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告解篇(一):告解的准备
告解需要准备，我得先聆听心底的声音， 感受内在哪些地方不对劲，哪些事情是我不想面对的，在什么事情上伤害了自己或别人。我认真觉察自己与天主的关系，并且思索应该在告解中说什么话。 在告解前，最好的心理预备是将告解圣事视为一个和好的庆典。我要为这个庆典做好准备，有意识地进入告解的程序，让自己在仪式中，真心诚意地庆祝告解所带来的和好与释放，我会在告解中与那无条件接纳我的基督相遇。我走向天主，我在天上的父，也完全接纳我，并且与我一同庆祝，因为那个经迷失自己且自我放逐的我，已被天主寻回；因为那个曾经死于僵化的义务和旧习的我，再次得获生命。用浪荡子的比喻或仁慈父亲的比喻来表达告解后庆祝，是最恰当不过的图像。 悔罪是第二个步骤。我不需要全数说出自己曾犯过的罪，不过必须说出最主要的罪：我为什么感到犯了罪？我的内心在哪里感到不安？什么令我觉得抱歉？什么事让我觉得不舒服？到底是什么事让我有罪恶感。令我远离了自己和天主？我想要有意识地对天主说些什么？神父会在谈话中逐渐进入这些主题，好让告解者更加了解自己以及自己的问题。 了解与澄清都是谈话的一部分 不过，也要自问将来我该怎么生活。 以往神父给忏悔者的补赎，大部分都只是念几篇祷文而已。我认为较为适当的做法是，与忏悔者一起寻找能够进入内心并有助于其成长的方式，好使他完全不再犯某个特定的错误，或是伤害自已的行为。寻找实际能够帮助告解者的方法，比让告解者定志不再犯罪更有用。 有时候我也会建议告解者试试看另一种仪式，他们可以将告解放到实际的生活中。一位与男友断绝关系的女士无法摆脱掉强烈的罪恶感，我就建议她可以尝试这样的仪式：她得尽可能地想出过去和男友相处中，至今仍令她感到难受的事情，将它们详细地写在纸上，然后和她的新男友把那张纸埋起来，并在上面种一棵植物。对这位女士来说，这样的仪式释放了她心中的罪恶感。或许我们把会说为超越罪恶感，告解圣事已经绰绰有余。不过，在正统的圣事之外，也需要有一些个人的仪式，让我们能够进入灵魂的各个会面，并且使告解中产生的和好与释放，真正进入内心深处。 告解以赦罪作为结束。神父以耶稣基督之名和他的意愿，赦免人的罪。在赦罪的仪式中，神父会在告解者忏悔时为他覆手。透过这样的仪式能够传达出天主的宽恕，告解者也能够全然感受到天主毫无条件的爱。双手的接触令我体验到，在告解的过程中，基督以充满爱之情，亲自抚慰我，并且对我说：“你的罪已经获赦了”这样的宽恕将会深深地植入我的内心，让我有能力原谅自己。这就是告解的目的。我不再只是以理智相信，而是以心与身体，相信我的罪已经获得赦免了，而我也能打从心底原谅自己。我会真正地经验到自由，也不会再指责与伤害自己。此时此刻，我就真的能够为和好庆祝了。
告解篇(二):告解前省察表
告解前省察表
第一诫：我尽了钦崇天主的本份了吗？长时间不念早晚课吗？念经故意分心吗？在圣堂失敬、说笑、瞌睡、东瞧西看、闹着玩吗？不敢明认自己的信仰，害羞奉教吗？说过背教的话吗？故意不学教会的道理吗？对教会当信的道理故意怀疑吗？试探过天主吗？（如全知、全能等）对神圣的事物失敬吗？霸占过教会的财务吗？我咒骂、侵犯过献身於天主的人吗？我同献身於天主的人犯过违反节德的罪吗？我在圣堂内大声嚷或吵过架吗？我用金钱与教会的神圣事物做过交易吗？我厌弃过天主吗？憎恶过天上之事吗？对救灵魂的事失望过吗？我对救灵魂过於仗侍自己的能力，忘想升天吗？我敬拜过邪神吗？我用不正当的敬礼恭敬过天主吗？搞过迷信吗？如：相面、算卦、抽签看风水、择坟地、看日子、测字、用邪法看过病吗？等等。
