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第一篇高山仰止景行行止虽不能至心向往之:“高山仰止景行行止”是什么意思?虽不能至，然心向往之
高山仰止，景行行止”“高山仰止，景行行止”，这话常见常用，可要解释清楚，还真得费点笔墨。这话出自《诗经·小雅》。郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”朱熹注解说：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”一个是汉儒，一个是宋儒，两人说法竟有如此大的差异。上句“高山仰止”，郑说“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；朱说这是直指人们仰望高山，并无喻义。下句“景行行止”，分歧更大。依郑说，“景行”解释为“明行”，即光明正大的行为；“则而行之”，是说以此作为行动的准则。依朱说，“景行”（—háng）是大道，“景行行止”是说大道可供人们行走。郑玄、朱熹都是大儒，两人的说法都有道理，不过由于两人相隔千年之久，在朱说提出之前，郑说已为大家所普遍接受，因此后人在引用这话时，多取郑说，少有取朱说的。现行各种词典，有的两说并存，有的把两说糅合在一起。两句中的“止”字，是语助词，表示确定语气，后代引用时有改用“之”字的。“高山仰止，景行行止”，可以缩略为成语“高山景行”，“景仰”一词也由此产生。因为是名句，后代引用的很多，这里只照录见于《史记·孔子世家》的一例：“《诗》有之："高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。”这话是用来赞美孔子的，由于在引文后面加了两句（意思是：虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着），景仰的意思就格外显豁了。再说，《史记》作者司马迁又比郑玄早生两百多年，可知景仰之说早已通行于世，并非郑玄所首倡也。
第二篇高山仰止景行行止虽不能至心向往之:?高山仰止景行行止 虽不能至 心向往之
“西方有句谚语：‘人生一世就是把名字写在沙上。’潮水一来，名字被冲没了。” 今天读到高大哥 What"s the Rush！的文章，不自觉又想起何兆武先生《上学记》这本书来。
先讲个小故事吧。我有个表哥，今年42了，跟高大哥差不多大。（虽然我是90后，但我们家庭大，外婆八个孩子）小时候得了小儿麻痹症，没钱治，就落下病根儿，直到今天依然是拄着拐走路。小时候我在他们家吃过一年饭，也就是在那个时候，我爱上了读书。因为是瘸子，我表哥虽然成绩优异，可是由于种种原因，他放弃了高考。没办法，那时候穷，我舅舅就送他去学了个裁缝。后来表哥跟着新千年的民工潮，带着老婆孩子一家去杭州打工了。一晃十几年过去，我从当初无知的娃娃长成了如今的男子汉了，读了研究生，正纠结于论文的发表和将来的工作。表哥呢，发生了哪些变化？前段时间和他加了微信好友，好久没有联系了。聊天中，得知表哥竟然在读莎士比亚，又发现他竟然在豆瓣开了专栏，他还向我请教Kindle的用法和英语学习方法，又跟我说“老弟，还望能指教一二”。我不知道大家看到这里怎么想，反正我是惊呆了。虽然学历是研究生，但在表哥面前我简直就是个小学生。那次聊天，每每想起心情依旧不能平复。学习工作中，每有偷懒堕落，一想起表哥来，真是惭愧，就又能鼓起勇气。
再说说高大哥吧。那个年代的人，似乎都有种不为什么的坚持。读书、做学问，一板一眼，不紧不慢。贫穷但不失善良，困难但从不放弃。反观我们这一代，真是惭愧。与高大哥相识于APP【词根词缀记忆字典】，那时我们还不认识。哇，这词典真是奇葩啊，界面怎么跟小时候玩的俄罗斯方块似的。可是第一次查词，就又被震惊到了。还有这样的词典？除了有图片，还自带名著？除了自带名著，更重要的是还有词根词缀，查字典竟然成了一种享受。后来打开【设置】，读了【关于作者】才知道，原来这是【一个人的词典】。怪不得如此与众不同，想必这个作者也跟这款软件一样，“虽然很丑，可是很温柔”。后来加了高大哥的微信，又志愿做了软件的高校推广志愿者，才慢慢和他熟络起来。越是了解，越是常用这款软件，就越是钦佩。用高大哥自己的话来说：
别人在开Party，他在写代码；
