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陆小曼和徐志摩篇(一):水性杨花的陆小曼与徐志摩的一段婚姻
徐志摩大家都知道，特别是代表作《再别康桥》影响了几代人。
再别康桥
轻轻的我走了，\正如我轻轻的来；\我轻轻的招手，\作别西天的云彩。
那河畔的金柳，\是夕阳中的新娘；\波光里的艳影，\在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，\油油的在水底招摇；\在康河的柔波里，\我甘做一条水草！
那榆阴下的一潭，\不是清泉，\是天上虹；\揉碎在浮藻间，\沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，\向青草更青处漫溯；\满载一船星辉，\在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，\悄悄是别离的笙箫；\夏虫也为我沉默，\沉默是今晚的康桥！
悄悄的我走了，\正如我悄悄的来；\我挥一挥衣袖，\不带走一片云彩。
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公元一九二六年农历七月七日，牛郎织女相会的那天，北京北海公园进行了一场人们议论了很久的婚事。新郎徐志摩，新娘陆小曼早已成了舆论的中心，婚礼上，徐志摩老师梁启超的祝词使得在场的所有人，除了他自己之外，都感到难堪。他不仅没有讲吉祥话，反而对新郎、新娘痛斥，切责他们不该把婚姻当成儿戏，最后说道：“祝你们这是最后一次结婚！”事后梁启超写信给他的女儿梁令娴，说道：“我昨天做了一件极不愿意做的事，就是去替徐志摩证婚。
他的新妇是王赓的夫人。与志摩爱上才和王赓离婚，实在是不道德之极。志摩找到这样一个人做伴侣，怕将来痛苦会接踵而来。所以不惜声色俱厉地予以当头棒喝，盼能有所觉悟，免得将来把志摩弄死。我在结婚礼堂上大大地予以教训，新人及满堂宾客无不失色，此恐为中外古今未闻之婚礼也。”
陆小曼是北京城里有名的交际花，她的父亲陆定原是财政部的赋税司司长，后来弃政从商，出任震华银行总经理，算得上是一位财神爷型的人物。
陆家有的是钱，舍不得让宝贝女儿进学堂，便把需要的老师都请到家里，所以陆小曼虽然没有上过学，除中国文字颇具造诣外，英文、法文的口语笔译都流畅自然。在艺术方面，除写得一手绢秀的毛笔字外，国画、京戏、舞蹈样样都行。再加上她从小口齿伶俐，长得象个小仙女似的，便赢得了“绝代佳人”的美誉。
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陆小曼的第一个丈夫就是梁启超信中提到的王赓，曾留学美国普林斯顿大学，西点军校。与陆小曼结婚的时候，正任教北京大学。婚后不久，两人的生活方式与生活习惯便产生了差异。王赓办事认真负责，为准备授课经常埋头研究。陆小曼生性风流，三天两头到外头游乐。于是王赓认为陆小曼没有尽到一个妻子的责任，也没有守住妇道人家的本份；陆小曼则认为王赓不够体贴，喝过洋墨水的的人还如此古板。这时王赓留学美国时的好友，北京大学的同事徐志摩悄悄地介入进来。
陆小曼是江苏武进人，徐志摩是渐江硖石人，比王赓小一岁，比陆小曼大六岁。曾入北京大学、美国克拉克大学、英国剑桥大学读书，生来绝顶聪明，后来拜在梁启超的门下。他的散文、新诗把中国古典文学和西方文学揉合在一起，深入浅出、华而不腻、媚而不俗。“五四”运动前夕，他提任《北京晨报》的副主编，后来又成立“新月书店”，发行《新月杂志》。在新文化运动中推波助澜，他成了追求时髦的人崇拜的偶像。
