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杜鹃啼血的典故【一】:“杜鹃啼血”意象解读
杜鹃啼血 杜鹃啼归
杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃、催归。它总是朝着北方鸣叫，六、七月叫声更甚，昼夜不止，啼声清脆而短促，极其哀切。杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。 叫声
“布谷、布谷”“早种包谷、早种包谷” “快黄快割”——催春鸟，知更鸟，催工鸟，吉祥鸟 “民贵呀！民贵呀！”——爱民，造福于民
“不如归去、不如归去。”——惆怅感伤的传说故事;乡愁乡思；悲怨之深，思念之苦，哀痛之极，感伤悲愁的象征
望帝啼鹃
杜宇为传说中的古蜀国国王（继鱼凫之后）。周代末年，七国称王，杜宇始称帝于蜀，号曰望帝。晚年时，洪水为患，蜀民不得安处，乃使其相鳖灵治水。鳖灵察地形，测水势，疏导宣泄，水患遂平，蜀民安处。杜宇感其治水之功，让帝位于鳖灵，号曰开明。杜宇退而隐居西山，传说死后化作鹃鸟，每年春耕时节，子鹃鸟鸣，蜀人闻之曰“我望帝魂也”，因呼鹃鸟为杜鹃。一说因通于其相之妻，惭而亡去，其魂化作鹃鸟，后因称杜鹃为“杜宇”。
为何含悲愤而死
一、含冤而死
望帝杜宇禅位之后，退居西山。昔日统治全蜀的君主，如今成为闲居的老人，自然难免一点点惆怅。四乡竟传流言，说杜宇把君主之位禅让给开明（即憋灵帝），是因为在开明率众治水期间，杜宇同开明的妻子发生了私通，所以才羞惭让位的。一番好意竟然落得这样的诬蔑，望帝杜宇又气又急，含恨逝去。
杜鹃鸟的别称 望帝、望帝魂、杜宇、杜宇魂、杜魄、杜宇魄、蜀王魄、蜀帝魂、古帝魂、蜀鸟、蜀魄、蜀魂、蜀鹃等，都是源自这个故事。而用“望帝啼鹃”比喻冤魂的悲鸣；“杜鹃啼血、子规啼血”等指杜鹃鸟的哀鸣，并表哀怨、愁思之意
二、因惭而死
《说文·佳部》说：“……蜀王淫其相妻，惭，亡去为子规鸟，故蜀人闻子规鸣。皆起曰，是望帝也。”一说，这声声啼叫是对佳人的苦苦呼唤。
三、失权不能归而死
《四川通志》卷201说：“望帝自逃之后，欲复位不得，死化为杜鹃。”杜宇被鳖灵推翻后逃亡，因复位不成，怨魂化为杜鹃。
四、死后化鸟造福人民
一说望帝做国王时，关心百姓，教导老百姓怎么种植庄稼，叮嘱人们要遵循农时，搞好生产。死后灵魂化作杜鹃，仍然惦念着百姓，每到清明、谷雨、立夏、小满，就飞到田间一声声的鸣叫，催春降福，督促农事， “是时候了，该播种了!” “是时候了，快插秧吧!” 五、死后化鸟造福百姓
鳖灵做了国王，便是“丛帝”。后来丛帝有点居功自傲，不体恤老百姓。望帝老王觉得自己有责任去帮助丛帝清醒过来，治理好天下。他变成一只鸟儿，飞进宫中，把爱民安天下的道理亲自告诉丛帝。他化为的杜鹃鸟总是昼夜不停地对千百年来的帝王叫道：“民贵呀！民贵呀！”
民间传说一
传说岷江上游有恶龙，常发洪水危害人民。龙妹乃赴下游决嘉定之山以泄洪水，恶龙闭之五虎山铁笼中。有猎者名杜宇，为民求治水法，遇仙翁赠以竹杖，并嘱其往救龙妹。杜宇持竹杖与恶龙战，大败之，又于五虎山下救出龙妹。龙妹助杜宇平治洪水，遂为杜宇妻。杜宇亦受人民拥戴为王。杜宇有贼臣，昔日之猎友也，常羡杜宇既得艳妻，又登高位，心欲害之。一日猎山中，遇恶龙，遂与密谋，诡称恶龙欲与杜宇夫妻和，乃诱杜宇至山中而囚之。贼臣遂篡杜宇位，并逼龙妹为妻。龙妹不从，亦囚之。杜宇被囚不得出，遂死山中。其魂化杜鹃，返故宫，绕其妻而飞，日夜悲鸣，啼到血出才停止，曰：“归汶阳!归汶阳!”汶阳者，汶水之阳，即《蜀王本纪》所谓“望帝治汶山下邑曰郫”。其妻龙妹闻其声，亦悲恸而死，魂亦化鸟，与夫偕去。
民间传说二
杜家村一户穷人家，家中三口人，母亲和两个儿子。大儿子叫杜大，弟弟叫杜二，兄弟以贩卖私盐为生。
有一天，杜大挑盐，担子太重，盐担滑下来，把一个小孩压死了。遂被判死刑。 弟弟说：“我去替死。我死只死一个，你死便死三个。因为我力气小，挣的钱，不能养活母亲，二人都会饿死。”于是杜二作了替死鬼。可是杜大又愧又怕，不知藏到哪里去了。杜二灵魂化作杜鹃鸟，到处飞叫：“哥哥回来！哥哥回来！”一边叫，一边口中滴出鲜血。鲜血滴处，长出了红杜鹃。此后，每年春天满山一片红杜鹃花，人们都说，这是杜二的红心与孝心。
