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泽水困卦一:《易经》第四十七卦 困卦详解 泽水困卦 兑上坎下
困卦，象征穷困、受困。坎为水，兑为泽，水在泽下，泽中无水，干泽，为困。困象征困穷。君子处困之时，能努力自济必顺矛」亨通。只有持正之德高望重者才能获吉而无灾难。此时所言必难取信于人，当多修己德，少说为佳。
困卦，泽水困卦，原文
《困》：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。
《彖》曰：“困”，刚掩也。险以说，因而不失其所，亨，其唯君子乎。“贞大人吉”，以刚中也。“有言不信”，尚口乃穷也。
《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
《象》曰：“入于幽谷”，幽不明也。
九二，困于酒食，朱绂方来。利用享祀。征凶，无咎。
《象》曰：“困于酒食”，中有庆也。
六三，困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
《象》曰：“据于蒺藜”，乘刚也。“入于其宫，不见其妻”，不祥也。
九四，来徐徐，困于金车，吝，有终。
《象》曰：“来徐徐”，志在下也。虽不当位，有与也。
九五，劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
《象》曰：“劓刖”，志未得也。“乃徐有说”，以中直也。“利用祭祀”，受福也。
上六，困于葛藟，于臲<臬兀>，曰动悔有悔，征吉。
《象》曰：“困于葛藟”，未当也。“动悔有悔”，吉行也。
困卦，（白话详解）：
困卦卦象，泽水困卦的象征意义
困卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为兑。坎为水在下，兑为泽在上。泽水落入坎水，泽水减少；坎水流入东海，坎水减少，水势越来越少就会遭受穷困。从另一个角度来分析，两水合一，水势增大而成灾，灾难就会给天下人带来穷困。
从卦象上看，坎为险在下，兑为悦在上。这又意味着先遇危险而后受困，后因困难克服而喜悦。这意味着陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。
困卦位于升卦之后，《序卦》之中这样解释道：“升而不已必困，故受之以困。”一直升进，最后总会遇到困境。在困境之中，正好可以考验人格，并且会出现转向通达的契机。
《象》中这样解释困卦：泽无水，困；君子以致命遂志。这里指出：困卦的卦象是坎（水）下兑（泽）上，为泽中无水之表象，象征困顿；作为君子应该身处穷困而不气馁，为实现自己的志向，不惜牺牲生命。
困卦象征着困顿，告诫人们困境求通的道理，属于中上卦。《象》曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。
【困卦卦象，泽水困卦的象征意义释义】
此卦卦名为困。甲骨文中的“困”字是一个房屋里面长着树木。屋子里面怎么会长着树木呢？原来是树木与杂草充满房屋的意思。这样的房子，肯定是没人住的。所以《说文》中说：“困，故庐也。”也就是说是被人废弃的房子。可是这种房子真的没人住吗？有，流浪的穷苦人会临时手巴这里当作一个安身的家。所以困的引申义便是穷困、贫穷。俗话说“花无百日好，月无三日圆”，升官发财不会没有穷尽的时候,最终也有削官剥职而陷于穷困的时候，所以升卦的后面是困卦。这就是《序卦传》中所说的：“升而不已必困，故受之以困。”
困卦卦画：困卦的卦画为三个阴艾三个阳爻。
困卦卦象：从卦象上进行分析，困卦上卦为兑为泽，下卦为坎为水，大泽的底下有水，则表示大泽水资源枯竭，所以泽上无水，这就是困卦的大形象。泽中没有水,那么泽中的鱼奸等必然无法生存，所以有被困的形象；泽中鱼虾因水少而亡，那么居于泽旁的人们自然会无所渔猎，所以会导致生活穷困，这是困卦表达的另一层含义。
困卦卦辞：困：亨；贞，大人吉，无咎；有言不信。卦辞释义
有言不信：是指有好的言论，观点不被人采纳。
本卦辞的意思是：虽处困境，只要坚实正道而不失志，同样可获亨通；大德大才之人可获吉祥，没有灾祸；此时许下的诺言很难令人相信。
困卦卦辞：困：亨；贞，大人吉，无咎；有言不信。人生启示
困卦启示的是一个人若陷入困境，该如何处世，如何走出困境的道理。在生活中，人们经常会陷入困境，或是怀才不遇，或是经过一番努力却没有收获，或是说的话被别人误解，或是事业失败，经济困顿，面临这些困境时，需要坚韧和自制，并且要不断地调整自己，敢于正视自己的困境，并且朝着正确的方向努力，那么最终会走出困境。
占得此卦者，在事业上会遇到很大的困难，甚至有破产的可能。这种时刻，如果想用不正当手段来走出困境，将会愈陷愈深。相反，如果能坚守正道，自勉自坚，终能成事。
在求名上，目前处于怀才不遇的境地，要以谦虚的态度，缓慢前进，欲速则不达。志向一定要坚定，这样才有可能促成事业的成功。
占得此卦，最好不要外出，否则会遇到很多困难。
在婚恋方面，已婚人士可能在夫妻关系上出现问题，应以乐观态度冷静处理两人的关系。未婚的人士，在选择另一半时，一定要注重对方的人品。
【困卦卦辞：困：亨；贞，大人吉，无咎；有言不信。释义】
经文意思是：困卦，亨通，守正道，大人物吉祥，没有灾难，说话没人相信。彖辞的意思是：困卦，阳刚被阴柔所掩盖。处险地而喜悦，不因为困难而放弃自己的目标，所以亨通。这只有君子才能做到啊。守正道大人物吉祥，是因为刚爻居于中位。说话没人相信，说明只靠嘴说会导致穷困。
象辞的意思是：大泽上面没有水，这就是困卦的卦象。君子从卦象中受到启示，
不惜牺牲自己的生命为了志向。
虽然穷困，但却能够亨通。这是怎么回事呢？其实这就是孔子所说的“穷通”。当然，孔子所提倡的“穷通”也不是孔子发明的理论，而是文王的卦辞中就有了。在《庄子·让王篇》中精彩地描述了孔子的穷通。
一次，孔子带着他的弟子们途经陈、蔡两国之间。结果被陈、蔡两国派兵围困在那里，使孔子一行人等无处可走。就这样，孔子及门徒们渐渐没有粮食吃了。在一连七天没有吃饭的情况下，孔子却依然在室内弹琴唱歌，悠然自得。孔子对他们说：“君子明于道谓之通，昧于道谓之穷。我们在这里只是吃不上饭了，怎么能说穷呢？君子每天应当反省自己是不是失去了道德，临难是不是失去了节操。大寒至，霜雪降，因此才显出松柏的坚强。过去，齐桓公在莒国受辱，才树立起王霸之心；晋文公在曹国受欺，才产生称霸的决心；越王在会稽受耻，才使他卧薪尝胆，坚定了复国的志愿；这次，我们受的这些磨难，不也应该是件好事吗？