第二诫：我是否对天主的圣名有一种尊敬的态度呢？我轻慢过天主的圣名吗？侮辱过天主的圣名吗？（如；行动、言语、姿态等表示轻蔑，鄙视或怨恨，常是大罪）我许愿不还吗？发过虚誓吗？我侮辱，咒骂或抱怨、轻视过圣人圣女吗？我轻视教会的神圣事物吗？
第三诫：我每个星期天罢工，进堂念经吗？还是对主日、瞻礼不加重视，想干什么就干什么呢？主日瞻礼能参与弥撒而故意不参与吗？或参与弥撒或进堂不是出於甘心而是被迫的呢？参与弥撒故意分心或不参与全弥撒吗？或瞻礼、主日有道理故意不听，或听道理故意分心吗？
第四诫：我孝敬父母，或听父母及长上的正命吗？还是生活中抱怨父母，惹父母生气呢？我对着别人谈父母及公婆的不是吗？我对长辈有一种尊敬的态度吗？作父母的尽好了教养儿女的本分了吗？（如照料儿女的生命健康，与福利，教育包括德、智、体及宗教方面的，还是只顾肉身而不顾灵魂呢？）还是整天漫骂、忌恨儿女呢？夫妻之间互爱互助吗？善尽婚姻的义务了吗？还是只顾自己的享受呢？有不忠、外遇、离异的现象吗？作老板的按时给工人工资吗？虐待工人或轻视工人、或迫使工人做过份及不合理的工作吗？引工人犯罪吗？作工人的善尽自己的义务了吗？还是怠工，偷懒、故意损害工人的财务了呢？利用上班的时间做自己的事了吗？作为一个国家的公民，我服从国家合理的法律吗？
第五诫：我尊重自己的身体及别人的身体，心灵和人格吗？我自杀过吗？或起过自杀的念头吗？我恨自己吗？没有正当的缘故我冒过性命的危险吗？我绝过食吗？我残伤过自己的身体吗？动过绝育手术吗？我不愿忍受生活的痛苦渴望早死吗？喝醉酒、吸毒吗？我杀过人，堕过胎吗？我恨别人，不宽恕别人吗？我引诱过别人犯罪吗？给别人立过坏表样吗？见别人犯罪能阻拦而不阻拦吗？跟别人打架，斗偶吗？
第六诫及第九诫：我犯过邪淫吗？犯手淫罪吗？与人犯过猥亵的行为吗？（如亲吻、拥抱、触摸，不包括夫妻之间的）。夫妻之间积极阻止过生育吗？（如节育、避孕工具、避孕药等）夫妻之间没有经过许可而自动分房吗？有第三者吗？或心中有第三者，从心里贪恋别人吗？看过黄色书、刊、光盘吗？与人在一起喜欢谈这一方面的事吗？心中故意存留邪念、形像吗？
第七诫及第十诫：我维护及尊重别人的财务吗？我盗窃过别人的东西或寻害过别人的财务吗？我从心里定注意想做这一方面的事吗？我手中有不义之财吗？我占有过别人的东西吗？我协助过别人做侵权的行为吗？以上如有我都赔偿了吗？我看到过别人偷东西或作侵权的行为能阻止而不阻止吗？拾了东西而不愿归还原主吗？我与别人立下合同而不遵守或故意设下圈套，以致给人带来损害吗？我借了东西或钱而不还吗？开过双重发票吗？顾工人故意减低工资吗？搞过赌博吗？分家分的公平吗？我给别人的精神或名誉带来了损害，而故意不赔偿吗？儿女挣的钱而不愿上交父母吗？故意欺骗过别人的财务吗？从心里贪恋过别人的财务或眼红过别人的财务吗？
第八诫：我这人诚实吗？喜欢说谎话吗？喜欢拿着别人开完笑或拿着别人当替罪羊吗？我毁谤人吗（即揭露人实有而隐密的恶行）我诬罔人吗？（即捏造罪名忘加陷害人）我引人或乐意听人或能阻止而不阻止人诬罔吗？我如有以上行为都赔偿了吗？或已抵消了吗？我侮辱过别人或忘断过别人吗？我喜欢谈论别人的短处吗？我喜欢打听别人的秘密事或传扬别人的秘密事吗？我偷看别人的信件吗？或做父母的无重大原故偷看儿女的信件吗？我在人前作过假见证吗？圣教四规
第一规：（见第三诫）
第二规：我故意违犯圣教会定的大小斋吗？（满十四周岁应首小斋、满十八周岁不到六十周岁应首大斋）
第三规：我故意在一年中不办告解，不领圣体吗？
第四规：我尽力帮助圣教会及本堂口的经费吗？七罪宗
