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曾经沧海难为水啥意思篇1:“曾经沧海难为水”是什么意思？
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这两句诗出自元稹的《离思五首（其四）》，后两句为“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。” 全诗的意思是：经历过大海的广阔无边，不会再被别的水所吸引，经历过巫山的云雨缠绵，别处的景致就不称之为云雨了……花丛信步，我全无心思看那百化争艳，一半是因为笃佛修道，一半是因为忘不了你…… 传说此诗是为悼念亡妻韦丛所作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句、挚诚的情感，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对亡妻韦丛的忠贞与怀念之情。通过诗句所表达出来的对爱情的执着和对爱人的忠贞不渝，正是这首诗千古所流之“芳”。 此句告诉人们找到真爱时的一种感觉：仿佛经历了沧海一般，感觉之强烈、印象之深刻，前所未有，后继乏人。 告诉人们找到真爱后的一种态度：难以再有其它的情感可以取而代之，这是一种承诺，更是一份责任！ 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 这是唐朝诗人元稹的两句诗。 意思是见过了“沧海”的水后，再看别的水都觉得没有意思了，看过“巫山”的云以后，再看别的云都觉得没有意思了。 是元稹怀念初恋情人的诗句。意思是见过你之后，我再也无法喜欢上别的女孩了。 元稹所著的《莺莺传》被学术界公认为是写他和他的初恋情人的故事，但由于各种原因，元稹在《莺莺传》中使用了假名。故事的结局也是个悲剧。 后来到了元朝，著名剧作家根据王实甫以《莺莺传》为原型改编成了著名的戏剧《西厢记》。终于让有情人终成眷属了。 “曾经沧海难为水，除去巫山不是云” 出处：唐·元稹《离思五首·其四》。全诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。” “曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。 曾经：曾经历过。曾，副词。经，经历。 沧海：古人通称渤海为沧海。 除却：除了。 原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。诗人的这个“心上人”，据说是双文，即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺，诗人因双文出身寒门而抛弃她后，有八九年“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）。又有人说此诗是为悼念亡妻韦丛而作，韦丛出身高门，美丽贤慧，27岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）。两句诗化用典故，取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”，还可比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。 "曾经沧海难为水"，对我而言则是：曾读此诗难为诗。它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了。 沧海之后，再无水了，那该怎麼办呢?人总不能在无水的海岸上坐以待毙吧。 或许有两种可能。 要么在记忆之海裏继续沉浸，在往事裏打捞珠贝，打捞沉落的星光月光，直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没。 要麼在生存之岸上重新开掘深井，以新的水源浇灌生存的荒漠，或许，当井水映照出汲水人的倒影，也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜? 生命的水域就这样得以延续。 而记忆裏波光重叠著波光，倒影重叠著倒影，使人生有了繁复的层次和密度。 爱的体验是如此，人生的其他体验是否也是如此? 读了一本十分感人的好书，你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了。 登五岳饱览山水之胜，你内心裏满是奇峰深谷，你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗?