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镜朱颜篇(1):镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭
酹江月 文天祥
乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。风雨牢愁无着处，那更寒蛩四壁。横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。江流如此，方来还有英杰。 堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。去去龙沙，江山回首，一线青如发。故人应念，杜鹃枝上残月。
1.此调为《念奴娇》之异称，因苏轼词“一尊还酹江月”而得名。又名《百字令》。双调，一百字，仄韵，多用入声。2.友：指邓剡。邓剡字中甫，与文天祥同乡，曾任崖山行朝礼部侍郎，被俘后同文天祥一起押解至金陵，并作词 送文天祥继续北行。此词是文天祥的和作。3.能：这样，如许。能大：如许大。4.蛟龙：喻豪杰。《三国志·周瑜传》：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”5.牢愁：忧愁。6.那更：犹云况更、兼之，“那”字无意义。7.槊：长矛。元稹《唐故工部员外郎杜子美墓系铭》：“曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗。”8.登楼作赋：汉未中原大乱，王粲南下依附刘表，登当阳城楼，作《登楼赋》怀乡。9.方来：将来。10.龙沙：泛指塞外沙漠之地。11.“向江山”二句：一作“江山回首，一线青如发。”苏轼《澄迈驿通潮阁》诗：“杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。”12.“杜鹃”句：唐崔涂《春夕旅怀》诗：“蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更。”
天地是这般的寥廓广大，是蛟龙就应该腾空，它本来不是池中受屈之物。秋风苦雨，频添忧愁，这忧愁四方飘荡无有着落处，更加上那寒虫鸣于四壁。想到曹操横槊题诗，忆起王粲登楼作赋，这一切都变成了空中飞雪。长江后浪推前浪，自古如此，未来会有更多英雄豪杰。 可笑我像一片飘零的落叶，今天重来秦淮河，正赶上这新凉时节，秋风飒飒。镜里年少红润的面目，如今都已经改尽，只有报国的赤心难以泯灭。我将要奔向寒冷荒漠的龙沙，回首了望大好河山，一脉细细的山峦俨如青丝。我的老友，应记住杜鹃哀啼的树枝上高挂残月。
文天祥（1236-1283）南宋大臣、文学家，著名的民族英雄。小名云孙，字天祥；后以字为名，改字履善；后又改字宋瑞，号文山。出生于吉州庐陵（今江西吉安）。二十岁考取进士第一名，官至右丞相兼枢密使。南宋德祐二年，元军迫近南宋京城临安（今杭州），他被派往元军营中谈判，被扣留。后在镇江逃出，得到人民群众的救援，由海路至福建，与张世杰、陆秀夫等坚持抗击元军。曾一度收复了一些失地，后为元军所败，退入广东，转战海丰、潮阳一带。宋末帝赵昺祥兴元年十二月被元军所俘。后被押送大都（今北京），囚禁三年，迭经威逼利诱，受尽百般折磨，始终不屈。于元世祖至元十九年十二月初九日在柴市从容就义，表现出坚贞的民族气节。文天祥的后期作品密切反映现实，艺术地反映了作者的斗争生活和爱国思想，展现了南宋军民抗击元军的情景，写得沉郁悲壮，感人至深。在《过零丁洋》一诗中以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，以明宁死不屈之志。他与张世杰、陆秀夫被称为“宋末三杰”。今存《文山先生全集》。 文天祥是我国历史上的杰出民族英雄。文天祥领兵拒元，因叛徒出卖，于公元一二七八年（宋祥兴元年）十二月，在五岭坡（今广东海丰北）被捕。第二年四月，他被押送到燕京。同被押送的还有他的同乡好友邓剡。邓因病留在天庆观就医。临别时邓剡作词《酹江月·驿中言别》送文天祥。文天祥借苏东坡赤壁怀古词韵，酬答邓剡。 文天祥此词起势颇为雄壮。“乾坤能大”，“能”，同恁，如许、这样之意。虽身陷囚笼，但壮士未更，深信人民反抗意志并没消沉，光复大业终会来临。 “算蛟龙、元不是池中物”，出自《三国志·吴书·周瑜传》：“恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”写出自己信心，还与友人共勉。期冀他早脱牢笼，再干一番宏图伟业。“风雨”二句借写眼前景象，烘托囚徒的凄苦生活，抒发沉痛情怀，民族浩劫，所到之处皆已江山易手，长夜难寐，令人愁肠百结。“横槊题诗”三句，以历史典故写自己的不凡抱负。苏轼《前赤壁赋》咏叹曹操破荆州、下江陵时“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也”。汉末王粲被逼避处荆州，以《登楼赋》寄托乡关之思和乱离之感。文天祥连以这两个典故自况，寓意很深。借曹操英勇豪迈的气概，王粲雄图难展的苦闷，作者联而用之，自叹“万事空中雪”，表示事业、壮心都已失败，抒发了自己为挽救国族而历尽艰辛无限感慨。“江流如此”，喻指抗敌复国事业像奔腾不息的江河流水，事业必有后人完成。“方来还有英杰”，也是对邓剡原作中“铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪？堂堂剑气，斗牛空认奇杰”诸句的极为有力的回答。 “堪笑一叶飘零”，写文天祥独力支撑，扶大厦于将倾之际。公元一二七六年（宋德祐二年），文天祥出使元营，因痛斥敌帅伯颜，被拘押至镇江，伺机脱逃，在淮水之间和敌骑数次相遇，历尽艰难才得南归。这次，又抵金陵一带，故称“重来淮水”。 全词的中心在于“镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。”是光照千古的名句。文天祥到燕京后，元朝廷百般劝降，文天祥坚执不从，敌方“相顾动色，称为丈夫”。 最后几句再次表白，即使以身殉国，他的魂魄也会变成杜鹃飞回南方，为故国的灭亡而哀啼泣血。作者写的《金陵驿》诗中，“从今别却江南日，化作啼鹃带血归。”他表示以身殉国，为国而亡身，虽死而无憾！ 