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百字明篇(一):金刚萨埵百字明咒
金刚萨埵百字明咒作者：梅岭居士
【 金刚萨埵百字明咒】
一、净业除障的金刚萨埵百字明
二、金刚萨埵百字明(注音)
三、金刚萨埵心咒
四、常诵此咒的功德
五、金刚萨埵百字明功德
六、百字明颂
七、《金刚萨埵百字明》咒义译
八、《安乐妙宝》中的百字明咒文
净业除障的金刚萨埵百字明
---姜贡康著仁波切著述 郑振煌译
修金刚萨埵所要传达的一般意义就是：诸恶莫作，众善奉行。
只有圆满的佛陀，才能完全知道应该拒绝做什么，应该做些什么，并且把这种能力显示给别人。一个人如果深信佛法，并且加以运用，他就抓到佛法的奥义了。
业和果：
当一个善业或恶业，还在动机阶段的时候，虽然可能很微小，但一旦结了果，就会大幅成长。恶业会导致悲惨的生存境界，善业会导致幸福的生存境界。有作必受，不作不受。
业因：
完全由贪瞋痴引起的业，如果还没有形成动作或语言，称为意业；如果有了具体的行为形式，则为身业或口业。所有的业，都是以意业开始。因此说：“心是导致世界进入黑暗的毒因。”
“恶业”包括“五逆”、“五轻逆”、“十恶业”、“四重罪”、“八舍正法”等(注八)。“恶业”也包括违犯三种愿[戒](小乘愿、大乘愿和金刚乘愿)中的任何一种，乐于犯戒或赞扬犯戒。
总之，你不仅背负著无始以来所造诸恶业的苦果，而且这一世又造新恶业，在三毒的影响下，你的意念大都要变成具体的身口意业。
甚至在这一世，天和人也将谴责你的恶行。你将被尤恶所困，你的护法神将变得懒散，魔鬼将藉机阻碍你的宗教修行。你将参加下层社会。生活在自身恶行的阴影下，你将遭遇噩运。甚至你也将作恶梦。你将不快乐。致命的意外事件将会发生，重病将攻击你。
你将经验到恐怖死亡的痛苦，在中阴身时将会看到恐怖的景象。遇世转生之后，你将依恶行的大小，在下三途长期受苦。即使你轮回到天人，你的生命也将是短暂的，而且病魔缠身。你将被仇敌所恨，虽然你并未伤害他们。你的家乡将受到流行病肆虐，谷物歉收，战争连年。由于因与果之间的类似(Because of the milarity between cause and result)，你将自自然然倾向于作恶，你的痛苦将继续不断地增加。
假如在你想象之中，你认为某些恶行有时是必要的或是有利的，那么你就绝对错了，例如你认为你必须作恶一次，以制服敌人或保护朋友、谋财、图利、求名、或争取衣食，那么你就误解了。不管你多富贵，当你去世时，这些东西连一粒芝麻子都不如!你将带不走一口食物或一件衣服，更甭提功名、财富、妻儿了。
当你独自在下三途流浪时，你恶行的苦果将无法转移给别人，你必须独自承受。
我们应当如是想：“在这个靠不住的世界里，敌人可以变成朋友，朋友也很容易会成敌人。我胆敢做坏事，已经被恶魔所执，被厉鬼所缠，变成一个愚昧无知的人。从前我从未想过行为的后果，也从未想过拒绝做坏事。因为死亡随时会来临，我可能甚至连洗净恶行的时间都没有!如果我没有时间洗净恶行，当死亡带走我时，在下三途等我去受的苦难将是多么可怕!”自我如是思维，并没有什么害处，你更不愉快地如是深思。
而且，我们也不能隐藏自己的罪恶，因为当恶行的种子与欺骗的水和肥料，三者相混合时，隐藏的恶行将会长得越来越大。如果你不隐藏你的错误；相反地，却敢于认错，并且把你的惨境显示给别人，那么你的错误非但不会成长，反而会减弱，因为“真理会缩小错误”。
认真精进使用令罪业清净的方法，可以很容易地根绝恶行——真诚强烈的发露和忏悔。当你完成这些方便善巧时，只要是一件善行便具有解开大量恶行的能力。
发露忏悔
说：“我犯了这个过错”这样的一句话，就是发露罪行。以强烈的悔意和悲痛的心情说这句话，就是发露忏悔。忏悔就是尊敬和赞叹那些没有犯这些过错的人，就是为你的恶行感到懊悔和羞耻，也就是直接而诚恳的祈祷：“以慈悲心对待我，净化我的这种行为吧。”