别人在喝啤酒，他在写代码；
别人在约会，他在写代码；
别人在陪孩子，他还在写代码。
五年来，没有周末、没有节假日，每天几乎工作都在10小时以上，才有的这个APP。
陆谷孙先生是大家，30年时间编《英汉大字典》；高大哥没有收入，只是靠打赏和捐助，写成这个APP，一直坚持到现在。“古人著书，数十年磨一剑者，比比皆是。远有太史公十三年著【史记】，近有曹雪芹二十载而成【红楼梦】。”可是前人都已经作古了，在这个信息爆炸的年代，多少人匆匆而来匆匆而往，又有多少人能放下一切，坚守自己热爱的事业？
我表哥能，高大哥能。
最后说说我自己吧。都说我们这一代是最幸福的一代，享受的是九年义务教育和充裕的物质文明，我都二十好几的人目前还不能经济独立。什么文革下海我们都没赶上，就赶上互联网发展形势一片大好了。网络游戏、网络直播、大众创业、万众创新。虽然杰出青年大有人在，可是总觉得不知道哪里社会变了，我们这代人就是缺了点什么。我四六级考了600多分，考研英语一80，同学总是吹捧，学霸学霸，我心里暗暗发毛，我这样的都能被称作学霸，那这个时代该有多糟糕？北大卢新宁老师在毕业典礼上的演讲《我唯一的害怕》中说：在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。在这个充满怀疑的时代，我们依然需要信仰。
不管我们身处何处，不管我们现在将来从事什么职业，我们这一代，我们自己，是否都能常常自问：曾经的激情和理想，还在吗？“恰同学少年，风华正茂”是否还能在我们心中激起共鸣？如果不能，请回头看看《上学记》，请打开APP【词根词缀记忆字典】，读一读【关于作者】。
第三篇高山仰止景行行止虽不能至心向往之:大家——高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之
·大家——高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之 (2010-4-14 10:20:00)董一菲
大四的时候，教法老师丁浩然给我们放名师的录像带，让我们观摩。丁浩然老师是北大的高材生，他不仅教学理念超前，教学手段也十分先进，在录像里“看”讲课，我们十分欣喜和好奇。
记得看于漪老师的《茶花赋》，于漪老师知性，智慧，清瘦，非常符合我对理想教师的想象，她又文采飞扬，激情四溢，将一朵童子面茶花诠释得淋漓尽致，我觉得她将带着几分童心、几分诗意、几分稚拙的杨朔复活了，又将这颗精神的种子植入孩子的心里，孩子们真诚地感动，无悔地创造，无声的生长，那堂课太动人，简直就是艺术，那里有生命的真，心灵的善，教师的爱，语文的美，浑然天成，行云流水。
其实，正是不经意间的一堂普普通通的教法课改变了我，我在那一刻被唤醒。我忽然明白我那云里雾里的作家梦太不切实际，我似乎读懂了自己：曾经的得意的诗文之作，都有无病呻吟的故作小儿女姿态的造作和苍白，我第一次较为深刻地思考自己的价值。因为在于漪老师的课堂上，我分明感到了生命的质感和重量。灵魂的尊严，美和生长，那么厚实厚重，那么令人感动。忆起鲁迅先生的一句话“从水管里流淌出来的是水，从血管里流淌出来的是血。”于漪老师以激情点燃激情，以感动创造感动，以才华培养才华，以生命感悟生命，“我要成为一个优秀的语文教师”这个声音在那时响起，理想的种子在那一瞬生根发芽。
和于漪老师总是缘悭一面。
“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之”，从教近二十年了，初“遇”于漪老师的感觉犹在心中，我知道，我穷尽一生也不能成为她，她是我的精神的永远的牵引。
毕业于复旦大学哲学系的她，同时拥有文学的美的世界，哲学的理性的世界；于是她至法无法，至派无派，她“书剑”合一，她对教育执着的爱照亮了自己，照亮了学生，也照亮了我这个默默地崇拜她、努力地效法她的一个普普通通的语文教师的教师之路。
同是在大四的教法课上，另一位中学语文教育大家钱梦龙老师走进了我的视野，走进了我的精神世界。钱梦龙老师执教列子的《愚公移山》，那漂亮的“形”在此和“意”在彼的曲问似有神助：“参加移山的有哪些人？”“参加移山的邻居到底是孀妻还是遗男”，“那个小男孩有多大？”
一连串的问题令人拍案叫绝，这种对教材的极具个性的智慧的解读，令我十分着迷，对我的影响具有里程碑的意义。面对任何一个文本，我首先想的问题就是如何解读它，处理它，追求一种“曲问”的最高境界，这恐怕就是大家的影响力。