骄傲：我这人骄傲吗？喜欢居人之上吗？喜欢说大话吗？我的行为，言语是否为了炫耀自己呢？或图人夸奖呢？是否高看自己而轻视别人呢？
悭吝：我是否只想贪图过多的东西呢？是否该用的东西或合理的消费而舍不得呢？对自己对别人小气吗？是否不愿行施舍呢？
迷色：（见第六及第九诫）
忿怒：我这人有忍耐吗？还是不加克制自己而放纵发脾气呢？遇有不顺心的事就生气或大发雷霆吗？是否因此而给别人造成了伤害呢？
嫉妒：我见到别人有了灾难或困难而从心里高兴吗？或见到人得了什么福分或被上级重视而心里就烦恼呢？
贪饕：我过于贪求口福吗？或偏食厌食吗？或饮食给身体带来了伤害吗？
懒惰：我喜欢工作吗？还是整天喜欢游手好闲呢？我的本份都尽到了吗？（包括家里、外面的）注意事项
A、若犯了大罪该查明各大罪的次数，及改变罪类及加重罪过的光景。
B、请不要忘了发痛悔，因不发痛悔是无效的告解。
C、告明时要坦诚，不要故意隐瞒大罪。
D、如有不和睦的或记恨的人，应先从心里谅解对方、并双方和好，而后告解，如有不公道的财物应先还而后告解。
E、告解的补赎请不要忘了做。修 和 圣 事 程 序一、 与神父一起画十字圣号，然后说：“请神父祝福，我罪人愿在教会内悔改。”二、 告罪。说：“从上次领受修和圣事到现在已有（说出时间），在这段期间所犯的过失有按：天主十诫圣经四规七罪宗来说明。若有忘记的过犯，都求神父全赦。”三、 神父给予教导及补赎。四、 以痛悔经或用自己说话表示惭悔，求天主宽恕。【痛悔经】：“主，耶稣基督，你是除免世罪的天主羔羊。求你借着圣神的恩宠，恢复我与圣父间的关系;在你为我所流的圣血中，洗净我的一切罪污；并为你圣名的光荣，赐给我新生。阿门。”五、 神父赦罪：“天上的慈父，因祂圣子的死亡和复活，使世界和祂修好，又恩赐圣神赦免罪过，愿祂借着教会的服务，宽恕你，赐给你平安。现在我因父及子及圣神之名，赦免你的罪过。”答：【阿门】六、 神父：“天主保佑。”答：“天主保佑神父。”
告解篇(三):告解圣事
（一）告解规则
妥当告解必须遵守五条规矩：一、省察；二、痛悔；三、定改；四、告明；五、补赎。
1、省察
察考自己或从领洗，或从上次妥当告解以来所犯过的诸罪。省察前先热心恳求天主相帮能认己罪。
当念:伏求圣神降临……或念以下经文：
省察前经
我的天主，你看我这污秽卑贱罪人，来到你台前，依靠你无穷仁慈。求你再看耶稣苦难救赎的功劳，赏我宠佑，光照明悟，教我认明所犯诸罪，使我真心愿意悔改。阿门。
（按天主十诫，圣教四规、七罪宗，在自己地位上本份，另外用心省察平日常犯的罪）
天主十诫
第一诫：在圣堂内失恭敬（东瞧西看），念
经或参与弥撒故意分心，懒惰，早、晚不祈祷，冒领圣事（即本身带有大罪）。亵渎圣物，怀疑信德道理，不去研究，或请教神父。相信巫术邪说、迷信、异端、看相、算命、看风水、敬拜偶像。
第二诫：发虚誓，轻慢天主圣名，怨天尤人，诅咒命苦，轻慢圣母和圣人，许愿不还。
第三诫：不遵守主日、及教会的圣日；主日及节日不参与弥撒、或参与弥撒时在圣堂外面谈话，和儿童玩耍……
第四诫：不听父母的正命，不供养父母的生活；有病不照顾侍奉，父母死后不为他们祈祷或献弥撒；不尊敬师长；和父母师长吵架、辱骂、不服从尊长的领导；不爱护国家民族，背叛袓国，虐待配偶、子女、工友；放纵子女不加管教，放任自流。
第五诫：杀人、自杀、杀婴儿（堕胎），企图自杀；忧伤过度，吸用毒品，喝醉酒；打人吵架，伤人、恶语伤人；耻笑人、激人发怒；恨人与人不和、记仇、希望别人遭难、贩卖妇女为娼。
第六诫：故意使肉欲冲动，说淫话、邪视人物、看色情书刊、淫画、看肉情感性电影、电视、看或传播淫秽录相带、听淫荡戏与歌曲、犯邪淫、犯手淫等。故意寻找犯邪淫的机会。
