【www.shanpow.com--热门范文】
一：[官王]【景颇民俗】景颇族历代官王之--职能和权力
景颇族官王制度，早在明代迁入德宏之前已存在。官王只有贵族才能当，群众中流传着“南瓜不能当肉，百姓不能当王”的说法，奴隶不许有姓，他们生下来的子女也是奴隶。官王手中握有神权，最大的天神和地神，只有官王才能供奉，供这种神灵就享有权力，可以收牛腿、兽腿和派官工，村寨所共同供奉的“龙尚”（官庙）中，除供天神、山神之类外，还供官王家的先祖亡灵。在自己的辖区内，官王拥有广泛的职能和权力。
一是带领生产。春耕时节， 由官王主持， 董萨诵经祭“ 龙尚” ， 由“ 纳颇（Naqpoq）”（主农事）象征性地在官王所指定的土地上破土播种，然后各家各户才得开始播种。秋收季节，由百姓平摊，出牛、猪、鸡、米、干鱼等物，由董萨主祭“龙尚”，并首先在官王家地上开镰收割。谷子入仓前，要由官王先尝新米，举行吃新谷仪式，祈祷明年获得好收成。
二是管理土地。土地的占有、分配、调整都需经过官王的同意，并由要求调整的农户向官王送一定数量的烟酒等礼物。迁出户、绝裔户的田地要交回村寨，并由官王代为保管，统一抽补调整，新迁入户要给官王送礼，方可要求土地的使用权。
三是调解矛盾纠纷。辖区内的百姓之间发生纠纷，官王有权召集当事人询问，倾听双方陈述，然后加以调解，一时难以解决的矛盾，由官王提供食宿，进一步听诉调解，直至矛盾解决为止。对民事纠纷，官王一般按习惯法解决处理，对难于辨清是非和无力解决的纠纷，则请董萨占卜打卦进行神判。
四是保护百姓。官王有责任保护辖区内百姓的权益，如果本区百姓受到侵犯，他负有代表本辖区对外交涉的义务，若经谈判不能解决，官王便动员和组织群众进行自卫和还击。有时官王为了自身利益，也会动员群众侵犯别的辖区。五是为民排忧解难。若辖区内的百姓遭遇天灾人祸，或因矛盾、纠纷、械斗、战争受到洗劫，官王有责任帮助受难百姓解除疾苦、重建家园、医治创伤、抚恤死难者家属等等。
作者：金有勒敢
总编：排华 主编：金有勒敢 责编：孔糯志
二：[官王]明《永乐大典》副 总裁官 王 偁公
《永乐大典》副总裁王 偁公

王偁（1370—1415），字孟扬，号密斋，永泰塘前乡官烈村人(1370年出生於晋江沙堤 1371年随父王翰屏居官烈)明朝初年闽中十才子之一，是闽中诗派成就最为突出的诗人之一，参与编修《永乐大典》，任副总裁。有诗集《虚舟集》传世，现存诗歌480多首；其他文集已经散佚。
王偁祖上是行伍出生，靠军功起家，在元朝世代勋爵，一直到王偁的父亲王翰。王翰去世时，王偁年仅九岁，由母亲和王翰的生前好友吴海教养。王偁的母亲把先人的遗墨和古今英雄豪杰的事迹亲手写下来，用来教育王偁。吴海是理学家，对王偁要求极为严格。吴海死后，王偁靠外祖父留下来的翰墨图书闭门自学。
1390年（明洪武二十三年），二十岁的王偁考中了举人，但后来没有考中进士，便按惯例进入国子监学习。不久王偁就请求回乡为母亲养老，在永泰家乡度过了十余年闲居的生活。其间，王偁母亲去世，他把父亲和母亲合葬一处，为父母守庐墓六年。这一时期，王偁与闽中诗人交游频繁，成为闽中诗派的代表人物之一。
1403年（明永乐元年），王偁三十三岁，被推荐授予从事郎史官、翰林检讨。同年七月，明成祖诏令编修《永乐大典》，召集内外儒臣及四方儒生共三千多人参与编修，解缙任总裁官，王偁任副总裁。永乐初年，是王偁仕途得意的时期，经常参加国家大事的商讨，在御前讲经论史，一时名重士林。他学识渊博，才华出众，深受解缙器重与推崇，两人交谊深厚，结为知己。永乐四年之后，解缙遭到明成祖的猜忌而失势，王偁的仕途也受到影响。王偁于永乐五年曾一度下狱，皇帝特许他戴罪编修《永乐大典》；永乐六年，奉命出使亲藩长沙；永乐七年，又跟随大将军张辅出征交趾（今越南）；永乐九年，告病回到永泰家乡，重修南湖草堂，准备终老故乡；永乐十二年，受到解缙的株连而被捕入狱，第二年死于狱中。