…… 爱情、读书、揽胜、交往……都会有近似的体验。 沧海，太浩瀚、太深邃、太苦涩；沧海，几乎就是无限"，就是生命与情感的极境。 所以，大部分人并未到过沧海，更没有到达沧海深处。 顶多只是远远地想像过沧海：可能是很大很深吧? 或者站在海边看了一眼大海：果然是很大很深的。 或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳。 没有真正经历过沧海，所以，对水就不挑剔：咸水是水，淡水也是水，深水是水，浅水也是水，清水是水，浊水也是水。 曾经沧海，再也见不到水，是圣者的苦爱。 未经沧海，到处都是水，是凡人的福气。 "曾经沧海难为水"，我又觉得，曾经到过沧海深处，记忆裏灌满海水的人，当他上岸，当他回过头来，会不会看见那一汪不显眼的、清清淡淡的泉水?或许清淡清澈的泉水，也能让他领略到另一种仁慈，另一种福气?使他陷於绝境的人生获得拯救? 何况，"除却巫山不是云"，也是可以再商量的，巫山上的云是最纯洁美丽的，而且有著神话的色彩，倘若把所有的山都看做神山，那麼每一座山上升起的云都是神话的云，美丽的云，她们缭绕著孤独的山峰，填补并装饰了天空的巨大空虚，而且，借助风和气流的酝酿，她们会降下雨，降下雪-- 雨和雪会化做天下的好水。 正是： 曾经沧海仍有水， 除却巫山也是云。
曾经沧海难为水啥意思篇2:“曾经沧海难为水”真正的意思到底是什么？
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舍爷说历史
11-30 10:46
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“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”两句诗，十四个音节，千百年来击中太多人的心。纵观唐代诗人元稹的创作生涯，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”两句已经是他的艺术巅峰。如果没有极深的真情实感，断然不会有这样的穿透人心。
这两句诗出自元稹的《离思五首·其四》，全诗如下：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”因为太过有名，千百年来广为传颂。
但问题是，它到底是写给谁的？有人说是写给妻子韦丛，也有人说是写给初恋崔莺莺。真相，到底是什么？
一切都要从元稹22岁那年说起。那年元稹见到17岁的表妹崔莺莺后，动了心了，赤裸裸的表白情诗一首接一首，但漂亮聪明的崔莺莺，就是默不作声。
实在没办法了，元稹于是干脆一哭二闹三上吊，放了个绝食一周的大招——决心如此之大，女孩子哪能受得了这样的攻势？
崔莺莺终于回复了一首约会诗：“待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来。”
一开始还半推半就，但因为有丫鬟红娘的牵线搭桥，两个人很快把该办的事都办了。
这桩不伦之恋是来得如此艰难，所以也就不难想象两人当时海誓山盟、死去活来的情形。正因为来之不易，元稹对这份爱，也就极为珍视。
然而，崔莺莺的家庭并非官宦之家。
对唐朝文人而言，科举功名才是他们一生中最大的事。再加上当时文人士子都有和高门大户联姻的风气，元稹最终忍痛割爱，另攀高枝，娶了权贵之女韦丛。
抛弃挚爱是残忍的，对于自己而言，同样痛苦不堪。崔莺莺后来自认眼瞎另嫁他人，元稹竟然还以表哥身份去主动相认，结果可想而知，扎实地吃了碗闭门羹。
时光远去，久久难以释怀的元稹把所有的情感都聚集在笔头，写成了足以使他文名不朽的作品——《莺莺传》。想都不用想，如果没有长时期缱绻难忘的情怀，元稹不可能写出这么有感染力的作品，毕竟它还是著名戏剧——《西厢记》的前身。
元稹对崔莺莺始终旧情难忘是真，那么他对韦丛呢？
虽然是为了升官发财而娶韦丛，但不能说元稹对韦丛没有感情。官二代韦丛本来过着衣食无忧的日子，嫁给元稹之后，虽然每天缝衣下厨，清茶淡饭，但从无怨言。
所以，元稹也是各种写诗来秀两人的恩爱，其中就包含了著名的《遣悲怀三首》。据统计，他有可能是古人中写诗给妻子最多的一位，而且还经典名句频出，比如：
“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。”又比如：“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”
我们明显看到，元稹最高水平的爱情婚姻诗，几乎都是与崔莺莺和韦丛有关。
对崔莺莺念念不忘，于是有传世的《莺莺传》。对韦丛情意深重，于是有不朽的《遣悲怀》。所以，干嘛分得那么清？