文天祥的词是宋词的最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候，他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷，让人们在绝望中看到一丝希望之光。全词欢畅淋漓，不假修饰，无齐蓬之痕，绝无病呻吟之态，直抒胸臆，苍凉悲壮，可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰。 这是一首骨风遒劲的唱和之作。 上片言旧。“乾坤能大”四句，以蛟龙暂屈池中、终当飞腾为喻，表示虽遭囚禁而犹志向远大。“横槊题诗”三句，追念昔日转战东南的戎马生活，痛惜抗元战斗归于失败。凡此，不只是自抒胸襟怀抱，也是兼志同道合的友人邓剡而言的，是对他们共有的铮铮斗志的激励及共有的漫漫征途的回顾。“江流如此”二句，则寄希望于将来，对国家的复兴不抱悲观态度。下片言别。“镜里朱颜”二句，示此心此志至死不渝。“去去龙沙”三句，言人渐北去，心终南向，以致频频回首，对故国江山无限留恋顾念。最后两句说死后魂将化为杜鹃，当你听到月夜杜鹃的哀鸣，那便是我“魂兮归来”。作者《金陵驿》诗：“从今别后江南路，化作杜鹃带血归”，与此意同。生前斗争不息，死后犹眷怀故国，丹心不灭，这是何等赤诚的爱国情肠！与他的千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”相比，用意实同，只不过在表现上诗直词曲罢了。当时，周密、王沂孙、张炎等作遗民词，悼南宋之亡，哀伤难已，但常心危词苦，吞声踯躅，情调过于摧抑低沉。相形之下，文天祥的词，国虽亡而正气犹存，身将死而雄心不灭，没有丝毫委靡之色，确乎是南宋辛弃疾、陆游等爱国词的嗣响，为南宋词谱写了高唱入云的尾声。王国 维《人间词话》认为：“文文山词，风骨甚高，亦有境界，远在圣与（王沂孙） 叔夏（张炎）、公谨（周密）之上。”的确，无论宋诗、宋词，都应以文天祥为其殿军。 邓剡是文天祥同乡皆好友，少有诗名，曾写了一本诗集，名《东海集》，文天祥亲自作序颂扬。景定三年（公元1262年），邓剡中了进士，但宋廷时为贾似道把持，黑暗无光，正直之士难以立足。邓剡看清楚了这一点，不愿意同流合污，虽经老师江万里屡次推荐，都拒绝出仕，一直隐居在家，想清贫自在地度过一生。 然而，身逢乱世，哪有桃源？ 德佑元年（公元1275）元月，元兵大举入侵，南宋危急。“顷巢之下，岂有完卵乎”！战火很快就烧到了邓剡的家乡江西。在文天祥的号召下，闲居在家的邓剡开始出仕，跟随文天祥赞募勤王，走上了抗敌救国之路。端宗即位后，广东制置使赵潽晋辟为斡办官，荐邓剡为“除宣教郎、宗正寺簿”。祥兴元年（1278）六月，邓剡追随陆秀夫等大臣，跟着皇帝逃到崖山，被授予“除秘书丞，兼权礼部侍郎，迁直学士”。 祥兴二年（1279年）二月，元将张弘范率领数万精兵，追杀南宋朝廷，在新会崖门海域展开了一场历时20多天的海战，史称“崖山之战”。 当时风雨交加，大雾弥漫。10万宋兵竭力死战，终是不敌，战船沉没，“浮尸海上”。为复兴宋室而艰苦奋战的陆秀夫，面对宋军的惨败结局，终于感到：事到如今，大宋已经无力回天了！ 陆秀夫将自己记录的宋室书籍，都交给邓剡，叮嘱道：“我们死后，如你还侥幸活着，记住向世人宣传！” 邓剡含泪接下。 陆秀夫转过身，毅然对小皇帝赵昺说：“我们已经尽力，而国事至此，陛下当为国死。德祐皇帝已受元人侮辱，陛下不可再受辱！” 9岁的小皇帝懵懂地点点头，将龙袍穿得整整齐齐，胸挂玉玺，负在陆秀夫背上，平静地走进大海。 见此情景，剩下的兵将、官吏、宦官、宫女等人，无不悲泣、激愤，纷纷追随其后，投海自尽。邓剡悲伤难抑，也不想活了，也毫不犹豫地跳入大海。 宋将张世杰突围而去，计划整顿军马，再图恢复，却遭遇到了暴风，船只即将沉没。张世杰命所有士兵登岸离开，独自一人留在船上，焚香跪拜，仰天高喊：“吾为大宋已经尽心尽力。如果上天真的要亡大宋，就让大风吹翻吾船！……”话未毕，风浪骤起，船只颠覆。 《十八史略》仅记曰：“舟覆，世杰遂溺，宋灭！” 但邓剡并没有死去。元兵将他从海中打捞起来，并鉴于他的地位，张弘范对他以礼相待，严加看管，解压北上。在茫茫的宋军俘虏中，邓剡意外地见到了文天祥。 正是江南好景色，“落花时节又逢君”！ 两个好友猝然相见，同样的疲惫憔悴，一时千头万绪，相对无言，唯有一笑，彼此都有些伤感，有些理解，又有些明了。 文天祥是祥兴元年（1278）冬天，也就是半年前被俘的，此后一直被押在张弘范身边。二月初六的“崖山之战”，风雨大作，他坐在张弘范的船头，亲眼看到元军大败宋军，数万宋兵葬身大海。他悲痛得捶胸顿足，向南跪拜，嚎啕大哭，作诗悼念，曰： “长平一坑四十万，秦人欢欣赵人怨。 大风扬沙水不流，为楚者乐为汉愁。 兵家胜负常不一，纷纷干戈何时毕。 必有天吏将明威，不嗜杀人能一之。 我生之初尚无疚，我生之后遭阳九。……” 自德佑元年、南宋危急开始，文天祥为国家苦苦支撑、东奔西走，四处飘零，多次逃脱敌人的追捕，历尽种种艰难，“镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭”。亲眼目睹“崖山之战”的败绩后，他不得不痛苦地承认：国势颓败，已非人力能挽回了！ 行到金陵时，邓剡生了一场大病，不能远行，元兵同意他留下治病，但文天祥必须北上。于是，邓剡来到驿馆，为文天祥饯行。文天祥的嘴唇抿得很紧，脸色有些发青，神情无半分和缓。 邓剡眼睛里有着无限的疲倦和悲伤，面对金陵长江，他不禁想起了杜牧那句“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的诗，感慨上天到底还是帮周瑜抵抗了曹操，而文天祥、陆秀夫等人，苦撑三年，还是保不了大宋，上天何其不公！“此恨凭谁雪？”就用苏轼《念奴娇赤壁怀古》的韵律，填了一首《酹江月驿中言别》： “水天空阔，恨东风、不惜世间英物。 蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁。 铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪？ 堂堂剑气，斗牛空认奇杰。 那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。 