王偁的诗歌特色王夫之的《明诗评选》评王偁的诗在闽中诗派中是“于诸子特为铮铮”，成就突出。王偁的诗大部分作于永乐初年出仕之后，即十年为官和后来三四年罢官乡居期间。在他的诗歌中，五言古诗不仅数量多，成就也最为突出，其中《感寓》四十八首、《咏史》十二首备受好评。《四库全书总目提要》对王偁的五言古诗评价很高，认为《感寓》的风格接近于陈子昂，《咏史》的风格接近于左思，而七言歌行则出入于李白。其实王偁的《感寓》，遣词造语多有出处，取象丰富，想象奇特，与阮籍的《咏怀》风格更为接近。
《永思堂》
作者：王偁（明）
茫茫宇宙内，荡荡成古今。
凄凄霜露繁，恻恻游子心。
终天何漫漫，長夜竞沉沉。
庭闱不復趋，宰木风滿林。
林中有啼鸟，呜呜吐哀音。
感茲物性微，我怀良不禁。
入室若有见，煮蒿或来临。
区区抱遗体，戚戚幽怨深。
嗟余念弗髦，多难早见侵。
为君赋永思，潸然泪盈襟。
永思堂应在官烈村，现已无遗，王偁回故里写下的永思诗篇。
官烈村，原名观猎村，是唐未王审知等贵族围猎射鸟之地，人们称之为观猎村。自我太始祖王翰公流落到该村居住，到后来不为明效力而引刃自杀后，人们为了纪念和缅怀翰公这种忠烈之精神，改为官烈村到至今。官烈村，位于福州市永泰县塘前乡，背靠月兔峰，面临樟水溪，风景秀丽。福建省委机关解放前曾驻此地，我入闽始祖翰公的墓地葬于此风水宝地，并建有王翰公祠，列入保护单位。永泰是历史上文人辈出的地方，我翰公在永泰留下多处描字石刻，现政府加以保护，永泰县城塑有翰公季子，明朝福建十大才子之一，永乐大典副总裁官王偁的高大人物石相。
三：[官王]细数十殿阎王
专司人间寿夭生死册籍。统管幽冥吉凶。鬼判殿居大海沃 礁石外。正西黄泉黑路。专司人间寿夭生死册籍。统管幽冥吉凶。鬼判殿居大海沃 礁石外。正西黄泉黑路。秦广王专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。
凡是善人寿终的时候，有的接引往生天堂（即天人道）或西方极乐世界，阿弥陀佛净土。凡善人寿终之日。是有接引往生。凡勾到功过 两平之男妇。送交第十殿发放仍投人世。或男转为女。或女转为男，依 业缘分别受报。凡恶少者。使入殿右高台。名为孽镜台。台高一丈，镜 大十围。向东悬挂。上横七字。曰孽镜台前无好人，押赴多恶之魂。自 见在世之心之险。死赴地狱之险。那时方知万两黄金带不来。一生惟有 孽随身。入台照过之后，批解第二殿。
如是功过两半的男人、女人，死后送交第十殿，发放投生人间、有的男人转生女人；有的女人转生男人，各按照在世时所造的业力、因缘，分别去接受果报。
凡是在世恶行较多，善行较少的人，则引入殿右的高台，名为孽镜台。台高一丈，镜子大约十人圈围，向东悬挂，上横书七字：
“孽镜台前无好人”
被押赴来的造多恶行的鬼魂，自然见到自己在世时心地之奸险；以及死赴地狱受苦的惨状。此时才知道,万两的黄金带不去，一辈子只有罪孽随着来。
照过孽镜之苦，押解第二殿、开始分别发落至诸地狱、动用刑具，令受诸苦痛的刑罚，其罪刑与罪因略述如下：
（一） 自杀者的罪刑：
假如有世人，不去思考天地生人，父母养育身体，珍贵异常,恩重如山。父母恩，众生恩、国家恩、三宝恩等四恩未报。未奉到勾帖，就擅自轻生、自杀、上吊、服毒、投水等等。除因忠孝节义的德行，牺牲生命，死后为神的之外，假若是因细小的仇恨，或因犯罪的羞事被发觉即率尔轻生,究其所犯罪刑,并未至死刑的地步。也有的想嫁祸、加害他人，而弄假成真，轻生气绝的，以上诸种，门神、灶神，立即押解本殿，收入饥饿厂与干渴厂。
这些自杀的鬼魂，每逢戊、亥日，完全如临死时一般痛苦。一切痛苦的情境，照原来的样子，再出现一次。有的七十天，有的一、二年之后，押解其魂魄，再回到寻死的地方，受悔恨折磨之苦。并且不许接受羹饭、纸帛等祭品的祭拜。
假如自杀的鬼魂自知忏悔，敛心守藏不现出鬼影魅形来惊吓生人；也不乱找替死的人。那么等遭他牵累的人，已经脱离牵累，是日，门神、灶神，仍然将此鬼犯押到本殿，转发第二殿。重新考查校对他的功与过，量罪加刑，再另递交各殿，发配地狱去受苦。
假如曾经有现形吓人或找寻他人替死的心，或用这些言语吓人、诈人，虽然未至于令人死亡；那么即使以前曾经行诸善事，所有地狱也一概不准减免其罪刑。
若是轻生已死之后，毫不收敛鬼的形影，以致惊吓、令人丧命的话；立即命青面獠牙的鬼役，勾到各地狱去受诸极苦。满一百日后，发配入阿鼻大地狱，用锁链矛扣住，不许超生。
