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第一篇美团清真事件:美团清真事件为什么引发众怒？
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今天在医院偶遇一个美团派送员.我好奇的问了一句，最近订单有没有变少？
他一开始说少了很多，接着看了我一眼，又说，还行吧。
然后我问他，是受到那个清真分箱的影响么？他说是。我说我们这也会有人抵制么？之所以这样问是因为我们这清真饭店很少很少。
他点点头，然后他电梯到了，所以也就没有说下去就走了。
最近知乎上也一直再给我推送关于这个的消息，本来没有啥想说的，但是今天看到了一个比较有趣的答主。
嗯，看她的回答里都是一些阴阳怪气的说辞而且毫无逻辑。于是手痒了。
抛砖引玉吧。
宗教都有趋向保守型的倾向，一个人在宗教上往往越是虔诚，他的外在表现也就越是保守。
不管是伊斯兰教还是基督教还是天主教又或者是印度教佛教概莫能外，所以那些宗教类的政党在政治面貌上也都是右倾至少是偏右的保守主义派别。
例如基督教民主党，穆斯林兄弟会，日本公明党这些。而在这些宗教团体中，最为保守的派别，往往都是其中比较虔诚甚至到原教旨的人组成的。
所以一些极端的佛教徒，譬如戒色吧那些会为了叫你不要自慰而恐吓你。
一个特别虔诚的基督教徒，也会天天逮到人就说信耶稣上天堂不信下地狱。
一个极端爱狗教徒，甚至会假冒特警上高速拦运狗车。
而一个极端的穆斯林，也会原地爆炸来表达自己对世界的不满。
所以让我们先排除这些极端份子，谈一谈世俗温和派。
讲道理，特保守极端的穆斯林群体甚至不想和你呼吸同一个空气。所以仅仅是分箱显然讨好不了他们。
我在这里也不谈宗教税这些东西，我甚至都不谈这种强调不同的隔离会对双方产生的疏远感从而导致的对立情绪。这又是另外一个比较大的话题了。
我就仅仅谈一谈这个东西对于世俗温和派穆斯林的影响。
作为一个世俗的温和的穆斯林，有一部分人在美团这次事件中感觉受到了伤害。甚至觉得自己受到了不公正的待遇。
但是呢，我觉得真正世俗的穆斯林反而应该支持这次抵制美团的行为，因为这种事其实对世俗穆斯林群体有很大的负面影响。
且听哀家娓娓道来。
譬如外卖不分箱的时候，你不吃猪肉就可以了。可是当外卖已经分出了清真箱，你要是不点个清真餐，不是清真箱送来的食物。
分分钟让你感受下比你清真的清真朋友的侧目。
既然你都吃清真箱送来的食物了，那么我做礼拜的时候你需要不需要加入？等你加入礼拜的行列的时候，就会有人对你的穿着打扮品头论足。
你要不要迎合一下他们？毕竟老是被人指指点点很烦不是么。
于是这种清真就慢慢的变成日常。越来越清真。
当然有的人会有逆反心理.老子就特么不听你逼逼.可是呢,这个世界上更多的是从众心理.
人,都是社会动物.