四力
假如你能运用以下四力忏悔的话，效果将很好：
1．“舍弃之力”，舍弃及悲切地悔恨过去的恶行之力，就好像恶行是你吞下的毒药一样
2．“招绝再犯恶行之力”，下决定：“即使我生命危急，也绝不再犯错之力”。
3．“依赖之力”，依于皈依和发菩提心之力。
4．“从事各种净化恶业的对治性善业之力”，包括“六医治门”等。
你必须运用这四力的每一力。
请注意下面四点：
1.如果你只有发露恶行，而不忏除过去的恶行，则这些恶业将无法净化。
2．如果你不发愿未来不再造恶业，则你的发露忏悔和善业将没有意义。
3．真正皈依和真发菩提心的人，只要忏悔一次，其净化恶业的力量，将远大于不皈依和不发菩提心的人忏悔十万次。而且，受过金刚乘灌顶的人，只要忏悔一天，所能扫除的恶业，远多于只发小乘或大乘愿的人忏悔许多年。这是因为金刚乘灌顶可以使依赖之力大增。
4．对增加善业和消除恶业来说，也是这样。
六医治门
1．念阿弥陀佛、药师佛、不动金刚佛(Akshobhya)和其他以消除业障的能力而闻名的佛菩萨的名号以消除业障；因为这些佛号有消除业障的能力，并且也可以为别人念他们的名号。
2．建造佛像、佛书和佛塔(佛的身口意象征)。
3．供养佛象、佛书和佛塔；服侍僧伽；献宇宙曼达。如已皈依密乘，你要修“其可”(注九)禅观和参加荟供(注十)。尤其要对上师献“五悦供”(注十一)。
4．诵佛所说的显教及密教的经典，如般若波罗密多经和大般涅槃经。
5．念“如来百字明”，大日如来咒，不动如来咒，及其他深咒。
6．深信成佛之可能，观想无我之真义。念金刚持咒而无“三轮相”(注十二)：1．所清除之障。2．清除之具(本尊咒)和3．清除之人(你自己)。如即深开之应用。在每段观修之后，要专念诸法无实如幻。
金刚萨埵百字明(注音)
嗡wēng 班bān札zhá拉lā 萨sà埵duǒ 萨sà玛mǎ呀yā
玛mǎ奴nú 巴bā拉lā呀yā
班bān杂zá拉lā 萨sà埵duǒ 喋dié诺nuò巴bā
地dì叉chā 则zé桌zhuō 美měi巴bā哇wā
速sù埵duǒ 卡kǎ唷yōu 美měi巴bā哇wā
速sù波bō 卡kǎ唷yōu 美měi巴bā哇wā
阿ā奴nú 拉lā多duō 美měi巴bā哇wā
萨sà尔ěr哇wā 悉xī地dì 美měi札zhá 呀yā擦wā
萨sà尔ěr哇wā 嘎gā尔ěr玛mǎ 速sù杂zá 美měi也yě
积jī当dāng 希xī里lǐ呀yā 咕gū如rú吽hōng
哈hā哈hā 哈hā哈hā 霍huò 巴bā嘎gā问wèn
萨sà尔ěr哇wā 达dá他tā 嘎gā达dá 班bān杂zá
玛mǎ美měi 面miàn杂zá 班bān札zhá 巴bā哇wā 玛mǎ哈hā
萨sà玛mǎ 呀yā 萨sà 埵duǒ 阿ā
金刚萨埵心咒：嗡wēng 班bān札zhá 萨sà埵duǒ 吽hōng
常诵此咒的功德：
◎能忏悔及消除无始以来之罪业。
◎能止一切恶念，令不增长。
◎能破除一切烦恼。
◎能增长无量无边之福智。
◎能生种种功德，于修法后，能加诵此咒若干遍，所有修法时，偶有过失错误遗漏之处，诸佛菩萨不将为咎。
◎随愿所求，事事如意。
金刚萨埵百字明功德
修行者又虑恐承事供养之中，或有忘误疏遗，犯三昧耶禁。或有多生宿业罪障由未消除，诵『金刚部百字真言』，以补前潜灭除诸过，得身心清净，与法相应。……诵『百字真言』，能除无始已来一切重罪，破四重禁五无间业罪谤方等经，如是等罪悉皆消灭，何况误失小过而不清净。─《金刚童子持念经》。──《大正藏》第二十一册页134下─135上。