（二）诵经漏脱字句之罪刑：
凡是出家人、道士拿人家的钱，为人拜诵经忏，遗漏字句、或面卷的，就带来本殿，发进补经所。各人送入内藏经忏黑暗的小房间内。所有他所遗漏的字句之处，一概都签写明白，补诵清楚。
此处设有油灯，贮存数十斤的油。只用一根细线点，有时明亮，有时黑暗，不能一口气就很快的补写完足。
（三）修行起贪图供养者的罪行：
如果原本清净修行的出家人或道士，却发了贪心，枉求供养和享受的人，也得在此补经。
（四） 诚心修行，弘扬佛法者之利益：
一般修持的善男信女。比丘、比丘尼，十分诚心，心口一如地拜念一切、咒、佛号。即使有错误、遗漏；然而重在诚心，而不重在字句。类此诚心修持之人，佛降旨不用补经，每月初一，并将其功德记载于善籍之中。
世间之人，若能经常面向西方至诚地礼拜，称念阿弥陀佛名号,学习阿弥陀佛广度有情，利益一切众生的庄严万德。将平常忆念佛德，及诵经、持咒、严守戒律的一切功德，发大念力，祈愿今生得以往生极乐世界。并且发誓精进去修持，尽力地弘扬佛法，利益一切众生。那么寿终之后，立即蒙佛接引，往生极乐。能于每年二月初一，造诸善行，功德更大。所有地狱众生，若能于受苦之时，之前，之后，忆念起阿弥陀佛的名号，大声称念十声，至诚呼唤，即可解脱地狱之苦，蒙佛接引往生极乐。
二殿楚江王
司掌大海之底。正南沃石下活大地狱。此重纵广五百由旬，另设以下十六小地狱。
一、黑云沙小地狱
二、粪尿泥小地狱三、五叉小地狱
四、饥饿小地狱
五、渴小地狱
六、脓血小地狱
七、铜斧小地狱
八、多铜斧小地狱
九、铁铠小地狱
十、幽量小地狱
十一、鸡小地狱
十二、灰河小地狱
十三、斫截小地狱
十四、剑叶小地狱
十五、狐狼小地狱
十六、寒冰小地狱. 如在阳世曾犯以下罪恶：
（一） 拐骗少年男女；
（二） 欺占他人财物；
（三） 损坏人的耳目、手脚；
（四） 介绍疗效不明的医生、药物来谋取不道德的利益；
（五） 役使的婢女，已经壮年，却不让家人赎回，恢复自由之身；
（六） 在议结婚姻之时，为了贪图对方的财富、地位，故意隐瞒自己的年龄，以诈骗婚姻
（七） 在二家尚未合婚确定之前，已确知男方或女方，实在是染有恶疾、重病，或奸邪、窃盗、品德低劣之人。为了赚取介绍费，不惜昧着良心，含含糊糊地掩饰过去，不将实情相告，以致误人一辈子的幸福。
以上的罪恶的事迹，一一地考查所犯事件的多少、时间的长久，有没有造成祸害，或变生严重的事端。 如有，即命令狰狞、赤发等鬼，推入大地狱受苦。另外，也有应其罪恶之大小发放到小地狱受苦的。以上受刑期满，再转解到第三殿，加重刑罚并发入此殿之地狱去受苦。
世上的善男、善女，如有以下善行：
（一）常将玉历中的内容，解说给人知道，使他知所警惕；
（二）或将玉历印赠流传；
（三）看到人生病，即为请医生治疗、或好药相赠，期其早日康复，身为医生，能免费为人治病，广施医药；
（四）遇贫穷、苦难的人，就炊煮粥饭供食，或布施金钱，已救济多人的；
以人善行之人，若能同时悔改前非，则特恩准他将功抵过。其余未能相抵的罪，则宽予勿论。在勾到之日，就交给第十殿，发放投生珍贵的人道，或其他的善道。
如能爱惜众生，不妄杀生灵；训示、劝导儿童，不要伤害昆虫；于佛经、佛像之前，立誓、发愿戒杀、放生的。
有以上善行之人，命终之时，不用入所有的地狱，立即交给第十殿，发放投生福报深厚的地方。若于三月初一这一天，行诸善业，其福更多。
三殿宋帝王
阳世为人。不思君德最大。民命为重。膺位享禄者。不坚臣节。不顾民 命。士庶见利忘义。夫不义。妻不顺。应爱继与人为子嗣。曾受恩惠。 及得过财产。负良归宗归支者。奴仆负家主。
书役兵隶负本官管长。伙伴负财东业主。或犯罪越狱及军流逃遁。因管押求人具保。负累官差亲 属等事者。久途而不忏悔。虽作善。发入各重受苦不免，如犯讲究风水 ，阻止殡葬，造坟掘见棺。不即罢垦换穴。有损骨殖，伦漏钱粮。遗失 宗亲坟冢。诱人犯法。教唆兴讼。写作匿名揭帖退婚字据。捏造契议书 札。收回钱债券据。不注不掣套描花押图记。添改账目。遗害后人等事 件者，查对事犯轻重。使大力鬼役进入大狱，另发应至何重小狱受苦。 受满转解第四殴。加刑收狱。 如在阳世时，曾犯以下罪恶：