它那“惯作悲啼”的鸣叫，能使许多愁肠百结的人心酸肠断。自唐代以后，杜鹃鸟就被汉族称为“冤禽”、“悲鸟”、“怨鸟”，无数文人墨客为其吟咏诉冤。天长日久，杜鹃鸟被推上了“文化鸟”的宝座，定位为一种可怜、哀惋、纯洁、至诚、悲愁的象征。
洪炎《山中闻杜鹃》：
言归汝亦无归处，何用多言伤我情。
唐李白《蜀道难》：
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。 宋文天祥《金陵驿》：从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
王安石《十五》：
月明闻杜宇，南北总关心。
辛弃疾《添字浣溪沙·三山戏作》
“绕屋人扶行不得，闲窗学得鹧鸪啼，却有杜鹃能劝道：不如归！”
明李贽《焚书咏史》
莫道门前马车富，子规今已唤春回。
锦瑟 李商隐（晚唐）
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
(1)锦瑟：装饰华美的瑟。瑟：拨弦乐器，通常二十五弦。
(2)无端：犹何故。怨怪之词。
(3)五十弦：这里是托古之词。作者的原意，当也是说锦瑟本应是二十五弦。
(4)庄生晓梦迷蝴蝶：《庄子·齐物论》：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与。”商隐此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意。
(6)珠有泪：《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”
(7)蓝田：《元和郡县志》：“关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。”
创作背景 李商隐天资聪颖，文思锐敏，二十出头考中进士，举鸿科大考遭人嫉妒未中刷下，从此怀才不遇。在“牛李党争”左右为难，两方猜疑，屡遭排斥，大志难伸。中年丧妻，又因写诗抒怀，遭人贬斥。
此诗约作于作者晚年，或以为是爱国之篇，或以为是悼念追怀亡妻之作，或以为是自伤身世、自比文才之论，或以为是抒写思念待儿之笔。
宋·刘放《中山诗话》：李商隐有锦瑟诗，人莫晓其意，或谓是令狐楚家青衣名也。
清·黄叔灿《唐诗笺注》：此义山年登五十，追溯平生而作。
清·吴汝纶《评点唐诗鼓吹》：此诗疑为感国祚兴衰而作。
清·钱谦益、何焯《唐诗鼓吹评注》：此义山有托而咏也??顾其意言所指，或忆少年之艳冶，而伤美人之迟暮，或感身世之阅历，而悼壮夫之畹晚，则未可以一辞定也。
《史记·封禅书》载古瑟五十弦，后一般为二十五弦。但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意（一说二十五弦的古瑟琴弦断成两半，即为五十弦）但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。
颔联用望帝化杜鹃的典故。传说周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，魂化为鸟，暮春啼叫，以至口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。春心，一般指对爱情的向往追求，也可借喻对美好事物的追求。这里的“春心”与杜鹃的悲鸣联结在一起，实际上包含了伤春、春恨的意蕴。而伤春，在李商隐的诗歌中，多指忧国伤时、感伤身世，所谓“天荒地变心虽折，若比伤春意未多”（《曲江》）、“创意伤春复伤别”（《杜司勋》）、“年华无一事，只是自伤春”（《清河》）。“望帝春心托杜鹃”，这里所展示的正是一幅笼罩着哀怨凄迷气氛的图画：象征着化为望帝冤魂的杜鹃。在泣血般的悲鸣中寄托着不泯的冤恨。这幅图画，一方面是表现瑟声的哀怨凄迷，另一方面又喻指自己的春心春恨（美好的愿望和伤时忧国、感伤身世之情）都托之于杜鹃啼血般的哀怨凄断之声。句中的“托”字，即“寄托”之意，乃是全句的句眼，不但写出杜宇之托春心于杜鹃，也写出了诗人之托春恨于悲鸣。
杜鹃啼血的典故【二】:争分夺秒15天2012高考语文押题：13.2古诗鉴赏)
1．(2010年北京卷)读下面这首诗，完成(1)～(2)题。
古 风(其三十九)
李 白
登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，风飘大荒寒。