诵『金刚百字真言』，假使过去世中造种种恶业，五无间等一切罪障，由此百字真言加持故，一切罪障悉皆锁灭，现身获得「首楞严三昧」。若心散乱数诵此真言，或一七三七乃至一百八遍，速与三昧相应。……此真言有大威力，修行者设犯三昧耶，观念不次，或惛沈掉举所犯愆过，由数诵此真言加持故，能令行者具足『上品功德』，补前犯不成过增益，威力速与三摩地相应。─不空译《金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨供养仪轨》。──《大正藏》第二十册页722中─下。
由此「摩诃衍百字密言」加持故，设犯五无间罪及谤一切诸佛方等经典，如是等罪悉令消灭，以本尊坚住已身故，速获「金刚萨埵」位，及获「菩萨诸佛」位。─《金刚项经瑜伽观自在王如来修行法》。《大正藏》第十九册页78下。
此咒出处颇多，或参阅《金刚顶瑜伽中略出念诵经卷三》中有百字明的梵咒释译。《大正藏》第十八册页239上。或参阅不空译《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经卷下》。《大正藏》第十八册页321下。或参阅《金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品》。《大正藏》第二十册页712中。
「若人得闻金刚萨埵名字及见身者。于七生中得最上地。」
─大正新修大藏经 第十八册 No. 887《佛说无二平等最上瑜伽大教王经》
百字明的功德主要是消减罪障，就像洗澡可以洗净身体，百字明咒则可洗净我们的罪障，让我们得到更纯净的力量。
「百字明咒」具足了无边的力量，但念诵的人若没有信心和菩提心的话，那么这咒语的力量就非常的难以得到成就。如果你想要让念诵咒语的力量实现的话，就得如法的去修习。密经里谈到：有可能虚空会消逝，密咒的成就却永远不会消失。
金刚萨埵百字明是所有医治门中最值得赞美的，因为它能清除所有此类恶业。阿底峡尊者说:‘正如刚刚洗净的曼达盘，若放在灰尘很多的地方，就会立即又蒙上尘土；同样地，许多对真言乘誓约的轻犯，会经常突然发生。’如果你因此失望而问:‘菩提道成为我的一部分的那一时刻永远不会到来吗？’答案是:真言乘使用多种善巧方便。虽然你犯了不少违背真言乘的轻罪，可是只要你在一刹那之间使用这些善巧方便之一，就能把你所有的轻罪消除尽净！
百字明颂
──节录自《了义炬·活用佛法》/姜贡康着仁波切等着/慧炬出版社
不管是新密续或旧密续都一致宣称：念「金刚萨埵本咒」有无量立即和究竟的利益。一本印度作品把这一点总括起来说：
虽然陀罗尼、真言、手印、佛塔和曼达的修持包含五种胜智，但所他们所能积聚的功德不如念一遍百字明。无论是谁诵此百字明，他所累积的功德相当于庄严尘沙数诸佛的功德。
又说:
无论是谁诵此百字明，都不会受到疾病痛苦和夭折的袭击。
无论是谁诵此百字明，都不会为贫穷及灾祸所困。他的敌人会被打倒，他的愿望会实现。
无论是谁诵此百字明，都会求子得子，要财有财。如缺土地，即获土地！
凡是想要长寿的人，都应诵此百字明。当他以为寿命已尽之时，将会发现又增添三百年！他在世间无忧无虑，未来将往生净土。
无论是谁诵此百字明，都不会遭受食肉空行母、恶魔、殭尸的干扰。
无论是谁诵此百字明，即使作恶也会见到佛。
无论是谁诵此百字明，愚人能获智，不幸者会走运。无常与挫折将消灭，穷凶极恶者得清净。
无论今生来世，他都将是轮王，最后安住解脱，而登佛位！
据说，只要你努力修此观想和诵此咒，你那轻微的和普通的恶业即可完全涤清。你的重大恶业不会增加，而会受到抑制，并被逐渐除净。一般说来，你若真正相信业果的道理，你就一定会懊悔你所造的恶业。这样，你的忏悔将是诚实的。
以上所说，似乎都暗示证悟之前必先涤罪。但是，我们之中的那些只是口头念祈祷文，假装修出家行，而没有真正的信心和悔意的人，要想获得证悟，就像乌龟有毛一样地不可能。