困卦卦辞：困：亨；贞，大人吉，无咎；有言不信。占得此卦，切记：
一得防一失，一悲复一喜。
惟困吾水泽，其中果木宜。
因嗟涸辙困金鱗，未是西效破密云。
得遇江河升斗水，直须寅地见光辉。
天刑终不改，金木恐牵缠。
鼠蠹虽无害，灾危在目前。
困卦第一爻，爻辞：初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。爻辞
觌：指见面，相见。
本爻辞的意思是：屁股卡在枯木粧上，坐立不安；退隐到幽深的山谷里，三年不与外人相见。
困卦第一爻，爻辞：初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。人生启示
从卦象上看，初六居下卦坎卦之初，坎为沟壑，象征人的臀部。坎上交巽，巽为木，所以有“臀困于株木”。巽又为入，下互为离，离有虚有幽谷之象。
《象》中这样分析此爻：“入于幽谷”，幽不明也。这里指出：“退隐到幽深的山谷里”，就是进入荒僻阴暗不见天日的地方，比喻处境极其困难，看不到一线希望。这一爻暗示人们，在自己处于困境之时，若是无力走出，不如耐心等待。
占得此爻者，此时你处于低谷时期，无数的障碍横陈在你的生活之中，处处受到牵制，仿佛被困于灌木丛之中，这个时候你能做的就是在困顿之中等待。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
象曰：入于幽谷，幽不明也。
经文意思是：困坐在木桩上，进入幽暗的山谷，三年不见天日。
象辞意思是：进入幽暗的山谷，是幽暗不光明。
初六处于坎卦的最下爻，为险所阻。就好比走在深山的幽谷中，结果被大河挡住去路，他坐在一^根枯干的木头粧子上，二年也无法走出来。这种困境，确实是够艰险的。初六柔爻居于奇位为不得位，又不得中，虽有九四相应，但是相隔坎卦的险阻，也无法相救。所以初六的处境很危险。
困卦第一爻，爻辞：初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。占得此爻者，切记：
困于木，人入幽谷。
守三岁，方见哭。
前途未便退觅边，休事宜高此意宽。
此意此心君未见，云间孤雁信难传。
久困嗟沉滞，前途难又难。
幽景宜固守，始可渐图安。
困卦第二爻，爻辞：九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。爻辞释义
朱绂：“朱”为大红色，“绂”为蔽膝的下裳，合称则为古代贵族的官服。
本爻辞的意思是：处于困境之中虽然有丰盛的酒食，但是因为志向未伸而不安。此时要充满信心，不久之后将会有人送来官服，应该用丰美的酒食祭祀神灵；不要急于出兵，这样没有凶险，否则将会有麻烦。
困卦第二爻，爻辞：九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。人生启示
从卦象上看，九二在下卦坎中，以阳爻居阴位，群阴陷阳，大志难伸，又与九五无应。难以得到君主的信任。如若急功近利，则有“征凶”的危险。但是若是持中守正，静等时机，反而会有好事出现。
《象》中这样解释本爻道：“困于酒食”，中有庆也。这里指出：“困于酒食”，并不是很可怕的事，只要内心坚持中道，纯正而有主见，就会有喜庆之事到来。
九二这一爻给人的启示是：当自己的的才华不能施展时，不要绝望，要耐心地等待时机。若是有了时机，刚刚出山，也不要锋芒太露。
占得此爻者，此时正处于困顿之中，你不必为自己的志向未伸而愁眉苦脸，也没必要四处求人，你可以饮酒，可以去结交朋友，也可以看书充实自己，专心做好手边的事情，很快就会有喜庆之事到来。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。
象曰：困于酒食，中有庆也。
经文意思是:因酒食过量而受苦，富贵刚来，有利于祭祀先祖，征伐凶险，没有灾难。
象辞意思是:因酒食过量而受苦，是居中位而有喜庆。
九二的被困不是由于穷困，而是由于酒食。身为大夫之职的九二有了天子赐给的官服，每天都可以饮酒作乐。然而这正是君子的被困。《周易折中》中解释说：“小人以身穷为困，君子以道穷为困。卦之三阳，所谓君子也。
不通，则其荣宠也适足以为困而已矣。”也就是说，九二、九四、九五的被困，是政治抱负不能实现的被困。
困卦第二爻，爻辞：九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。占得此爻，切记：
一杯酒上带愁来，祀享何须善用猜。
大抵凶中未为利，风波万里一帆开。
暂时遭困厄，贵禄得将来。
天道相交感，征行必致灾。
困卦第三爻，爻辞：六三：困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。爻辞释义
石：指磐石，表征坚固。蒺藜：指一种带刺的植物，果实外表带刺。这里指荆棘丛生的困难之地。
本爻辞的意思是：困于乱石之中，周围荆棘丛生。回到家中，又不见了妻子，凶险接二连三来到身边。
困卦第三爻，爻辞：六三：困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。人生启示
从卦象上看，六三属于阴爻居刚位，有如才质柔弱的人担当了一个重要职位，难以胜任。《象》中这样解释本爻：“据于蒺藜”，乘刚也；“入于其宫，不见其妻”，不祥也。这里指出：“困于乱石之中，周围荆棘丛生”，就是说阴柔凌驾在阳刚之上，情形就像是站在刺人的蒺藜上面，十分困窘。“回到家中，又不见了妻子”，说明祸不单行，已经饱受各种困扰，家门又惨遭不幸，实在是不吉祥的兆头。
《系辞》中解释道：“非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉，身必危。既辱且危，死期将至，妻其可得见耶？”
占得此爻者，要知道，处困之道在于静守待变，最忌躁动妄行。做事要量力而行，如果自己不胜任的事，不要去强做。如果自己能力不行，或陷入困境之中，不要争强好胜，要谦虚谨慎，否则会陷入困境之中。