2000年在大连聆听了钱梦龙老师的《死海不死》。许多老师在课后，蜂拥而至，请他签名，我远远地望着，心间回放的还是那节《愚公移山》。也许是先入为主吧！我以为于漪老师的《茶花赋》和钱梦龙老师的《愚公移山》是语文课堂教学的双璧，是一种无法逾越的高度。1999年参加东北三省十佳教师语文展示课，欧阳代娜老师担任评委，在此之前，我有幸看过欧阳老师编的一套教材，令人耳目一新，整套教材侧重点突出，思路清晰。尤其是大量的古代诗文的选录，看出编者国文底蕴的深厚，对母语的情结和祖国文化的热爱。后来，我又知道她是作家欧阳山的女儿，《三家巷》是我喜欢的一部小说，也因此对欧阳老师又多了一分亲近感。
欧阳老师端庄大方有一种从容不迫的气度，她对我的这节展示课给以了高度的评价，同时也十分中肯地指出了不足。
欧阳老师是语文大家，又出身名门，但是她却没有一丝一毫的架子，措辞委婉，态度温和，厚德载物。
后来她到牡丹江参加黑龙江省中语会年会，我又有了一次可以近距离接触她的机会，不知为什么我在欧阳老师的身上读到了中国古典美学的另一境界“温柔敦厚”，也想起了余秋雨先生的“成熟是一种并不刺眼的明亮，一种并不陡峭的高度。”
“大家”给人的启示远不是一种课堂的艺术，而是一种学术的修养，一种人格的魅力。
2000年在东北师大参加全国首批骨干教师培训，我担任班级的宣传委员、文艺委员和体育委员，这是一件很特别的事，我既不爱好文艺更不擅长体育，宣传委员写写材料我还勉强胜任。记得刚开学不久，“骨干班”要和中文系老师开一个联欢会，作为“文委”，我在系办打电话通知中文系被邀请的老师。在我热情的邀请下其他老师一一应允，而只有朱绍禹先生一再推辞，我不明就理，热情力邀，朱先生在电话的那端朗声大笑告诉我说“我已经八十一了，我真的不会唱歌也不会跳舞，谢谢你了！”
哦？这就是大名鼎鼎的朱绍禹先生！
一段时间后，终于盼来了朱先生的教法课。和实际年龄相比朱先生要年轻得多，他风趣幽默，声音洪亮。他率真，富有一颗年轻的心，极富亲和力。课堂气氛热烈，我们听得如醉如痴，不时爆发出笑声和掌声，他是一个名至实归的语文大家。
后来，我的第一本教学专著要出版，我请朱先生作序，朱先生欣然应允，很快，我接到了朱先生的亲笔序言。他对青年教师的厚爱从此可略见一斑，没有推托，只有担当，真诚担当，竭力为之，我感动良久。
2004年到北京参加“全国著名诗人聚集中学语文课堂研讨会”，并在这次课上作“观摩课”，巧遇洪镇涛老师。有幸聆听了他的《天上的街市》，在这堂课上，洪先生春风化雨，朗诵丝丝入扣，带领学生穿越天街，叩问星星，叩问美，我亲眼目睹了孩子们在四十五分钟的课堂上的成长，他们从洪先生那里得到了那么多的鼓励，得到了那么多亲切的微笑，他们由忐忑到从容，由慌乱到自信，最后完全投入，朗读、鉴赏孩子们都难掩自己的“创作”喜悦。
洪先生也非常认真地听了我的一节诗歌鉴赏课，课后我去讨教，先生说“很好，很好，素质不错，只是你有点着急了，如果你再少讲一点，效果会更好！“洪先生是南方人，语音语调婉转，措词也婉转，但是一句话点醒了梦中人，表面是“讲多少”的问题，实质上还是一个教师的修养和教育境界的问题。
在这次研讨会上，我见到了著名作家陈建功。深秋的北京的早晨，霜叶红了，蔓生植物仍就呈现着茂密的绿，空气是清新的，凉凉的。我与陈建功在宾馆的院子里不期而遇，我上高中的时候就读过他的《飘逝的花头巾》，喜欢他的青春的忧伤，喜欢那份唯美和诗意。已是全国文联副主任的陈建功先生，身居要职，却从容淡定，平易近人，我们的谈话围绕着文学创作和语文教育，我幸福地以为自己是在梦中。
听了诗人牛汉的报告，高大的牛汉老师为我们勾勒了现代诗歌的发展史，他的亲身经历充满了传奇色彩，令我难以忘怀。
女诗人柯岩的人生境界充满了道德感和宇宙意识，一个诗人的情怀是那样高尚，那份责任感，那份忧患意识深深地感染了所有的听众，在场很多老师都流泪了。柯岩老师引用于佑任的诗作结“葬我于高山之上兮，望我大陆，大陆不可见兮，只有痛哭，天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。”柯岩老师用诗度人，度己，她本身就是一首激昂奋进永不言败的诗。
大家，不仅有惊人之才，更有大地般深厚的德行，大海般的宽阔的胸襟，更有着无尽的热忱的爱，还有就是那种自然之子般的平易。