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”
我宁愿相信元稹在吟诵诗句时，脑海既想起了亡妻韦丛，也闪过了初恋崔莺莺的样子。
女人要求男人专一到老没错，但现实，却常常事与愿违。
如果所有男人都可以把前任忘得一干二净，那么这世上，也就不会有那么多的挣扎纠葛与分分合合。
你说呢？
136评论
谈古论金
文史专栏作者 文化问答专家 04-26 22:14
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“曾经沧海难为水”当然就是一句震撼人心的诗句，关于一段不能忘怀的爱情。
我就知道有人开始要扔鞋扔烂番茄了……
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”出自唐代诗人元稹的《离思五首·其四》。
全诗为：
曾经沧海难为水， 除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾， 半缘修道半缘君。
本诗是元稹的悼亡词，元稹写过多首悼亡诗，其中指向性更明确的其实是下面三首《遣悲怀》：
【其一】谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。【其二】昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。【其三】闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
读这三首诗时候的感情，其实好多朋友都发生了多次迁移。往往初读涕泗交下，后来略为了解元稹的生平，且不论其政治品格且，以私德而论，则元稹于崔莺莺始乱终弃、文过饰非，轻薄荡子四字无所逃于斧钺——《西厢记》的前身《莺莺传》又名《会真记》，正是元稹的作品，其中的张生的原型就是其本人；于妻子韦丛则不免攀龙附凤、轻诺寡信，知道了人物背景再去读他的悼亡诗，完全不就是俺们东北这旮沓说的胡扯六拉吗？
模仿新版《智取威虎山》中崔旅长的台词风格……一个字，元稹的诗很动人，但每次想到他就是张生这样的渣男，也是够了。
当然，在后世的《西厢记》中，张生不是渣男，他去长安应考，只是因为莺莺的母亲郑老夫人是宰相的遗孀，家族“三辈不招白衣女婿”，自然看不上张生这样的寒酸书生，给出一条去考状元的出路，已经是把你当做可以教育好的子女或者还期望看到你纳斯达克敲钟的那天，虽然刻薄，其实已经是天大的妥协。
而《莺莺传》中，郑老夫人却是非常积极主动的，甚至莺莺不愿出来见张生她还生了气，种种迹象显示，老妇人分明是有意将女儿许配张生的。老夫人有意，红娘带回的信息又是暗示求婚，但张生却深情款款说了自己的爱慕，但就是不接这茬。
也就是说，在《莺莺传》中张生，也就是元稹，从一开始就抱定了只求爱不求婚的宗旨。
纳尼，连始乱终弃都不是，这么渣？
其实，《西厢记》作者的视野和立场已经受到宋元以降白衣可取卿相的科举文化影响，虽然表面上是有情人终成眷属的佳话，实则是书生逆袭娶白富美的故事。
而在《莺莺传》的张生（元稹）时期，他虽然出身贵族，但已家道中落，必须通过婚宦二途而上位——元稹已经考取了明经，没有走逼格更高的进士一路，已经有点输在起跑线上了，再娶了可能家世只是县丞的崔莺莺，基本上就GMAE OVER了。
婚而不娶名家女，仕而不由清望官，在唐代为社会所不齿，对元稹并不能要求他沧海横流方显英雄本色。
是的，崔莺莺最初的形象不是相府千金，甚至也不姓崔。
陈寅恪先生说起真实身份可能只是飘零的妓女，那是过分了——陈师本人其实也不确定；但崔莺莺不是出自禁婚家高门博陵崔氏，或无所疑。元稹对她的态度，从时代的普世性看无疑是渣，却不违当时礼法。
再看元稹悼亡的对象，韦丛，为当时太子少保韦夏卿之幼女（即“谢公最小偏怜女”），二十岁时下嫁元稹，其时元稹尚无功名，婚后两人颇受贫困之苦（贫贱夫妻百事哀），而她无半分怨言，元稹与她两情甚笃，韦丛却在二十七岁时不幸死去。从元稹写给她的诗篇，包括《遣悲怀三首》，《离思五首》（上引是其中第四首）、《六年春遣怀八首》等，我们可以想象韦丛是一个贤淑美丽的女人。
年近半百，看惯世事，对元稹的观感或许也不那么愤激了，年少时的轻薄放荡，悼亡后的软玉满怀，和那个时刻的爱和悲伤，或许并没有什么根本性的矛盾——
这不是说我吊马子大宝剑但我还是一个好丈夫，而是，
诗品人品凭君议，此时此地难为情！
年轻时候的韦夏卿作为角色，在另一部著名的唐人传奇蒋防的《霍小玉传》中出现过，他虽然是李益（即抛弃霍小玉的男一号）的朋友，却给了李益一个“忍人”的评价——你丫也狠得下心！
后人颇为好奇韦夏卿对自己这个（对崔莺莺而言）也是“忍人”的女婿会怎么看?