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
象曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。
经文意思是：被困在乱石中间，依靠有刺的蒺藜爬出来，回到家中，看不到妻子，凶险。象辞意思是：依靠蒺藜爬出来，是因为阴柔乘驾于阳刚之上。回到家里看不到妻子，这是不祥之兆。
孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”这位六三就是一位“穷斯滥矣”的小人，所以他犯了法，被关进监狱里，监狱的围墙用石头砌成，并且上面铺满了蒺藜。等刑满释放，回到家中已经看不到妻子了。这个六三从监狱回来后，更穷困了，他肯定还会犯法，所以会凶险。
困卦第三爻，爻辞：六三：困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。占得此爻，切记：
既困于石，据于蒺藜。
妻犹不见，不详可知。
居困常谦下，乘刚更强为。
至家难保守，名辱更身危。
困卦第四爻，爻辞：九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。爻辞释义
徐徐：指行动迟缓。困于金车：指交通阻塞。
本爻辞的意思是：缓缓而来，是因被金车所困阻。虽然会遇到一些困难，但最终会有好的结局。
困卦第四爻，爻辞：九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。人生启示
从卦象上看，九四已经进入上卦，不是被困，而是济困。但九四以阳爻居柔位，失位，而且与卦中九五相敌，又为上六所掩，不能上进，只能援助与其有应的初六度过困境。困卦下卦为坎，这意味着九四最初并不顺利，而是遇到了坎陷之困。幸好有九二的支持，才最终走出困境。
《象》中这样解释本爻：“来徐徐”，志在下也；虽不当位，有与也。这里指出：“缓缓而来”，表明没有飞黄腾达的奢望，一心想着屈尊下士来摆脱困境；虽然所处地位不妥当，不能胜任职务，却能得到志同道合者的支持。这一爻给人的启示就是：即使为了解救别人，也要量力而行。
占得此爻者，你看到朋友遇难，想出手相助，可是自己能力不足，如果前去必陷入困难之中。你可以到志同道合的朋友来一起行动，这样可实现目标。
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
象曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。
经文意思是：迈着缓慢的步子走来，被一辆豪华大车挡住去路，有麻烦，但有好结果。
象辞意思是：徐徐而来，是因为他的志向在于求下。虽然位置不当，但会得到下面的援助。
九四刚爻居于柔位为不得位，他无法与九五相合，所以“困于金车”。金车指的便是九五之尊的君王。可是九四的志向不是向上发展，而是关心民众的疾苦，他可以得到六三与初六的支持，所以虽有忧吝，但最终会有好的结果的。
困卦第四爻，爻辞：九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。占得此爻，切记：
人方防困厄，犹豫未能周。
处正虽终吉，时间小吝羞。
处位不当，安得济物。
果决而行，救灾拯溺。
困卦第五爻，爻辞：九五：劓刖，困于赤绂；乃徐有说，利用祭祀。爻辞释义
劓：是古代的刑罚之一，指割去鼻子。削：指砍去脚踝以下的部分。赤绂：指大臣的官服。说：同“脱”。
本爻辞的意思是：在治理国家时，若是用割鼻子剁脚的酷刑来治理，就会困穷在至尊之位；后来又走出困境，这是因为虔诚地祭祀了神灵。
困卦第五爻，爻辞：九五：劓刖，困于赤绂；乃徐有说，利用祭祀。人生启示
这一爻给人的启示是：要守正持中，心地纯正，才能走出困境。九五这一爻处于全卦的君主之位，君王之困在于言路闭塞，上下不通，若是施暴政，更是会使众叛亲离。
《象》中这样分析本爻：“劓刖”，志未得也；“乃徐有说”，以中直也；“利用祭祀”，受福也。这里指出“用割鼻子剁脚的酷刑治理天下”，表明作为最高的领导者，如果不体恤下级，滥施酷刑，就会落得个孤家寡人、众叛亲离的结果。“慢慢地又会走困境”，完全是由于坚守中庸、保持正直品德的结果；“走出困境，是因为虔诚地祭祀神灵”，就是说诚心敬神，可以时时接受神灵恩赐的福分，求得吉祥顺利。
占得此爻者，可能是一个单位的领导人，由于自己的狂自尊大，把下级的忠言看成恶语，从而造成是非不分，引起别人的不满。由于自己对下级过于严厉，别人不敢给你提意见，都躲着你走，也不能跟你志同道合。这个时候，你要转变自己的做法，采取怀柔策略，笼络人心，这样才可能走出困境。
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
象曰：劓刖，定未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。
经文意思是：就像被割去鼻子，政掉了脚，被官服所困，渐渐的可以解脱，有利于举行祭祀。
象辞意思是：就像被割去鼻子政去了脚，是因为还没有得志。渐渐的可以解脱，是因为九五可以受到神的保佑。
九五的被困，是没有实权的君王的受困。比如清朝的光绪，虽然是皇帝，但是大权完全掌握在慈禧太后手中。光绪帝周围都是慈禧的亲信，所以当时的光绪帝与被割去鼻子，砍掉双脚没什么两样。
困卦第五爻，爻辞：九五：劓刖，困于赤绂；乃徐有说，利用祭祀。占得此爻，切记：
用刚当致弱，求益反多亏。
同德相资助，斯为受福基。
上劓而下刖，何当困益深。
若能恭祭祀，福庆日然臻。
困卦第六爻，爻辞：上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔，征吉爻辞释义
葛藟:藤本植物，一种葡萄类藤木。此句为困绕于藤条之内。于臲卼:高而直竖的木粧。
本爻辞的意思是：被困在缠绕的葛藤中，身临高危之地。如果说行动会有所悔恨，那就早点行动，以早些悔悟，前进会吉祥。
困卦第六爻，爻辞：上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔，征吉人生启示
上六这一爻启示的是困极则通、穷极思变的道理。陷于困境之中，若是不采取行动，将会被困死此地，不如放手一搏，若是行动失误，也能吸取经验教训。