徐志摩卓尔不群、兴趣广泛、风流潇洒。他早就有了结发妻子张嘉玲，但在欧洲留学期间拼命追求林徽音。这样的人自然是陆小曼喜爱的。
徐志摩是王赓的好朋友，渐渐地和陆小曼也就熟悉了。王赓一旦遇到事情多分不开身或是懒得出去的时候，便叫徐志摩陪着陆小曼外出游山玩水或钻进灯红酒绿的场合消遣。那时，徐志摩正处在失恋阶段，他拚命追求的林徽音瞧不起他，和梁启超的长子梁思成结婚了。于是便把满腹的柔情转移到陆小曼身上。恰好王赓受聘赴哈尔滨提任警察局长，陆小曼空闺独守、芳心寂寞。陆、徐二人就象Ａ、Ｂ胶一样，越粘越紧。
从传统道德讲，徐志摩追求陆小曼，算是对结发妻子张嘉玲不忠，对朋友王赓不义。
然而徐志摩向来是随兴而为、不拘绳墨，一旦“邂逅赏心，相倾怀抱”，就顾不了身外之事了。陆家和徐家都认为他们是不孝子女，是丑闻，极力阻止。徐志摩、陆小曼认为：“真爱不是罪恶，在必需时未尝不可以付出生命的代价来争取，与烈士殉国、教徒殉道，同是一理。”徐志摩向世人宣示：“我之甘冒世之不韪，乃求良心之安顿，人格之独立。
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在茫茫人海中，访我灵魂之伴侣，得之我幸，不得我命，如此而已！”两人在风气初开的潮流中，受到青年男女的怂恿、喝采，豪气干云地踏上“不思旧姻求新婚”的道路。
像郁达夫就说：“志摩热情如火，小曼温柔如棉，两人碰在一起，自然会烧成一团，那里还顾得了伦教纲常，更无视于宗法家风。”
这时王赓受了孙传芳的邀请到了南京，在五省联军总司令部内提任总参谋长的职务，位高权重。风闻妻子行为有异，以快刀斩乱麻的方式，写了一封快信给陆小曼，声言：“如念夫妻之情，立刻南下团聚，倘若另有所属，决不加以拦阻。”几经周折，徐志摩与张嘉玲离了婚，王赓与陆小曼也办了分离的手续。王赓对陆小曼酸溜溜地说：“合得来是夫妻，合不来就分开，我自愿退让来成全你们，希望你能过得幸福。”__在胡适、郁达夫等一批朋友的帮助下，徐志摩积极筹备婚礼。徐家和陆家的长辈对徐志摩、陆小曼的事情十分痛恨，是坚决不参加婚礼的。于是徐志摩的老师梁启超尽管也反对他们两人的结合，是一定要请到的。在胡适等人一再相劝，好说歹说的情况下，梁启超终于答应参加婚礼。
婚礼如期举行，梁启超说了前面提到的那段惊世骇俗的话，想不到竟灵验如神。婚后不久，陆小曼就提出要移居上海，说是要借十里洋场的五光十色，冲淡在北京积累下来的一身晦气。
他们在福熙路四明村里筑起爱的窝巢，有一段时间两人过得十分甜蜜。
第二年春天，暖风醉人、百花怒放。陆小曼终于按捺不住蠢蠢欲动的荡漾春心，开始故态复萌。才刚刚投身社交圈里，便立刻造成极大的轰动。上海是藏龙卧虎之地，多的是满清遗老、王孙贵胄、富商巨贾，以及有钱又有闲的世家子弟。于是有人请她吃饭；有人邀她跳舞；更有人出来怂恿她票戏义演。
风头算是出足了，时间、精神与金钱都一齐赔了进去，陆小曼认为十分值得，徐志摩却暗暗叫苦不已。
