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(1) [鲁班经]鲁班经
鲁班经
鲁班相宅秘诀■门高胜于厅，后代绝人丁。门高胜于璧，家中多哭泣。■门边墙壁不可偏。左大换妻惹讼冤。右大孤寡儿孙常叫天。■门柱不端正，斜偏多招病。家退祸频生，人亡空怨命。■门柱补接主凶灾，仔细巧安排。头目患中劳吐，下补脚疾苦。 ■门扇或斜倚，夫妇不相宜。家财常耗散， 更防人谋欺。 ■门上莫作仰栱装，此物不吉祥。两边相指或无言，论讼口争交。■门前壁破街砖缺，家中常不悦。小口枉死药无医，修整莫迟疑。■门板多穿破，怪异为凶祸。定主退财产，修补免贫寒。■一家两门出鳏寡，冤屈不论家中正，主人大小自相凌。■当厅若作穿心梁，其家定不祥。便言名曰停丧山，哭泣不曾闲。 ■门户窟痕多灾祸，刺配瘟疫躲不过。■门板莫令多柄节，生疮疔不歇。三三两两或成行，徒配出军郎。■人家天井置栏杆，心痛药医难。更招眼障暗昏蒙，雕花极是凶。■门外置栏杆，名曰纸钱山。家中多丧祸，恓惶实可怜。■二家不可门相对，必主一家退。开门不得两相冲，必有一家凶。 ■一家不可开二门，父子没慈恩。必招进舍嗔门客，问罪饶不得。■厅屋两旁有屋横吹，祸起纷纷。便言名曰抬丧山，人口不平稳。■人家相对仓门开，定断有凶灾。风疾时时不可医，世上少人知。■西廊壁枋不相接，必主相离别。更出人心不伶俐，疾病难医治。■有路行来似铁*，父南子北不宁家。更言一拙诚堪拙，典卖田园难免忧。 ■人家不宜居水间，过房并接脚。两边池水大侵门，流得儿孙好大脚。■木仓背后作房间，名为疾病出连年。因卧不离床，痨病最恓惶。■路如牛尾不相和，头尾翻舒反背哦。父子相离真未免，妇人待嫁又如何？■故身一路横，哀哉屈屈来。朝入蜴蛇，家宅不安死外地，不宜墙壁反教差。■门高叠叠似灵山，但合僧堂道院看。一直到门无曲折，其家终洽也孤单。 ■人家方畔有禾仓，定有寡母坐中堂。若然架在天医位，却宜医术正相当。■路若钞罗与铜角，积招疾病无人觉。瘟疫痲痘若相侵，痢疾师巫方有法。■方来不满破分田，十相人中有不全。成败又多徒费力，生离出去岂无还。■四方平正名金斗，富足田园粮万亩。篱墙回环无破陷，年年进益添人口。■墙垣如弓抱，多曰进田山。富足人财好，更有清贵官。 ■南方若远有尖石，代代火烧宅。大高火起火成山，烧尽不为难。■石头屋后起三堆，仓库积禾囤。石藏屋后土般般，潭曰更清闲。■路成丁字害难逃，有口何能下一桃。死别生离真似苦，门前有此非吉兆。■屋前行路渐渐大，人口常安泰。更有潮水向前来，曰曰进钱财。■展吊回来欲卷舒辫，钱田即在方隅中。男长位须先发，人言此位鬼神扶。 ■路如跪膝不风光，轻轻手富便更张。只因笑死浑闲事，脚病常常不离床。■左边七字须端正，方断财山定。或隙一似死鸭形，曰曰闹相争。■一重城抱一江缠，若有重城积产钱。虽是富荣无祸患，只宜抱子度晚年。■品岩嵯峨似净瓶，家出素衣僧。更主人家出孤寡，官更相传有。■路如丁字损人丁，前低荡去那堪行。或然平生犹轻可，也主离乡亦主贫。 ■土堆似人拦路低，自缢不由贤。若在田中却是吉，名为印绶保千年。■若见门前七字去，断作辨金路。其家富贵足，钱财金玉似山堆。■门前土墙如曲尺，进契人家吉。或然曲尺向外长，妻婿哭分张。■左边行带事亦同，男人效病手拍尽。牛羊六畜空费力，虽得钱财还是空。■门前有路如员障，八尺十二数。此窟名为陪 地金，旋渐入庄田。 ■门前土堆如人背，上头生石出徒配。自他渐渐生茆草，家口常忧恼。■路如衣带细参详，岁岁灾厄及位尝。自叹资身多耗散，频频退失亦凄惶。■前街玄武入门来，家中常进财。吉方更有潮水至，富贵进田财。