正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。 睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。 伴人无寐，秦淮应是孤月。” 邓剡写毕，自己先饮一杯，然后起身给文天祥敬酒，鼓励道：“天祥，你一定要振作。我也一定要治好病，好好活下去，等着看你光复大宋的那一天！” 文天祥笑笑，端酒，仰头，一饮而尽，一言不发。 放下酒杯，文天祥仰天长叹，轻抚身上的伤疤。江风吹过来，他鬓边的白发已被吹乱，变得更凄凉萧索。良久良久，他才站起来，提笔一挥而就，和了这首《酹江月》： “乾坤能大、算蛟龙、元不是池中物。 风雨牢愁无着处，那更寒蛩四壁。 横塑题诗，登楼作赋，万事空中雪。 江流如此，方来还有英杰。 堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。 镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。 去去龙沙，江山回首，一线青如发。 故人应念，杜鹃枝上残月。” 此词气势雄壮，意境壮阔，堪称“豪放词”最后的一末光芒。“镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭”，直抒胸臆，苍凉悲壮，是传颂千古的名句。“故人应念，杜鹃枝上残月”，暗示他将以身殉国，死而无憾。 邓剡晚年定居金陵，坚守节气，拒绝为元廷卖命。张弘范死后，其子张珪袭了父职，拜邓剡为师，邓剡的生活稍有改善。他常常孤身一人，默默地在金陵的旧街踱步，从街头踱到街尾，从街尾踱到街头，感叹世道转换、人物凋零。这种“吴宫花草填幽径”式的亡国伤感，在多首词作中都有反映。 山河破碎，长街冷寂。亡国之人，如飘絮，如落叶，如浮萍，连根失去，什么都没有，只能对着那千年不变的明月浩叹，象飞雁一样留宿在芦花里。 但是，真诚的友谊和民族的气节，也如那千年不变的明月、芦花一样，绝不会随着国之消亡，而是薪尽火传、绵延不息！正如庄子所言：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。” 邓剡（1232-1303），又名光荐，字中甫，号中斋，庐陵（今江西吉安）人，文天祥门友。有《中斋词》。 此词是文天祥一二七九年八月被元军俘虏后押送大都途径建康时与邓剡诀别而作。大意是：浅浅的泥池怎能够困得住蛟龙，飞腾于浩瀚乾坤才是他的本性。秋风秋雨，寒蛰四壁的牢笼，怎不使人心烦意乱。当年象曹操横槊题诗的英雄气概，王粲登楼作赋的文士风流，如今都成了往事。但是长江后浪推前浪，一定还会有更多的英雄豪杰起来继承他的遗志的。今日重临秦淮，然以身不由己。虽然镜子里的容貌可以改变，但是一片丹心却至死不渝。前路是戈壁荒沙，回首中原，依依惜别。战友们，待听到杜鹃啼血的时候，那就是我的灵魂回来了。 读罢文文山之词，正是夜阑人静，天下所有的纷扰似乎消失远去。一阵阵奇异的思潮却渐渐涌了起来：比起古人的爱国情操，当今之世的人们是否会长江后浪推前浪，而且一浪高过一浪呢？我看到的是古人被迫深入敌国却依然丹心可昭天日，宁死不屈。当今之人却多有卖国求荣，认贼作父，为了一己之私利，可以投其所好，污蔑祖国，甚至甘当反华的急先锋，以为进入其境之敲门砖，其卑鄙无耻之行径比外人更有过之而无不及。叹息叹息！所幸我泱泱中华，历史悠久，人文荟萃，如文文山一般的英雄豪杰定如长江大海，铺天盖地。一小撮污泥浊水般的奸佞小人终将被历史的潮流所淹没。 读文天祥的词，看得出在补俘后文天祥心中反而更加平静，不再有之前的患得患失。抗元大业失败了，剩下的就是坦坦荡荡地走完人生最后的道路，俯仰天地，无愧于心。 如果说李后主入宋后写的词是“句句用血泪写成”，那么文天祥后期的文字便完全是他用胸中的浩然之气凝成。纵然有人文采高过他，但没有他那样的信念和情操也断断写不出“镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭”这样光耀千秋的名句。 同样是揽镜自顾容颜已改，欧阳修“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”不免颓唐放纵，陆游“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”也是壮怀空落意气消沉。只有文天祥，朱颜变尽又何妨，敌人或可折磨我的肉体，但我心中那份高傲自许永不泯灭。 这是两宋两百年文采风流的最后光辉。 你，文天祥，一个存活了770多年仍熠熠闪光的灵魂。 你矫首高唱过“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，也敛眉低吟过“镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。去去龙沙，江山回首，一线青如发”。无限遗恨的喟叹啊，挟带着穿金破石的风声辗转千年，却始终是时代的最强音！在这暮秋的十月，在这静静的夜里，我听到了你来自天籁的声音，你依稀向我走来，形容憔悴，但襟袖间仍是一片清风朗月。我的灵魂也便跨越770多年，走进了你。啊，那一抔黄土，那一座孤冢，你的躯体葬在这最卑微的泥土里，你的灵魂却早已氤氲在天地之间，你天天吟咏着的《正气歌》，令山河惊悚，令乾坤变色！ 镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。去去龙沙，江山回首，一线青如发。 770年如长江之水滚滚逝去，我看到，你崇高的灵魂卓立于天边，升华成史册上一抹灼月的墨辉。 成才呢？古人说“江山代有人才出，各领风骚数百年”是啊，成为人才对于国家对于社会都是巨大的财富。但是要想成才，必先立其志。“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”、“镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭”，“孤思一许国，家事岂暇恤”，“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”，“国家兴亡，匹夫有责”等等都是古往今来成才之人的远大志向。 