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有一个叫翁端午的苏州人，家财丰厚、赋性风流、吃喝玩乐、不务正业、出手阔绰、挥霍无度，是雅歌集票房的台柱，更有一手推拿的医道本领。通过票戏与陆小曼相识，于是在陆小曼面前大献殷勤，两人常常搭挡演出获得满堂喝彩。有一次陆小曼演出大轴，唱做累人，曾经一度晕厥。翁端午施展他的推拿绝技，为陆小曼捏捏揉揉，居然解除了陆小曼的疲劳。于是陆小曼便常常要翁端午为她推拿，感到通体舒服，两人的关系渐入佳境。翁端午又教会陆小曼吃鸦片。这样翁端午在陆小曼身上一会儿上下其手，抚摸揉搓；一会儿又和陆小曼倚枕横陈，对灯吞云吐雾，连旁人都看不过去。然而徐志摩仍以赤子之心为娇妻辩护，他解释说：“夫妇的关系是爱，朋友的关系是情，罗襦半解、妙手摩挲，这是医病；芙蓉对枕，吐雾吞云，最多只能谈情，不能做爱。”于是陆小曼得寸进尺，完全不把徐志摩放在眼里，当着徐志摩的面与翁端午出双人对，甚至做出亲妮的举动来。当年徐志摩所做的，如今翁端午做得似乎更彻底；当年王庚所难堪的情事，此时徐志摩也尝到了个中苦涩的滋味。真是报应，徐志摩现在是血淋淋地跌在人生现实的荆棘丛中。
夫妻的感情出现了裂痕，陆小曼仍毫不在乎，昏天黑地地玩着。徐志摩为了供应妻子无底的挥霍，除了在上海教书写作赚钱以外，还风尘仆仆地远赴北京开源。时而上海、时而北京，两头奔忙。
一九三一年十一月十七日，徐志摩从北京回到上海，晚上和几个朋友在家中聊天。陆小曼依然是很晚才回家，而且喝得醉眼朦胧。朋友们先后走了，徐志摩窝了一肚子的火。第二天，徐志摩耐心开导劝说陆小曼，陆小曼根本就听不进去，两人于是大吵一场。
陆小曼正在烟榻上过鸦片烟瘾，突然发起小姐脾气，抓起烟灯就往徐志摩身上砸。虽然没有砸中徐志摩的脑袋，却贴着额角飞过，打掉了徐志摩的眼镜。徐志摩彻底地绝望，悄然离家到了南京，十九日搭乘中国航空公司京平线的济南号飞机，飞往北平。飞到济南附近的党家庄，遇到漫天大雾，飞机误触开山山头，机毁人亡，徐志摩手脚烧成焦炭，死状极惨。
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徐志摩的死引起极大的震撼，朋友们纷纷从各地赶来，为他操持丧事，郁达夫撰写的挽联高挂灵堂：
两卷新诗，廿年旧友，相逢同是天涯，只为佳人难再得；
一声河满，几点齐烟，化鹤重归华表，应愁高处不胜寒。
而灵堂中最显眼、最感人的挽联还是徐志摩的原配夫人张嘉玲和 宣布脱离父子关系的徐志摩父亲徐申甫的挽联。徐申甫深为儿子的死所不值，他哭道：
考史诗所载，沉湘捉月，文人横死，各有伤心，儿本超然，岂期邂逅罡风亦遭惨劫；自襁褓以来，求学从师，夫妇保持，最怜独子，母今逝矣，忍使凄凉老父重赋招魂。
张嘉玲本因为陆小曼的缘故，徐志摩已与她离婚。可她深爱着徐志摩，徐志摩的父亲徐申甫也觉得张嘉玲是难得的好儿媳妇，所以张嘉玲一直仍住在徐家。她是这样哭徐志摩的：
万里快飞鹏，独撼翳云遂失路；
一朝惊鹤化，我怜弱惜去招魂。
灵堂上，徐申甫不愿见陆小曼，张嘉玲却不避嫌忌，走去安慰陆小曼。陆小曼良心发现，愧悔交加，两人遥遥相对，哭倒灵堂。灵堂中，徐志摩脚下的长明灯忽暗忽明，闪烁不定。
徐志摩与陆小曼结婚五年，付出了宝贵的生命。老师梁启超的顾虑成了无法挽留的事实。徐志摩死时三十六岁，正当有为之年。陆小曼此时刚刚三十岁，正是女人最绚烂的年华。然而顶着徐志摩未亡人的头衔，自然不得不在社交场所有所收敛，社会上对她也颇不谅解。一般人尽量避免与她发生牵扯，她今天向贺天健学画、明天向汪星伯学诗，打发凄清的岁月。她干脆与翁端午同居，最后为生活所迫，连徐志摩《爱眉小扎》和《志摩日记》的版权也卖给了晨光出版公司。
“美人自古如名将，不许人间见白头。”
陆小曼终日疏懒困倦，打不起精神，很快地便憔悴了。她是在一九六五年文化大革命即将来临的时候，死在上海。
陆小曼和徐志摩篇(二):徐志摩陆小曼 不被祝福的婚姻
