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慧能大师开悟五句话篇(一):慧能大师开悟说的五句话
慧能大师开悟说的五句话
慧能大师不简单，开悟二十四岁，他说的这五句话就是他自己见到的。见到自性，自性是什么样子？
第一个现象「本自清净」，自性从来没有染污过。
第二个现象「本不生灭」，换句话说，它没有波动现象，波动就是生灭现象，它没有，它是清净的，它是平等的，没有波动现象。
第三个现象「本自具足」，他怎么看见的！
第四个现象「本无动摇」，真心是不动的，妄心是动的，阿赖耶是动的，真心不动。
第五个现象「能生万法」，我们不动是真心，我们动了是妄心，真心「能生万法」，遍法界虚空界万事万法都是真心所现所生。
在中国，六祖慧能大师为我们表演的，就像世尊一样，他们这种能力，应以什么身得度就现什么身。在印度当时，大家求佛出世，释迦牟尼佛就以佛身而为说法，慧能大师在中国也证得了圆寂，他没有灰身灭智，三十二应里头，在中国，应以比丘身出现在世间，他就以比丘身来教化众生，成为禅宗的一代祖师。这个做法比小乘高！善巧方便，而示现入灭之相。
五祖大师给六祖讲《金刚经》，讲到你不要着住到情上，也不要着住到爱上，也不要着住到空上，也不要着住到有上，你要“应无所住而生其心”。这时六祖大师豁然开悟。这个大悟，是彻始彻终，明白这个深般若的智慧。因为他明白深般若的智慧，所以才“一切万法不离自性”，他才知道心生万法，也万法唯心。一切万法，原来都是自性所现。他就对五祖大师说了：
何期自性本自清净：他说，唉！我真没想到，这个自性，本来是不垢不净的，本来就是清净的。说不垢不净，怎么又说清净呢？说清净，是对着不清净而言，才有这个清净嘛！这个清净，就是本体的样子，因为没有其他的名称可以代表，所以就用清净来代表了。这个清净，并不是有染污，然后才清净；这个清净，是本来就清净的。
何期自性本不生灭：他说我真想不到啊，自己本性，原来是不生不灭的。因为众生有所执着，才有生有灭；若无所执着，生灭又从什么地方生出来？又灭到什么地方去呢？这生灭也就没有了。
何期自性本自具足：他说我真想不到，这个自性原来就是具足，无欠无余的；也不多一点，也不少一点。在佛的份上，没有添了一点点；在众生的份上，也没有少了一点点。可是众生就自己不认识。为什么不认识呢？就是背觉合尘了，所以自己本有的家珍，自己就不认识了，就舍本逐末，舍根本而追求末梢，追求一切物质的享受，追求一切虚妄的快乐，追求一切假名假利。啊！这是太笨了！这是太愚痴了！唉！现在才知道自性本就具足一切的。
何期自性本无动摇：一切的众生，颠颠倒倒，没有定力，可是这个自性呢？这说我们人人的自性，这不只说六祖大师的自性，是这样子，所有众生的自性，都是不动不摇的，都是一样的，都是平等平等的。
何期自性能生万法：啊！真是想不到，万法原来都是自性生出来的个自性包罗万有，以前我真想不到，所以现在竟然证得这种的妙理！这真是妙不可言。
五祖大师，听见六祖这样一讲，就知道六祖已经开悟，已经认识本来面目，已经知道自己的鼻孔是向下，还是向上？已经知道手向下指，是正、是倒？手向上指，是正、是倒？手向下指是倒、向上指是正呢？还是向上指是倒、向下指是正？没有人知道这个道理。其实根本就没有一个正，也没有一个倒。六祖大师对这些问题，都清清楚楚；所以五祖大师知道他明白，悟自本性。
慧能大师开悟五句话篇(二):惠能大師開悟說的五句話
惠能大師不簡單，開悟二十四歲，他說的這五句話就是他自己見到的。見到自性，自性是什麼樣子？「本自清淨」，自性從來沒有染污過。第二個現象，它「本不生滅」，換句話說，它沒有波動現象，波動就是生滅現象，它沒有，它是清淨的，它是平等的，沒有波動現象。第三個「本自具足」，他怎麼看見的！第四個「本無動搖」，真心是不動的，妄心是動的，阿賴耶是動的，真心不動。我們不動是真心，我們動了是妄心，真心「能生萬法」，遍法界虛空界萬事萬法都是真心所現所生。
在中國，六祖惠能大師為我們表演的，就像世尊一樣，他們這種能力，應以什麼身得度就現什麼身。在印度當時，大家求佛出世，釋迦牟尼佛就以佛身而為說法，惠能大師在中國也證得了圓寂，他沒有灰身滅智，三十二應裡頭，在中國，應以比丘身出現在世間，他就以比丘身來教化眾生，成為禪宗的一代祖師。這個做法比小乘高！善巧方便，而示現入滅之相。
文摘恭錄—淨土大經科註（第九十集）2011/12/20 檔名：02-037-0090
慧能大师开悟五句话篇(三):六祖慧能大师直指人心15句话！助您开悟人生！
慧能大师，被尊为禅宗六祖，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。禅宗认为人人都有佛性，人人可以成佛，只要见心见性，就可以顿悟成佛，对中国佛教的发展具有巨大的推动作用。好玩的国学精选慧能大师中最经典的15句话，读完自觉人生清凉心无挂碍！
1.菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。
好玩的国学：人人都有本性和智慧的觉性，这本来是清净的，没有受到任何污染，要是能用三世一切佛一切祖的同心，直到永远，就可以证得菩提了！
2.菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！
好玩的国学：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？
3.心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！
好玩的国学：众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃？
4.菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！
好玩的国学：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物， 哪里会染上什么尘埃?
5.菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！
好玩的国学：菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄妙的佛家思想？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！
6.迷时师度，悟了自度。
好玩的国学：迷失的时候需要老师要救度，开悟之后就是自己救度自己了。
7.人虽有南北，佛性本无南北！
好玩的国学：人虽然有南北之分，但是佛性本来就没有南北之分。人人都可以成佛！
8.不是风动，不是幡动，仁者心动。
好玩的国学：不是风动，也不是幡动，而是你的心动了。
9.凡夫即佛，烦恼即菩提。
好玩的国学：凡夫本来就是佛，烦恼本来就是菩提。
10.迷人口说，智者心行。
好玩的国学：迷惑的人靠嘴说，而智者总是心在行动。
11.前念迷即凡夫，后念悟即佛。
好玩的国学：前念迷失自性，就是凡夫俗子，后念悟得自性，就是佛！
12.不悟,佛是众生。一念悟时,众生是佛。
好玩的国学：如果不开悟的话，佛就是芸芸众生，一旦开悟了，芸芸众生就是佛。
13.心平何劳持戒，行直何用修禅。
好玩的国学：心平气和何必辛苦地持守戒律，行为正直何必用修禅？
14.世人性本清净，万法从自性生；思量一切恶事，即生恶行；思量一切善事，即生善行。
好玩的国学：世人的本性本来就是清净的，万法都是从自性中生发出来的。所以，你平时想的坏事，就会萌发恶行，想的都是善事，自会萌发善行。
15.菩提只向心觅，何劳向外求玄。
好玩的国学：菩提都是在自性中找到的，何必向外求什么玄妙？