国破山河在，何处是神州？易水萧萧西风冷，热血男儿，哪堪独坐青灯；看家乡，日渐沦陷；想故国，何时月明？砭骨锥心，悲歌未彻，回首妖氛未扫，问人间，谁是英雄？风浩荡，欲举飞，铁锁横江，锦帆冲浪，折戟沉沙，誓将那青天刺破！花溅鸟惊，让多少儿女，不啼清泪长啼血，国恨家仇，让多少志士，镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭！《卢沟桥的狮子,且听我吟》 天地有正气，杂然赋流形：下则为何岳，上则为日星，于人曰浩然，沛乎塞苍冥。一字一句，如黄钟大吕之声起于纸上，一笔一划，有一股正气之浩然。腥风血雨，征尘不断，元兵的马蹄如狂风暴雨卷地而来，四周已是黑夜沉沉，但你的其人其诗其词，却如同一道闪电，撕开冥黑的天空，发出震聋发聩的雷鸣！“镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。”你用掷地有声的号呼与呐喊，你用悲壮如歌的热血与痛泪，高昂的唱出了民族的气节，时代的强音。君降臣不降，你忠的是一已人格，是至大的民族，是贞定的信仰。“堪笑一叶飘零”，你凭一已之力，终是挽不回颓危的大夏。铁蹄踏处，繁华落尽。刑场之上，铁骨铮铮的男儿文天祥朝南一拜，从容就义！人倒下了，但你的绝笔《衣带赞》所表白宣告的精神，却永远飞扬于天地之间! 雨点从城市的上空悄悄地飘下来，轻轻地打在15楼的窗框上，沿着纹理蔓延，蔓延。我的思绪跟着她流进裂缝，然后依依不舍地滴下去，也许坠到地上，也许落在行人的头上，也许不幸地随风飘散，我仿佛听到心底的叹息。在落下的瞬间，我看到一丝伤感和不甘。 雨点在玻璃上越积越多，最后变得密密麻麻，我看到映在水珠上的自己，没有了过去的意气风发，眼中也不再映出希望的影子，仿佛，我在等待苍老。恨自己没有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的潇洒伟岸，也没有“镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭”的宏大胸襟，甚至连“往事只堪哀，对景难排”的畏缩缠绵都没有。只剩下一具躯壳，在理想和现实之中飘荡，郁郁寡欢。 特别欣赏“镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭”，表示文天祥即使“朱颜都变尽”，也要视死如归、以身许国，这与他“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”一样惊天动地、震撼人心，为光照千古、催人进发的名句。 人活着，就应该在历史上留下痕迹。或因学术而造福于人类，或因精神而振撼后人。
⊙于千万年之中，于千万人之中，在时间无涯的荒野中，没有早一步，也没有晚一步，刚好遇上了你！如果有一天你走的太倦，只要一转身，我的祝福就在你身边，不管离多远，不管多少年，化这祝福为蓝星点点，闪在晨曦，闪在日暮，闪在你生命的每一寸空间,五象之鹰图书馆祝你开心每一天 !⊙
镜朱颜篇(2):朱颜辞镜，花辞树
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镜子在中国古代有着特殊的地位，古人借镜以正衣冠，因此镜子成了正气的代表。而在诗人群体中，他们揽镜自照的时候常常伴随着抒发感慨。流年已逝，华发早生，当苍颜白发忠实地反映在镜子中时，无限伤感也就涌上了心头，于是就有了下面这些作品：
《木兰诗》（节选）
【南北朝】佚名
开我东阁门，坐我西阁床，
脱我战时袍，著我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜贴花黄。
出门看火伴，火伴皆惊忙：
同行十二年，不知木兰是女郎。
古典君：木兰的传说，充满传奇色彩。木兰女扮男装替父从军，她勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神得到了历史的赞扬。但只有当她回到家里，对镜梳妆，我们才会猛然想起，木兰原本是个女子，她本来不应该是这样的命运，换回女装，她才终于得到了解脱。
附：
《木兰诗》
【南北朝】佚名
唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，
军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，
愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，
南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，
愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；
阿姊闻妹来，当户理红妆；
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床，
脱我战时袍，著我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜贴花黄。
出门看火伴，火伴皆惊忙：
同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；
双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
《神秀偈语》
【唐代】神秀
身时菩提树，心如明镜台。
时时勤拂试，勿使惹尘埃。
《慧能偈语》
【唐代】慧能
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
古典君：传说，五祖弘忍欲传衣钵，命首徒神秀作偈，神秀作上面一首。而挑水劈柴的慧能脱口而出下面这首偈语，弘忍大加赞赏，遂传衣钵于慧能，以其更接近佛陀以心印心，不立文字的宗法。事实如何已不可考，然而二僧以菩提明镜为喻的偈语却能给后人无尽的启迪。
《秋浦歌·其十五》
【唐代】李白
白发三千丈，
缘愁似个长。
不知明镜里，
何处得秋霜。
古典君：这首诗极端浪漫夸张，却真实地宣泄了内心的烦愁。起句突兀，落笔惊人，却又切合人的心理，恰如其分。而明镜秋霜的提问进一步抒写了诗人愁肠百结难以自解的苦衷，充满了忧伤憔悴的感情色彩。