《象》中这样分析本爻：“困于葛蠤”，未当也；“动悔有悔”，吉行也。这里指出：“被困在缠绕的葛藤中”，说明所处位置不是十分妥当，脚下尚有难以解脱的绊索，因此困难重重。“如果说行动会有所悔恨，那就早点行动，以早些悔悟”，这是十分明智的举动，早些悔悟，把危险抛在身后，前途就会顺利。
占得此爻者，身陷困顿之中，不管成不成之功，都要拼力一搏，积极去行动，这样情况才能有所改变。
上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔，征吉
象曰：困于葛藟，未当也。动悔，有悔吉，行也。
经文意思是：被困扰在长刺的葛藤中，叫作运动就会后悔。有后悔的事，征讨则吉祥。
象辞意思是：被困扰在长刺的葛藤中，是因为位置不当。动一动就会后悔，因后悔而吉祥，是因为行动起来才能走出困境。
这种情况下只有镇压各种明显的叛乱是属于必须做的事。因为叛乱对政权的威最直接，最明显。所以，“征吉”。
困卦第六爻，爻辞：上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔，征吉占得此爻，切记：
前路虽难进，安居事未成。
穷当思变动，动则百而亨。
葛蠤非宜困，君当识变迁。
莫贪币带锡，有悔福无边。
泽水困卦二:易经第四十七卦泽水困
易经第四十七卦泽水困
【王明光：互卦与变卦】
47泽水困，上兑下坎。
互卦：37风火家人。
初六：变卦为58兑为泽。
九二：变卦为45泽地萃。
六三：变卦为28泽风大过。
九四：变卦为29坎为水。
九五：变卦为40雷水解。
上六：变卦为06天水讼。
【香港启福阁：详解六十四卦】
易经第四十七卦，泽水困，上兑下坎。
困，亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。
〖释〗
兑上坎下，卦名称作“泽水困”。“序卦传”说：“升而不已，必困；故受之以困。”意思是升进不止一定会有困穷的时候，所以在升卦之后接著是困卦。这是从物极必反的易理中推导出来的。事物不可能永远顺利升进，总会遇到不顺受困的情况。
“困”是穷困，进退不得的时刻。这一卦，下卦“坎”阴多阳少，是“阳”卦；上卦“兑”，阳多阴少，是“阴卦”，象徵阳被阴掩蔽。又，“九二”的阳爻，被“初六”“六三”的阴爻掩蔽；“九三”“九四”的阳爻，也被“上六”的阴爻掩蔽；象徵君子被小人穷困，所以称作困卦。
再以卦的性格来说，下卦“坎”是险，上卦“兑”是悦，象徵陷身于穷困之中，仍然自得其乐，必然是能坚守自己的原则，贯彻自己的理想，所以通达。像这样坚守正道，惟有伟大的人物，才能做到；因而吉祥，没有灾难。不过，虽然能够安于穷困，坚守原则，但被小人掩蔽，所说的话，不会有人相信，应当隐忍，保持沈默。
困，亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。
〖释〗
困卦，亨通，正固，大人吉祥，没有咎害、说话没人相信。
彖曰：困，刚接也。险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎！贞，大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。
〖释〗
困卦，刚健受到埋没掩蔽。在险难中保持喜悦，处在困境而不失其所守，亨通。只为君子才能这样吧！正固，大人吉祥，是刚爻居于中位。说话没人相信，是因为徒尚口说就会困穷。
象曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
〖释〗
大泽上无水乾涸就是困卦。君子从中受到启示，要舍命顺志。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。
象曰：入于幽谷，幽不明也。
〖释〗
困卦的“爻辞”，也理解困难，祇能由比拟的具体形象中去把握。“株木”是树砍掉后留下的树桩，“觌”是见的意思。“初六”是阴柔的小人，在下卦“坎”，亦即险的最底下，穷困已极。臀部是身体的最下方；所以，用坐在树桩上，臀部不舒服，难以长久忍受，坐不安稳来比喻。“初六”在险的最底下，黑暗，像是进入了昏暗的深谷中，三年也走不出来，见不到光亮，以象徵穷困到了极点，也兼有智慧不明，本身昏庸的意思。
这一爻，说明在穷困中，必须明智，极端隐忍，不可浮躁。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。
象曰：困于酒食，中有庆也。
〖释〗
困卦中，也有好的意昧的穷困，就像宴会中，酒菜过于丰盛，也会造成困扰。“九二”刚毅中庸品德身分都相当高贵，但位不正，难免会有穷困。不过，不是不足，而是被过多困扰。服饰代表阶级，朱色的蔽膝，刚刚来到；亦即意外获得高贵的地位，又锦上添花，就像宴席中酒菜过于丰盛，以致苦恼。过度丰盛的酒菜，祇适会用于祭祀，平时享用，过于招摇，就会凶险，应当谨守本分，才会没有灾难。
“象传”说：被酒食困扰，但“九二”刚毅中庸，会意外获得吉庆。
通常“二”与“五”阴阳相应，才是吉利的象徵；但在小畜卦与困卦，由于阳被阴克制，同是阳爻时，才能志同道合，表示吉利。
这一爻，说明过度丰富也会造成困扰，也有得意不可忘形的含意。
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
象曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。
〖释〗
“六三”阴柔；是小人，不中不正。难安于位，想前进但有像巨石般的“九四”阻挡，又无力突破；想后退，也有像多刺蒺藜般的“九二”断后，难以安稳；不得已，转回家去，又看不到妻子。“妻”指应当相应的“上六”；但“六三”与“上六”都是阴爻，同性相斥，终于找不到安身的场所，所以凶险。
这一爻，说明意图苟且前进，必会陷入困境。
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
象曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。
〖释〗
“九四”与“初六”相应，“初六”陷在幽谷中。以“九四”的立场，应当加以援救；可是，“九四”的地位不正，力量不足，中间又九“九二”的铁车妨碍，以致援救行动迟缓，不得不徐徐进行。