①荣华东流水，万事皆波澜。白日掩徂晖，浮云无定端。
②③梧桐巢燕雀，枳棘栖鹓鸾。且复归去来，剑歌行路难。
[注]①徂晖：落日余晖。②枳棘：枝小刺多的灌木。③鹓鸾：传说中与凤凰同类，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
(1)下列对本诗的理解，不正确的一项是( ) ．
A．前四句，写诗人登高望远，看到天高地阔、霜染万物的清秋景象，奠定了全诗昂扬奋发的基调。
B．诗中“荣华东流水”与李白《梦游天姥吟留别》中的“古来万事东流水”表达的意思有相似性。
C．七、八句借助于描写白日将尽、浮云变幻的景象，形象而含蓄地表达了诗人对世事人生的感受。
D．九、十句的意思是本应栖息于梧桐的鹓鸾竟巢于恶树之中，而燕雀却得以安然地宿在梧桐之上。
(2)结合全诗，简述结尾句“剑歌行路难”所表达的思想感情。
答：________________________________________________________________________ 解析：(1)本题考查对诗歌内容的理解能力。诗歌开头描写了登高所见的景象，天地漫漫，群物被霜，旷野寒冷，描写了一幅凄冷的秋景图，为下文抒发自己对世事人生的伤感之情作了铺垫，因此A项“昂扬奋发的基调”表述有误。(2)本题考查分析概括作者的观点态度的能力。可采用提取法：荣华付诸东流，浮云遮蔽了白日，本来筑巢于梧桐的鸾只能栖于枳棘丛中。提取出了这些诗句，该题也就不难作答了。
答案：(1)A
(2)要点：①对荣华易逝、世事多舛的人生境遇的感慨。②对黑白颠倒、小人得志的社会现实的不满。③对怀才不遇、壮志难酬的自身遭际的激愤。
2．(2010年四川卷)阅读下面的宋词，然后回答问题。
减字木兰花
注向子 []
斜红叠翠，何许花神来献瑞。粲粲裳衣，割得天孙锦一机。 真香妙质，不耐世间风与日。着意遮围，莫放春光造次归。
[注]向子，官至户部侍郎，因反对秦桧议和而被免官。
(1)“斜红叠翠”一句，“红”“翠”和“斜”“叠”对春景的描写各有其妙，请简要分析。 答：________________________________________________________________________
(2)本词隐含了怎样的伤感之情？
答：________________________________________________________________________ 解析：(1)本题第一问，首先“红”“翠”代指颜色，看出借代修辞的重要。其次“叠”和“斜”分别放在“翠”和“红”的前面起修饰的作用，对象清楚就是“红花”和“绿叶”，然后看它们前面的修饰成分，就能容易理解出是写“红花”和“绿叶”的形态。(2)结合注释中诗人因反对秦桧议和而被免官的背景，审清题干中“隐含”“伤感”的暗示，答题时注意由“伤花伤春”再到“伤人伤己”的变化，准确用语，精当概括。
答案：(1)“红”“翠”点明了花叶的色彩，以“红”借代花，以“翠”借代叶，含蓄而形象。“斜”“叠”描写花叶的形态，“斜”字描绘出花朵的多姿，“叠”字则凸显了枝叶的繁密。
(2)既有对自然“风与日”摧残百花的伤感，又有对社会“风与日”摧残香花所喻君子的伤感。
3．(2010年上海卷)阅读下面的散曲，完成第(1)～(3)题。
[越调]平湖乐
尧庙秋社
王 恽
[注]社坛烟淡散林鸦，把酒观多稼。霹雳弦声斗高下，笑喧哗，壤歌亭外山如画。朝来致有，
西山爽气，不羡日夕佳。www.shanpow.com_杜鹃啼血的典故。
[注]霹雳：琴名。www.shanpow.com_杜鹃啼血的典故。
(1)简要描述尧庙社日中的村民活动。
答：________________________________________________________________________
(2)对这首散曲分析不正确的一项是( ) ．
A．本曲描写尧庙社日活动情景，展现了当地的民风民俗。
B．“社坛烟淡散林鸦”暗示了村民举行祭祀活动的季节。
C．“山如画”描写远山明丽的风光，渲染烘托社日活动。
D．本曲用词清新高雅，但是整体仍不失通俗朴茂的本色。
(3)“不羡日夕佳”化用了高中课本哪首诗中的诗句？借此表达了怎样的情感？
