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一：[觉昌安]爱新觉罗·觉昌安—搜狗百科
觉昌安在六兄弟中，素多才智，处理事务果断，家族中的许多重大事情的决断，都出自于觉昌安之手。当年，部众屡受栋鄂部部众侵掠时，势孤力单的福满显得束手无策。而觉昌安却提出了由兄长索长阿出面，与势力强大的哈达部酋长王台联姻的策略，以求得王台的帮助，打击栋鄂部的势力。在觉昌安的谋划下，索长阿之子与王台的女儿成婚，两部形成了联姻关系。在此之后，觉昌安与索长阿二人频繁地往来于哈达部，不惜以厚礼结交王台，使之关系更加密切。在此基础上，觉昌安请兄长索长阿出面前去哈达部，向亲家王台陈诉屡遭栋鄂部侵掠之苦，恳请借兵打击栋鄂部。王台随即答应了索长阿的请求，派出了一万军士协助觉昌安兄弟前去攻打栋鄂部。在这次对栋鄂部实施的军事打击中，觉昌安兄弟六人攻掠栋鄂部村寨，满载人畜而归，一时在女真诸部中名声大振。而觉昌安家族与栋鄂部的仇怨却愈积愈深。
觉昌安率部众频繁地进入抚顺马市，将本部所产的粮食、麻布等物品拿到马市进行贸易，换回大批的女真人生产生活用品，并在每次入市中都得到明边官的赏赐。在明廷边官的眼目中，觉昌安已经不仅仅是建州左卫女真人的都指挥使，而且是一位非常懂商情的女真“买卖人头目”。建州左卫女真人在这一时期的农耕经济发展，奠定了苏克素护河部女真社会稳定的基础。在此期间，觉昌安以明廷地方官身份，约束着部众，使自己的属下极少出现参与入边抢掠事件，而更加得到明廷的赏识，继而被晋升为都督佥事。
然而，建州右卫王杲的崛起，却使觉昌安始料未及，使其统治地位迅速衰落下来，昔日里安宁的部众环境也被彻底打破。
王杲率部众于古勒城崛起后，部族势力四处扩展。对待王杲，觉昌安初期以笼络手段，欲想为己所用，随将自己的女儿嫁给王杲之子阿台为妻，形成了联姻。但是当两部联姻后，王杲非但不受觉昌安的约束，反倒自称为都督，尽收苏克素护河部部众，连六祖子孙也都相继投归到王杲麾下，成为王杲的部将。孤立无助的觉昌安父子，在王杲的劝说下，也率族众归附到王杲的统治势力中。
觉昌安父子在王杲帐下期间，王杲待其甚厚，遇事与之相议。然而，为人狡诈的王杲在屡次率部众侵掠明边时，都胁持觉昌安前往，由此在明边官心目中，觉昌安父子亦属背叛明廷的女真人酋长。
为了不背上叛明的罪名，觉昌安父子暗中与明边官往来，密报王杲部众的侵掠动向。同时，在王杲的制约下，又不得不随从王杲等人入边抢掠。时间一长，在明边官眼里，认为觉昌安父子“构间两端”，是一位不可靠的女真人酋长。
血洗古勒城 当王杲与来力红等人诱杀了明抚顺备御裴成祖后，震惊了明廷，随即招致了辽东总兵李成梁率军的严厉打击。明军杀死了王杲的得力战来力红等人，血洗了古勒城。只有王杲在来力红等人的劝说下，战前率家眷逃离了古勒城。王杲在逃过明廷军兵的追杀后，逃到哈达部投奔了王台，被王台设计醉缚后押送明廷，被明廷处死。在李成梁率明军第一次血洗古勒城时，由于觉昌安父子事先得到明廷边官的信息，借故离开了古勒城，返回了自己的祖居地赫图阿拉城，才躲过了这场劫难。
权力争夺 王杲被明廷诛杀后，其子阿台、阿海等人怀恨在心，誓与父亲报仇。阿台兄弟三人便集聚起昔日的部众，重新修筑了古勒城与沙济城，操练部众，随时准备为父亲复仇。阿台率众再次在古勒城兴起后，觉昌安父子不得不像往日一样，听从于阿台的调遣。觉昌安与阿台是翁婿姻亲关系，因此，当阿台掌管部众时，觉昌安便不像往日在王杲帐下的光景，显得自如了许多，他们会经常居住在自己的城寨中，各行其是，而不必终日职守在古勒城中。
政治联姻 为了缓和与栋鄂部的矛盾，足智多谋的觉昌安又想到了联姻。在他的撮合下，与其相邻的栋鄂富察部酋长莽塞杜诸古与索长阿联姻。莽塞杜诸古将自己的女儿衮代嫁给了索长阿之子威准为妻。栋鄂富察部，是一个力量较为强大的部族，部众近邻苏克素护河部，两部之间只有阿布达里岗一山相隔。往日里，觉昌安家族深受其害，无时无刻不防备着富察部的侵掠。栋鄂部的其他部族要想进入苏克素护河部，必须经过富察部地域，两部联姻后，富察部自然而然地成为了觉昌安部族安危的守护者，使他们免除了来自栋鄂部侵扰的忧虑。
二：[觉昌安]爱新觉罗·觉昌安
爱新觉罗·觉昌安 编辑词条B 添加义项?