“九二”是刚爻，相当于金属，下卦“坎”，依“说卦传”解释，象徵轮，所以说“金车”，“九四”援救“初六”，行动迟缓，虽然是羞辱，但邪不胜正，最后仍然能排除“九二”的阻碍，达到目的。
“象传”说：徐徐而来，是说“九四”志在援救下方的“初六”，虽然“九四”的地位不正，但与“初六”有相应的关系，最后能够达到目的。
这一爻，说明解救穷困，不可操之过急，应当量力，审慎行动。
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。（劓音义。刖音月）
象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。
〖释〗
“劓”是削鼻，“刖”是砍脚的刑罚。“赤绂”即朱绂，垂在前面遮面的服饰，困卦，正当阳被阴穷困的时刻，“九五”的阳爻，被“上六”与“六三”的阴爻包围，困在当中，就像被“上六”削去鼻子，又被“六三”砍掉脚。但阳的君子，被阴的小人如此折磨，并非穷困，反而会更加惕励奋发；倒是被小人怀柔；赠以高的爵位，穿上红色的遮膝，才是真正的被穷困。不过，“九五”刚毅中正，又是上卦“兑”，亦即悦的一部分，坚持原则，经过时间的考验，终有一天，会徐徐得到喜悦的结果。“九二”与“九五”，都用祭祀有利比拟，因为“九二”与“九五”，虽然同是阳，不能相应，但双方都有诚意，就能相当于人与神的关系。
“象传”说：削鼻砍脚，因为“九五”还不得志。徐徐喜悦；由于“九五”中正刚直。用于祭祀有利；是说像祭祀般诚心诚意，就可得到神的降福。
这一爻，说明要有经得起考验的坚定意志。
上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。（臲音业）
象曰：困于葛藟，未当也。动悔，有悔吉，行也。
〖释〗
“葛藟”，是葛与蔓，攀附缠绕的蔓生植物，“臲卼”，是动摇的危险场所。“上六”是阴柔的小人，穷困到极点，就像被葛蔓缠绕，无法挣脱，陷入动摇不安的险地。这时，采取行动，就会后悔，但如果能够悔改，前进仍然吉祥。
“象传”说：困于葛蔓；由于行动不正当。行动会后悔，能够悔改吉祥，因为已在困卦的最上位，再向前进，就可以走出困卦了。
这一爻，说明解除穷困，手段不正当，反而愈陷愈深，必须及时反省。
〖卦意〗
困卦，阐释应对穷困的原则。升进到极度，又陷于穷困，‘易经’反复不断在阴阳相互消长中进行。当陷入穷困中，往往难以忍受，必须明智，坚持原则，极端隐忍，不可浮躁。过度衰弱，固然陷入穷困，但过度富强，同样的也会陷入穷困，必须警惕，不可得意忘形。升进，应有节制，苟且妄进，必然陷入穷困。解除穷困，必须审慎，徐图突破，不可操之过急。穷困反而促使惕励奋发，被怀疑穷困，容易迷失，最为可怕，必须坚持刚毅中正的原则，经得起考验。以不正当的手段解除穷困，反正愈陷愈深，必须及时反省，才能突破。
〖六爻占卜〗
泽水困卦；上兑下坎，中存巽离，日欲光而上下无应，光欲通而造化之功，壅塞阻滞，君子得之，则为困遯之象。
困者危也，卦中财官父兄子俱全，不须寻伏。
【河洛理数：岁运六十四卦诀】
易经第四十七卦，困卦
总诀：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。
象曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
一得防一失，一悲复一喜。惟困吾水泽，其中果木宜。
因嗟涸辙困金鳞，未是西效破密云。得遇江河升斗水，直须寅地见光辉。
天刑终不改，金木恐牵缠。鼠蠹虽无害，灾危在目前。
初爻诀：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
象曰：入于幽谷，幽不明也。
困于木，人入幽谷。守三岁，方见哭。
前途未便退觅边，休事宜高此意宽。此意此心君未见，云间孤雁信难传。
久困嗟沉滞，前途难又难。幽景宜固守，始可渐图安。
二爻诀：困于酒食，朱绂方来，利用享祀。征凶，无咎。
象曰：困于酒食，中有庆也。
一杯酒上带愁来，祀享何须善用猜。大抵凶中未为利，风波万里一帆开。
暂时遭困厄，贵禄得将来。天道相交感，征行必致灾。
三爻诀：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
象曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。
既困于石，据于蒺藜。妻犹不见，不详可知。
居困常谦下，乘刚更强为。至家难保守，名辱更身危。
四爻诀：来徐徐，困于金库，吝，有终。
象曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。
人方防困厄，犹豫未能周。处正虽终吉，时间小吝羞。
处位不当，安得济物。果决而行，救灾拯溺。
五爻诀：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。
用刚当致弱，求益反多亏。同德相资助，斯为受福基。
上劓而下刖，何当困益深。若能恭祭祀，福庆日然臻。
上爻诀：困于葛荔，于臲卼，曰动悔，有悔，征吉。
象曰：困于葛藟，未当也。动悔有悔，吉行也。
前路虽难进，安居事未成。穷当思变动，动则百而亨。
葛藟非宜困，君当识变迁。莫贪币带锡，有悔福无边。
【南怀瑾、徐芹庭：白话易经】
第四十七卦：《困卦》
困：亨；贞，大人吉，无咎；有言不信。
〖白话〗《困卦》象征困顿：亨通；占卜结果表明，神通广大的大人物可以获得吉祥，没有灾祸；此时许下的诺言很难令人相信。
《象》曰：泽无水，困；君子以致命遂志。
〖白话〗《象辞》说：《困卦》的卦象是坎（水）下兑（泽）上，为泽中无水之表象，象征困顿；作为君子应该身处穷困而不气馁，为实现自己的志向，不惜牺牲生命。
初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
〖白话〗初六，屁股卡在木桩上坐立不安，退隐到幽深的山谷里，三年不与外人相见。
《象》曰：“入于幽谷”，幽不明也。
〖白话〗《象辞》说：“退隐到幽深的山谷里”，就是进入荒僻阴暗不见天日的地方，比喻处境极其困难，看不到一线希望。
九二，困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。