答：________________________________________________________________________ 解析：(1)“社坛烟淡散林鸦，把酒观多稼”句，是说社祭过后，社坛上的香火之烟渐渐变淡，大群争食祭肉的乌鸦，果腹后亦纷纷离去。此时轮到社祭的人们自己来饮酒作乐。“多稼”一词原指广种，后世常指丰收。据此总结出社祭之日，丰收之时，村民举杯，欢庆丰收。“霹雳弦声斗高下??山如画”句，是说欢乐的村民抱着良琴弹唱，那声音一浪高过一浪，于是琴声、歌声、笑语喧哗响成一片。(3)“日夕佳”出自高中语文课本陶渊明《饮酒》诗“山气日夕佳，飞鸟相与还”。考生容易答出，可陶诗旨在抒写隐居之乐，本曲明言“致有”“西山爽气”，又“不羡日夕佳”，则可知二者旨趣有着明显不同。本曲透露出了积极的用世精神和安于古风淳厚的僻地而与民同乐的志趣。
答案：(1)村民们举杯畅饮，喜庆丰收；弹琴赛歌，欢声笑语。
(2)B 本句并没有暗示出祭祀活动的季节。暗示点在诗歌的题目中“秋社”两字。
(3)化用陶渊明《饮酒》“山气日夕佳，飞鸟相与还”一句。陶渊明写的是隐居之乐，曲作者表达了积极用世的志向和与民同乐的意趣。
4．(2011年上海春招)阅读下面的宋词，完成第(1)～(3)题。
①生查子·独游西岩
辛弃疾
②③青山招不来，偃蹇谁怜汝？岁晚太寒生，劝我溪边住。 山头明月来，本在天高处。
夜夜入青溪，听读《离骚》去。
[注]①本词为作者罢官闲居上饶时作。②偃蹇：高耸的样子。③生：语助词，无义。
(1)选入高中教材的辛弃疾词作是《水龙吟·》。
(2)对这首词分析不正确的一项是( ) ．
A．上阕先是“我”对“青山”说，然后转换成“青山”对“我”说。
B．“岁晚太寒生”中的“寒”既指自然界的寒，也可理解为心灵的寒。
C．下阕叙写明月从“来”到“去”，表明作者吟诵《离骚》，夜深未眠。
D．这首词情辞宛转，运用典故，不露痕迹，可谓格调清新，赏心悦目。
(3)简析本词的思想感情。
答：________________________________________________________________________ 解析：第(2)题D项，“运用典故”的说法错误，诗中虽然有“听读《离骚》去”，但只是客观叙述，并没有运用与《离骚》有关的典故。第(3)题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此题，首先要理解词中所写的意象中寄寓的思想感情，如“读《离骚》”中寄寓的报国无门的忧愁；其次要结合词作的内容分析作者为什么将本词题为“独”；最后要注意结合词后注解，特别是注解①，理解作者所处的时代背景，从而领会作者想要表达的旨意，把握作者在词中寄寓的思想感情。
答案：(1)登建康赏心亭
(2)D
(3)作者写青山明月，暗示自己高洁的品行；借读《离骚》，抒发壮志难酬、报国无门的孤愤之情。
5．阅读下面这首词，完成后面的题目。
踏莎行·雪中看梅花
[元]王 旭
注两种风流，一家制作。雪花全似梅花萼[]。细看不是雪无香，天风吹得香零落。
虽是一般，惟高一着。雪花不似梅花薄。梅花散彩向空山，雪花随意穿帘幕。
[注]萼：花萼。这里指花瓣。
指出这首词的写作手法并简析作者的情感。
答：________________________________________________________________________ 解析：本题考查学生鉴赏古诗词的写作手法及作品思想情感的能力。答题时，应包括三个要点：①指出用了何种手法；②结合诗句阐释为什么用这种手法；③此手法传达出诗人怎样的感情。
答案：手法：对比(反衬)。情感：对梅与雪的品格有所褒贬，突出了对梅花的喜爱和赞赏之情。
6．阅读下面这首宋诗，完成后面的题目。
晚泊岳阳
欧阳修
卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。
正见空江明月来，云水苍茫失江路。
夜深江月弄清辉，水上人歌月下归。
一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞。
这首诗表达了作者什么样的心情？是怎样表现的？
答：________________________________________________________________________ 解析：本题考查学生鉴赏诗歌思想情感以及表达技巧的能力。答题时，要注意诗歌中情与景的关系，注意诗歌描写的角度，诸如听觉、视觉等等。