（一） 不认为领袖主官的恩德最大，人的生命最重要，当官、有地位之时，对职责不忠诚，存心背叛，不顾恤人的生命。
（二） 执行公务的人见了利益，就忘了道义，缺乏爱国、爱民之心。
（三） 身为丈夫的人，不行道义；身为妻子的，言行不顺。
（四） 身为养子，受长期养育的恩惠；等得到财产，立即忘恩负义，回去生父生母身边的人。
（五） 佣人，或受人之托办事，却辜负、背叛人家，误人事情。
（六） 职员或基层士官兵，背叛主管或长官。
（七） 为业主办事，却伙同同事诈财。
（八） 犯罪入狱，却越狱潜逃，或者因罪押解他方，中途逃走；因为押运的官兵曾经具名连保，以致连累了这些官差的亲属。经过长远的时间，未向事主忏悔，弥补其损失。虽然事后多做善事，仍然发入地狱，受诸重苦之刑。
（九） 为了讲究风水的年运，以致阻止丧家出殡，埋葬；令亡者不得入土为安。
（十） 造田挖土时，看见地下埋有别人的棺椁或尸骨，却不马上停止，换另外的龙穴；以致伤损他人的尸骨。
（十一） 为人管事，私自偷窃、漏列金钱、粮食，占人便宜。
（十二） 祖先的墓地不去祭扫，久而遗失踪迹。
（十三） 引诱他人犯法；挑拨是非，制造纠纷，欺骗人打官司，伤人和气。
（十四） 写匿名信诬蔑别人。
（十五） 乱写公告、文章、毁损别人的名誉。
（十六） 捏造退婚的字据，以帮人解除婚约。
（十七） 伪造契约，来往书信，以诈取别人的钱财、债券。
（十八） 本未加注明，也未签名，随便套描别人的签名样式，伪刻别人的印章。目的用以添加、删改财目，让后人受害。
以上事件有违犯的，查对事情的轻重，派大力鬼先推入大地狱受苦。再依所犯事情之类别，配入小地狱受苦。受刑期满，再转解第四殿，加重刑罚，收入地狱。
世人假若能于二月初八日，发誓立愿禁戒永远不再违犯，死后就准许转发别的福地，不用进地狱受苦。（读诵《观世音菩萨普门品》一卷），功德更大。
四殿仵官王
司掌大海之底。正东沃石下合大地狱。此重亦广五百由 旬，亦另有十六小地狱。
一、池小地狱
二、蝥链竹签小地狱
三、沸汤浇手小地狱
四、掌畔流液小地狱
五、断筋剔骨小地狱
六、堰肩刷皮小地狱
七、锁肤小地狱
八、蹲峰小地狱
九、铁衣小地狱
十、木石土瓦压小地狱
十一、剑眼小地狱
十二、飞灰塞口小地狱
十三、灌药小地狱
十四、油滑跌小地狱
十五、刺嘴小地狱
十六、碎石埋身小地狱 世人若以下事件者，配入此处：
（一） 漏税不缴。
（二） 耍赖不给租金。
（三） 卖东西用重秤或大斗进，小斗出，投机倒把，以占人家便宜。
（四） 配合假药，当真药卖人，以误人病机的。
（五） 泡过水的米，仍当好米卖人，制假、造假，贩卖经营假货。
（六） 买东西时用假银子（钱）给商家。或者将零头的钱扣下不给。
（七） 经营、出售一些惑人心思，引人犯淫的物品。
（八） 路（车）上遇见跛足、残废的老人、幼童，不立刻让路、让坐。
（九） 暗中霸占、诈欺一些较无知识的乡民，以及年老、幼小的人，或者肩挑贩卖、辛苦赚取薄利润的人。
（十） 受人托付，寄带家书，不很快地交付给对方，误人讯息。
（十一） 窃取街道上铺路的砖或石块，以及夜晚照明的灯、烛等公共设施，造成交通危险。
（十二） 穷人不安分守已，贪图意外之财。
（十三） 为富不仁，不怜老恤贫，多行救济。
（十四） 假如有人来借钱，起先答应借贷，到时候却故意落空不借，以致误了人家的大事。
（十五） 见人生病，家中收藏有药物，却吝啬不肯提供出来。
（十六） 有很有效的方剂，却秘藏于已，不传授出去。
（十七） 煎过的药渣、或碎碗、杂物、废弃的器械等垃圾，乱放在街道上影响车、人的行走（垃圾宜分类）。
（十八） 无缘无故养驴、马等兽类，以致尿、粪妨碍人们或环境卫生。（动物宜圈养好）。
（十九） 田地无法耕作，却不租给他人种植，故意荒芜、废弃。
（二十） 损坏他人的墙壁。
（二十一） 用咒语、法术、驱使鬼神，来捉弄人。
（二十二） 乱造惊人之言，以惊吓人。
以上事端，经查核所犯事件的大小，命令鬼卒，先推入各大地狱去受苦，再另外判发所属罪业的小地狱，去受苦刑。期满之后，再解送到第五殿，考察审核其功过。