徐志摩与他生命中的三个女人张幼仪、林徽因、陆小曼的感情纠葛，比他的诗作更为人津津乐道。而他与生命中最后一位伴侣陆小曼结婚时，更是饱受各方的压力，最终，他们虽然排除万难举行了婚礼，但是他们的婚礼却没有得到大家的祝福。在婚礼上，证婚人梁启超更是发表了意味深长的“贺词”。
徐父指定梁启超证婚
徐志摩和陆小曼结婚，遭到父母的强烈反对。徐志摩的父亲徐申如是浙江省海宁县硖石镇的一个富绅，他认为儿子离婚已是大逆不道，再娶一个有夫之妇更是有辱门风。再则他不喜欢陆小曼，认为这样的女子肯定品行轻薄，不会给徐志摩带来安定的生活。
徐申如告诉徐志摩，他若想要再婚，必须征得张幼仪的同意。原来，徐申如一直认为儿子和张幼仪在德国的离婚没有征得双方父母的同意，是不作数的，他是不承认的，他一定要亲自听到张幼仪的意见才行。张幼仪是个聪明人，反正都已离婚了，何不成人之美呢?就同意了。过了第一关，徐申如还是不肯痛快地答应。后来，经胡适、刘海粟等人出面周旋，徐申如最后勉强答应，但他要求婚礼必须由胡适做介绍人，梁启超证婚，否则不予承认。
梁启超骇人的婚礼致辞
1926年，徐陆在北京北海公园举行了一场兼具娱乐性和轰动效应的婚礼，证婚人是梁启超，主持是胡适，参加者都是在中国近代史上响当当的人物。
不过比起证婚人的祝词，上面那些盛况都只不过是过眼乱花了。在婚礼上，梁启超对自己的学生说：“徐志摩，你这个人性情浮躁，以至于学无所成，做学问不成，做人更是失败，你离婚再娶就是用情不专的证明!陆小曼，你和徐志摩都是过来人，我希望从今以后你能恪遵妇道，检讨自己的个性和行为，离婚再婚都是你们性格的过失所造成的, 希望你们不要一错再错自误误人,不要以自私自利作为行事的准则，不要以荒唐和享乐作为人生追求的目的，不要再把婚姻当作是儿戏，以为高兴可以结，不高兴可以离，让父母汗颜，让朋友不齿，让社会看笑话，让……”
此时，梁启超的话被徐志摩打断，他带着些怒气却又不敢放肆，只能讪讪地说：“恩师，请为学生和高堂留点面子!”
梁启超听了，略略收敛了火气，接着说：“总之，我希望这是你们两个人这一辈子最后一次结婚!这就是我对你们的祝贺!我说完了!”
一封家书道原委
作为徐志摩的恩师，一个德高望重的长者，梁启超为什么在自己爱徒的婚礼上出言不逊，做出这样不近人情的举动来呢?原因主要有两条：第一，梁启超是个嫉恶如仇的人。对于徐志摩和陆小曼这段“使君有妇”、“罗敷有夫”的悖德恋情，他一开始就强烈反对，后碍于徐志摩之父和胡适的情面才勉强答应为徐志摩证婚。
第二，梁启超不忍心眼睁睁看着爱徒走向毁灭。基于对徐志摩和陆小曼品性的了解，知道他们两个都是用情不专的人，对他们结合的前景并不看好。在《1926年10月4日致孩子们》的家书中，梁启超这样写道：“孩子们：我昨天做了一件极不愿意做之事，去替徐志摩证婚。他的新妇是王赓夫人，与志摩恋爱上，才和王赓离婚，实在是不道德之极。我屡次告诫志摩而无效。我在礼堂演说一篇训词，大大教训一番，新人及满堂宾客无一不失色。今把训词稿子寄给你们一看。青年为感情冲动，不能节制，任意决破礼防的罗网，其实乃是自投苦恼的罗网，真是可痛，真是可怜。徐志摩这个人其实聪明，我爱他不过，此次看着他陷于灭顶，还想救他出来，我也有一番苦心。老朋友们对于他这番举动无不深恶痛绝，我想他若从此见摈于社会，固然自作自受，无可怨恨，但觉得这个人太可惜了。我又看着他找这样一个人做伴侣，怕他将来苦痛更无限，所以想给那个人当头一棒，盼望他能有觉悟，免得将来把志摩累死，但恐不过是我极痴的婆心罢了……我因昨日的感触，专写这一封信给思成、徽音、思忠们看。”
狠心的他与痴狂的他