这还真不知道，不过，不是韦丛是怎么看是最重要的吗？
就酱，下一题。
70评论
徽风ai皖韵
安庆市第二中学高级教师 04-26 13:06
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回答这个问题必须从全诗来说，断章取义不能体会诗的意境和作者写诗的目的，毛主席曾说过，诗言志，就是这个意思。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”。
巧比曲喻：用水、用云、用花比人。曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。
“曾经沧海难为水”，暗喻，是从孟子“观于海者难为水”《孟子·尽心篇》脱化而来的。
曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。意境雄浑深远。
“除却巫山不是云”，是宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故。除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。
妙用“朝云”典故，比心爱女子，除此女子，纵有倾城国色、绝代佳人，也不能打动他的心。感情炽热，又含蓄蕴藉。
取次花丛懒回顾，是用花比人。半缘修道半缘君，揭开谜底，看破红尘，余生修道。比喻，曲折地表情，层层递进，结句画龙点睛，审美价值极高。
诗人运用“索物以托情”的比兴手法，“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了。
“难为水”、“不是云”，情语也。“难为”“不是”，夸张，隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使他更美好的！
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三水三心
10-30 14:39
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“曾经沧海难为水"语出《孟子 尽心上》："观于海者难为水"，原文为： “孟子曰:｀孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下｀。故观于海 者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月 有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道 也，不成章不达。”
这句话的意思是，孟子说:"孔子登上东山，就觉得鲁国变小了；登上泰山，就 觉得整个天下都变小了。所以，观看过大海的人，便难以被其它 水所吸引了；在圣人门下学习过的人，便难以被其它言论所吸引 了。观看水有一定的方法，一定要观看它壮阔的波澜。太阳月亮有光辉，不放过每条小缝隙；作为流水这个东西(事物)，不把坑坑洼洼填满不向前流；君子立志于道，不到一定的程度不能通达。"
也就是说，"观于海者难为水"，只是一个引子，其目的是为了引出“游于圣人之门者难为言”，这就类似于《诗经》中的起兴，"兴者，先言他物以引起所咏之辞也"( 朱熹《诗集传》)。
“曾经沧海难为水"被人们所熟知，是因为唐朝的一名知名诗人元稹。他在《离思五首·其四》中写道：
曾经沧海难为水， 除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾， 半缘修道半缘君。
曾经见过沧海之水，深广浩渺，其他地方的水，就难以引起我的兴趣；曾经在云蒸霞蔚的巫山留恋，其他地方的云，就太过普通，毫无兴致。这两句诗的基本意思都是一致的，那就是，曾经见过的都是世上无双的美景，这是一种隐含的高度褒奖、夸赞，虽不是直抒胸臆，但内心的感情天平，其倾斜程度可想而知。 但要真正理解这句诗的含义，但看字面上却是不行的，还要与诗人的人生经历以及诗歌的写作背景结合起来。
元稹(779-831)，字微之，河南(河南府，今河南洛阳)人，出生于长安靖安坊祖宅，唐朝著名诗人。曾任通州(今四川达州市)司马，后以御史身份出使蜀地，工作娱乐两不误，得以见到倾慕已久的被称为“蜀中四大才女”的唐朝著名中生代女诗人薛涛，两人年龄相差十岁，但一见倾心，再见倾情，竟然如热恋中男女，“双栖绿池上，朝暮共飞还”（见薛洪度《池上双凫》），就是薛涛对那段甜蜜时光的浪漫回忆。但用现在的话来说，元稹就是一个“渣男”，他脚踏几只船，并有过移情别恋的经历，他所写的《莺莺传》，张生就是元生，也就是他本人。后来，他抛弃了莺莺，娶了三品大员韦夏卿十九岁的女儿韦丛为妻，后韦从亡故，元稹便写下了《离思》五首，以悼亡妻。从这个角度而言，“曾经沧海难为水，除却巫山不见云”自然就指的是“自从认识了韦从之后，天下就没有能让我心动的女人”，所以，这首诗，包括其他四首《离思》，其实就是爱情诗，是一首情真意切、情意绵绵的悼亡诗。只是，结合元稹的经历来看，不是“才曾经沧海难为水”，而是“曾经沧海处处水，除却巫山到处云”，因为，韦从还在病榻之上，他就与薛涛在成都同居；而离开成都后，他不顾薛涛的痴情，早又娶小妾、续正室，小日子那是过得红红火火。
至于今天之人读诗，既需要了解使人经历与创作背景，却也不能拘泥于此，因为语言随着时代的发展，必然会被赋予新的含义，有的可以固化下来，有的却早已面目全非，。今天的这句诗，大多用于表达感情，特别是男女之间的爱情，但适用范围有不断扩大之势，如你去游览了某个地方之后，你可以用这句诗来变大你对那个地方风光的钟爱；你听过某个报告，你也可以用这句诗来表达你的欣赏；就是你吃过什么菜、喝过什么酒，读过什么书，都可以用这句诗来表达，其意义，早已大大扩大，可以用于生活中的各个环节。
一代渣男，也是一代才子，创作初如此具有恒久生命力的诗句，我也是醉了。
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养生之我见
04-25 17:02
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曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。应该就是你给她的感觉无可取代。
它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了。 沧海之后，再无水了，那该怎麼办呢?人总不能在无水的海岸上坐以待毙吧。 或许有两种可能。 要麼在记忆之海裏继续沉浸，在往事裏打捞珠贝，打捞沉落的星光月光，直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没。 要麼在生存之岸上重新开掘深井，以新的水源浇灌生存的荒漠，或许，当井水映照出汲水人的倒影，也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜? 生命的水域就这样得以延续。 而记忆裏波光重叠著波光，倒影重叠著倒影，使人生有了繁复的层次和密度。 爱的体验是如此，人生的其他体验是否也是如此? 读了一本十分感人的好书，你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了。 登五岳饱览山水之胜，你内心裏满是奇峰深谷，你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗?…… 爱情、读书、揽胜、交往……都会有近似的体验。 沧海，太浩瀚、太深邃、太苦涩；沧海，几乎就是无限"，就是生命与情感的极境。 所以，大部分人并未到过沧海，更没有到达沧海深处。 顶多只是远远地想像过沧海：可能是很大很深吧? 或者站在海边看了一眼大海：果然是很大很深的。 或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳。 没有真正经历过沧海，所以，对水就不挑剔：咸水是水，淡水也是水，深水是水，浅水也是水，清水是水，浊水也是水。 曾经沧海，再也见不到水，是圣者的苦爱。 未经沧海，到处都是水，是凡人的福气。 "曾经沧海难为水"，我又觉得，曾经到过沧海深处，记忆裏灌满海水的人，当他上岸，当他回过头来，会不会看见那一汪不显眼的、清清淡淡的泉水?或许清淡清澈的泉水，也能让他领略到另一种仁慈，另一种福气?使他陷於绝境的人生获得拯救?