爱新觉罗·觉昌安(满语:Giocangga;1526-1583年)，明朝女真建州左卫领袖，清朝宗室。清太祖努尔哈赤的祖父，素多才智，处理事务果断。 嘉靖三十六年，抚顺经营马市，发展农耕经济。万历初年，官至建州左卫都指挥使，万历十一年(1583年)，同其子塔克世劝降叛明的孙女婿阿台，尼堪外兰纵兵屠城，父子一同战死。
清崇德元年(1627年)，清朝建立后，追尊为昌王，顺治五年(1648年)，追尊为翼皇帝，庙号景祖，葬于兴京清永陵。
基本信息
中文名称 爱新觉罗·觉昌安
国籍 中国
民族 满族
逝世日期 1583年
主要成就 追尊为昌王
庙号 景祖
谥号 翼皇帝
政权 清朝
前任 清兴祖福满
继任 清显祖塔克世
目录
1人物生平
2主要功绩
3家族成员
4艺术形象
折叠 编辑本段 人物生平
爱新觉罗·觉昌安[1]生于1526年，卒于1583年。 折叠 编辑本段 主要功绩
折叠 促成部落联盟
觉昌安在六兄弟中，素多才智，处理事务果断，家族中的许多重大事情的决断，都出自于觉昌安之手。当年，部众屡受栋鄂部部众侵掠时，势孤力单的福满显得束手无策。而觉昌安却提出了由兄长索长阿出面，与势力强大的哈达部酋长王台联姻的策略，以求得王台的帮助，打击栋鄂部的势力。在觉昌安的谋划下，索长阿之子与王台的女儿成婚，两部形成了联姻关系。在此之后，觉昌安与索长阿二人频繁地往来于哈达部，不惜以厚礼结交王台，使之关系更加密切。在此基础上，觉昌安请兄长索长阿出面前去哈达部，向亲家王台陈诉屡遭栋鄂部侵掠之苦，恳请借兵打击栋鄂部。王台随即答应了索长阿的请求，派出了一万军士协助觉昌安兄弟前去攻打栋鄂部。在这次对栋鄂部实施的军事打击中，觉昌安兄弟六人攻掠栋鄂部村寨，满载人畜而归，一时在女真诸部中名声大振。而觉昌安家族与栋鄂部的仇怨却愈积愈深。折叠 抚顺马市
觉昌安率部众频繁地进入抚顺马市，将本部所产的粮食、麻布等物品拿到马市进行贸易，换回大批的女真人生产生活用品，并在每次入市中都得到明边官的赏赐。在明廷边官的眼目中，觉昌安已经不仅仅是建州左卫女真人的都指挥使，而且是一位非常懂商情的女真“买卖人头目”。建州左卫女真人在这一时期的农耕经济发展，奠定了苏克素护河部女真社会稳定的基础。在此期间，觉昌安以明廷地方官身份，约束着部众，使自己的属下极少出现参与入边抢掠事件，而更加得到明廷的赏识，继而被晋升为都督佥事。折叠 跟随王杲
然而，建州右卫王杲的崛起，却使觉昌安始料未及，使其统治地位迅速衰落下来，昔日里安宁的部众环境也被爱新觉罗·觉昌安彻底打破。
王杲率部众于古勒城崛起后，部族势力四处扩展。对待王杲，觉昌安初期以笼络手段，欲想为己所用，随将自己的女儿嫁给王杲之子阿台为妻，形成了联姻。但是当两部联姻后，王杲非但不受觉昌安的约束，反倒自称为都督，尽收苏克素护河部部众，连六祖子孙也都相继投归到王杲麾下，成为王杲的部将。孤立无助的觉昌安父子，在王杲的劝说下，也率族众归附到王杲的统治势力中。
觉昌安父子在王杲帐下期间，王杲待其甚厚，遇事与之相议。然而，为人狡诈的王杲在屡次率部众侵掠明边时，都胁持觉昌安前往，由此在明边官心目中，觉昌安父子亦属背叛明廷的女真人酋长。
为了不背上叛明的罪名，觉昌安父子暗中与明边官往来，密报王杲部众的侵掠动向。同时，在王杲的制约下，又不得不随从王杲等人入边抢掠。时间一长，在明边官眼里，认为觉昌安父子“构间两端”，是一位不可靠的女真人酋长。折叠 血洗古勒城