我有一次和一个中部偏西的回族副县长吃饭。
额，应该说我们在一起吃过很多次，有时候是清真饭店，有时候是汉餐店，当然他也是不吃猪肉的。
他是一位比较典型的世俗回民。席间就谈起清真食物的话题。
他说了一个小故事。他刚刚军转到地方的时候，有一天在家的附近巷子口吃早餐。
“你知道，我在部队当兵十几年么，对清真不清真这东西根本不在意，”他说。“就是出于习惯不吃大肉而已。”
结果吃完早餐开开心心回家的时候却被他妈妈说了一通。说了什么呢？有巷子里的回族大爷说看他在巷子口吃汉族的早餐。
不清真！老大爷痛心疾首到了他家和他妈说，怎么能这样？！你得好好管管他！
副县长莫名诧异，马勒戈壁老子吃个豆腐脑你都能牵扯到清不清真？还特么跑到我家来递小话！
但是为了不让这些背后的小话闲言碎语影响到自己父母的心情。
所以后来如果吃饭在家的附近的话，他也只能做出妥协只去清真饭店。
这就是一个逐步进阶的过程。
曾经我还有一个去南疆工作的民考汉朋友，大概在八九年前，她刚刚到南疆工作的时候，穿着打扮和她在内地的时候一样，时髦摩登。
有时候见面的时候会和我吐槽，有些人脑子有问题么？整天不好好工作对我穿啥衣服评头论足的。脑子不好么？说我裙子短了，说我从来不戴头巾爱来不赖废话多的很。
然而过了半年之后。我发现她的裙子明显变长了，有时候头巾也戴起来了。我就问她，哎，怎么现在变得清真起来了？
她苦笑着对我说，天天听那些屁话，烦求子的。只好顺着了。这也是一个进阶的过程。
所以其实我们抵制美团的清真分箱，恰恰是保护了世俗的穆斯林。
再举个栗子，在大家光头的时候，有人戴了头巾。于是受到了群体内保守人士的赞扬。
可等大家都戴头巾的时候，如何体现你比别人更有道行呢？
于是有人开始穿里切克，因此头巾又变的不那么上档次了，然后为了好好表现自己，就会有人穿起来罩袍。
然而当她感觉罩袍都不足以表达出他的虔诚的时候，清真银行卡和清真饮水机就出现了。
为什么会出现清真饮水机这种奇葩东西？无外乎上面我所举的例子。
当罩袍都成为常态而不够得到保守派的赞扬的时候，自然要寻找在其他地方展现自己虔诚的出路。
于是，一个本来穿着打扮随心所欲的人最后慢慢的就变成了连水都要清真的了。这是一个逐步极端化的过程。
这个逐步的过程，就是来自自己群体的认可和赞赏或者闲言碎语的压力，有的人是被逐步拖着进阶。而有的人为了获得更多关注更多赞美而主动进阶。
而这种逐步极端的事例绝非仅仅存在于穆斯林世界。
我们在这可以用汉族的孝道来举例子。
当孝道成为国家的立国之本的时候，为了得到更多的赞扬甚至更多的利益，比如举孝廉。
孝道可以慢慢的从友爱亲朋孝敬父母，变成孝顺父母。
顺是其中的进阶，当顺已经变成了普遍的时候，那就需要你做出比顺更厉害的举动比如去奉迎，举例彩衣娱亲。
当奉迎都成为普遍而不能让你闪亮的时候，卧冰求鲤埋儿奉母就出现了。《讲道理，没饭吃的时候为啥不埋自己》
当卧冰求鲤的这些人站在道德的制高点上俯视众生的时候。你仅仅是孝敬父母，显然得不到他的赞赏。反而会收获一大堆的鄙夷。这就是民粹化产生的原理。
同样这个进程我们也可以在贞妇烈女的逐步演变中感受到。而日本的武士道也不是一天就练成的。
在相似的环境中，穿着罩袍准时礼拜的人眼睛里，同样也带着高高在上的优越感看着那些仅仅戴头巾的人。
当然这种情况也并非不可逆的。当他卧冰求鲤的时候，他鄙夷彩衣娱亲。而当他只能做到彩衣娱亲的时候，他就会鄙夷那些只能孝顺的。而只能做到孝顺的那些人眼里，那些费尽心机做到常回家看看的显然也属于大逆不道。
同样的，当罩袍成了多数的时候，你仅仅戴个头巾显然不能让他们满意为你叫一声好。至于光头的那些，显而易见就是异端。
而当戴头巾的是多数的时候，一头外露的秀发就是可以接受的，裙子的长短就成了他们的话题。
所以我们也可以看到的是那些上街开着大喇叭车的皇道右翼对平成废物们的痛心疾首。
讲道理，你要是还真有武士道那气概，米畜可不就在你家门口么？怎么不上去怼啊。
有时候我看到一些比较世俗的朋友也在为美团说话的时候，我有一点好奇。他们在说这些的时候有没有想过她之所以可以如此世俗，恰恰就是因为有那些人在抵制清真的泛滥，从而可以让他们不那么清真。
就像我知道的某个自以为白左的小清新基佬。也整天喜欢站在宗教道德的制高点上去嫌弃别人不清真。
不管好自己的事反而对别人指手画脚。讲道理，要不是有那些不清真的人，您这种基佬早就被石刑了。。。。
所以当左派小清新们大声疾呼你们要你们这些抵制清真分箱的脑残跟抵制日货有什么区别的时候，有没有想过这个逐步进阶的过程？
甚至有没有想过，有很多人，也并不想自己被贴上标签。有很多人，也并不想被逐步的要求更多。
当一种行为可以普遍得到自己群体大多数人鼓励的时候，他就会慢慢的逐步走向极端化。
——沃特.莫兹基.硕德
如果你觉得我说的没有道理，请仔细重读文章，三遍！然后你还是觉得我说的没有道理.没关系,我也没打算搭理你.