〖白话〗九二，为醇酒美食所困扰而穷于应付，高官厚禄就将来到，应当用丰美的酒食祭祀神灵；出兵征战即使遇到凶险，也不会受到伤害。
《象》曰：“困于酒食”，中有庆也。
〖白话〗《象辞》说：“为醇酒美食所困扰而穷于应付”，并不是很可怕的事，只要内心坚持中道，纯正而有主见，就会有喜庆之事到来。
六三，困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。
〖白话〗六三，困在石头下面，站在蒺藜之上；刚刚回到家中，又不见了自家妻室，凶险接二连三来到身边。
《象》曰：“据于蒺藜”，乘刚也；“入于其宫，不见其妻”，不祥也。
〖白话〗《象辞》说：“站在蒺藜之上”，就是说阴柔凌驾在阳刚之上，情形就像是站在刺人的蒺藜上面，十分困窘。“刚刚回到家中，又不见了自家妻室”，说明祸不单行，已经饱受各种困扰，家门又惨遭不幸，实在是不吉祥的兆头。
九四，来徐徐，困于金车，吝，有终。
〖白话〗九四，慢腾腾姗姗来迟，原来是被一辆豪华金车所困而不能脱身，会遇到一些困难，但最终会有好的结局。
《象》曰：“来徐徐”，志在下也；虽不当位，有与也。
〖白话〗《象辞》说：“慢腾腾姗姗来迟”，表明没有飞黄腾达的奢望，一心想着屈尊下士来摆脱困境；虽然所处地位不妥当，不能胜任职务，却能得到志同道合者的支持。
九五，劓刖，困于赤绂；乃徐有说，利用祭祀。
〖白话〗九五，用割鼻子剁脚的酷刑治理天下，就会被自身所处的尊贵地位所困扰；但慢慢地又会走出困境，应当虔诚地祭祀神灵，才能保证前景顺利。
《象》曰：“劓刖”，志未得也；“乃徐有说”，以中直也；“利用祭祀”，受福也。
〖白话〗《象辞》说：“用割鼻子剁脚的酷刑治理天下”，表明处在至高无上的显赫位置上，如果不恤民命，滥施酷刑，就会落得个孤家寡人，被困在众叛亲离的尊位上，摆脱困境走向亨通的志向就难以实现。“慢慢地又会走困境”，完全是由于坚守中庸、保持正直品德的结果；“应当虔诚地祭祀神灵，才能保证前景顺利”，就是说诚心敬神，可以时时接受神灵恩赐的福分，求得吉祥顺利。
上六，困于葛藟，于臲曚；曰动悔有悔，征吉。
〖白话〗上六，困在纷乱缠绕的葛藤中，身临摇摇欲坠的山石之间，假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来，向前进军会迎来吉祥。
《象》曰：“困于葛藟”，未当也；“动悔有悔”，吉行也。
〖白话〗《象辞》说：“困在纷乱缠绕的葛藤中”，说明所处位置不是十分妥当，脚下尚有难以解脱的绊索，因此困难重重。“假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来”，这是十分明智的举动，早些悔悟，把危险抛在身后，前途就会无比吉祥顺利。
【刘大钧、林忠军：周易古经白话解】
困（四十七）
经文：
困①：亨，贞，大人吉，咎。有言不信②。
初六：臀困于株木③，入于幽谷，三岁不觌④。
九二：困于酒食，朱绂方来⑤，利用享祀，征凶。无咎。
六三：困于石，据于蒺藜⑥。入于其宫，不见其妻⑦，凶。
九四：来徐徐，困于金车⑧，吝，有终。
九五：劓刖，困于赤绂⑨。乃徐有说⑩，利用祭祀。
上六：困于葛藟，于臲＄⑾，曰动悔⑿，有悔，征吉。
注释：
①困：卦名。在此有穷困，窘迫之意。
②有言不信：（在穷困之际）虽有言相说而人皆不信。信，相信。
③臀困于株木：困坐在树干上。株，先儒有解为枯木者，或为根者，或为树干者。由爻意观之，似树干为胜。
④三岁不觌：三年不见面。岁，年。觌（dí），见。
⑤困于酒食，朱绂（fú）方来：吃醉酒，红色的祭服刚被送来。“困于酒食”指醉酒。朱绂，一曰宗庙祭服；一曰君王之服，古时天子三公九卿“朱绂”，诸侯“赤绂”。
⑥困于石，据于蒺藜；乱石挡道，又有蒺藜占据于其上。困于石，指乱石挡道。据，占据。
⑦入于其宫，不见其妻：进入宫室，见不到妻子。宫，宫室。
⑧来徐徐，困于金车：缓缓而来，被困于金车中。徐徐，郐缓安行之状。困于金车，指金车遇险出了麻烦。
⑨劓刖，因于赤绂：割鼻断足，此窘困在于穿了赤绂（带来的麻烦）。劓刖（yuè），是古代割鼻断足之刑。割鼻称“劓”，断足称“刖”。又有人训“劓刖”为“臲＄”为不安貌。“赤绂”解见上。
⑩乃徐有说：于是徐徐脱下。乃，于是。徐，缓慢。说即脱。
⑾困于葛藟，于臲＄：被困于草莽，慌惑不安。葛藟（lěi），葛藤缠绕之草。臲＄（nièwù），慌惑不安之貌。
⑿曰动悔：思谋动则有后悔。“曰”，思谋之辞。
今译：
困：亨通，占问大人则吉，无灾咎。困境中，虽有言相说而人皆不信。
初六：困坐在树干上，在幽暗的山谷中，三年不能与人见面。
九二：吃醉了酒，红色祭服刚被送来。正好用一祭祀。（此爻）出征则有凶。但无咎害。
六三：乱石挡道；又有蒺藜据于其上，入于宫室而看不到妻子。凶。
九四：缓缓安行而来，困窘于金车（遇险），虽有吝难，却有好的结果。
九五：割鼻断足之刑，困窘因示绂而起，于是徐徐脱下（赤绂），（宜于）祭祀。
上六：困于草莽，慌惑不安，思谋动则悔。（虽然）有悔，出征则吉。
【香港妈祖文化网：图解易经】
易经第四十七卦、兑上坎下、泽水困。
困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
译文：困卦坎在兑下，河泽无水。穷困，危机，遭遇艰难，灾难病痛齐致，毁灭性的灾难，病癥，事不顺，守已待时。困卦，只要坚守正道是亨通的。大人可获得吉祥。有言但无法申辩，话不会被人相信。
大象：这一卦，上卦“坎”是泽，下卦“兑”是水，泽中的水，漏到下面，泽中缺水，因而穷困。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。
译文：屁股受了刑杖，又被困于幽谷，三年不见天日。
启示：身处险境应明智隐忍。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。
译文：没有酒饭。穿红色衣服的队伍来了。这时候去祭祀是吉祥的。若去征战是不利的，不过，也无灾难。
启示：愈困愈应坚守中正。
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
译文：困在巨石下，如坐在蒺藜上一样。回到家不见了妻子，凶险。
启示：勿侥幸妄进，反致更为穷困。