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蜥蜴小哥11
哈尔滨铁路局海拉尔房产建筑段巡视员 04-26 12:13
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这是唐代诗人元稹为其亡妻写的《离思》：曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.
对爱情体验得如此深邃坚贞,表达得如此经典、如此美,真令人无话可说.“曾经沧海难为水”,它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了.
曾经沧海,再也见不到水,是圣者的苦爱.未经沧海,到处都是水,是凡人的福气.“除却巫山不是云”.巫山上的云是最纯洁美丽的,而且有着神话的色彩,倘若把所有的山都看做神山,那么每一座山上升起的云都是神话的云,美丽的云.她们缭绕着孤独的山峰,填补并装饰了天空的巨大空虚,而且,借助风和气流的酝酿,她们会降下雨,降下雪－－雨和雪会化做天下的好水.正是：曾经沧海仍有水,除却巫山也是云.。
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手机用户4142248477七王
文化问答达人 07-31 23:27
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《离思·曾经沧海难为水》是唐代诗人元稹创作的一组悼亡绝句《离思五首》的第四首诗。
这是一篇至美的艳情诗，这首诗并未直接写人，而是“索物以托情”，用一往情深的笔触，真挚热烈的情怀赞美了夫妻之间的恩爱，抒发了对妻子的爱恋与怀念之情。全诗言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，成为传之千古的绝唱。
首句巧借《孟子·尽心篇》“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”句。巧妙地运用暗喻的手法，用沧海的深阔无边隐喻他们情深似海。次句化用“巫山云雨”之典，以宋玉《高唐赋》、《神女赋》中“美若娇姬”、“瑰姿玮态”、“性合适，宜侍旁，顺序卑，调肠”的“巫山神女隐喻爱妻花容月貌、温柔娴雅无与伦比，以此表现爱人在自己心目中所具有的无法取代的地位。据宋玉《高唐赋》说，其云为神女所化，“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”相形之下，别处的云就黯然失色了。
第三句中，诗人以花喻人，表明自己纵然行走于五彩斑斓的“花丛”间，也懒得回望一眼美丽的“花朵”。进一步申足前意，表明诗人爱情的专一。“懒回顾”进一步表明诗人对爱妻的痴情以及对其他女子毫无半点眷恋之思的情绪。元稹的《梦游春七十韵》云：“觉来八九年，不向花回顾”，说明诗人确曾信守过前约。他的好友白居易在《和梦游春诗一百韵》中称赞他：“京洛八九春，未曾花里宿”，亦可与此参证。
末句承上，道出诗人“懒回顾”的原因：一半是因为诗人已看破红尘，有修道之意；另一半是因为诗人心里只有爱妻一人。这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，不论尊佛奉道或是修身治学，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托，近乎遁辞。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
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li194773012
历史问答达人 09-07 20:41
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词义估计没人不知道，但是能从心里体会的不会很多，因为这需要一个永久的别离，和一个刻骨铭心的爱。
就我所知，纳兰容若为情所累的一生应该能配得上此诗，他有着常人所不及的富贵家世，和功名轻取的绝世才华，却天生超脱不羁，不屑于富贵仕途，只因爱妻早亡，竟悲苦一生，于三十一岁离世。