■路如烛焰胃长能，可叹其家小口亡。儿子卖田端的有，不然父母也投焰。■右边墙路如斜出，时时叫冤屈。怨嫌无好丈夫，儿代代出生离。 ■门前行路渐渐小，口食随时了。或然直去又低垂，退落不知时。■路若源流水并流，庄田千万岂能留。前去若更低低去，退后离乡好手游。■门前行路如鹅鸭，分明两边看。或然又如鹅掌形，口舌如报鹊。■门前腰带田路大，其家有分解。围墙门畔更回环，名曰进财山。■翻连屈曲名蚯蚓，有路如斯人气紧。生离未免两分气，损子伤妻家道罄。 ■门前石面似盘平，家富有，声名两边来从。进宝山，足食更清闲。■右面四方高，家里产英豪。浑身斧凿成，其山出贵人。■有路行来若火勾，其家退落更能偷。若还有路从中入，打杀他人未肯休。■一来一往似立蟠，家中发后事多般。须招口舌重重起，外来兼之鬼入门。■门前见有三重石，内人坐睡直。定主二夫共一妻，吞月养春宜。 ■排算虽然路直横，须教笔砚案头生。出人巧性多才学，池沼为财轻富荣。■双桃门前路扼精，先知室女有风声。身怀六甲方行嫁，却笑人家浊不贞。■十字路来才分谷，儿孙手艺最为能。虽然温 饱多成败，只因嗜好卖己虚。■屋边有石斜耸出，人家长仰都。定遭风疾及贫困，口食每求人。■路如人字意如何，兄弟分离隔用多。更主家中红焰起，定知此去更无情。 ■路来重曲号为州，内有池塘或石头。若不为官须大富，侵州侵县置田时。■石如酒瓶样一般，楼台田满山。其家富贵一求得，斛注使金银。■石如虾蟆草如根，怪异入厅堂。驼腰背曲家中有，生子形容丑。■枹户一路两交加，室女遭人杀。可睡从行夜好，家内乱男入，致效也因他。■四路直来中间曲，此名四兽能取禄。在象更觉一刀砧，文武兼全俱皆足。 ■城外有石似牛虾，山成堆。庭园更有，水在丑方出，六畜自兴旺。
(2) [鲁班经]【鲁班经】与【鲁班书】
鲁班经与鲁班书 玄青霖 自从在下于网络上公开求购《鲁班全书》之后，已经有三年半时间了，许多书商和书友都非常热心的提供帮助。但是，提供的几乎全是《鲁班经》，它和在下求购的《鲁班书》书名极相似，但绝非同一本书。 《鲁班经》又名《鲁班经匠家境》，万历（1573～1620）时就有《新镌京版工师雕斫正式鲁班经匠家镜》传世，并有崇祯本及多种清代翻刻本。崇祯本有3卷,题午荣汇编、章严全集、周言校正。此书成书于明代，现在能看到的是故宫所藏，全书共四卷，其中文三卷、图一卷。此书对技术知识作通俗简明的介绍。介绍的主要内容为行帮的规矩、制度以至仪式，建造房舍的工序，甚至还有如何选择吉祥的日子，说明鲁班真尺的运用；记录了常用建筑的构架形式、名称等内容。 《鲁班经》提为：北京提督工部御匠司司正午荣汇编 ，局匠所把总章严集，南京御匠司司承周言校正。本书附有大小图样近百幅，以下简介： 卷一的内容是：从伐木备料，起工破木，动土平基，立表定平，画起屋样到上梁拆屋，盖屋泥屋，砌地面等等，介绍了鲁班尺、曲尺等工具，介绍房屋建筑的式样和尺度，包括房间大小、开架房子、堂屋、楸迁、小门、门楼、厅堂、及架诸式、变式、王府宫殿、周天台式、寺观、庵堂、庙宇、祠堂、寨格、凉亭、水阁。 卷二：介绍仓廒、殿角、钟楼、桥梁、牛栏、马厩、猪栏、鸡鸭鹅栖等等。以及下列家具木器的式样和尺度，如：屏、轿、床、桌、椅、凳、镜架、面架、花架、鼓架、箱、柜、烛台、香炉、香几、茶盘、火斗、浴板、招牌、牌匾、推车、手水车、踏水车等等。 卷三：又名“鲁班经相宅秘诀”，介绍相宅方法、房屋朝向、选位的吉凶等，是属于风水阳宅的“形派”内容，与前两卷内容差异较大。 卷四：“鲁班秘诀仙机”、“灵驱解法洞明真言秘书”、“鲁班秘书”。此卷是本书最吸引人的篇幅。介绍了符咒、镇物的图形以及应用。