——耶士.沃.硕德
第二篇美团清真事件:美团清真事件升级，骂声背后的宗教恐慌
祸起萧墙，自己作死挑起众怒
前段时间，美团外卖在App上设置了一个“清真”频道，并在其宣传广告上特别说明清真食品和非清真食品将会被分开，用双箱盛放。
（大大方方的开始宣传双箱盛放）
一石惊起千层浪，消息一经传出，各路人马纷纷开始口诛笔伐，加入网上骂战，美团的微博评论下更是被网民骂了2万多层。其接下来的一个星期内，各种负面消息也相继传出，每每被顶到门户网站的首页。
（几乎每一条微博下面都是骂战）
然而，随着时间推移，这场骂战似乎并没有偃旗息鼓的意思，反而更有愈演愈烈之势。就在美团发表道歉声明不久，不满于“宗教特权”大行其道的网友们开始攻击其他如“伊利”、“加多宝”等清真企业，其官微下的评论也遭到了不同程度的骚扰。
（莫名躺枪的两清真企业）
那么为何，网友们会如此愤慨于清真特权呢？不就是分个箱嘛，尊重人家的宗教习惯怎么了？
很可惜，事情远远没有那么简单。
为何不尊重？你当别人是同胞，别人却认为你是卡菲勒
卡菲勒是穆斯林对异教徒以及无神论者的称呼，古兰经中认为，任何不相信先知的卡菲勒都是邪恶的，可恨的，火狱将是他们的最终归宿。
（在自己家里的酒类和猪肉也必须要严查）
在我们一直要求自己尊重别人的宗教，尊重他人的信仰的同时，很多人开始反思，自己的这种行为到底是行善？还是放任宗教特权？
尊重到底是相互的，如果我们一再退让，而对方却一味的索取，那么双方的地位就远远谈不上平等，今天他会要求清真分箱，明天可能就会要求分公交、分大厦乃至于最可怕的分地区、分国家。
到时候，你觉得他们会给“卡菲勒”们包容和同情吗？
恐惧源于何处？清真立法阴魂不散
近年来，清真食品立法的争论从未停歇。
（清真立法是以法律的的方式直接规定了清真食物的生产流程）
毫无疑问，清真食品的管理是政府必须要履行的职责，多省、市的政府所制定的地方性法规以及章程也充分证明了其在履行自己的管理职责，但这种管理是否需要上升到国家立法层面，中央政府是否该直接参与其中却值得商榷。
在此科普一下，所谓的清真食物广义上是指符合伊斯兰食品标准的食物，具体来说是按照穆斯林的饮食习惯屠宰、加工、制作的符合清真要求的饮食产品，也就是说，你在任何生产、运输、销售、称量过程中没有达到清真的标准（接触过他们的禁忌食物），便都不算是清真食物。
（各式各样的伊斯兰美食）
众所周知，穆斯林是不吃猪肉的，但是穆斯林不吃的并不仅仅是猪肉。根据古兰经里先知的圣训：“禁止你们吃自死物、血液、猪肉，以及诵非真主之名而宰杀的、勒死的、捶死的、跌死的、抵死的、野兽吃剩的动物，但宰后才死的，仍然可吃。”
（当穆斯林达到一定数量时，祷告行为将会变得稀松平常）
另外，他们的许多我们无法理解的行为都在其圣典上能够找到现实依据，而这种宗教的行为，在一定程度上，确实值得我们尊重。
而清真立法，却是将这种宗教行为上升到了政治的高度。我们都知道，中国是一个无神论大行其道的国家，执政党更是坚决抵制其党内信教。本身以科学发展观为主导的社会风气更是不可能接受这种立法于虚无教义的反科学行为。所以自然的，立法得不到最广大人民群众的响应。
宗教不是挡箭牌，没有包容便难以共处
回到美团事件，在分箱事件发生后，网上的评论出现了很有意思的一幕，许多网友开始纷纷亮出自己的“宗教身份”，表示自己也需要特权。
比如一些信佛的网友要求美团要为自己特别准备开过光的送餐箱，否则就是不尊重自己的信仰；一些信道的网友要求送餐员必须要踩着飞剑送餐，否则会影响自己修身......不知道美团分箱项目的负责人看到这些会作何感想。
（各路神仙纷纷表示自己也要特权）