只看他的词，通篇哀凄愁绝，便知他心中至爱除了亡妻不做第二人想，甚至对周遭一切身外之物皆无心他顾。
所以我想奉上纳兰的两首词，大家看看他的心境不正是"曾经沧海难为水，除却巫山不是云"吗？
点滴芭蕉心欲碎，声声摧忆当初。欲眠还展旧时书，鸳鸯小字，犹记手生初。
倦眼乍低缃帙乱，重看一半模糊，幽窗冷雨一灯孤，料应情尽，还道有情无？
算来好景只如斯，惟许有情知。寻常风月，等闲谈笑，称意即相宜。
十年青鸟音尘断，往事不胜思。一钩残照，半帘飞絮，总是恼人时。
1评论
异趣动漫
04-27 08:59
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曾经到过沧海，看到别处的河流哪里还能称为水。全句：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。
“曾经沧海难为水”可以简缩为成语“曾经沧海”，曾经沧海，谓已曾经历过沧海多变的世道。比喻世事变迁之巨及经历之多，眼界非常开阔，不把平常的事物放在眼里。出自《孟子·尽心上》：“故观於海者难为水。”唐元稹《离思》诗之四。
（元稹zhen（三声）《离思》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。）
此为元稹悼念亡妻韦丛之作。
摘自百度：韦丛，元稹，爱妻，为当时太子少保韦夏卿之幼女，二十岁时下嫁元稹，其时元稹尚无功名，婚后颇受贫困之苦，而她无半分怨言，元稹与她两情甚笃，却在二十七岁时不幸死去。元稹写给她的诗篇有《谴悲怀三首》，《离思五首》、《六年春遣怀八首》等等，可以说篇篇都感人至深。我们从这些诗篇里可以想象韦丛是一个贤淑美丽的女人。
附：元稹《离思（全五首）》
元稹《离思（其一）》自爱残妆晓镜中， 环钗漫篸绿丝丛，须臾日射胭脂颊， 一朵红苏旋欲融。元稹《离思（其二）》山泉散漫绕街流， 万树桃花映小楼，闲读道书慵未起， 水晶帘下看梳头。
元稹《离思（其三）》红罗箸压逐时新， 吉了花纱嫩麴尘，第一莫嫌材地弱， 些些纰缦最宜人。
元稹《离思（其四）》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
元稹《离思（其五）》寻常百种花齐发， 偏摘梨花与白人，今日江头两三树， 可怜和叶度残春。
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欣星
职场问答达人 09-05 11:50
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“曾经沧海难为水”是什么意思不重要，重要的是写这句诗的人是个天字第一号大渣男！
你写的再好，也是个渣男!
曾经沧海难为水，除却巫山不是云！
这两句诗大家都熟，如果你去问度娘，度娘会告诉你：这是唐朝诗人元稹[zhěn]为悼念亡妻韦丛而作，可是度娘不会告诉你的是，这个和白居易并称“元白”的元稹其实是大唐第一渣男。
此人在《千古渣男榜》上名列前茅，能渣过的他的人不会超过三个半。而且他还渣出了技术，渣出了水平，渣出了新的高度。
渣男第一渣：《会真记》—玩弄了感情还要洗白自己
为了吹嘘和洗白，他把自己的黑历史，写成了一本书叫《会真记》，又名《莺莺传》，其实真实名字是《如何洗白一个渣男》。对！就是《红楼梦》里，贾宝玉和林黛玉偷偷看的那本禁书。这个IP被改编无数，最有名的一次改编是元朝编剧王实甫的《西厢记》。
除了为中国文学史贡献了上面那两句诗，他还贡献了一个词 ：始乱终弃 ，“始乱之，终弃之”说的就是这个渣男。
《会真记》里面的张生其实主是渣男稹本人，崔莺莺的原型是他远房表妹双文。
故事里张生因为在当地部队里有点小关系，保护了远房的姨妈郑氏一家不受骚扰。姨妈就在家里设宴来感谢他，席间见到了她女儿—颜值爆表的崔莺莺，惊为天人，一时没有做好表情管理，口水直流。