很多朋友就是看到这一卷内容，将此书当作在下所要寻找的。 而《鲁班书》，却并不是讲修房造屋的，它是一部讲符咒法术的奇书！ 《鲁班书》，又叫《鲁班全书》、《鲁班神书》。民间也直接称之为“上下册”。有秘传和显传两种。它又分为“大木经”和“小木经”两个系统。这两个系统都属于“鲁班书”的范畴。 前面提到，《鲁班书》有秘传和显传两种。就显传而言，它分为三卷两册，这是在民间流传得较多的一种，传书者有“宋巧明”和“方方灵”。现在流传的多是后者的删节本，不全。这两种版本，在内容上区别并不是很大，只是宋巧明所传，言语文词要稍微通顺雅致些，方方灵的那本在行文方面就多有乡间俚语。 显传的《鲁班书》，分作两册，故而民间一般都称之为“上下册”。上册包括上卷以及中卷，下册即下卷。上卷中几乎没什么十分重要的内容，都是工匠的“四言八句”，以及常用的吉语、祝告内容。 中卷，又名“前传后教集”。以工匠厌镇之术、惩治、救疾治病为主。大多是民间的常用符咒术的合集，分为“吉通先师”所传的正邪术和“普真祖师”所传的治病救伤符咒两类。现在流传的《鲁班书》，在这一段内容中，有所删节。一般都言明：“择其重要”传出部分而已。 下卷，是《鲁班书》的精要所在，也是最能够代表《鲁班书》的内容。共有四十八套法术，但现在流传的不足二十套。所谓套，则是一进一退（即完整的一用法，一解法）方为一套。比如“金刀利剪法”是进法，攻击敌人所用，后之“解金刀利剪法”是解法，和“反回金刀利剪法”是将敌人的法术返回伤主人的方法，三者为一套，但现在的就将其分为三个法了。再加上连“净口咒”等基础咒语也算作单一的法，那这套书的实际内容还有多少？而且“杀猪法咒”、“豆腐成浆”、“烤酒法”等均无解法，可见此套书中删减的最多的是下卷这一部分。 秘传的《鲁班书》，请恕在下不能谈及。 “大木经”，即《鲁班祖师所传定国真经》，言的是通天透地的内容，法术众多，此书也是最少见到的。其书排列有序，文辞统一，内容繁多，比后人反复增辑的《万法归宗》从体例上讲要好很多。 “小木经”，多邪术，少正法。这一系统的鲁班法，一直以来受到严格禁止！世人流传学《鲁班书》的人，必占“贫”、“夭”、“孤”、“残”等字，望而生畏，实际上是指这一套书的内容。许多人并没有搞清楚，人云亦云，以讹传讹，大势宣讲《鲁班书》的恐怖，令人啼笑皆非。 更有所谓“大师级”人物，自以为什么都懂，说了些似是而非的口头禅，有人信你就行了，可他非得谈论符咒法术！找了一套两元钱就可以买到的《鲁班书》，全篇简化字，连讳令都是简体的“秘本”，大发谬论，什么“藏身法是隐身术的一种”啊、“杀猪还用什么咒语？”啊等等。最令人捧腹的是，他找的书籍明显的错误，他居然猜测为“另有深意”。比如下卷开卷的“八卦图”，本就是用来立坛修炼的，他找的印本错误，却叫人去“参”！参什么？画错了而已。还有就是，这为大师，居然连讳令的云头鬼足都没搞清楚，将鬼字直接讲作人死后的那种鬼，还诉《鲁班书》作者连鬼神都分不清云云，大师啊，别发谬论了，快要笑死人了。和XX功所开的黄腔也好不到那去。 小微：民间到底有多少种《鲁班书》多少鲁班法鲁班术不得而知，但鲁班法术就目前初步估计至少不会少于四百种。既然在这里说起《鲁班书》，那我也略提一下我所见到的《秘传鲁班书》以广见闻为盼。此书系民间法师抄本所载均为整人小术甚为阴毒，不学也罢，内有玉尺邪法，放蛇毒，金蛊毒，目痛金枪数，放黄蜂毒，大芒蛇，蜘蛛精法，天白蚁，黄泉路，蜈蚣王，起灵法，金鲤鱼法，九牛咒，飞会精，金牛角，放七杀，金飞剑，铁铃角，金锁喉，铁牛法，铁烟鹿，铁蜈蚣，抬神香火，飞刀抉，千斤坠，化巫毒酒法等等皆有解法，也有总解法咒。也分两册一用一解，据其书云要先学解法再学用法，世人作祸容易修善难，害人三次，要救人六次。这种鲁班术层次低，然习之见功快，但对人伤害大，所以不能学啊，了解了解就可以了。 玄青霖：对，行内有俗话说：“鲁班法，四百八”，所以小微兄估计的四百余种应该是正确的。