《无题·相见时难别亦难》
【唐代】李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
古典君：这首诗以“别”字为通篇文眼，描写了情人离别的痛苦和别后的思念，抒发了无比真挚的相思离别之情。揽镜自照，写因不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状，更是极力抒发了相思之苦，昼夜回环、缠绵往复。
《鹊踏枝·谁道闲情抛弃久》
【宋代】冯延巳
谁道闲情抛弃久。
每到春来，惆怅还依旧。
日日花前常病酒，
不辞镜裹朱颜瘦。
河畔青芜堤上柳。
为问新愁，何事年年有。
独立小桥风满袖，
平林新月人归后。
古典君：作者以细腻、敏锐的笔触，描写闲情的苦恼不能解脱，语言清丽流转，感情深致含蓄，写尽了一个“愁”字，是冯延巳最为著名的词作。曰“镜里”，自有一份反省惊心之意，而上面却依然用了“不辞”二字，更有一种虽殉身而无悔的情意。
《书愤》
【宋代】陆游
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
古典君：全诗紧扣住一“愤”字，大志落空，奋斗落空，一切落空，而揽镜自照，却是衰鬓先斑，皓首皤皤。两相比照，满是悲怆，展现了诗人复杂的内心世界。壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气让这首诗意境开阔，感情沉郁，气韵浑厚。
《木兰花慢·可怜今夕月》
【宋代】辛弃疾
中秋饮酒，将旦。客谓前人诗词有赋待月无送月者，因用《天问》体赋。
可怜今夕月，向何处，去悠悠？
是别有人间，
那边才见，光影东头？
是天外、空汗漫，
但长风浩浩送中秋？
飞镜无根谁系？
姮娥不嫁谁留？
谓经海底问无由，恍惚使人愁。
怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。
虾蟆故堪浴水，
问云何、玉兔解沉浮？
若道都齐无恙，
云何渐渐如钩？
古典君：这是辛弃疾仿屈原《天问》体所作的一首咏月词，它打破了历来咏月的成规，创造性地采用问句形式，发前人之所未发，充分表现了作者丰富的想象力和大胆的创新精神。词中挥洒自如，不可羁勒，因而别具一格，成为千古绝唱。
《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》
【近代】王国维
阅尽天涯离别苦，
不道归来，零落花如许。
花底相看无一语，
绿窗春与天俱暮。
待把相思灯下诉，
一缕新欢，旧恨千千缕。
最是人间留不住，
朱颜辞镜花辞树。
古典君：王国维的整首词表达的是奔波返家的浓浓相思之愁。离别诚然是痛苦的，在静安眼里，连相逢也是苦楚的：时间无情，荡去了容颜，一分重逢之欢难抵十分久别之苦。
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镜朱颜篇(3):镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。文天祥《酹江月·乾坤能大》
镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。
[译文] 镜里年少红润的面目，如今都已经改尽，只有报国的赤心难以泯灭。
[出典] 南宋 文天祥 《酹江月·乾坤能大》
注：
1、《酹江月》文天祥
乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。风雨牢愁无着处，那更寒蛩四壁。横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。江流如此，方来还有英杰。
堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。去去龙沙，江山回首，一线青如发。故人应念，杜鹃枝上残月。
2、注释：
此调为《念奴娇》之异称，因苏轼词“一尊还酹江月”而得名。又名《百字 令》。双调，一百字，仄韵，多用入声。
友：指邓剡。邓剡字中甫，与文天祥同乡，曾任崖山行朝礼部侍郎，被俘后同文天祥一起押解至金陵，并作词 送文天祥继续北行。此词是文天祥的和作。
能：这样，如许。能大：如许大。
蛟龙：喻豪杰。《三国志·周瑜传》：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”
牢愁：忧愁。
那更：犹云况更、兼之，“那”字无意义。
槊：长矛。元稹《唐故工部员外郎杜子美墓系铭》：“曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗。”
登楼作赋：汉未中原大乱，王粲南下依附刘表，登当阳城楼，作《登楼赋》怀乡。
方来：将来。
龙沙：泛指塞外沙漠之地。
“向江山”二句：一作“江山回首，一线青如发。”苏轼《澄迈驿通潮阁》诗：“杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。”
“杜鹃”句：唐崔涂《春夕旅怀》诗：“蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更。”
3、译文：
天地是这般的寥廓广大，是蛟龙就应该腾空，它本来不是池中受屈之物。秋风苦雨，频添忧愁，这忧愁四方飘荡无有着落处，更加上那寒虫鸣于四壁。想到曹操横槊题诗，忆起王粲登楼作赋，这一切都变成了空中飞雪。长江后浪推前浪，自古如此，未来会有更多英雄豪杰。
可笑我像一片飘零的落叶，今天重来秦淮河，正赶上这新凉时节，秋风飒飒。镜里年少红润的面目，如今都已经改尽，只有报国的赤心难以泯灭。我将要奔向寒冷荒漠的龙沙，回首了望大好河山，一脉细细的山峦俨如青丝。我的老友，应记住杜鹃哀啼的树枝上高挂残月。