诚然，这只是网友的调侃，但是却揭露出了美团分箱事件引发众怒的一个很本质的原因--不公平。
假如是尊重宗教，为什么只有穆斯林有这个特权？这里可能有人会说到人口基数大，确实，目前国内穆斯林接近3000万，然而由于塔基亚原则（即穆斯林在受到迫害时，可以隐讳自己的宗教信仰），真实数据可能会远远大于这个数。但要知道，佛教在中国可是拥有上亿的教徒，他们可不可以也提出自己的特权呢？并且接踵而至的问题是，到多少人才能提出自己的特权？如果两个特权相冲突，那么以谁的特权优先呢？
显然，按照这样的标准，每个宗教都拥有自己的特权，最终肯定会引发社会的动荡，乃至于国家的内乱，我们不可能坐视这样的事情发生。
（宗教战争从未真正离我们远去）
事实上，我们从来没见过有佛教徒会要求送餐的箱子里不准有别人的肉食出现，说到底，这就是宗教的包容性问题，没有包容，便难以共处。
宗教世俗化迫在眉睫，志同道合才能是朋友
宗教世俗化也是个老生常谈的问题，很早之前，便有穆斯林开始寻求宗教改革，希望将伊斯兰教去极端化，保留其友善和谐的一面，以求迎合世人价值观，改善穆斯林在外人眼中的“暴虐形象”。
（宗教世俗化是主流，但是过程往往不会很顺利）
然而，他们遇到的阻力却远远超过了自己的想象。
不只是外人的不信任，就是穆斯林内部，也有许多人对他们这种胆敢改变圣训的做法而感到怒不可遏，这些极端的保守派不愿意承认他们是穆斯林，甚至是对他们予以迫害和残杀。
所以，伊斯兰的世俗化过程远不像曾经的基督教那样顺利。（事实上，基督教的世俗化过程也充满了战争和血泪，但是相比于伊斯教，其进程上还是要快上不少。）
（许多宗教世俗化都是一个艰难曲折的过程）
而作为外人的我们，对此自然是无能为力，只能尽己所能保障住自己的合法权益，不管是现在的，还是将来的。要交朋友，至少得是三观相近，对吧？
毫无疑问，在最近的分箱事件中，美团的做法有意无意的为推广清真立法起到了助力的作用，同样的，那些想要加入清真行列的企业也该好好反思反思，自己这样做，到底是为了名族和谐大义还是单纯的经济利益？我想，广大消费者们自然会看得清楚的。
第三篇美团清真事件:美团清真外卖事件对美团到底有多大影响？
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那什么我来回答下评论区问我为啥不继续搞事情的各位我不敢啊 我怂 我还没毕业啊 让我一个电话叫壮族兄弟的小伙伴们山里信号不大好 我的土匪大哥接不到我电话啊！叫人抱团和他们抱团有啥区别？自己解决不了 带上汉族小伙伴就能解决了么？不能 所以我只能卸个美团发个气生活里远离他们仅此而已原答案：啊咧我研究下怎么匿名有一次跟同学A去吃东西，当时不知道她是msl吃的时候相安无事 回来考老师找我谈话说我破坏民族和谐之类的下次不要再犯，我一脸蒙圈老师才和我说A同学是少数民族，要让着，我说我也是少数民族啊老师！结果……我们壮族不值钱啊哈哈哈本来没当回事 觉得是自己决定太快了去找她道了歉后来A同学作死啊到她msl朋友那里的版本就变成我强迫她吃不洁的东西，她朋友们就来质问我了，质问就质问吧权当我偶然经历的一次校园暴力了结果我是受害方，她们揍我耶！！！！然鹅！我被点名批评并警告了我也是少数民族啊我觉得很委屈！后来有一天撞到A同学偷偷吃烧烤摊的烤牛蛙不得了！烧烤摊什么概念啊！社团啦聚会啦大家最爱去的地方啊！牛蛙什么概念啊！我们壮族的神啊！我就开始指着她把她之前哭诉我的那一套还回去了！好在那天烧烤摊烟熏得好啊！全是眼泪啊！我们的神被侮辱了啊！吃的挺香啊！不尊重我的信仰啊！人都聚过来了，一大片，最后领导也来了，真是太好了~