世人假若在每年的二月十八日这一天，或于佛像、佛经之前发誓、悔改、不再违犯的话，可以免入本殿各地狱受苦。
五殿阎罗王
五殿阎罗天子曰。吾本前居第一殿，因怜屈死。屡放还阳伸雪。降调司 掌大海之底东北沃石下。叫唤大地狱。并十六诛心地狱。凡一切鬼 犯，发至本殿者，已经诸狱受罪多年，即有在前四殿，查核无甚大过。 每各按期七日。解到本殿；亦查毫不恶。尸至五七日，未有不腐者也 ，鬼犯皆说在世尚有未了善愿，或称修盖寺院桥梁街路。开河淘井。或 集劝善书章未成。或放生之数未满。或父母尊亲生养死葬之事未备。或 受恩而未报答。种种等说。哀求准放还阳。无不誓愿。必做好人，吾闻 之曰。汝等。昔时作恶昭彰。神鬼知你。今船到江心补漏迟。可见阴司 无怨鬼。阳间少怨人。真修德行之人。世间难得。今来本殿鬼犯。照过 孽镜，悉系恶类，毋许多言，牛头马面。押赴高台一望可也。所设之台 。名曰望乡台。面如弓背。朝东西南三向。湾直八十一里。后如弓弦，坐北剑 树为城。台高四十九丈。刀山为坡。砌就六十三级，善良之人。此台不 登。功过两平。已发往生。只有恶鬼。望乡甚近，男妇均各能见能闻。 观听老少语言动静。遗嘱不遵，教令不行。凡事变换。逐件改过，苦挣 财物。搬运无存。男思再娶。妇想重婚，田产抽匿。分派难匀，向来帐 目，清揭复浊。死欠活的难少分文。活欠死的奈失据证，彼此胡赖，搪 塞不逊，一概舛错，尽推死人。三党亲戚，怀怨评论，儿女存私。朋友 失信。略有几个，想念前情，抚棺一哭，冷笑两声，更有恶报。男受官 刑，妇生怪病。子被人嬲。女被人淫。业皆消散，房屋火焚。大小家事 ，倏忽罄尽。作恶相报。非独阴魂，凡鬼犯闻见之后。押入叫唤大地狱 内。细查曾犯何恶。再发入诛心十六小地狱受苦。小地狱内。各埋木桩 。铜蛇为链。铁犬作墩。捆压手脚。用一小刀。开瞠破腹。钩出其心。 细细割下。心使蛇食，肠给狗吞。受苦满日。止痛完肤。另发别殿。
世间的人，凡是犯了以下罪行，即入此等地狱：
（一） 不信因果，阻止别人行善事。
（二） 借名去庙拈香礼佛，却谈论别人的是非。
（三） 烧毁劝善的书籍，文章。
（四） 礼拜神、佛，却吃食荤肉。
（五） 厌恶别人念佛、诵咒。
（六） 作佛事：如普渡、超渡亡魂，观音法会、浴佛节等时，反对他人茹素，持戒，清净身、口、意三业。
（七） 诽谤学佛、修道的人。
（八） 识字的人,不肯将古今报应的、劝世的文章等，念给未识字的妇幼等人知道。
（九） 挖掘别人的墓，再予以填平灭迹。
（十） 放火蔓延，焚毁山林；或疏于防犯家人，以致失火延烧邻居。
（十一） 射箭或用枪枝，射杀禽兽。
（十二） 引诱、逼迫疾病、瘦弱的人来比赛体力。令其自卑或伤身。
（十三） 隔墙抛掷瓦石，误伤行人。
（十四） 用毒药在河流中毒杀鱼类。
（十五） 放置射杀鸟类的火枪暗器；制造使用捕杀鸟的丝网粘秆、陷井；或以咸卤、毒药等洒于草地。
（十六） 死猫、毒蛇等物不埋入深土中，以致有人挖出；留下的洞穴，害人丧命。
（十七） 冬天春天寒冻时开垦，挖掘土地，令虫类冻死；拆墙、改灶，致令人受寒受饿。
（十八） 私人的身份，却假用官家的头衔，以势力霸占民地。
（十九） 无缘无故堵塞水井、水沟，致令人饮水不便。
如果违犯了以上各项罪事的，即押赴望乡台后，发入叫唤大地狱。 受苦之后，如果应该割碎心脏的，就押交给各层小地狱，判罪受刑。刑期满后，转解第六殿，查对有无其他的的罪。
假如世人在世时，不论有否犯前项等罪事，能在正月初八日茹素，坚持禁戒，使身、口、意三业清净，誓愿不再犯罪的话，不仅本殿各狱的刑罚可以避免，并且准许请求第六殿减轻刑罚。
除了杀生害命，亲近邪恶，行为违反正理，男子奸淫毒害妇女，妇人特别淫、泼悍、妒恨，损害妇女名誉节操，偷盗财物，昧心耍赖，忘恩报怨，以及在生时执迷不悟,即使见闻劝善的文章句子,也不立即悔改的人以外，一概可以酌情减刑。
六殿卞城王
司掌大海之底。正北沃石下。大叫唤大地狱。广大五百 由旬。四围另设十六小地狱。
一、常跪铁砂小地狱
二、屎泥浸身小地狱
三、磨摧流血小地狱
四、钳嘴含小地狱
五、割肾鼠咬小地狱
六、棘网蝗钻小地狱
七、碓捣肉浆小地狱
八、裂皮暨擂小地狱
九、衔火闭喉小地狱