百字明是金刚萨埵净罪法中所持之长咒，加行十万遍即指对此咒之诵持。除加行计数外，每晚临睡可持诵此咒七遍以忏除日间之过犯。法务仪式之结尾亦往往诵之补阙失。密宗弟子往往领有多尊之灌顶，无法全修，一方面可将诸尊汇入本尊而修之，另一方面则宜每晚念百字明以补阙。
《金刚萨埵百字明》咒义译
---噶举白教陈建民瑜伽士译
敬礼大金刚密誓，顿然显自性清净，于大金刚心佛位，令我得坚固安住，
令我显真实自性，令我具最极胜乐，令我显广大自性，令我随贪之自性，
令我得一切成就，令我成一切事业，令我心具足大勇，令我起五智大用。
大善逝一切如来，金刚本体莫舍我，令我住金刚自性，具大密誓大勇心，
于法无生本体阿，起空乐大智慧吽，降伏一切魔仇呸。
《安乐妙宝》中的百字明咒文
嗡。乏资拉萨埵。三昧耶。麻纳巴拉耶。乏资拉。萨埵谛。奴巴谛茶。笛儿作。莫巴瓦。苏多使药。莫巴瓦。苏巴使药。莫巴瓦。阿奴拉给都。莫巴瓦。萨儿乏。锡的。莫巴儿牙茶。萨儿乏。葛儿麻。苏札莫。汁多。释利养。古鲁。吽。哈哈哈哈火。巴葛乏。萨儿乏。达他葛达。乏资拉。没木喳。乏资拉。巴乏。麻诃三昧耶。萨埵阿吽怕。
百字明篇(二):百字明
百字明
遮止每天无意中所犯罪业不增长之仪轨
加持咒
嗡桑巴rà桑巴rà，波玛纳萨rà，玛哈臧巴巴吽帕的所哈；(三遍)
皈依、发心
诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依； 我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。(三遍)
愿诸众生永具安乐及安乐因； 愿诸众生永离众苦及众苦因； 愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦； 于诸众生远离贪嗔之心，住平等舍。(三遍)
百字明
嗡班扎萨埵萨玛雅、嘛努巴拉雅、班扎萨埵底诺巴`底叉知桌美巴哇、苏埵卡约美巴哇、苏波卡约美巴哇、阿努ra埵美巴哇、萨哇斯德玛美扎雅匝、萨哇嘎嘛色匝美、则当协央格热吽、哈哈哈哈吙、班嘎万纳、萨哇达他嘎达、班扎嘛麦母杂、班扎巴哇、嘛哈萨玛雅萨埵啊
（二十一遍）
金刚萨埵心咒（可选）
嗡班匝（尔）萨埵吽；（一百零八遍）
注：“尔”是“匝”的尾音
莲师心咒：（可选）
嗡啊吽班匝格热班玛色德吽；（一百零八遍）
回向
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然； 我今回向诸善根，随彼一切常修学； 三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿； 我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。 愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍， 面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。 我既往生彼国已，现前成就此大愿， 一切圆满尽无余，利乐一切众生界。
（备注：百字明汉文注音出全知麦彭仁波切著、索达吉堪布译《前行念诵仪轨·开显解脱道》。此仪轨极为殊胜，凡每天坚持念此仪轨一遍，一天中无意所犯之罪业皆得不增长，临终并能往生极乐世界。）
金刚萨埵遮止每天无意中所犯罪业不增长之仪轨
非常殊胜的遮止每天无意中所犯罪业不增长之仪轨，是五明佛学院的一位师兄的上师开许的，只要有信心，至诚顶礼佛尊，就可以受持的佛法仪轨，没有受过灌顶的师兄也可以受持的。上师开示：早晨一起来，未跟人说话之前，禁语念21遍金刚萨埵百字明，以前所造罪业不再增长！希望同修们多受持之！欲忏悔一切罪业，则须具四力忏悔念诵金刚萨埵心咒40万，或百字明10万遍。
念百字明的时候,建议大家采用索达吉堪布开释的观想方法,简单而又殊胜