答案：这首诗表达了作者触景而生的思乡之情。是通过卧闻钟声、系舟树下、静赏江月、倾听歌声等举动，城里钟、水上歌等听觉感受，城下树、空江月、云水苍茫、水上人、轻舟飞逝等视觉形象，以景寓情来表现的。句句写景，景景关情。
7．(2011年东城区模拟)读下面这首诗，完成(1)～(2)题。
①金陵驿二首(其一)
文天祥
②草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？
山河风景元无异，城郭人民半已非。
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？
从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
[注]①此诗是诗人抗元战败被俘，在被押往元都燕京(今北京)途中，路经金陵(今江苏南京)时所作。②离宫即行宫，南宋初，高宗曾留驻金陵，建立行宫。
(1)下列对本诗的理解，不正确的一项是( ) ．
A．首句写诗人目睹之景，衰草遍地、行宫荒凉、夕阳残照，一幅破败景象，暗示着南宋朝廷已经覆灭。
B．三、四句采用对比手法，通过“元无异”“半已非”巨大的反差，写出了经战争摧残后城垣颓坏、人民离散的景象。
C．五、六句融情于景，通过写满地芦花的凋落飘零和旧家燕子的无依无靠，表达的是诗人对自身命运的叹惋。
D．此诗语言不事雕琢，抒情真挚自然，虽无“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”那么慷慨高昂，却也沉挚悲壮。
(2)结合全诗，简述结尾两句所表达的思想感情。
答：________________________________________________________________________ 解析：本题考查分析作者的思想感情的能力。从“山河风景元无异，城郭人民半已非”可以看出诗人对山河破碎、国家灭亡的悲痛之情；“从今别却江南路”化用《楚辞·招魂》中
“魂兮归来哀江南”这一诗句，写自己此行将一别无还，而“江南”是南宋家园的象征，眷恋故土之情可见一斑；“化作啼鹃带血归”运用杜鹃啼血的典故，抒发了以死殉国的决心。
答案：(1)C 不能只说是诗人对自身命运的叹惋，还抒发了诗人的兴亡之感，失国之痛。
(2)对山河破碎、国家灭亡的悲痛；对故国山河的眷念；虽九死而无悔的殉国之志(或以死报国的决心)。
8．(2011年南安月考)阅读下面一首唐诗，回答后面的问题。
①宿桐庐江寄广陵旧游
孟浩然
山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。
②③建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。
[注]①广陵：今江苏扬州。旧游：即故交。②维扬：即扬州。③海西头：扬州近海，所以说是海西头。
请结合诗歌内容简析诗人的思想感情。
答：________________________________________________________________________ 解析：诗题点明是乘舟停宿桐庐江的时候，怀念扬州(即广陵)友人之作。前四句写日暮、山深、猿啼、沧江夜流、风吹木叶发出鸣声、月光照见沧江中之一叶孤舟。这里作者给我们描绘了一幅月夜行舟图，借景抒情，写出了诗人的孤寂感。诗人何以有这样的感受呢？“建德非吾土，维扬忆旧游。”一方面是因为此地不是自己的故乡，另一方面，是怀念扬州的老朋友。
答案：前四句描绘了一幅月夜行舟图：猿声在夜中传来，江流滔滔不断，树叶萧萧而下，极写景色的寥落凄寂，同作者凄凄惶惶的心情互为衬映。后四句借景生情，怀念友人，月夜宿孤舟，心中愁闷，自然而生怀友之情，因而热泪横流。
9．阅读下面一首宋诗，然后回答问题。
登快哉亭
陈师道
城与清江曲，泉流乱石间。夕阳初隐地，暮霭已依山。
度鸟欲何向？奔云亦自闲。登临兴不尽，稚子故须还。
(1)第二联的两句诗中各有一个字用得十分传神，请找出来，并说说这样写的好处。
答：________________________________________________________________________