当王杲与来力红等人诱杀了明抚顺备御裴成祖后，震惊了明廷，随即招致了辽东总兵李成梁率军的严厉打击。明军杀死了王杲的得力战来力红等人，血洗了古勒城。只有王杲在来力红等人的劝说下，战前率家眷逃离了古勒城。王杲在逃过明廷军兵的追杀后，逃到哈达部投奔了王台，被王台设计醉缚后押送明廷，被明廷处死。在李成梁率明军第一次血洗古勒城时，由于觉昌安父子事先得到明廷边官的信息，借故离开了古勒城，返回了自己的祖居地赫图阿拉城，才躲过了这场劫难。
王杲被明廷诛杀后，其子阿台、阿海等人怀恨在心，誓与父亲报仇。阿台兄弟三人便集聚起昔日的部众，重新修筑了古勒城与沙济城，操练部众，随时准备为父亲复仇。阿台率众再次在古勒城兴起后，觉昌安父子不得不像往日一样，听从于阿台的调遣。觉昌安与阿台是翁婿姻亲关系，因此，当阿台掌管部众时，觉昌安便不像往日在王杲帐下的光景，显得自如了许多，他们会经常居住在自己的城寨中，各行其是，而不必终日职守在古勒城中。折叠 政治联姻
为了缓和与董鄂部的矛盾，足智多谋的觉昌安又想到了联姻。在他的撮合下，与其相邻的栋鄂、富察部酋长莽塞杜诸古与索长阿联姻。莽塞杜诸古将自己的女儿衮代嫁给了索长阿之子威准为妻。栋鄂富察部，是一个力量较为强大的部族，部众近邻苏克素护河部，两部之间只有阿布达里岗一山相隔。往日里，觉昌安家族深受其害，无时无刻不防备着富察部的侵掠。栋鄂部的其他部族要想进入苏克素护河部，必须经过富察部地域，两部联姻后。富察部自然而然地成为了觉昌安部族安危的守护者，使他们免除了来自栋鄂部侵扰的忧虑。折叠 发展经济
相对稳定的部族环境，促使觉昌安率领部众积极地发展农耕经济，以此来摆脱女真人有史以来经济生活不稳定的局面。在建州左卫部众的农耕生活中，觉昌安借助着自己与明廷边官的良好关系，将先进的汉人生产工具从马市交易中买回，分配给部众，推动农耕产业的发展。在前往抚顺马市贸易中，觉昌安风雨不误。 折叠 编辑本段 家族成员
觉昌安生有五子，长子礼敦，次子额尔衮，三子界堪，四子塔克世，五子塔察篇古。在觉昌安五子中，长子礼敦武艺超群，善于征战。此时，来自邻部栋鄂部的侵掠暂时平息下来，而在苏克素护河诸部中却有两个酋长恃强，称霸一方。在这两个酋长中，一个名叫硕色纳，生子九人，九子个个强悍，善于争斗。另一个名叫加虎，武艺高强，可以身背铁甲，持兵器连跳越九牛面不改色。硕色纳、加虎各恃自己强悍，胁迫邻近村寨归属自己，并不时地向觉昌安父子发出挑衅信号。硕色纳、加虎二人部众的崛起，打破了苏克素护河部往日里听命于左卫都指挥使约束的局面。终日里厮杀不断，你争我抢，都指挥一职形同虚设。爱新觉罗·觉昌安影视形象
为了能控制住苏克素护河部内部纷争的局面，觉昌安决定率五子及部众进行征讨，彻底清除两寨的敌对势力。在为时数月的较量中，觉昌安凭借着自己的智慧及礼敦兄弟们的骁勇终于收服了硕色纳、加虎及其部众，使苏克素护河方圆二百里的女真各部落“悉听调遣”。
礼敦（郡王）：一子，贝和齐。
额尔衮（郡王）：无嗣。
界堪（郡王）：无嗣。
塔克世（显祖）：生五子一女。清太祖努尔哈赤、多罗诚毅勇壮贝勒穆尔哈齐、和硕庄亲王舒尔哈齐、多罗通达郡王雅尔哈齐、多罗笃义刚果贝勒巴雅喇；一女，下嫁噶哈善哈斯虎。
塔察篇古（贝勒）：生二子。长子：祜尔哈齐，次子：达尔祜齐巴克式。
后嗣：爱新觉罗·福临（顺治）、爱新觉罗·玄烨（康熙）等。 折叠 编辑本段 艺术形象