徐志摩一生中经历了多个女人，而与他有过婚姻之实的只有张幼仪和陆小曼，他爱得最深的却是林徽因。
与第一位妻子张幼仪的婚姻是父母包办，徐志摩对她的态度一直不好，而张幼仪却承受着，没有一句怨言。到徐志摩在伦敦邂逅并迷恋上好友林长民的女儿林徽因后，态度更加残忍。为达成离婚的目的，他竟然抛下即将分娩的妻子一走了之。随后，他还不顾张幼仪刚刚产子身体尚未恢复的境况，两次发表《离婚通告》。
梁启超看到通告后，曾写信对徐志摩做了严厉的批评。梁虽是他的精神之父，但经过了欧风美雨的洗礼，徐志摩已经与老师产生了很大差异。他说，“吾爱吾师，吾更爱真理。”他回信为自己辩解道：“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣;得之，我幸，不得，我命，如此而已。” 对林徽因的爱让徐志摩激情飞扬，那段时间他创作了大量的诗篇。
然而令他想不到的是，没过多久，林徽因就听从父命嫁给了恩师梁启超的公子梁思成。林长民虽然也欣赏徐志摩的才华，但对其人品却并不看好。认为他现在能与幼仪离婚，将来与徽因离婚也不是不可能的。徐志摩的单相思，也没有得到林徽因的回应，她认为徐志摩当时爱的并不是真正的她，而是他用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因，过日子还是梁思成这样的人可靠。当她明白自己心中对徐志摩也有一份爱时，已是多年后。
林徽音与徐志摩这段走了一生却未完的情感，也因此成为后世不解的悬谜。 数年后她还继续发表给徐志摩的情诗，临终前，她要求并第一次见到了张幼仪，却什么话都没说。
两颗寂寞的心
徐志摩追林徽因不成，失意之下开始掉头追陆小曼。
陆小曼是北京城里有名的交际花，前夫是王赓，曾留学美国普林斯顿大学、西点军校。与陆小曼结婚时，正任教北京大学。王赓习惯于美国的生活方式，是个工作狂，而陆小曼生性风流，三天两头想到外头游乐，徐志摩是王赓的好朋友，一有空就跑他们家里去。
那时，徐志摩正处在失恋阶段，于是便把满腹的柔情转移到陆小曼身上。恰好王赓受聘赴哈尔滨提任警察局长，陆小曼空闺独守、芳心寂寞，二人一拍即合，陆小曼为了徐志摩和王赓离了婚。徐志摩在陆小曼这里得到了在林徽因身上得不到的执着与热情，她填补了徐志摩那一段时间的感情空白。徐志摩说小曼是第一个“把爱给他”的女人，但这段幸福并不长久，两人的世界观和价值观分歧日益增多……渐渐地，徐志摩的日记中出现了许多关于日常开支的数字，抱怨的语句也越来越多。
多情人终为爱殒命
1931年11月上旬，陆小曼由于难以维持在上海的排场，连续打电报催促徐志摩南返。11月11日，徐志摩搭乘张学良的专机飞抵南京，于13日回到上海家中。不料，夫妇俩一见面就吵架。徐志摩一怒之下负气出走。18日，徐志摩乘早车到南京，本来打算乘张学良的福特式飞机回北京，临行前，张学良通知他因事改期。19日，徐志摩为了赶上林徽因那天晚上在北京协和小礼堂向外宾做的关于中国古代建筑的讲演，迫不及待地搭乘了一架邮政机飞北京。登机之前，他给陆小曼发了一封信，信上说：“徐州有大雾，头痛不想走了，准备返沪。”只是，最终他还是永远地走了。
1931年11月19日中午，因大雾影响，飞机在济南党家庄附近触山爆炸，随着山顶上一团火球腾空而起，36的岁徐志摩驾鹤西去。一颗诗坛巨星就此陨落。
陆小曼在徐志摩死后变成了另外一个人，她费了几年力气帮他收集并出版了徐志摩的遗作。并且自此不再穿华服、不打扮、不出门应酬，让自己华丽的生命从此消匿在世上。
陆小曼和徐志摩篇(三):陆小曼不肯与徐志摩同房，背后有着什么不为人知的隐情？