4、文天祥（1236-1283）南宋大臣、文学家，著名的民族英雄。小名云孙，字天祥；后以字为名，改字履善；后又改字宋瑞，号文山。出生于吉州庐陵（今江西吉安）。二十岁考取进士第一名，官至右丞相兼枢密使。南宋德祐二年，元军迫近南宋京城临安（今杭州），他被派往元军营中谈判，被扣留。后在镇江逃出，得到人民群众的救援，由海路至福建，与张世杰、陆秀夫等坚持抗击元军。曾一度收复了一些失地，后为元军所败，退入广东，转战海丰、潮阳一带。宋末帝赵昺祥兴元年十二月被元军所俘。后被押送大都（今北京），囚禁三年，迭经威逼利诱，受尽百般折磨，始终不屈。于元世祖至元十九年十二月初九日在柴市从容就义，表现出坚贞的民族气节。文天祥的后期作品密切反映现实，艺术地反映了作者的斗争生活和爱国思想，展现了南宋军民抗击元军的情景，写得沉郁悲壮，感人至深。在《过零丁洋》一诗中以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，以明宁死不屈之志。他与张世杰、陆秀夫被称为“宋末三杰”。今存《文山先生全集》。
5、 文天祥是我国历史上的杰出民族英雄。文天祥领兵拒元，因叛徒出卖，于公元一二七八年（宋祥兴元年）十二月，在五岭坡（今广东海丰北）被捕。第二年四月，他被押送到燕京。同被押送的还有他的同乡好友邓剡。邓因病留在天庆观就医。临别时邓剡作词《酹江月·驿中言别》送文天祥。文天祥借苏东坡赤壁怀古词韵，酬答邓剡。
文天祥此词起势颇为雄壮。“乾坤能大”，“能”，同恁，如许、这样之意。虽身陷囚笼，但壮士未更，深信人民反抗意志并没消沉，光复大业终会来临。 “算蛟龙、元不是池中物”，出自《三国志·吴书·周瑜传》：“恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”写出自己信心，还与友人共勉。期冀他早脱牢笼，再干一番宏图伟业。“风雨”二句借写眼前景象，烘托囚徒的凄苦生活，抒发沉痛情怀，民族浩劫，所到之处皆已江山易手，长夜难寐，令人愁肠百结。“横槊题诗”三句，以历史典故写自己的不凡抱负。苏轼《前赤壁赋》咏叹曹操破荆州、下江陵时“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也”。汉末王粲被逼避处荆州，以《登楼赋》寄托乡关之思和乱离之感。文天祥连以这两个典故自况，寓意很深。借曹操英勇豪迈的气概，王粲雄图难展的苦闷，作者联而用之，自叹“万事空中雪”，表示事业、壮心都已失败，抒发了自己为挽救国族而历尽艰辛无限感慨。“江流如此”，喻指抗敌复国事业像奔腾不息的江河流水，事业必有后人完成。“方来还有英杰”，也是对邓剡原作中“铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪？堂堂剑气，斗牛空认奇杰”诸句的极为有力的回答。
“堪笑一叶飘零”，写文天祥独力支撑，扶大厦于将倾之际。公元一二七六年（宋德祐二年），文天祥出使元营，因痛斥敌帅伯颜，被拘押至镇江，伺机脱逃，在淮水之间和敌骑数次相遇，历尽艰难才得南归。这次，又抵金陵一带，故称“重来淮水”。
全词的中心在于“镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。”是光照千古的名句。文天祥到燕京后，元朝廷百般劝降，文天祥坚执不从，敌方“相顾动色，称为丈夫”。
最后几句再次表白，即使以身殉国，他的魂魄也会变成杜鹃飞回南方，为故国的灭亡而哀啼泣血。作者写的《金陵驿》诗中，“从今别却江南日，化作啼鹃带血归。”他表示以身殉国，为国而亡身，虽死而无憾！
文天祥的词是宋词的最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候，他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷，让人们在绝望中看到一丝希望之光。全词欢畅淋漓，不假修饰，无齐蓬之痕，绝无病呻吟之态，直抒胸臆，苍凉悲壮，可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰。
6、这是一首骨风遒劲的唱和之作。
上片言旧。“乾坤能大”四句，以蛟龙暂屈池中、终当飞腾为喻，表示虽遭囚禁而犹志向远大。“横槊题诗”三句，追念昔日转战东南的戎马生活，痛惜抗元战斗归于失败。凡此，不只是自抒胸襟怀抱，也是兼志同道合的友人邓剡而言的，是对他们共有的铮铮斗志的激励及共有的漫漫征途的回顾。“江流如此”二句，则寄希望于将来，对国家的复兴不抱悲观态度。下片言别。“镜里朱颜”二句，示此心此志至死不渝。“去去龙沙”三句，言人渐北去，心终南向，以致频频回首，对故国江山无限留恋顾念。最后两句说死后魂将化为杜鹃，当你听到月夜杜鹃的哀鸣，那便是我“魂 兮归来”。作者《金陵驿》诗：“从今别后江南路，化作杜鹃带血归”，与此意同。生前斗争不息，死后犹眷怀故国，丹心不灭，这是何等赤诚的爱国情肠！与他的千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”相比，用意实同，只不过在表现上诗直词曲罢了。当时，周密、王沂孙、张炎等作遗民词，悼南宋之亡，哀伤难已，但常心危词苦，吞声踯躅，情调过于摧抑低沉。相形之下，文天祥的词，国虽亡而正气犹存，身将死而雄心不灭，没有丝毫委靡之色，确乎是南宋辛弃疾、陆游等爱国词的嗣响，为南宋词谱写了高唱入云的尾声。王国 维《人间词话》认为：“文文山词，风骨甚高，亦有境界，远在圣与（王沂孙） 叔夏（张炎）、公谨（周密）之上。”的确，无论宋诗、宋词，都应以文天祥为其殿军。
7、、邓剡是文天祥同乡皆好友，少有诗名，曾写了一本诗集，名《东海集》，文天祥亲自作序颂扬。景定三年（公元1262年），邓剡中了进士，但宋廷时为贾似道把持，黑暗无光，正直之士难以立足。邓剡看清楚了这一点，不愿意同流合污，虽经老师江万里屡次推荐，都拒绝出仕，一直隐居在家，想清贫自在地度过一生。 然而，身逢乱世，哪有桃源？ 德佑元年（公元1275）元月，元兵大举入侵，南宋危急。“顷巢之下，岂有完卵乎”！战火很快就烧到了邓剡的家乡江西。在文天祥的号召下，闲居在家的邓剡开始出仕，跟随文天祥赞募勤王，走上了抗敌救国之路。端宗即位后，广东制置使赵潽晋辟为斡办官，荐邓剡为“除宣教郎、宗正寺簿”。祥兴元年（1278）六月，邓剡追随陆秀夫等大臣，跟着皇帝逃到崖山，被授予“除秘书丞，兼权礼部侍郎，迁直学士”。 祥兴二年（1279年）二月，元将张弘范率领数万精兵，追杀南宋朝廷，在新会崖门海域展开了一场历时20多天的海战，史称“崖山之战”。 当时风雨交加，大雾弥漫。10万宋兵竭力死战，终是不敌，战船沉没，“浮尸海上”。