念修金刚萨埵为家人、为众生忏悔消业之法（索达吉堪布开示）
忏 悔 今天是元宵节，也正值藏历的神变月期间。很多藏地的修行人都在此月修习善法，如持八关斋戒、转绕、顶礼、放生等等。汉地的人则在今天放鞭炮、点灯笼、舞狮子等，十分热闹开心。但是，愚痴的人们为了使亲朋好友的团聚更加“多姿多彩”，常常不惜以众生的生命作为代价。无数生灵在今天惨遭涂炭，被无情地判处死刑。它们惨遭被刀割、油煎、烹煮等等残酷刑法，使欢庆的背后演出了一幕幕人间炼狱的血腥场景。 “畜生哀痛尽如人，只差有泪不能哭。”让我们为那些惨遭不幸的众生，也为那些造作恶业的众生忏悔吧！ 乔美仁波切的《善法集》中有一简单方便的窍决：“将金刚萨埵观想于头顶，自金刚萨埵发出无量金刚萨埵，位于死去的或活着的众生头顶。尽力念诵百字明后，自金刚萨埵身体降下甘露，自他一切有情罪障得以清净，再念108遍百字明后，金刚萨埵化光融入自他一切众生。
于忏悔对境、忏悔者无缘之境界中修习空性，于空性中片刻入定。此乃世俗谛和胜义谛忏悔之法。依此，前世无量罪障也可得以清净。” 这种修法不仅仅适用于今天，即使在平时，如果能以此修法为家人、为他人所造恶业进行忏悔，也不但很有必要，而且非常方便。
壬午年正月十四日 2002年2月26日
索达吉堪布日记《旅途的脚印》全文
不管是新密续或旧密续都一致宣称：念「金刚萨埵本咒」有无量立即和究竟的利益。一本印度作品把这一点总括起来说： 虽然陀罗尼、真言、手印、佛塔和曼达的修持包含五种胜智，但所他们所能积聚的功德不如念一遍百字明。无论是谁诵此百字明，他所累积的功德相当于庄严尘沙数诸佛的功德。又说: 无论是谁诵此百字明，都不会受到疾病痛苦和夭折的袭击。 无论是谁诵此百字明，都不会为贫穷及灾祸所困。他的敌人会被打倒，他的愿望会实现。 无论是谁诵此百字明，都会求子得子，要财有财。如缺土地，即获土地！凡是想要长寿的人，都应诵此百字明。他在世间无忧无虑，未来
将往生净土。 无论是谁诵此百字明，都不会遭受食肉空行母、恶魔、殭尸的干扰。 无论是谁诵此百字明，即使作恶也会见到佛。 无论是谁诵此百字明，愚人能获智，不幸者会走运。无常与挫折将消灭，穷凶极恶者得清净。 无论今生来世，他都将是轮王，最后安住解脱，而登佛位！
金刚萨埵百字明中每句话的含义
达真堪布
“嗡”字是咒的开头，它有善妙、吉祥的含义。“班匝萨多萨玛雅，玛呢巴拉雅” 大致含义：主尊金刚萨垛，请您以及您身口意的极深秘密誓言恒时守护、保佑我们。“班匝萨多迪诺巴，迪叉哲卓美巴瓦” 大致含义：主尊金刚萨垛，请您的加持成就安住于我，并让我与您无二无别。“色多喀友美巴瓦” 大致含义：请赐我以无漏、大乐的智慧，令我满足。“色波喀友美巴瓦” 大致含义：令我证悟光明的智慧。“阿呢ra多美巴瓦” 大致含义：请你慈悲地爱护、怜悯我。“萨瓦色德玛美抓雅匝” 大致含义：请您立即赐予我清净一切罪业、及其一切殊胜的成就。“萨瓦嘎玛色匝美，则当希央格热” 大致含义：让我心地贤善地行持一切事业。“吽”是金刚萨垛的种子字，也是诸佛五种智慧的本体。“哈哈哈哈伙” 大致含义：令我现前四种灌顶的智慧。“巴嘎万，萨瓦达塔嘎达，班匝玛美门匝” 大致含义：祈请一切出有坏如来，请您身口意的智慧在方便与大悲无别之中，恒时不要舍弃我
。“班则巴瓦”的大致含义是：让我的身口意成为佛的身口意而成佛。“玛哈萨玛雅萨多阿” 大致含义：恒时不离开没有世间分别的法界，金刚萨垛主尊，请令我成就一切如来在不生不灭的法界中感受平等法
味，一体的智慧。百字明的含义大致说起来就是这样，详细地说就太多了，八万四千法门都是它的含义，三藏十二部、显密一切经典都包括在一百个字当中
。
净除业障金刚萨埵心咒及百字明咒之功德（此为普传咒，有传承则更佳）
遍知 麦彭仁波切(1846-1912年) 著
堪布 索达吉译
嗡 班则(杂)萨埵 吽!