第七诫：偷别人的财或物，收买或保留贼货、撞骗、敲诈搜刮。买卖不公平、欺骗人的财物、不交纳合法税收。垄断市场、控制金融、开设非法银行。工人欺骗主人，厂主或老板压榨剥削劳工。放高利贷，赖帐不还，损害别人庄稼、财物、赌博等。
第八诫:说谎话、吹牛、拍马、妩媚人、毁谤人、破坏名誉、揭露私人秘密，说人是非长短、诬告人、做假见证挑拨是非、唆使人争吵。
第九诫:故意喜欢不洁的思想或意图，作邪梦醒来喜欢，贪恋别人的妻子或丈夫。
第十诫:想发横财，企图贪污，想骗取盗窃他人的财物，赌博和开赌场。
圣教四规
一、主日或节日不参与弥撒圣祭，不停止不必要的劳作。
二、不守教会的大斋或小斋。
三、整年不办告解，也不领圣体。
四、不尽力帮助教会的经费。
七罪宗
一、骄傲：瞧不起人，不虚心受教，冷酷、独断独行。
二、悭吝：过于爱财，崇拜金钱，拼命赚钱却不肯做半点慈善和施舍。
三、迷色：迷恋女人的姿色，或男人的英俊，贪图不正当的娱乐。
四、忿怒：好发脾气，动肝火。
五、嫉妒：嫉妒争胜，喜人得祸，厌人得福。
一、贪饕：过度贪图口福，饮食过度。
二、懒惰：整天闲着不做事，游手好闲。不愿为大众做奉献，不好好尽恭敬天主的本分。
注意：若犯了大罪，也要察明各大罪的次数，并改变罪类及加重罪过的光景。
2、痛悔
痛悔是心里难过，悔恨自己的罪得了天主。省察后，再求天主赐我真心痛悔，默想以下三端道理：
一、罚小罪的炼狱及罚大罪的地狱，是多么利害。
二、吾主耶稣为我的罪所受的苦难，是多么利害。
三、我犯罪，是得罪至善的圣父，至大的恩主。可爱的天主。
痛悔经
一、我的天主，我的慈父，我犯罪得罪了你，很觉惭愧，也真心痛悔。因为我辜负了你的慈爱，妄用了你的恩宠。我今定志，宁死再不得罪你，并尽力躲避犯罪的机会。我的天主，求你垂怜我，宽赦我。阿们。
二、天主耶稣、基利斯督………
3、定改
定改是立定真实志向不再犯罪，并躲避犯罪的近机会。如有引我犯罪的人、物、地方、事情，一概全都离开。有不公道的财、物该还。得罪了人该认错。失了和气该亲睦，坏了表样该自新。否则不能得罪之赦。
4、告明
告明就是把省察出来的罪，在神父跟前，如同在天主台前告说明白。告解以前该脱帽，到神父跟前跪下画十字圣号。然后说：“我在天主台前及神父跟前，告明我的罪。“从上次告解到如今有多长时间。然后按着十诫、四规、七罪宗，告明自己的罪，告罪的声音不可太高，但也不可过低。
告完了罪该说：“还有省察不到的罪。认不出来的罪，别人因我犯的罪都求神父罚我赦我。”
或神父有问，就该照实回答，若有责劝，就该谦逊听从。神父罚了补赎以后，就再发痛悔。
神父念完赦罪经，教友当画十字。然后起来鞠躬回去。感谢赦罪之恩。
5、补赎
补赎就是告解时神父按罪过的轻重，所罚的神工。
补赎，必定该做。若能做而不做，必有罪。神父罚的补赎该按着所定的时候全做，若神父没有定时时候，则当快做，不可日久遗忘，该想自己的诸罪，应下地狱，天主赦免我的永苦，我还敢懒惰做有限的补赎吗？当知神父罚的补赎不够，必须本人还要自己定各样能做的补赎，并甘心忍受天主所赐的艰难，若不愿在世补清，免不得要到炼狱去补赎。
（二）、告解后经
天主耶稣，我的救主，从心里赞美你无穷的仁慈，没有弃舍我，反饶赦我的罪过，用你的宝血，洗洁了我的灵魂。我今同治好了的癞病人，叩首至地感谢你。又同得赦的达味圣王，称颂上主说：我的灵魂赞颂上主，我的身体光荣你的圣名。天主圣三宠爱之源，赦罪之后，你住在我心里。感动我避恶行善。我常愿听从你的默导，修德立功。求你加我神力，畅走真福的道路。吁玛利亚，我的慈母，我把我的思、言、行为全献给你，不要许我再陷于诱惑。但救我于凶恶。阿们。