十、桑火烘小地狱
十一、粪污小地狱
十二、牛雕马躁小地狱
十三、绯窍小地狱
十四、头脱壳小地狱
十五、腰斩小地狱
十六、剥皮揎草小地狱 世人若犯以下罪事，即入此地狱：
（一） 怨天尤地；讨厌风，咒骂雷；喜欢晴，厌恶雨。
（二） 对着北方（天空）大小便，哭泣。
（三） 偷窃神佛像装塑金身时内藏的宝物。
（四） 刮取神圣佛像上的金银宝物。
（五） 随便乱呼叫神佛的名讳（恭敬念诵佛菩萨圣号，则天喜神观）。
（六） 不尊敬、爱惜有字的纸和经书。
（七） 在寺庙、道观、宝塔的前后，泼洒、堆积污秽的东西。
（八） 家中供养佛陀的圣像，于厨中灶中，又大量的煮食荤、肉等不洁的东西；尤其吃牛肉、狗肉，对佛、菩萨、天神等更是大不敬。
（九） 家中保存、收藏违背正理的书，或黄色书刊。
（十） 烧毁涂损劝善的书籍、文章、器物。
（十一） 在衣裙上绣上龙凤的图像。
（十二） 浪费、糟塌五谷粮食。
（十三） 囤积米粮，期待卖高价钱。
（十四） 随便在衣服、器具上雕刻、图绘、刺绣神圣的图像，以致使人对佛、菩萨、天神产生轻慢。
以上的罪事，都发入大叫唤大地狱。再查出所犯的事件性质，分发至小地狱受苦刑。期满再转解第七殿。考查有无第七殿管辖的罪恶。
世间的人，能在三月初八日，茹素、持戒、清净身口意，发誓立愿：今后不再犯以上的诸罪，并且能够每逢五月十四、十五、十六日，十月初十，禁戒不房事，同时，立愿此后要辗转劝诫别人。
如此，则准许免受以上诸小地狱的苦刑。若能忆念起观世音菩萨名号，常常大声称念，可免一切地狱苦
七殿泰山王
七殿泰山王司掌大海之底。西北沃石下，热恼大地狱。周围广五百由 旬，并另设十六小地狱。
一、恤自吞小地狱
二、冽胸小地狱
三、笛腿火逼坑小地狱
四、权抗发小地狱
五、犬咬胫骨小地狱
六、燠痛哭狗墩小地狱
七、则顶开额小地狱
八、顶石蹲身小地狱
九、端鸨上下啄咬小地狱
十、务皮猪拖小地狱
十一、吊甲足小地狱
十二、拔舌穿腮小地狱
十三、抽肠小地狱
十四、骡踏猫嚼小地狱
十五、烙手指小地狱
十六、油釜滚烹小地狱 凡是在阳世，曾犯以下罪事，发入本地狱受刑：
（一） 炼食红铅、阴枣、人胞等壮阳动淫的药物害人。
（二） 酗酒，以致做出违悖常理，动乱横暴，令亲人伤心的事。
（三） 浪费不节省，挥霍无度，令前人辛苦之成果，毁于一旦。
（四） 用抢夺、设计引诱，诈骗贩卖的方式，诈取钱财。
（五） 盗取棺材内的衣物宝饰。
（六） 盗取死尸，或死骨来当药。
（七） 将他人最爱的亲人、戚友，予以离散。令两地思念，相见不得，痛苦万分。
（八） 将不喜欢的童养媳，卖给人当婢女、小老婆，毁其一生的幸福。
（九） 纠结朋友赌博，致令输钱，败家；影响一个家庭，使人陷入贫苦之中。
（十） 为人师表的人，教导学生不严格，以至耽误他人子弟的前程。
（十一） 不顾所犯事情的轻重、前后经过，拷打学生、婢女、佣人以泄愤，令受打者冤苦莫名，含恨不宣，而且暗伤得病，终生痛苦。
（十二） 仗着财势雄厚，欺凌侮辱乡里的人。
（十三） 装醉违背、悖逆尊长，令尊长受辱、痛心。
（十四） 口出邪恶之言，捏造是非，发人阴私；尖酸讽刺他人的过失，搬弄是非，致双方滋生斗殴，变生许多事端、意外。
（十五） 听任妻子，或最溺爱的女儿堕胎，不予劝诫，致犯杀生之重罪。
以上的罪事，一条一条地查明清楚，在此热恼大地狱提出治罪，而后发交相关的小地狱去受苦。期满之后，转解第八殿，收入地狱中，查明有无犯第八殿的罪行，再予以治罪。
人间服药，何种药物不可服用？将禽兽虫、鱼，活活杀死来治病，已是大坏良心，竟然服食红铅、及泡在妇人阴中的大枣，婴儿的胞衣、脐带之类的东西，岂不是居心更坏。
一旦服食此类污秽的东西，那口舌与妇女的阴户无异，这人诵经、持咒，虽种遥远的善因，却要先受亵渎之罪报，阴间的阎王也绝对难以宽恕。
凡是有这种习惯的人，听了这段劝诫，要赶快戒除。于佛前真心忏悔，并且买千百万只以上的生灵来放生；或从今戒杀；每天早上漱口后念诵阿弥陀佛名号,临终之时，必有净孽使者，以光明灯，照除身上的臭味、污秽。如此，方能消除以上的罪恶。
人间有偷窃被火烧死的人骨；以及私生堕胎的婴儿，全身的皮肉，用以制造配合为药的。同时，有偷窃死尸的骷髅、骨头，卖给中医做药的。