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·Re:大家——高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之 (2011-5-18 22:18:00)钰沅(游客)
于漪老师是复旦大学教育系毕业的，这在于老师的文集中提到过。
以下为董一菲的回复： 你说得对。
以下为董一菲的回复： 你说得对。
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·Re:大家——高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之 (2010-5-26 22:34:00)山君
学无前后，达者为师；“家”无大小，行者为高，愿与董老师共勉！真心希望董老师热心提携后进并与他们一道，在语文教学的大道上越走越远，领军一代！
以下为董一菲的回复： 感谢山君的期待！
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·Re:大家——高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之 (2010-4-25 17:43:00)阿风(游客)
菲老师的文字，也具大家风范，从从容容的。 大家往往是一种学养，一种品德，更是一种影响力。 期待菲老师。
以下为董一菲的回复： 阿风君：我如坐春风。
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·Re:大家——高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之 (2010-4-21 14:38:00)信风
“大家”给人的启示远不是一种课堂的艺术，而是一种学术的修养，一种人格的魅力。
以下为董一菲的回复： 理性的力量总是令人折服，信风君一语惊醒梦中人。
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·Re:大家——高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之 (2010-4-20 15:48:00)仇睿哲(游客)
董老师的文字读起来让人心潮澎湃，佩服大师，但更佩服董老师的勤奋与执着。董老师，您是我的方向。
以下为董一菲的回复： 仇老师：幸会！幸会！
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·Re:大家——高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之 (2010-4-18 21:50:00)水孩子(游客)
在我的心里，您就是一位“大家”。仰望您，感受您，希望有机会可以走近您……
以下为董一菲的回复： “大家”是浑然的天成，我是人为的努力，成色要差上很多，谢谢你的鼓励，朋友！
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·Re:大家——高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之 (2010-4-16 8:52:00)豆芽(游客)
“大家”的称号可不是白得的，语文教育界的“大家”真的值得我们尊重和学习
以下为董一菲的回复： 所见略同！
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·Re:大家——高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之 (2010-4-14 12:55:00)吴春来
对董老师，我只能说“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之”。
以下为董一菲的回复： 春来那么好的文字和思辨力，我由衷的佩服。
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