(2)前人评价“‘度鸟’、‘奔云’之句，有无穷之味”，请谈谈你对这两句诗的理解。 答：________________________________________________________________________ 解析：(1)本题考查对诗歌语言的鉴赏能力。解答此题，不但要准确理解关键词语的本义，还要理解它在诗句中的具体含义，并分析它在全诗中的作用。(2)本题考查对诗歌的思想内容的评价能力。“度鸟欲何向？奔云亦自闲”两句写的是空中景物，一忙一闲，形成鲜明的对比。“度鸟”“奔云”运用象征手法，作答时，还要注意分析作者表达的思想感情。
答案：(1)“隐”“依”。“隐”“依”二字在这里运用的是拟人的修辞手法，生动形象地描绘出落日刚刚隐没于地平线下，暮霭便依傍着山峦升起的景象，富有情趣。
(2)“度鸟”“奔云”两句写空中景物：山间时有飞鸟掠过，匆匆地不知飞向何处；奔腾的云雾舒卷自如，悠闲飘逸。同时融情于景：那横空而过的飞鸟，岂不是人生匆遽的象征？而那自由自在的白云，尽管奔腾变幻，终因无心于争逐，所以永远悠闲自得，正象征着诗人内心的淡泊宁静。
杜鹃啼血的典故【三】:古诗词中的杜鹃鸟意象
古诗词中的杜鹃鸟意象
“杜鹃”意象
杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、子鹃、杜宇、望帝、蜀鸟、蜀魄、蜀魂、催归等，传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨思归之情。高中课文中多次提及这个意象，如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》），“杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》），“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行》），“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），“望帝啼鹃”（关汉卿《窦娥冤》）等。
一、烘托伤春、惜春之情
苏轼《浣溪沙》：“松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。”松林间沙路洁净得不沾泥土，潇潇的暮雨声和布谷鸟的啼叫声在回荡。作者虽贬官黄州，但他从自然景物中汲取生活的乐趣，杜鹃鸟在这里烘托了作者伤春、。
“解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。”（苏轼《西江月》）、“生怕子规声到耳，苦羞双燕语穿帘。”（朱淑真《伤春》）、“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕。”（曹雪芹《红楼梦·桃花行》）、“杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。”（曹雪芹《红楼梦·葬花吟》），都是借杜鹃鸟来烘托伤春惜春之情。
二、抒发乡愁、思念之情
思念家乡、思念亲人历来都是文学作品中所表现出的重大主题。《华阳国志》中有：“子规鸣声凄厉，最容易勾起人们别恨乡愁。”杜鹃的鸣声很像人说：“不如归去。”所以子规鸟又叫思归、催归，它很容易引起游子的乡愁和思念亲人的感情。
“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）起句写眼前之景，悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情，曲折地传达出对友人的无限思念与深切同情。
再如，王维《送梓州李使君》：“万壑树参天，千山响杜鹃。”
黄庭坚《醉蓬莱》：“杜宇声声，催人到晓，不如归是。” 柳永《安公子》：“听杜宇声声，劝人不如归去。”以上均是思乡之情。
三、倾诉悲苦、哀怨之情
杜宇也叫望帝，传说是周朝末年蜀地的君王，后禅让退位，归隐深山。不幸国亡身死，死后灵魂化为杜鹃鸟。每年暮春杜鹃花开时节日夜鸣叫，悲鸣不已，直到口中滴血。其声凄切，所以人们借以倾诉悲苦和哀怨之情。