(3) [鲁班经]《鲁班经》的吉凶讲究
一、《鲁班经》介绍行帮的规矩、制度以至仪式，建造房舍的工序，选择吉日的方法；说明了鲁班真尺的运用；记录了常用家具、农具的基本尺度和式样；记录了常用建筑的构架形式、名称，一些建筑的成组布局形式和名称等。建筑师老祖宗鲁班发明了二把堪舆用的风水尺，各有不同用途，一般常见的鲁班尺又分为上下两个部份：上半部为文公尺：用于阳宅、神位、佛具尺寸。下半部为丁兰尺：多用于阴宅、祖龛。古时候人们对于大门的吉凶和设计很是重视，认为家宅的大门是对外社交的关卡，还在门楣和门框上装饰一番，甚至在门的两旁安奉「门口土地」神位、狮子石像等。门公尺用来量度大门的高度和宽度，其量度的法则是以光度为准。目前门公尺以1.416尺为一单位。在此一单位内分成八等分，每等分1.77寸。
1、 财字：用在自家外面的大门与中门，最为吉利，用于一般民户、生意场合人家。
财德──有正财运，对经营者有利（吉）。宝库──横财运佳，有中奖机会（鱼缸大小、高低）（大吉）。
六合──与财运缘份厚，打工仔有加薪机会（吉）。迎福──有福气（大吉）。
2、 病字：用在厕所上的门，最为吉利，用于医疗、药堂行当。
退财──财帛破耗连连（凶）。公事──多小人，官非也不少（凶）。
牢执──有囚禁机会，不利偏门人士（小凶）。孤寡──离婚，分手（凶）。
3、离字：用在外门及房门，最不吉利 ，用于一些流动行当。
长庚──分手，离婚，丧偶（大凶）。劫财──不断破财（大凶）。
官鬼──易有官非是非，小心招邪（凶）。失脱──容易遗失物件（凶）。
4、 官字：用在房门上，最为吉利；用在大门上，主官讼之灾。用于官府衙门。
进益──财运不错（吉）。富贵──多贵人相助，有升职运（吉）。
5、义字：用在中门及厨房的门，最为吉利；用在都门及走廊上的门，主凶 ，用于学堂和宗教庙宇。
添丁──容易生存（平）（神位、祖先牌位宽、高：）。益利──有正偏财（吉）。
贵子──旺丁，子女可成才（吉）。大吉──家庭少争吵，贵人多（吉）。
6、劫字：多用于牲畜圈门，也用于司狱。
死别──有凶杀，易家破人亡（大凶）。退口──夭折，或父母早亡（大凶）。
离乡──家人不聚，又或父母分离（大凶）。财失──会遇盗贼，又或被人入屋打劫（凶）。
7、害字：用在外门及内门，最不吉利。多用于牲畜圈门，也用于司狱。
灾至──意外以及骨折（凶）。死绝──家中每三年就有人丁死亡命（大凶）。
病临──家人常常生病（凶）。口舌──是非多，邻居关係差（凶）。
8、本字：用在任何一个门上都吉利。用于店铺。
财至──有财运，但局限在正财（吉）。登科──有官运 （吉）。
进宝──有横财运，容易中奖（吉）。兴旺──丁财两旺（吉）。
鲁班尺用法其实简单，尺子上写的很清楚，四红，四黑。要是尺寸落在红上，那就代表这吉，反之则凶。但鲁班尺和曲尺（十寸公尺）还有搭配之法，《阴阳书》云：一白、二黑、三绿、四碧、五黄、六白、七赤、八白、九紫，皆星之名也。惟有白星最吉。用之法，不论丈尺，但以寸为准，一寸、六寸、八寸乃吉。纵合鲁般尺，更须巧算，参之以白，乃为大吉。俗呼之“压白”。其尺只用十寸一尺。
这说的就是曲尺上的讲究，门的尺寸要是落在一寸，六寸，八寸里，就叫压白，意思就是吉，为好门的意思，但难就难在这两把尺子都要用好才可以，必须把门取的，用鲁班尺量落在红上，完了在拿曲尺量还搭在白上。