1987年《满清十三皇朝》鲍汉琳饰演觉昌安。
2005年《太祖秘史》邓立民饰演觉昌安。
二：[觉昌安]基本信息
二：[觉昌安] 折叠 编辑本段 人物生平
二：[觉昌安] 折叠 编辑本段 主要功绩
二：[觉昌安] 折叠 编辑本段 家族成员
二：[觉昌安] 折叠 编辑本段 艺术形象
三：[觉昌安]大清朝的龙兴之地（上）皇家祖坟
万历十年（1583）二月
建州女真古勒寨（今辽宁新宾上夹河镇古楼村）火光冲天、杀声山响，在此攻打两昼夜的领军人物乃大明朝宁远伯、辽东总兵李成梁，寨内死守者为建州女真诸部势力最强的王杲之子阿台。李成梁镇守辽东，基本就是谁出头谁冒尖就灭谁，在取得边陲数十年“稳定”的同时，也给大明朝造就了很多敌人，尽管这种敌人基本都被他武力消灭了。以游牧为主的女真与蒙古部族一样，都属于穷得掉渣那种，没吃的没穿的就只有一条路，那就是抢劫。当年王杲率众抢掠大城市铁岭和辽阳一带，被李总兵灭掉，其子阿台逃脱并自立门户，经过八年苦心戮力地杀人抢劫，成功地完成了小土匪到大强盗的转型，建立营寨而且终于冒尖到被李总兵所“重视”。
（注：图片来源北镇市政府网，为万历八年钦命修建的李成梁功绩坊）
李成梁总兵麾军火攻两昼夜竟未能克，这时建州女真苏克苏浒河部图伦城的城主尼堪外兰，为讨好李成梁，也打着自己的小算盘——阿台如果被灭，自己就是这片地头上的老大啦，于是来为李成梁作向导。另一女真贵族觉昌安见古勒寨被围日久，带着儿子塔克世也来到古勒寨，目的是想救出孙女，就是阿台的老婆，也想劝说阿台归降。本来觉昌安与尼堪外兰说好，他先去寨内劝降阿台，尼堪外兰在寨外等候。可能觉昌安口才实在是差，没能很快让孙女婿出寨投降，李总兵一催促，寨外的尼堪外兰就高声喊了句谎话：“天朝大兵既来，岂有释汝班师之理！汝等不如杀阿台归顺。太师有令，若能杀阿台者，即令为此城之主！”。游牧民族比较实诚，阿台部下有人信以为真，乱刀杀死阿台，打开寨门；李成梁或许不知道发生了什么，但知道该做什么，引领大军趁乱攻入寨内，不分男妇老幼尽屠之，斩杀两千两百余人，包括口才不好但救孙女心切的觉昌安及其子塔克世。然而对于李成梁而言，这实在无关紧要，多死个把人无所谓，在他的战斗生涯中，这只是次微不足道的战斗，尽管觉昌安算是他私交不错的朋友。尼堪外兰倒是高兴，虽然觉昌安是惨了点，毕竟讨好了李成梁、也灭了阿台，也算大功告成。但有一个人已经点燃了复仇的火种，他是觉昌安的孙子、塔克世的儿子。他那年二十五岁，他的名字，叫做努尔哈赤。
（注：两图均来源于网络，为清太祖努尔哈赤画像两幅）
在短短不到十年时间里，大明总兵李成梁先后杀死女真建州部的重要人物王杲、阿台、觉昌安和塔克世，这四个人都与努尔哈赤有亲缘关系：王杲是他的外祖父，阿台是他的舅舅和堂姐夫，觉昌安是他的祖父，塔克世是他的父亲，加上堂姐，一共五条人命。努尔哈赤惊闻祖、父蒙难的噩耗，捶胸顿足，悲痛欲绝，前往诘问明朝边吏道：“我祖、父何故被害？汝等乃我不共戴天之仇也！汝何为辞？”；明朝遣使谢过称：“非有意也，误耳！”。明朝归还其祖、父遗体，并给他“敕书（相当于政府颁发的贸易许可证）三十道，马三十匹，复给都督敕书（委任状）”。尽管努尔哈赤接受了这些“赔偿”，但他回到家乡即埋葬了先人、召集了族人、杀了头牛、举行了祭天仪式，拿出了祖上流传下来的十三副铠甲，宣布起兵。觉昌安和父亲塔克世都是女真贵族（自六世祖猛哥贴木尔世袭建州左卫指挥使），但当时的女真部落穷的很，地主家都缺粮，所谓贵族也只能维持温饱，努尔哈赤没能力给前人厚葬，只能在自家家族墓地给他们找到一块栖身之地。这块墓地位于今天的辽宁新宾县永陵镇，埋葬着努尔哈赤的六位先人。