陆小曼是民国女人中的一个代表，通常的说法，是她与林徽因、周旋、阮玲玉并称四大名女。
（民国四名女）
但仔细看一看，会发现，这四个女人，却命运多舛，活着的时候，就受人指责，遭人唾骂，故世之后，虽然活在人们的话语中，但依然抵瑕蹈隙，洗垢求瘢。
即如陆小曼而言，通常对她的指责，是她在与徐志摩结婚之后，挥霍无度，奢侈享乐，导致徐志摩整天为着稻粱谋，疲于奔命，终于在搭乘免费的邮政航班时，失事而亡。
（陆小曼）
然而，陆小曼为什么会在获得她心仪的爱人之后，又如此不知珍惜，如此地给他以折磨？这看似是一个谜，但却又有合理的轨迹。而这后面，我们却可以看到女人的爱的另一种形式与方式。
陆小曼与前夫王赓离婚的时候，发现自己怀有身孕，不得不去找了一个德国大夫做了流产手术，但留下的后遗症，却是她每过夫妻生活时，就会发生晕厥。而这恰恰是后来她与徐志摩日渐疏远的原因。
（陆小曼前夫王赓）
徐志摩后来在信中感叹，陆小曼整天出入交际场，却不给他一个独处的机会，这其实背后的原因，可以说是一眼就可以知道的，就是陆小曼害怕那种夫妻亲近的时刻，因为她的身体承受不了，而徐志摩却是一个生理上颇为健康之人，后来他一人独居在北京之时，还在信里向陆小曼提到自己逛窑子，现在有人常常认为这是徐志摩的天真，其实徐志摩在这里表达的是自己是一个正常的男人，具有常人的生理欲望，可是在你那里却得不到满足，所以，他写出这一点，实际上是将陆小曼一军。
（徐志摩与陆小曼合影）
陆小曼的苦恰恰在这里，而却有苦说不出。她当年为了与徐志摩走到一起，发现自己怀上了前夫的孩子，但是为了与心爱的人无障碍地同行，还是义无反顾地扼杀了正在孕育的一个生命，她为爱付出了何样的牺牲，只是这份付出，却得不到现在的丈夫的认同与首肯，反而以他在外面种种风流情事来刺激她，更令她提心吊胆的是，徐志摩的初恋也在北京。
（徐志摩与初恋林徽因）
徐常常有意无意地在信中，提到他拜访这位初恋——就是林徽因的详情，陆小曼的伤痛不仅是肉体上，也是灵魂上的。她预感到丈夫要被夺走了，于是，她想拼搏一下，拉回属于自己的丈夫，她怎么做的？就是去演戏，演出自己的风情，打出自己的反响，其实她那时身体很不好，却投入如此大的精力，去看戏、演戏，沉浸在一个虚幻的舞台上，她的用意，其实是想升华自己的魅力，在舞台上展现一个风情更加万种、更加美丽的自己，她是想用自己的一个特长，战胜她的爱情上的威胁，拴住丈夫的心。她演戏的时候，并没有回避徐志摩，还希望丈夫能够扮演戏中的男一号，只是徐志摩不感兴趣，她依然动员丈夫扮演一个小配角，就是想让丈夫感到她在台上的风韵。直到有一天，徐志摩空难而亡，陆小曼才觉得她唯一愿意表演给他看的观众，已经没有了，她的表演欲望才顿时烟消云散，她以泪洗面，素面朝天，还要承受着害死丈夫的流言蜚语，其实她不过是想拼却全力，去抓住那一份愿意一生经营的爱情。
（徐志摩与陆小曼）
常言道：女为悦已者容。那个喜欢自己的男人已经去了，她也失却了人生的动力与取悦别人的心情，从此她坠入尘埃，再也不是一个诗意的灵魂，也不是一个飘逸的仙子。与王赓生活了五年，与徐志摩共处了五年，而之后的三十三年，她是与一个“只有感情而没有爱情”的男人翁瑞午厮守在一起。
（陆小曼和翁瑞午摄于1957年）