这些偷窃死人骨头的，遍偷成担，为数众多，将其中骨头坚实的，卖给商家，做成种种器具；骨质枯干疏松的，擂为粉未，或做烧窑之用。
这类的人，在世之时，即使曾行功德，勾入阴司之后，所行之功德，另外抵其他过失。此过失，阎王绝不轻易减免，立即发入热恼大地狱受刑；或再发入相关的小地狱；之后应知照第十殿。如转发为人之时，要割去耳、眼睛、手脚、嘴唇、鼻孔之类，使他的五官残缺一、二件，来报应他的罪过。
假如世人有犯以上这些罪恶的，肯立即忏悔，永不再犯；而且若遇到贫苦灾难的人家，有人死亡，无力埋藏，能购买棺木，或者劝导亲友，助其入殓安葬，如此已有多次的功德，则这家的灶神，就会在勾使鬼役的牌标之上，点一个黑点。到时候，准许免受此项罪状之报应。
人间偶有灾荒，五谷欠收的地方，有人因饥饿死亡。于是有些没良心的商家，利用饥民尚未断气时，割他身上的肉，做馒头，糕饼的馅卖给他人，如此心狠手辣。这些割买，贩卖人肉的人，解到之时，阎王立即将鬼犯发交各地狱，增重罪刑，刑罚四十九天，受各种刀、斧之刑。而后，知照第十殿的阎王注明于簿册之上，转知给第一殿的阎王，添列在生死簿内，下辈子若分发、转生在人道，令投胎为饿死的饥民，或转生到畜生道，令它即使见到被抛弃的馊水、食物，也难以入嘴，而以饥饿而死来报应它。
发觉误吃人肉仍以之为食者，也都令其在下辈子为人或转生之时，咽喉肿痛，腹虽饿极，饮食却滴水难进，以如此痛苦而死恶极来报应他。凡是知觉是人肉，而不再吃食的人，情有可原，不用受报。
犯了以上罪事的人，若能在遇五谷欠收之年，捐资救济，或煮饭布施；或者将一升半升的米，挨家挨户地施给贫户；或煮生姜、豆的浓汤，放在交通要道边，救济片刻的饥饿。
如果能确实做出这些，真正利益大众的功德，则不只是以上的过全予消去，而且暗中增加这辈子现世的善报、福份，与下辈子的福份、寿命。
折叠八殿都市王
八殿都市王，司掌大海之底正西沃石下，大热恼大地狱，此狱纵广五 百由旬。另设十六小地狱。
一、车崩小地狱
二、闷锅小地狱
三、碎剐小地狱
四、孔小地狱
五、翦朱小地狱
六、常圊小地狱
七、断肢小地狱
八、煎脏小地狱
九、炙髓小地狱
十、爬肠小地狱
十一、焚小地狱
十二、开瞠小地狱
十三、剐胸小地狱
十四、破顶撬齿小地狱
十五、割小地狱
十六、钢叉小地狱折叠 世人若犯以下罪恶事，发入此殿地狱：
（一） 不知孝道：双亲在时不能奉养；双亲去世后，不能予以安葬，致令父母，翁姑惊恐、害怕、愁闷、烦恼。假若不快忏悔前非，糊涂的过日一久，灶神先将这些男女，记下名字，上奏玉帝，减少或除去衣食的福报与禄位。并听任邪鬼随身作祟。死后受过前面各殿地狱的诸种刑罚后，解送到本殿。牛头、马面各鬼卒倒拖此等鬼犯，掷入大狱去受苦，再交各小地狱分别加刑。受尽痛苦后，解交第十殿的转劫所内。改头换面，永远投胎为畜生。
假如有世间的善男信女，遵信玉历宝钞中之所述。并即忏悔前非，于四月初一日，发誓改过，不再犯错。并且无论何月何日；无论早上、晚上，如对诸佛神像前立誓：「从今以后，知道改过。」无论何时均能不再犯错。
能如此，则在临死之时，本宅的灶神，将其分作三等处理：有的在额上写一「遵」字；有的写一「顺」字、有的写一「改」字。交勾使与鬼卒，带到第一殿；并依次带到第七殿，即使有犯各殿诸罪，也都减去一半的刑罚。并且不用解送本殿来受苦，立即交第九殿。如果经查未犯放火等阴毒的罪事的话，随即交给第十殿；分别发放投生人道。
九殿平等王
九殿平等王，司掌大海之底。西南沃石下，阿鼻大地狱。圜叠绕广八 百由旬。密设铁网之内。另设十六小地狱。
一、敲骨灼身小地狱
二、抽筋擂骨小地狱
三、鸦食心肝小地狱
四、狗食肠肺小地狱
五、身溅热油小地狱
六、脑箍拔舌拔齿小地狱
七、取脑填小地狱
八、蒸头刮脑小地狱
九、羊搐成盐小地狱
十、木夹顶小地狱
十一、磨心小地狱
十二、沸汤淋身小地狱
十三、黄蜂小地狱
十四、蝎钩小地狱
十五、蚁蛀熬眈小地狱
十六、紫赤毒蛇钻孔小地狱 世人犯了以下罪事，应入本地狱：
（一） 犯了国家、帝王所制定的法律条例中，象十恶中的极恶；应受凌迟，斩头，绞刑，枪决等罪事。这些鬼犯在先前各殿地狱受诸种苦刑后,解送到本殿受刑。