二零零九年十月五日
口罩驾车从沈阳上沈吉高速，那高速目前只修到新宾县的南杂木镇，半个多小时就不得不转上省道，后面的一百公里路还算宽阔平坦，顺着大路一直往新宾县城方向，永陵镇很好辨认，跨着马路修有一座高大的鎏彩牌楼。口罩在镇子里兜了两个圈子才找到去永陵的岔路，其实就在那牌楼的旁边，或许是被高大的牌楼遮住的缘故。一般在清皇陵陵宫前一公里左右，应该有下马碑，口罩没注意到，顺着那条柏油路居然一直驱车到了永陵正门。
清永陵始建于一五五八年，清天聪八年（1634）称兴京陵。到顺治十六年（1659）改称永陵，至今已有四百多年的历史，陵内葬着努尔哈赤的六世祖猛哥贴木尔、曾祖福满、祖父觉昌安、父亲塔克世及伯父礼敦、叔父塔察篇古。
从汉文化的角度上说，这里是大清皇室的祖坟所在。顺治五年（1648），清世祖追封猛哥贴木尔为“肇祖原皇帝”、福满为“兴祖直皇帝”、觉昌安为“景祖翼皇帝”、塔克世为“显祖宣皇帝”。康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝曾先后九次来永陵谒陵祭祖，使永陵祭祖活动成为清代的国家大典。
永陵陵园最初并没有修建殿堂楼阁，建筑均为青砖青瓦，肃穆庄严。随着清王室的强盛，这座清王室营造最早、安灵最多的陵园也日趋完善。康熙十六年，永陵改建，青砖青瓦变成了红墙黄瓦，陵园的规模和格局也基本定型。现存的永陵古建筑群由下马碑、前宫院、方城、宝城、省牲所等部分组成，总占地面积为一万一千多平方米。
进入正红门就是整个陵区，它由前院、方城、宝城三个部分组成，首先四座神功圣德碑亭映入眼帘，按中长次幼、左长右少次序，分别立有肇祖原皇帝、兴祖直皇帝、景祖翼皇帝、显祖德皇帝的神功圣德碑亭四座，碑高六点一二米（含碑座），同时用满、蒙、汉三种文字镌刻洋洋数千言碑文，均是歌功颂德的溢美之词。它们座落在赑屃座上，至今仍显得颇有气派。
事实上，葬在这里的四位皇帝生前在历史上并无建树，只因子孙为帝而贵，才被追封存为“肇兴四祖”。清王朝入关进京后，历朝皇帝都建造单独陵寝，永陵的“四祖碑亭”就成为大清皇陵中的一曲绝唱。碑亭之北是方城，方城南门称为“启运门”，东西有照壁相对，入门正中是永陵的正殿启运殿，这是祭祀拜谒祖先的场所，也是陵园的主体建筑。
大殿建在长方形月台之上，殿单檐歇山式，黄琉璃瓦顶，四壁嵌饰五彩琉璃蟠龙，四门八窗。殿内有四座大暖阁，阁内设宝床；四座小暖阁，每阁之内供奉有两块神牌，阁前有八个龙凤宝座，四张五供案桌。启运殿的东、西两侧各有配殿三楹，西配殿前有焚帛炉一座。绕过启运殿便是宝城，俗称“月牙城”或“坟院”。
背后是一片连绵的山峰，据说有人从风水角度看山形，可以影射出从后金到大清三百余年的历史。清皇室把永陵视为“兆基帝业钦龙兴”之地，所以清代祭陵非常频繁，每年大祭六次，小祭二十四次，几乎终年香火不断。
永陵是满族祖先留下的宝贵的历史文化遗产，是国家级重点文物保护单位，二零零三年与沈阳的昭陵、福陵一起成功申报世界文化遗产。口罩对永陵的游览有些走马观花，一个小时后就驱车前往不远处的一座古城，那是满清的另一处龙兴之地。（待续）