女人的悲哀就在这里。洗尽铅华，她还需要严酷的生活，女人的美丽，其实是男人营造的一个梦，制造的一个虚假。男人赞赏一个女人，其实有着最显而易见的目的，就是想侵略她。在女人的背后，有着最庸常的不堪目睹的原生态与世俗化。据陆小曼的晚辈回忆，陆小曼身体不好，排泄不畅，不得不经常用香油灌肠，在一个男人们赋予香词艳句的女人背后，其实是最缺乏浪漫的女人的本质。就像韩国电视剧《爱情姓什么》中描写的那样，一对亲密夫妻，同床共枕，但也必须得面对内裤上留下的“巴巴”，这就是爱情背后的真实。陆小曼繁花似锦的背后，是她必须面对最严酷的人生，给她生存条件的翁瑞午其实说起来也算是一个“人之禽兽”，竟然勾引十八岁的女佣，生下了私生女，你想想，一个男人的勃勃色心，在获得了民国四美之一的女人之后，竟然还不是情欲的终点，竟然会侵占一个足可以做他女儿的女孩。陆小曼在人老珠黄的时候，看到身边寄托的男人竟然如此色心勃郁，她会看透男人什么？在她一生中如转马蓬一般飞过的男人中，无一不是在她的面前展现了欲海的无边与放浪的澎湃，直到她晚年的时候，身边的那个同样垂垂老矣的男人，给她划上另一种伤害。
陆小曼后来收养了那个私生女，也许显现出她的一种负疚，一种永远为男人承受罪过的女人悲悯，还有无奈。回顾一生，陆小曼在她的人生终点的时候，她宣告了民国时代的死刑，而认定了当下时代更具有人性的一面。
民国的女子，她们的爱情，在今天掀起热潮，引起人们的关注，这幕后的原因耐人咀嚼。丁玲、萧红，包括四大名女，自然更包括陆小曼，她们的情史波澜而复杂，她们的一生经历，更像是属于一种“被污辱与被损害”的典型，为什么她们会走出那一样的道路？我想这根本原因，是中国没有一个爱情容纳的文化传统，包括《红楼梦》里，也是以“淫”代替“爱情”，好像“爱情”这一个词在中国文化语境里是失忆的。上世纪初，西风东渐，“爱情”一词随着“德先生”与“赛先生”闯入国门之后，引起了轩然大波，对爱情的好奇，令青年男女一时无两地去一尝新鲜，肆无忌惮地体味爱情的原汁原味，正如我们中国古老的《诗经》所说，男人迷，一时迷，女人迷，一世迷（女之耽兮，不可说也）。所以那个时代民国女人仿佛在爱情面前是不设防的城市，纷纷应和着扮演着爱情的伴舞者甚或是领舞者角色，但是，女人天生易受伤害，最典型的是萧红，她在文字中如此的睿智，却在生存的世界上如此不懂得保护自己。
（萧红）
丁玲也是如此，她年轻时从上海跑到北京去，就是因为她受不了男人们对她的别有用心的骚扰。
（年轻时的丁玲）
“W的悲剧”是当时代一有风吹草动的时候，总是会让女人先去对自己的软肋实行一次“革命”。女人做过的尝试，走到今天，会显得更为理智一些，知道女人用自己的生命做试炼，只能会玉石俱焚。所以，民国女子走到今天，我们看到了时代的修炼，给了她们更多自我保护的提示及警醒，而这种层层包裹的隔断，能够让今日的女子与民国的女子拉开差距。今天，我们看那种民国时代像飞蛾扑火投入情海的女子已经让我们不仅仅是一种敬佩，还有一种哀怜，这是一种时代的理智。
爱情其实在悄悄地发生着嬗变，这可以说是世界范围内的大潮。上世纪的爱情，是只要女子去牺牲，为男人的风情服务，随时地给予，而今天的爱情，是女子的爱更应该去保护，去珍存，就说好莱坞电影《泰坦尼克号》吧，它体现的观点是，男人应该牺牲自己，让女人活下去。
（《泰坦尼克号》中为了女人而松手的爱，才是一种伟大的男人的爱）
电影里最代表着当代主流价值观的那一刻是：电影里的杰克沉入大洋洋底，而让他的心爱的女人活着，繁衍别人的后代。而萧红时代的男人，却让女人怀着自己的孩子，求得另一个男人的拯救。包括陆小曼，她在离开前夫的时候，实际上也怀上了那个男人的孩子。中国男人对女人的生理是如此的迷茫而无知，不能令人吃惊吗？而《泰坦尼克号》中催人泪下的爱情，在民国的名女身上哪一个得到过这样的待遇？这应该是一个标尺，如果得到这一待遇的女人，就是幸福的女人，真正活在爱情中的女人。