“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”（白居易《琵琶行》）这里白居易被贬江州，月夜送客，听到琵琶女被弃的故事，诗人伤感万分，再联系自己，谪居卧病浔阳城，苦竹绕宅，朝晚听到杜鹃啼血，悲伤无限。
李商隐《锦瑟》中有：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”诗人巧妙地化用了上述典故，把自己的悲苦哀怨写得淋漓尽致。
四、感慨险峻、亡国之情
李白《蜀道难》中有：“又闻子规啼夜月，愁空山。”诗人借景抒情，“子规啼月”是感情色彩浓厚的自然景荒凉、危乎高哉的险峻雄奇景象，因而成为千古名句，广为流传。
李煜《临江仙》中有：“子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。”子规相传为失国的杜宇之魂所化，这里诗人已预感到亡国，内心悲痛惆怅万分，就借子规这个形象鲜明的意象来传达亡国之音。
总之，古人以杜鹃意象为介质，表达诗人特定的思想内容，极大地丰富了古诗词的意蕴，也让我们欣赏到了一幅绚丽多彩的图画。
高考诗歌鉴赏试题中多次涉及此意象的考查。
一、从声音角度切入考查
杜鹃鸟的叫声有两个特点：一是类似于“不如归去”，使人们很容易联想到思归；二是叫声凄切，人们往往将其声与悲苦哀怨联系在一起。高考命题有的就从声音角度切入。
（2004年全国卷）阅读下面这首宋词，然后回答问题。
鹧鸪天 晏几道
十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。惊梦觉，弄晴时。 声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。www.shanpow.com_杜鹃啼血的典故。
【问题】在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声？最后两句是什么意思？表达了作者怎样的思想感情？
【答案】古人认为杜鹃的啼叫声好像在说：“不如归去！不如归去！”这首词的主题是游子思乡，最适宜从描写杜鹃的啼叫声入手。最后两句是说：不是不想回家，只是自己不能决定回去的日期。表达了作者无法主宰自己的生活，浪迹天涯有家难归的感慨。
二、从意象含义角度切入考查
杜鹃又叫子规，作为古典诗词常用的内涵丰富的意象，命题者有的从意象整体把握的角度切入。
（2010年江西卷）阅读下面这首诗，然后回答问题。
送人归京师①陈与义②
门外子规啼未休，山村落日梦悠悠。
故园便是无兵马，犹有归时一段愁。
【注】①京师：指北宋都城汴梁。②陈与义：南宋初年爱国诗人，河南洛阳人。
【问题】指出诗中“子规”意象的含义。
【答案】思念故土，有家难归的悲伤。
三、从与其他意象结合角度切入考查
在古代，表达同一思想情感的意象往往不止一个，命题者有时会把杜鹃与其他意象结合在一起来进行诗歌鉴赏的考查，如：
（2012年四川卷）阅读下面这首诗，然后回答问题。
子 规 ［元］曹伯启
蜀魄曾为古帝王，千声万血送年芳。
贪夫倦听空低首，远客初闻已断肠。
锦水春残花似雨，楚天梦觉月如霜。
催归催得谁归去，唯有东郊农事忙。
【问题】本诗主要表达了怎样的情感？请任选能表现这种情感的两个意象简要分析。
【答案】作者所选的意象——子规、贪夫、远客、锦水春残、楚天月光，都是为了表达他的思乡难归的情感。 意象分析示例：①子规。子规啼声凄切，年复一年催归人，令“贪夫”“远客”无不惆怅，足见思乡心切、归家不易。②贪夫、远客，意指客居他乡之人。无论“倦听”，还是“初闻”，都在“催归”声里“空低首”“已断肠”，表达出了思乡难归之情。③锦水春残。春已残，花飘零，黯然失色的锦水春景，烘托出思乡难归的惆怅。④楚天月光。异乡梦醒，月光如霜，烘托出凄清冷寂的氛围，表达了思乡难归之情。
杜鹃啼血的典故【四】:常见的意象和典故
诗词鉴赏常见典故和意象
1、冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2、月亮 对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明月，低头思故乡。”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3、柳树 以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念