饭后第二天他拉着莺莺的丫鬟红娘问：“你家小姐，约吗？”红娘说：“约你个头，你自己不会去求婚啊？”渣男稹准备了一番说辞：昨天在饭局上就差点控几不住我记几，这几天过得跟行尸走肉一样，只怕没几天好日子过了。如果明媒正娶，又要送彩礼，又要到民政局登记，三个月的时间，不如早点到卖干鱼的店里去找我好了！没有莺莺的人生，和咸鱼有什么分别？ (昨日一席间，几不自持。数日来，行忘止，食忘饱，恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶，纳采问名，则三数月间，索我于枯鱼之肆矣。)
请广大女性同胞记住这段渣男名言，因为等不了三个月的人也没耐心陪你过一生。
可惜红娘同学图样图森破，竟然相信了渣男的话，还指点他，“小姐是个文学爱好者，你多写点情诗吧。”渣男心中暗喜：“偶耶，以诗圈粉，那是我拿手好戏！”果然傻白甜莺莺小姐成了他的文学粉，然后文学偶像和他的粉就好上了……
几个月之后，渣男就动身到京城长安去“长漂”。显然，他根本就没想过和莺莺成婚，否则几个月的时间都没空求婚？
莺莺给他寄东西，还写信给他，希望他不要辜负这段情，另外保重自己的身体。
渣男稹对自己始乱终弃的行径不仅毫无羞耻感，还把信到处给人看，发朋友圈炫耀：颜值高的女人都是妖孽，一有机会就要祸害别人。（“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人！”）
这次长漂的时候，三品大官韦夏卿看到他写的诗文，说：“唉哟，不错哟！”。于是渣男稹开始混迹于韦家，不久就如愿以偿娶到了韦家小女儿韦丛（一说韦惠从）。
渣男第二渣：妻子重病期间搭上著名女诗人薛涛
薛涛，唐朝四大女诗人之一。原是官二代，后父亲病亡，孤苦无依，只好凭借容色和音韵之才加入乐籍，成为了一名营妓。她不仅人长得漂亮、懂音乐，诗也写得好。唯一的缺憾是年龄，德艺双馨的薛老师比渣男稹年龄大十岁，但这丝毫没有阻止渣男的步伐。
就在发妻韦从还在重病之中，渣男稹利用到川东出差的机会，和薛涛相会。一见面，就唱着黑凤梨诉说衷肠，一时天雷勾动地火，一场轰轰烈烈的姐弟恋拉开序幕。
那时候娱乐圈风气和现在不一样，不用拉窗帘，也不谈什么夜光诗，还经常在朋友圈转发他们自己写的情诗，没多久“稹涛恋”就上了大唐热搜榜第一名。
只见他们一起驾着马车自驾游，一起弹着琵琶K歌，一起去看流星雨，一起参加各种Party。出双入对，十指紧扣，形影不离，真是只羡鸳鸯不羡仙！有诗为证：“双栖绿池上，朝暮共飞还”。
涛姐晚年在回忆录中曾说过，那段时光是她一生中最快活的日子。
然鹅，幸福总是短暂的，三个月后渣男稹调任洛阳。涛姐知道他不可能给自己名分，只好唱着千里之外，送他离开。
这之后他们保持着书信往来，因为要给渣男稹写信，涛姐搞起了发明创造。她对当地造纸的工艺加以改进，把纸染成桃红，改造成特别适合写情书的信笺，人称“薛涛笺”。
“薛涛笺”也没能挽回渣男稹的心，妻子韦丛死后不到一年，他纳了小妾安仙嫔，后来又续娶了另一位高官之女裴柔之，但再没有和涛姐重续前缘。
双文（莺莺原型）也好、薛涛也罢，只不过给渣男稹的诗文提供了丰富的创作素材。
由于被渣男伤透了心，涛姐换下红裙，披上道袍，轻轻唱着“让我从此忘了你”，然后独自度过了生命最后的时光。
渣男第三渣：搭上有夫之妇，另一位女诗人刘采春
唐朝有四大女诗人，除了前面的涛姐外，还有一位刘采春也被渣男稹始乱终弃。四大女诗人被他抛弃了俩！所以说我们的小渣真是渣的有高度！有水平！
刘采春，江南女艺人，老公周季崇是戏曲工作者，她既擅长演戏，又会唱歌，还能写诗，放到现在肯定也是影视歌三栖演员兼创作型女歌手。
刘采春和老公还有老公的大哥一起，组成了“江南好声音戏曲歌唱团 ”，四处走穴演出，名声越来越大，经常是一票难求。有评论人士指出：春春不仅颜值高，而且天生一副好嗓子，“歌声彻云，绕梁三日而不绝”，是难得的一位实力派唱将。
每当演唱会快要结束的时候，也是观众情绪被调动到最嗨的时候，春春就会拿出她的保留曲目《望夫歌》。歌声一响起来，现场观众不论是没有文化的屌丝，还是文人士大夫，都听得如醉如痴，有泪流满面的，有叫“春春我爱你”的，还有现场晕倒的，场面极其混乱！
话说春春的巡回演出来到了浙东绍兴站，几场演出下来，绍兴城已是全城沸腾，万人空巷。绍兴人见面都不打招呼say hello了，上来就问：“春春演唱会看了吗？我都看两场了。这不，又托人买票去了。” 做为绍兴的最高长官的渣男稹，怎么还坐得住呢？