这是金刚萨埵的六字真言，如果诵十万遍，那么失毁根本誓言的罪业也能灭尽，这是《金刚萨埵猛尊三调伏续》中所说的。密咒百字明实际上也可以包括在此金刚萨埵心咒中，因此是净除一切罪业的咒王，因为往昔金刚萨埵曾发下这样的宏愿，亲口承诺说：「愿我住于具有业障者面前，从而净除他们的一切罪障」。
以下为百字明功德:
密主(金刚手菩萨)在《集密意续》中亲言：「如今像在此娑婆世界中的释迦佛一样，在三十六个世间界的剎土中，每一大能仁均于六道中分别传播各自的名号，也就是说，在三世十方等同虚空界的世间界中，现世的点亮世间明灯的不同佛陀、名号与身相其实都是相应一切有情的根机而显现的，所有这一切均是唯一金刚萨埵的游舞。他的名号说之不尽，任何有情闻金刚萨埵佛的名号也相当于曾经承事众多如来，必定能往生金刚萨埵佛剎，蒙受一切如来加持，于大乘教法中出离轮回，具足神通，拥有胜观慧眼，必然堪为佛子」。
法性菩提心自性光明如虚空般无有迁变，金刚是三时一切佛陀的精华，被誉为金刚萨埵，持诵他的名号就等于持诵所有如来的名号。
前译大法部无垢王忏悔续中金刚萨埵亲言：
「我亦持诵一切善逝之意精华，能遣除一切失戒与分别妄念障碍之咒，具有失戒瑜伽与分别妄念障碍积蓄恶习之汝等谛听：若一时间能念
诵此等咒语一百零八遍，则能酬补一切所失之戒，摆脱堕三恶趣。若具任何瑜伽本尊而诵，则彼人即生中蒙受三世诸佛圣子垂念、怙佑，死后亦无碍成为诸善逝之圣子」。
《胜马游舞续》中云：「无上密咒王，仅一次念诵，亦灭一切罪，成办诸事业」。
《殊胜灌顶王续》中亦云：
「金刚萨埵说此语，清净无间罪异熟，恢复密乘之誓言，一般不善何须说？何者为病所折磨，亦定脱离彼痛苦，传染瘟疫出现时，自己明观为本尊，诵此心咒不受害。何者受恶咒刃击，持诵此咒返回己。求义启程诵此咒，必定脱离畏惧声。魔障畏障损害时，诵此明咒彼魔逃，任何有情虽求子，依此明咒传宗代，遭受烦恼贫困者，念诵此咒得珍宝，何者摄眷若诵此，三有亦集为眷属。四种事业定成就。自己持诵能清净，冒犯晦气百字明，依此酬补诸失戒，根除恶趣诵此咒。若于时机成熟时，明观见修诵此咒，三七十四二十一，抑或一百零八遍，则能酬补诸失戒，从三恶趣得解脱。观想本尊诵此咒，成为三世佛之子」。
在此略续中也宣说了此密咒「依此咒即便是造无间罪、欺骗一切如来、诋毁正法及造所有罪业者，依靠一切如来的手印金刚萨埵，现世中能迅速成就一切求的悉地，或者殊胜悉地、金刚悉地、或金刚萨埵悉地，或善逝之悉地」。
这是出有坏如来金刚萨埵亲口说的，金刚萨埵的这一百字明在许多续中都出现过，是破密乘誓言等所有重罪的无上对治法，仅仅念诵，以前的一切罪业也会清净无余，以后增上的相续能永远灭除，堪称为一切悉地大主尊、一切密咒之王。也有将「速波卡约」等加在「阿奴(日阿)多」前面的，无论如何都无有差别。
愿善妙增广!