为复兴宋室而艰苦奋战的陆秀夫，面对宋军的惨败结局，终于感到：事到如今，大宋已经无力回天了！ 陆秀夫将自己记录的宋室书籍，都交给邓剡，叮嘱道：“我们死后，如你还侥幸活着，记住向世人宣传！” 邓剡含泪接下。 陆秀夫转过身，毅然对小皇帝赵昺说：“我们已经尽力，而国事至此，陛下当为国死。德祐皇帝已受元人侮辱，陛下不可再受辱！” 9岁的小皇帝懵懂地点点头，将龙袍穿得整整齐齐，胸挂玉玺，负在陆秀夫背上，平静地走进大海。 见此情景，剩下的兵将、官吏、宦官、宫女等人，无不悲泣、激愤，纷纷追随其后，投海自尽。邓剡悲伤难抑，也不想活了，也毫不犹豫地跳入大海。 宋将张世杰突围而去，计划整顿军马，再图恢复，却遭遇到了暴风，船只即将沉没。张世杰命所有士兵登岸离开，独自一人留在船上，焚香跪拜，仰天高喊：“吾为大宋已经尽心尽力。如果上天真的要亡大宋，就让大风吹翻吾船！……”话未毕，风浪骤起，船只颠覆。 《十八史略》仅记曰：“舟覆，世杰遂溺，宋灭！” 但邓剡并没有死去。元兵将他从海中打捞起来，并鉴于他的地位，张弘范对他以礼相待，严加看管，解压北上。在茫茫的宋军俘虏中，邓剡意外地见到了文天祥。 正是江南好景色，“落花时节又逢君”！ 两个好友猝然相见，同样的疲惫憔悴，一时千头万绪，相对无言，唯有一笑，彼此都有些伤感，有些理解，又有些明了。 文天祥是祥兴元年（1278）冬天，也就是半年前被俘的，此后一直被押在张弘范身边。二月初六的“崖山之战”，风雨大作，他坐在张弘范的船头，亲眼看到元军大败宋军，数万宋兵葬身大海。他悲痛得捶胸顿足，向南跪拜，嚎啕大哭，作诗悼念，曰： “长平一坑四十万，秦人欢欣赵人怨。 大风扬沙水不流，为楚者乐为汉愁。 兵家胜负常不一，纷纷干戈何时毕。 必有天吏将明威，不嗜杀人能一之。 我生之初尚无疚，我生之后遭阳九。……” 自德佑元年、南宋危急开始，文天祥为国家苦苦支撑、东奔西走，四处飘零，多次逃脱敌人的追捕，历尽种种艰难，“镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭”。亲眼目睹“崖山之战”的败绩后，他不得不痛苦地承认：国势颓败，已非人力能挽回了！ 行到金陵时，邓剡生了一场大病，不能远行，元兵同意他留下治病，但文天祥必须北上。于是，邓剡来到驿馆，为文天祥饯行。文天祥的嘴唇抿得很紧，脸色有些发青，神情无半分和缓。 邓剡眼睛里有着无限的疲倦和悲伤，面对金陵长江，他不禁想起了杜牧那句“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的诗，感慨上天到底还是帮周瑜抵抗了曹操，而文天祥、陆秀夫等人，苦撑三年，还是保不了大宋，上天何其不公！“此恨凭谁雪？”就用苏轼《念奴娇 赤壁怀古》的韵律，填了一首《酹江月 驿中言别》： “水天空阔，恨东风、不惜世间英物。 蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁。 铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪？ 堂堂剑气，斗牛空认奇杰。 那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。 正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。 睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。 伴人无寐，秦淮应是孤月。” 邓剡写毕，自己先饮一杯，然后起身给文天祥敬酒，鼓励道：“天祥，你一定要振作。我也一定要治好病，好好活下去，等着看你光复大宋的那一天！” 文天祥笑笑，端酒，仰头，一饮而尽，一言不发。 放下酒杯，文天祥仰天长叹，轻抚身上的伤疤。江风吹过来，他鬓边的白发已被吹乱，变得更凄凉萧索。良久良久，他才站起来，提笔一挥而就，和了这首《酹江月》： “乾坤能大、算蛟龙、元不是池中物。 风雨牢愁无着处，那更寒蛩四壁。 横塑题诗，登楼作赋，万事空中雪。 江流如此，方来还有英杰。 堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。 镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。 去去龙沙，江山回首，一线青如发。 故人应念，杜鹃枝上残月。” 此词气势雄壮，意境壮阔，堪称“豪放词”最后的一末光芒。“镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭”， 直抒胸臆，苍凉悲壮，是传颂千古的名句。“故人应念，杜鹃枝上残月”，暗示他将以身殉国，死而无憾。
邓剡晚年定居金陵，坚守节气，拒绝为元廷卖命。张弘范死后，其子张珪袭了父职，拜邓剡为师，邓剡的生活稍有改善。他常常孤身一人，默默地在金陵的旧街踱步，从街头踱到街尾，从街尾踱到街头，感叹世道转换、人物凋零。这种“吴宫花草填幽径”式的亡国伤感，在多首词作中都有反映。
山河破碎，长街冷寂。亡国之人，如飘絮，如落叶，如浮萍，连根失去，什么都没有，只能对着那千年不变的明月浩叹，象飞雁一样留宿在芦花里。 但是，真诚的友谊和民族的气节，也如那千年不变的明月、芦花一样，绝不会随着国之消亡，而是薪尽火传、绵延不息！正如庄子所言：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。” 邓剡（1232-1303），又名光荐，字中甫，号中斋，庐陵（今江西吉安）人，文天祥门友。有《中斋词》。
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8、此词是文天祥一二七九年八月被元军俘虏后押送大都途径建康时与邓剡诀别而作。 大意是：浅浅的泥池怎能够困得住蛟龙，飞腾于浩瀚乾坤才是他的本性。秋风秋雨，寒蛰四壁的牢笼，怎不使人心烦意乱。当年象曹操横槊题诗的英雄气概，王粲登楼作赋的文士风流，如今都成了往事。但是长江后浪推前浪，一定还会有更多的英雄豪杰起来继承他的遗志的。 今日重临秦淮，然以身不由己。虽然镜子里的容貌可以改变，但是一片丹心却至死不渝。前路是戈壁荒沙，回首中原，依依惜别。战友们，待听到杜鹃啼血的时候，那就是我的灵魂回来了。 读罢文文山之词，正是夜阑人静，天下所有的纷扰似乎消失远去。一阵阵奇异的思潮却渐渐涌了起来：比起古人的爱国情操，当今之世的人们是否会长江后浪推前浪，而且一浪高过一浪呢？我看到的是古人被迫深入敌国却依然丹心可昭天日，宁死不屈。当今之人却多有卖国求荣，认贼作父，为了一己之私利，可以投其所好，污蔑祖国，甚至甘当反华的急先锋，以为进入其境之敲门砖，其卑鄙无耻之行径比外人更有过之而无不及。叹息叹息！ 所幸我泱泱中华，历史悠久，人文荟萃，如文文山一般的英雄豪杰定如长江大海，铺天盖地。一小撮污泥浊水般的奸佞小人终将被历史的潮流所淹没。