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
译文：回来走得很慢，因为被强大的势力所困围，招惹了不少麻烦，终会有结果的。
启示：在困境中锻炼自己。
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
译文：被割了鼻子，砍了脚，困境中由于穿红衣服的人来进攻，才慢慢被释放，祈祷神灵，感谢保佑。
启示：量力审慎，坚定意志。
上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。
译文：被困在蔓草之中，处在危险的状态下，有所悔悟应向前进取，获取吉祥。
启示：脱困必须手段正当。
总纲：《困》卦是有关困境的问题。如何对待困境，本卦充首先强调要有志气，人穷志不穷，看出困境具有磨练毅力，激励意志的一面，从而态度乐观，从容对待。其次要有骨气，宁可豁出性命，也不能丧失理想、气节。这两点是中华民族的优秀传统，它熏陶了成千上万的仁人志士。再次，要从实际出发，用行动冲破困境。总之，身处困境里进退不得时，必须明智冷静，不可操之过急。
〖泽水困箴言〗
身处困苦的环境中，正是磨练意志的好时机。千万不可消沈，该以实际行动谋求出路。
【香港启福阁：铁算盘占卜】
47、泽水困、鸟啼枯木之象、泽中脱湿之意、（大凶）。
困、亨，贞，大人吉，旡咎，有言不信。
〖象曰〗：泽旡水，困，君子以致命遂志。
评：水在泽下，万物不生，君子困穷，小人滥盈，三山幽谷，向暗背明，占者有难，勿共鬼事。
此卦上兑下坎，水在泽下，表示泽中无水，因此而穷困，又坎为险，亦主同时陷入危险之中，是四大难卦之一，是很艰难又有破财之兆，有往来于他乡，不能安居之意，但此卦是出险而有喜之时。
兑宫之卦，困者危也，此卦乃困穷艰难，诸事不顺，君臣、父子、夫妇、兄弟、自己均有劳苦，不能通达，有离别住所的苦，但有贵人之救而立身发达之意，虽困而后来有荣华之乐；疾病宜慎，再详细说时，恰如冬日寒冷的天，一只鸟站在枯树上，在何处做巢也难决定，似乎等候着同件似的，声声悲呜，什么事都不如意，焦急则愈急愈困穷，在这种时节，应当暂时忍耐着，等待时候的到来。
【来源已失：六十四卦详解】
第47卦、泽水困（困卦）、困境求通、中上卦。
象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。
这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。
事业：境况十分不佳，遭受到很大的困难。人生面临巨大的考验，如采取不正当的手段，会愈陷愈深。相反，如身陷困逆境地而不失节操，自勉自坚，泰然处之。不失其志。终能成事。
经商：面临激烈竞争，很有破产的可能。切勿失望，而应在困境中奋斗。为此，只能靠平日加强修养。认真反省自己的行为，总结教训，重新奋起，但也不宜浮躁，应缓慢而进。同时，更要警惕因致富发财，得意忘形而陷入新的困境。
求名：欲速则不达。应以谦虚的态度，缓慢前进，尤应有坚定的志向，唯有志才能促成事业的成功。
外出：困难多，慎重考虑。
婚恋：以乐观态度冷静处理，尤应注重人品。
决策：聪明智慧，但怀才不遇。若不因困境而失去信心，坚持努力上进，放弃侥幸心理，锲而不舍，虽不一定能守全实现自己的理想，但终会有所成。
【来源已失：六十四卦解释】
第四十七卦、困、泽水困、兑上坎下。
河中无水之象、守正待机之意。
大象：水在泽下，万物不生，喻君子困穷，小人滥盈之象。
运势：诸事不如意，所谓龙游浅水遭虾戏。
爱情：多失败收场，难成气候。
疾病：危重之象，注意口腔咽喉，泌尿系统，甚至性病。
失物：不能寻回。
诉讼：凡事不宜过于执著，虽防牢狱之灾。
〖卦爻辞注解〗
《困》：顺利。占问重要人物的事吉利，没有困苦。你所说的话别人不信。
初六：臀部受刑杖的困苦，关入幽暗的牢狱，三年不见天日。
九二：为酒醉饱食所困，穿朱红色服装的贵族刚来。有利于用祭祀。出征凶，无害。
六三：在乱石里受困，手抓在蒺藜上，进到家里，不看见他的妻，凶。
九四：来得慢慢的，受到贵人的困阻，困难，有结果。
九五：危而不安，受到贵人的困苦，是慢慢得脱，用祭祀谢神有利。
上六：在有刺的蔓藤上受困，在不安中，说一动悔而又悔，出行吉。
【龙隐网：周易六十四卦爻辞详解】
泽水困第四十七
〖原文〗
困①：亨。贞大人吉，无咎。有言不信②。
〖译文〗
困卦：通泰。卜问王公贵族之事吉利，没有灾难。筮遇此爻，有罪之人无法申辩清楚。
〖注释〗
①困，卦名。本卦为异卦相番（坎下兑上）。上卦为兑，兑为阴，为泽；下卦为坎，坎为阳，为水，大泽漏水，水草鱼虾，处于穷困之境。阳处阴下，刚为柔掩，像君子才智难展，处于困乏之地。所以卦名曰困。
②言，李镜池说：“借为愆，罪。”信，伸，这里指申述清楚。
〖原文〗
《彖》曰：困，刚揜也①。险以说，困而不失其其所，“亨”，其为君子乎?“贞大人吉”，以刚中也。“有言不信”②，尚口乃穷也。
〖译文〗
《彖辞》说：困卦的上卦为兑，兑为阴；下卦为坎，坎为阳。阳刚掩压于阴柔下，这是困卦的卦象。困卦的上卦为兑，兑义为悦；下卦为坎，坎义为险。处境困苦而内心和平，是困卦的品德。虽然身处困境，但不失其操守，穷中求通，恐怕只有德才兼备的君子才具有这种信念。卦辞说：“王公贵族占卜得吉兆”，因为九二、九五阳爻居于下卦、上卦的中位，这一爻位显示王公贵族行事中正，自然吉利。卦辞又说：“讲话别人不相信”，因崇尚空谈，不务实际，无人信任，自致穷困。
〖注释〗
①揜，《释文》：“揜，本作掩，虞作弇。”《集解》本亦作弇。揜、弇、掩古通用。《说文》：“弇，盖也。掩，覆也。”
②有言不信，《彖辞》释“言”如字，释“信”为信任，与经意有别。
〖原文〗
《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志①。
〖译文〗
《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为坎，坎为水，水渗泽底，泽中干涸，是困卦的卦象。君子观此卦象，以处境艰难自励，穷且益坚，舍身捐命，以行其夙志。
〖注释〗
①致命，犹言献出生命。遂志，犹言实行志愿。
〖原文〗
初六：臀困于株木①，入于幽谷②，三岁不觌。
《象》曰：入于幽谷，幽不明也。
〖译文〗