（二） 放火焚侥房屋，毁人家财、生命。
（三） 制造迷惑人心性的思想、方法、或团体。或者制造令人心识迷幻的药物，如蛊毒、安非他命、吗啡、大麻、冰毒、海洛因、可卡因、摇头丸等一切毒品。
（四） 专门为人堕胎的人。
（五） 专门诱惑少男、少女性犯罪，伤害未发育成熟的身心。或者强暴未成年少女。
（六） 绘画黄色的图画、书籍，拍摄黄色的影片以扰乱人清净的心。致读书人无心于课业；修行人退失道心；造成疾病更严重，人人不安于室。
（七） 炼制、贩卖、流通有害社会的违禁药物，例如：迷幻药，各种使人失去听觉、语言能力的毒药或堕胎药。
假如范了以上罪事的人，自从听闻玉历宝钞的内容，能立即毁去淫书淫画的画稿与印刷的锌版，不再印行。
将制造违禁药物的方法、配方销毁，息止一切邪恶的念头，不再传授以上的邪术。若能如此，则准许免去各种苦刑。并立即交给第十殿，发放投胎人道。
反之，如果闻知此玉历的报应内容，仍然去做以上的罪事的话，则罪刑不能得到宽恕。且从第二殿开始受苦刑；到本殿，加重刑罚，添设极刑的刑戮；诸如：
将空心的铜柱，其中以火烧热，到能焚烧、烫毁心肝的程度；而后用链子链住手脚，抱住炽热的铜柱。
在遍受各小地狱的诸种刑罚之后，发入阿鼻大地狱，受各种苦刑；
尖刀穿过肺脏、胸部。口中含着挖出的心脏，渐渐陷入地狱的深处，诸种痛楚永无休止。
一直要到那被害的家，家业复原；死者个个另投人身。当年所画的黄色图片及书籍、影片；所印行的毒药配方；所有鬼犯亲手印行及辗转抄刻的书、图、影片等物完全消失、毁灭尽净后，才准提出此阿鼻大地狱。解交第十殿，发放投生人道。
世人假若未犯以上的恶事；而且肯在四月初八日；或在初一、十五茹素、清净身、口、意三业，而后立下心愿：收买色情的书、画、影片；色情的邪术、器物、药物，聚集来焚毁。
或者印行，传钞此玉历宝钞、佛教经典，使能辗转流通，一个传一个地劝化世人。则在命终之时，灶神在他的额端写下「奉行」两字。从第二殿起，到本殿，凡是曾做各种罪事的，可以以此功德，减轻其罪刑。
富有及有权势的人，能严格辑拿放火的凶徒，搜集色情的书、画、刻版，予以公开销毁，并公告禁止所有遗害人间的物品，则准予庇荫现世的子孙，科甲绵绵，富贵不绝。
贫穷、苦难、孤独、老病的人，假若肯尽力请人印行，传抄玉历宝钞及佛书，以劝化世人的话，准予立即送交第十殿，发往福地去投生。
折叠十殿转轮王
十殿转轮王。殿居幽冥沃石外，正东直对世界五浊之处。设有金银，玉石，木板，奈何等六座桥。
专司各殿解到鬼魂。分别核定，发往四大部 洲何处，该为男女寿夭富贵贫贱之家投生者。逐名详细开载。每月汇 知第一殿，注册送呈酆都，阴律凡胎卵湿化。无足两足四足多足等类 ，死就为；轮推磨转。或年季生死。或朝生暮死。翻覆变换。为不 定杀。为必定杀之类。概令转劫所内。查较过犯。分发各方受报，岁 终汇解酆都。
凡阳世读易儒士。诵经僧道，勾至阴司。念诵圣经咒语。致诸狱不能 用刑。使受苦报者。解到本殿。逐名注载。并绘本来面目。名曰堕落 生册。押交孟婆尊神（酉区忘台）下。灌饮迷汤。派投人胎。转世死 于腹中，或生一二日，或生百十日。或一二年促死。使忘三教真言之 后。第一殿。加差厉卒，勾到各狱查察前恶。补受苦报。凡解到功过 两平，及已受苦满。功少过多等魂。酌定为男女妍丑安劳。发往何方 富贵贫贱之家者。即交（酉区忘台）下本殿点名发放。往生人道中。
屡有妇女哀求，供称有切齿之仇未报。甘为饿鬼。不愿做人。妍询情 由。多系闺女，或系贞洁之妇女，因被读书中之恶少，或贪姿色，或 图财物。装尽风骚诸般投好，计诱成奸，诳云未有妻妾，誓必央媒聘 娶。或有甜骗婢女。娶纳为妾，或有谎许养老其妇。或允抚养伊前夫 之子女等情事不等。误被计骗。痴心顺从。失节相赠之后。耽延日久 。反出恶言扬丑。致令父兄知觉。亲邻鄙贱。冤无可伸。羞忿寻死。 或得郁症而亡者，闻知负心贼子。今科该中。此恨难消。号泣求准索 命等情。细查事果真实。但该生阳寿，尚未该终。并伊有祖父之余德 未灭。本殿姑准妇女搴票，魂入科场。阻惑违式。更换榜上之名。再 俟应绝之日。准同勾死鬼进门索命。仍在第一殿查核判断。
一殿秦广王。