只看了一场，渣男稹立马路转粉，还生怕春春不知道，在评论区发评论文章跟贴。当时的渣男稹不仅是地方长官，而且早就诗名在外，是娱乐圈有名的“才子诗人”。他的捧场让春春倍儿有面子，在渣男稹横溢的才华面前，见多识广的春春，也没办法淡定了，终于没有把持住。
二十五岁春春比四十岁的涛姐更让渣男稹着迷，但和上次“稹涛恋”不一样的是，这次他是小三。不过他还是恬不知耻的说：“呐！做人呢，最重要就是开心！写诗，春春你不如涛姐，但你的颜值可以秒杀她啊！”（“诗才虽不如涛，但容貌佚丽，非涛所能比也”。）
按渣男的一贯行事作风，这场婚外恋也搞的是轰轰烈烈，尽人皆知。据说当时最流行的两个问题是：一、请问春春老公周季崇头上的帽子是什么色儿？二、求他的心理阴影面积 。
时间久了，春春也看出渣男稹是个渣男，而且她和涛姐一样，身份低贱，不可能给到名分。后来，红遍江南无敌手、一代实力唱将、颜值与唱功并存的春春就不知所终了。
讲到这里，作者已经无力吐槽了，其实渣男稹还有其他渣。比如写诗勾引好基友白居易的女人商玲珑，给好基友带了绿帽，弄得好基友开除了商玲珑官妓妓籍，还差点跟他翻脸。
后来商玲珑离了白居易到绍兴来找他，他开始还假装应酬一下，后来就不理别人了。被伤透心的玲珑生活困难，只好又回到杭州开了个小酒馆度日，每到夜深人静的时候，就唱着“西湖的水，我的泪……”以泪洗面。
渣男稹的故事讲完了，以后再读到“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的时候，你就可以指着他说：“且，你写的再好，还不是个渣男。”
同意元缜是渣男的，请点赞支持！
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曾经沧海难为水啥意思篇3:曾经沧海难为水,除却巫山不是云是什么意思?
读元稹《离思》（曾经沧海难为水） 这是一首悼念亡妻之作。元稹与其妻恩爱无间，相敬如宾，感情甚好（见元稹《遣悲怀诗三首》）。然而幸福仅仅持续了七年时光，爱妻便不幸离他而去，元稹写下这首诗，寄托了自己无限的哀思。 起首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，演化自《孟子*尽心篇》，原句是“观于海者难为水，游于圣人之门难为言”。此句喻意精妙。沧海无比深广，以至别处之水比之便相形见绌。巫山有朝云峰，势临长江，云蒸霞蔚。宋玉在《高唐赋》中描写到：“其上独有云气，〈山卒〉兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷”，认为云是神女所化，茂如松涛，美如娇姬，气象万千。人在观其之后，就不会再留意到别处的云了。诗人用这两句隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水，巫山之云，至美至真，其深广和美好是世间无与伦比的。因此除爱妻之外，就再没有使自己为之动情的女子了。其情之真切，发自内心，世间少有。因而也就--有了第三句“取次花丛懒回顾“。自己信步经过“花丛”，却懒于顾视，表示自己对其他女色已无眷恋之心。这种心境绝不是一般的“万花丛中过，片叶不粘身”那种潇洒做作与虚伪，而是情到深处，万念俱灰的真诚。为什么会这样呢？末句“半缘修道半缘君”便体现了诗人亡妻之后的孤寂情怀。元稹一生精修佛学，尊佛奉道。“修道”也可理解为研习品行学问。诗人思妻之情深厚，无法解脱，于是寄托于修道之中。其实，“半缘修道”也好，“半缘君”也罢，都表达了诗人的郁郁心情，其忧思之情是一致的。 本诗意境深邃，抒情至真，感情强烈，并且用笔及妙。起首二句堪称千古佳句。“沧海”“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响，江河奔流之势。全诗张驰自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。就其情调而言，言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不深沉。 现今，这两句已突破了悼念原意，示人以历尽沧桑之感。 附： 〈离思〉之四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