比如这门宽二尺一寸，就叫‘义门压一白’。这二尺一寸说的是曲尺长度，看风水只看寸不看尺，这一寸，就正好应了曲尺的一白、二黑、三绿、四碧.....之说中的一白，所以也叫压一白（一寸为白，二寸为黑，三寸为绿..类推）。
完了再拿鲁班尺量，二尺一寸怎么换算成鲁班尺呢？鲁班尺长一尺四寸四分，上分八格，每各又分四个含义。用数学算法就是1.44除8就得出了0.18，这0.18就是鲁班尺上一格的长度。完了在用门的曲尺尺寸除0.18，得出的数就能算出是这门是吉是凶。如：门宽二尺一寸，就是2.1除0.18，得出11.66这个数字，完了按照财、病、离、义、官、劫、害、吉来数，财为初看做零，这一就落在了病上，数11次话，真好就停在了义上，这个门就是义门，11.66后面的这个0.66就能说明这个门在义门四项的第三项之中（0.25等分），义门三项就是鲁班尺的‘贵子’--日后能显贵的子嗣。这样，这个门就求得了一个‘贵子’说，意思为，以后子孙可以出人头地。(財义官吉四门为红，表吉。病离劫害四者为凶）凡人造门用依尺法也，假如单扇门小者，开二尺一寸压一白般尺在义上，单扇门开二尺八寸在白般尺合吉上，双扇门者，用四尺三寸一分合四绿一白，则为本门在吉上。如财门者，用四尺三寸八分合财门吉，大双扇门，用五尺六寸六分合两白，又在吉上
比如：要是想求财的话，就可以开四尺三寸八分之门，拿曲尺算的话，这三寸为绿，八分为白，就叫三绿压八白，就应了吉门之说。换鲁班尺再来量，4.38除0.18得到是24.333，一数的话落在了‘財门’二项上。
这财门的四项分别是---财德：指在财、德善、功德方面有表现。这样的门，就是事业方面进财，可以说事业钱财两收之门，多为家中有做官之人用。
宝库：比喻可得或储藏珍贵物品。这就聚财之门了，多用在经商人家。
六合：合和美满。六合为天地四方。多用在人口重多之家。
迎福：迎接福。福为幸福、利益。多用在殷实之家求个平安。
这四尺三寸八分之门，就是应了‘宝库’之说，有此门之人家，财源滚滚。
二、鲁班宅相图：
歌诀一：「门高胜於厅，後代绝人丁；门高胜於壁，家人多哭泣。」
注解：阳宅外面的大门高於客厅、或是高於门壁的话，有断绝子孙之患，屋内有早夭、不长寿之人。
歌诀二：「客厅若做穿心梁，其家定不祥，哭泣不曾闲。」
注解：住宅内的客厅，如果露出一根很明显的横梁，而没为遮盖横梁的装修者，屋内之人遭意外不测之横祸而亡故。
歌诀三：「南方若见有尖石，代代火烧宅。石尖如火叠成山，烧尽 不为难。」
注解：在住宅南方有其形状如火焰状者或尖形，三角形的物体，容易发生火灾，此态再积堆成山恐怕连家产都烧尽。
鲁班趋吉避凶禳解：
「禳」的含意，乃是驱除邪恶的祭祀，所以「禳解」的意思则是：
祈祷神灵，以求消解灾祸。「鲁班经」就民间居宅凡是有犯冲、不宁静，或是祈求敦亲睦邻、富贵发财、人口聪慧长寿…等，都有它的祁禳术法，而这一些的术法，其中有部分到现在还广被使用，并且普遍为一般人所知晓及深植人心之中。
● 瓦将军
◎自己的屋宅正对别人的屋脊、或是墙头牌坊时，用瓦石材做一个将军模型，选择一个吉日良辰，把「瓦将军」安置在自己屋宅被他人屋脊牌坊正对的地方。山海镇图
◎将此图画於镜片或铜板上，称为「山海镇」图，它和安八卦镇宅雷同它有化煞的功能，凡是自家的门口被巷道、桥庭峰、土推、杆柱、尖状物等冲射者，将此「山海镇」板安置於大门上被冲射之处。
纱帽、玉带、官靴翰林院内状元生」
在客厅内的屋梁上划纱帽、在大门的门槛处画上官靴、在书房 画上玉带，代表著将来会有翰林学士之子、或大文学家出文昌。