初六：臀部被狱吏的刑杖打伤，被投入黑暗的牢房中，三年不见其人。
《象辞》说：进入了幽深的山谷，自然幽暗不明。
〖注释〗
①困，此处犹今语挨打。株木，木棍，这里指官吏所用的刑杖。
②幽谷，这里指牢狱。《象辞》解“幽谷”如字，与经意有别。
〖原文〗
九二：困于酒食，朱绂方来①，利用享祀。征，凶。无咎②。
《象》曰：困于酒食，中有庆也。
〖译文〗
九二：酒醉未醒，穿着红色服装的蛮夷前来进犯，忧患猝临，宜急祭神求佑。至于占问出征，则有危险。其他事无大的灾祸。
《象辞》说：酒醉未醒，天予命赐公卿之服，因为九二之爻居下卦中位，这是将有喜庆之事的兆头。
〖注释〗
①朱绂。李镜池说：“红色的服装。代指穿红色服装的民族。不是国名。绂借为祓。《说文》：‘祓，蛮夷衣。’”《象辞》则解为天子所赐的侯王公卿之服。
②无咎，此为另一占之贞兆辞。
〖原文〗
六三：困于石①，据于蒺藜②，入于其官，不见其妻，凶。
《象》曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。
〖译文〗
六三：被石头绊倒，被蒺藜刺伤，历难归家，妻子又不见了，这是凶险之兆。
《象辞》说：被石头绊倒，被蒺藜刺伤，之所以屡遇艰难，因为六三阴爻居于九二阳爻之上，像弱者攀附于强暴之人，必受其挟持威凌。回到家中，妻子又不见了，这是不祥之兆。
〖注释〗
①困，绊倒，困于石，犹言被石头绊倒。②蒺藜，草名，一种有刺的植物。
〖原文〗
九四：来徐徐，困于金车①。吝，有终。
《象》曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也②。
〖译文〗
九四：其人被关押在囚车里，慢慢地走来。真不幸，但最后还是被释放。
《象辞》说：行走缓慢，不求速进，志向卑微的表现。九四之爻居于九五之下，像人甘居下位，因为态度谦卑，倒能得人帮助。
〖注释〗
①金，《释名?释天》：“金，禁也。”金车，即指禁车，犹言囚车。
②《象辞》不解“困子金车”，孤立地解释“来徐徐”，与经意显别。
〖原文〗
九五：劓刖①，困于赤绂②，乃徐有说③，利用祭祀。
《象》曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。
〖译文〗
九五：割了鼻子，断了腿，被身着红色服装的蛮夷虏去。后来慢慢找到脱身的机会，终于逃脱回家。宜急祭神酬谢。
《象辞》说：割了鼻子，断了腿，是说其人不得志，身处险境。后来慢慢地脱离了险境，因为九五之爻居上卦中位，像人立身正直，自能化险为夷。宜祭祀鬼神，因为爻象指示：祈求鬼神保佑，承受其福荫。
〖注释〗
①劓（yì），割鼻。刖（yuè），断腿。
②赤绂，参见前注“朱绂”。
③说，借为脱。
〖原文〗
上六：困于葛藟①，于臲卼②，曰动，悔有悔。征，吉③。
《象》曰：困于葛藟，未当也。动，悔有悔，吉行也。
〖译文〗
上六：被葛藟绊倒，被小木桩刺伤，处境如此艰难，不宜有所行动，否则悔上加悔。至于占问出征则吉利。
《象辞》说：被葛藟绊倒，因为行为不得当。悔悟到动则招悔，必能谦慎行事丽逢吉利。
〖注释〗
①葛藟（lěi），蔓生植物，有刺，又叫葛针。
②于臲卼（nièwù），高亨说：“以六三爻辞例之，此文当作‘困于葛藟，据于臲卼。’脱‘据’，应据补。”臲卼，小木棨。
③有，当读为又。征，吉，当属另占附载。《象辞》所释与经意有出入，详见译文。
泽水困卦三:泽水困卦
《困卦》象征困顿：亨通；占卜结果表明，神通广大的大人物可以获得吉祥，没有灾祸；此时许下的诺言很难令人相信。《象》曰：泽无水，困；君子以致命遂志。《象辞》说：《困卦》的卦象是坎（水）下兑（泽）上，为泽中无水之表象，象征困顿；作为君子应该身处穷困而不气馁，为实现自己的志向，不惜牺牲生命。
初六，屁股卡在木桩上坐立不安，退隐到幽深的山谷里，三年不与外人相见。《象》曰：“入于幽谷“，幽不明也。《象辞》说：“退隐到幽深的山谷里”，就是进入荒僻阴暗不见天日的地方，比喻处境极其困难，看不到一线希望。
九二，为醇酒美食所困扰而穷于应付，高官厚禄就将来到，应当用丰美的酒食祭祀神灵；出兵征战即使遇到凶险，也不会受到伤害。《象》曰：“困于酒食”，中有庆也。《象辞》说：“为醇酒美食所困扰而穷于应付”，并不是很可怕的事，只要内心坚持中道，纯正而有主见，就会有喜庆之事到来。
六三，困在石头下面，站在蒺藜之上；刚刚回到家中，又不见了自家妻室，凶险接二连三来到身边。《象》曰：“据于蒺藜”，乘刚也；“入于其宫，不见其妻”，不祥也。《象辞》说：“站在蒺藜之上”，就是说阴柔凌驾在阳刚之上，情形就像是站在刺人的蒺藜上面，十分困窘。“刚刚回到家中，又不见了自家妻室”，说明祸不单行，已经饱受各种困扰，家门又惨遭不幸，实在是不吉祥的兆头。
九四，慢腾腾姗姗来迟，原来是被一辆豪华金车所困而不能脱身，会遇到一些困难，但最终会有好的结局。《象》曰：“来徐徐”，志在下也；虽不当位，有与也。《象辞》说：“慢腾腾姗姗来迟”，表明没有飞黄腾达的奢望，一心想着屈尊下士来摆脱困境；虽然所处地位不妥当，不能胜任职务，却能得到志同道合者的支持。
九五，用割鼻子剁脚的酷刑治理天下，就会被自身所处的尊贵地位所困扰；但慢慢地又会走出困境，应当虔诚地祭祀神灵，才能保证前景顺利。《象》曰：“劓刖”，志未得也；“乃徐有说”，以中直也；“利用祭祀”，受福也。《象辞》说：“用割鼻子剁脚的酷刑治理天下”，表明处在至高无上的显赫位置上，如果不恤民命，滥施酷刑，就会落得个孤家寡人，被困在众叛亲离的尊位上，摆脱困境走向亨通的志向就难以实现。“慢慢地又会走困境”，完全是由于坚守中庸、保持正直品德的结果；“应当虔诚地祭祀神灵，才能保证前景顺利”，就是说诚心敬神，可以时时接受神灵恩赐的福分，求得吉祥顺利。
上六，困在纷乱缠绕的葛藤中，身临摇摇欲坠的山石之间，假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来，向前进军会迎来吉祥。《象》曰：“困于葛藟”，未当也；“动悔有悔”，吉行也。《象辞》说：“困在纷乱缠绕的葛藤中”，说明所处位置不是十分妥当，脚下尚有难以解脱的绊索，因此困难重重。“假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来”，这是十分明智的举动，早些悔悟，把危险抛在身后，前途就会无比吉祥顺利。