本文摘录<自净除业障百咒功德>一书 . 由美国福德海双月刊打字输入提供.2005年7月16日 (藏历莲师初十降生吉祥日) 于纽约
百字明是一切真言的精髓
金刚萨垛是至高无上的，是金刚乘一切坛城之尊。禅修金刚萨垛即等于禅修一切诸佛。同样的，他的百字明是一切真言的精髓。禅修金刚萨垛，即如同禅修一切诸佛；达成金刚萨垛的证悟，即等同成就一切诸佛特质。更甚者，金刚萨垛心咒――百字明咒，即是百尊寂静与忿怒本尊于此音声形式中，金刚萨垛他自己就是一切智慧和力量的具体化现。－－－顶果钦哲仁波切 《龙钦心髓前行导引》 关于金刚萨垛修法，益西彭措堪布在《忠言心之明点广释如意宝》是如是宣讲的：
导师佛陀虽然宣说了无数净业障的方便法门，其中最为殊胜的方法是上师金刚萨垛修法。阿底峡尊者说：密宗有个不共的忏罪方法，就是观想上师金刚萨垛，念百字明咒，大成就者华智仁波切说：“上师金刚萨垛具有集百部于一部之自性，称为大密一部金刚萨垛。浩翰无垠不可思议的一切寂静、愤怒本尊也可以全部摄集于金刚萨垛佛尊。因为（修法时）将本体观为根本上师，所以也包括了上师瑜伽。（金刚萨垛修法）称为珍宝总集之总集之观修法，是极其甚深究竟之法。如前所说，密咒再无有比咒王百字明更殊胜的。因此，我们应当了知何处也地有比此更甚深之法。”全知麦彭仁波切在《金刚萨垛修法仪轨》中说：“一切三世佛的本性，上师金刚萨垛六字心咒，若谁能听闻
到此咒，也是往昔曾供养无量诸佛，做无量佛事的果报，并且将来往生金刚萨垛的刹土，获得诸佛的加持，趋入大乘道，具足神通，现前胜观智慧之眼，决定成为佛的究竟意子。《集经密续》中如是宣说。《金刚手续》云：‘如能如理念诵十万遍心咒，则可清净毁坏根本誓
死言重罪。’《归摄本性后论》云：‘仅仅念诵一遍上师金刚萨垛心咒，即是对自己的大护持，并刹那获得殊胜悉地。’本尊当中胜乐金刚、密集金刚、喜金刚、时轮金刚及普巴金刚，这些都是金刚萨垛。金刚萨垛往昔在因地发愿说：‘愿我未来世现证佛果时，设有众生造五无间罪、破坏誓言，彼等众生若闻我名，作意于我，念诵百字咒王，则一切堕无余清净，此愿不成，我终不证无上菩提。愿我住于彼等破戒者前，一切罪障悉能净治！’金刚萨垛现在已经成佛，因此念修金刚萨垛本尊及心咒，即可清净无边罪障。总而言之，十方三世一切诸佛都摄集于金刚萨垛佛尊，一切密咒都归摄于金刚萨垛六字心咒中。因此密续中说观修念诵上师金刚萨垛功德不可思议。”上师法王如
意宝在《金刚萨垛修法如意宝珠》中说：“若如法念此心咒四十万遍者，则获得念三百亿六字心咒之功德（随发愿念诵的人数而加倍）。
若修圆满，今生必能消灾、延寿、兴财、无病等，成办一切所愿之意，来世决定往生极乐世界等自己所欲之净土。此除障碍法，学显宗、密宗及未灌顶者都可以修。恭请诸位应当了知此理，此乃晋美彭措等喇荣大佛学院之上万僧众为主。增吉祥！” 此百字明咒包含了新旧密宗一切如海寂静、愤怒本尊心咒之精华，所以强力猛烈地祈祷金刚萨垛，念诵百字明咒，等于祈祷一切本尊，念诵一切本尊心咒。而金刚萨垛心咒是百字明咒之精华，因此，无论念百字明还是念心咒，只要修法相应，具足无伪的信心，毫无疑问可以净除一切破密乘戒、菩萨戒、别解脱戒所犯根本罪及支分罪，更何况其他一般罪障。忏除罪障的关键是行者一定要生起信心来认真修持。《普贤上师言教》云：“如果如此一心专注，并不掺杂庸俗之语，而一次性地（在同一段时间中）念诵一百零八遍百字明，则往昔所造的一切罪障及失戒必定全部得以清净，这是上师金刚萨垛亲口允诺的。《无垢忏续》中也说：‘百字明中一切善逝的智慧精华，能够净