9、读文天祥的词，看得出在补俘后文天祥心中反而更加平静，不再有之前的患得患失。抗元大业失败了，剩下的就是坦坦荡荡地走完人生最后的道路，俯仰天地，无愧于心。
如果说李后主入宋后写的词是“句句用血泪写成”，那么文天祥后期的文字便完全是他用胸中的浩然之气凝成。纵然有人文采高过他，但没有他那样的信念和情操也断断写不出“镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭”这样光耀千秋的名句。
同样是揽镜自顾容颜已改，欧阳修“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”不免颓唐放纵，陆游“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”也是壮怀空落意气消沉。只有文天祥，朱颜变尽又何妨，敌人或可折磨我的肉体，但我心中那份高傲自许永不泯灭。
这是两宋两百年文采风流的最后光辉。
10、你，文天祥，一个存活了770多年仍熠熠闪光的灵魂。
你矫首高唱过“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，也敛眉低吟过“镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。去去龙沙，江山回首，一线青如发”。无限遗恨的喟叹啊，挟带着穿金破石的风声辗转千年，却始终是时代的最强音！在这暮秋的十月，在这静静的夜里，我听到了你来自天籁的声音，你依稀向我走来，形容憔悴，但襟袖间仍是一片清风朗月。我的灵魂也便跨越770多年，走进了你。啊，那一抔黄土，那一座孤冢，你的躯体葬在这最卑微的泥土里，你的灵魂却早已氤氲在天地之间，你天天吟咏着的《正气歌》，令山河惊悚，令乾坤变色！
镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。去去龙沙，江山回首，一线青如发。
770年如长江之水滚滚逝去，我看到，你崇高的灵魂卓立于天边，升华成史册上一抹灼月的墨辉。
11、成才呢？古人说“江山代有人才出，各领风骚数百年”是啊，成为人才对于国家对于社会都是巨大的财富。但是要想成才，必先立其志。“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”、“镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭”，“孤思一许国，家事岂暇恤”，“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”，“国家兴亡，匹夫有责”等等都是古往今来成才之人的远大志向。
12、国破山河在，何处是神州？易水萧萧西风冷，热血男儿，哪堪独坐青灯；看家乡，日渐沦陷；想故国，何时月明？砭骨锥心，悲歌未彻，回首妖氛未扫，问人间，谁是英雄？风浩荡，欲举飞，铁锁横江，锦帆冲浪，折戟沉沙，誓将那青天刺破！花溅鸟惊，让多少儿女，不啼清泪长啼血，国恨家仇，让多少志士，镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭！(《卢沟桥的狮子,且听我吟》)
13、天地有正气，杂然赋流形：下则为何岳，上则为日星，于人曰浩然，沛乎塞苍冥。一字一句，如黄钟大吕之声起于纸上，一笔一划，有一股正气之浩然。腥风血雨，征尘不断，元兵的马蹄如狂风暴雨卷地而来，四周已是黑夜沉沉，但你的其人其诗其词，却如同一道闪电，撕开冥黑的天空，发出震聋发聩的雷鸣！“镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。”你用掷地有声的号呼与呐喊，你用悲壮如歌的热血与痛泪，高昂的唱出了民族的气节，时代的强音。君降臣不降，你忠的是一已人格，是至大的民族，是贞定的信仰。“堪笑一叶飘零”，你凭一已之力，终是挽不回颓危的大夏。铁蹄踏处，繁华落尽。刑场之上，铁骨铮铮的男儿文天祥朝南一拜，从容就义！人倒下了，但你的绝笔《衣带赞》所表白宣告的精神，却永远飞扬于天地之间!
14、雨点从城市的上空悄悄地飘下来，轻轻地打在15楼的窗框上，沿着纹理蔓延，蔓延。我的思绪跟着她流进裂缝，然后依依不舍地滴下去，也许坠到地上，也许落在行人的头上，也许不幸地随风飘散，我仿佛听到心底的叹息。在落下的瞬间，我看到一丝伤感和不甘。/ O, d* g2 l% d( e x7 E) O& [ ? ]7 q/ Z9 O: M& }* X0 H1 Q 雨点在玻璃上越积越多，最后变得密密麻麻，我看到映在水珠上的自己，没有了过去的意气风发，眼中也不再映出希望的影子，仿佛，我在等待苍老。恨自己没有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的潇洒伟岸，也没有“镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭”的宏大胸襟，甚至连“往事只堪哀，对景难排”的畏缩缠绵都没有。只剩下一具躯壳，在理想和现实之中飘荡，郁郁寡欢。( A. J% [( [5 G. B9 o2 a T
15、 特别欣赏“镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭”，表示文天祥即使“朱颜都变尽”，也要视死如归、以身许国，这与他“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”一样惊天动地、震撼人心，为光照千古、催人进发的名句。
人活着，就应该在历史上留下痕迹。或因学术而造福于人类，或因精神而振撼后人。