除所有的失戒与分别念的罪障，称为一切忏悔之王。若一次性念诵一百零八遍，则可酬补一切所失之戒，将从三恶趣中获得解脱。任何一个修行者如果能发誓念诵，则不但此人今生会被三世佛视为胜妙长子而加以救护，而且后世也无疑将成为诸佛之长子。’此外进入密宗金刚乘之门后，无论失毁了根本誓言还是支分誓言，如果每天观修金刚萨垛并念诵二十一遍百字明，则称为加持堕罪，即堕罪所产生的异熟果不会越来越增长。如果念诵十万遍百字明，则可彻底清净一切堕罪。如《庄严藏续》云：‘妙观白莲月垫上，上师金刚萨垛尊，依照百字明仪轨，倘若念诵二十一，即将加持堕罪故，使其不复得增长，诸成就者所宣说，恒时精进当修持。倘若已诵十万遍，必将清净诸堕罪。’”
摘自网络
百字明篇(三):金刚萨埵百字明咒原文
金刚萨埵百字明咒原文：
嗡班杂尔萨埵萨玛雅，嘛努巴拉雅，班杂尔萨埵底诺巴，底叉知桌美巴哇，苏埵卡约美巴哇，苏波卡约美巴哇，阿努喇埵美巴哇，萨儿哇斯地玛美扎雅杂，萨儿哇嘎嘛苏扎美，则当洗央咕噜吽，哈哈哈哈吙，吧嘎哇纳，萨尔哇达他嘎达，班杂尔嘛麦母杂，班杂尔巴哇嘛哈，萨玛雅，萨埵啊
百字真言忏悔
百字真言是消业心咒之王，在所有的心咒之中百字真言是最殊胜的，西藏各个教派都有不同的百字明。百字明有天界百字明、龙界百字明、象雄百字明（大日如来与尊胜佛心咒）与印度百字明（金刚萨朵心咒）等很多种，其实这些百字明皆为消除业障、积累福报、深受如来加持的心法诀窍，没有好坏之分、高低之别。我们不但要念百字明，还要进行观想、忏悔等消业的一切仪式。念只有念的功德，若再加上发菩提心、观想生起、圆满次第以及回向的话，其法则将成为殊胜之诀窍。所以《尊胜续部》讲：“百字真言一百零一字，是众咒之王，不用说今生障碍，就连阿僧祗劫的障碍都能消除。”这样特殊的法门是我佛幸饶弥沃佛为众生快速消业而宣讲的，其实幸饶弥沃佛已宣说了无数净除罪障的方便法门，现在看到的本波经典与每个仪轨里都有忏悔和消除烦恼与五毒的修法，其中百字真言是消除一切烦恼与八万四千罪障最深奥的方法之一。祖师辛绕弥沃云：“无间罪及一切恶，百字密咒所消除”。任何罪业若真正忏悔则没有不能清除的。无论罪业多么严重，都可通过百字真言而清净。若每天念108遍百字真言，不但可以防止当天的恶业倍增，也可以完全净除你在当天做的恶业。若能持之以恒，甚至净除无始以来生生世世所造的一切恶业。
本教《密续》中说：“若每天念诵忏悔尊胜法百字明二十一遍，可以使恶业不加倍成长，净除当天的恶业。若念诵百字明一百万遍，还可以净除破坏密教五根誓言的重罪，”我们随时随地念忏悔百字真言，可净除破别解脱戒根本戒和菩萨戒等的罪孽，证悟佛性，获得至高无上的涅槃。根据佛经记载，末法时代广弘百字真言忏罪法有甚深意义。依靠百字真言，不断地净障和累积功德，心向菩萨道，那么原先以为要一百年才能达到的道次第证悟，末法时代只要三年就能达成了。原先以为要一千年才能达到的道次第证悟，末法时代只要三十年就能达成了。
