【www.shanpow.com--热门范文】
【一】:琅琊榜为何如此受捧
最近，由网络小说《琅琊榜》改编的同名电视剧颇受关注，豆瓣评分9.3分。那么为什么这么受捧?
琅琊榜年代设定
虽然该剧整合了很多朝代的特色，但基本的时代背景设定在南朝梁，是可以确认的。然而我们又不能简单地将之与历史上的南梁对应起来，而是必须将时间轴向前延伸到永嘉南渡、晋祚东移，向后伸展到整个武夫僭政、宋齐梁陈。南梁的立国，只是这两个多世纪的连续统中的一环。
论中国历史上高层政治斗争的残酷血腥，前有春秋、后有晚唐五代，夹在其间的南朝可算是第二个高峰。父子相杀，兄弟相残，叔侄互害，大臣弑君，君诛大臣，衣冠禽兽轮流坐，城头变幻大王旗，在此期间不可胜数。
这个年代的皇帝是真正的高危职业，不是他自己要做皇帝，也不是别人选他做皇帝，是被一股无形的时势推搡着，不得不如此。一个人的命运，固然要靠自我奋斗，但更重要的是他被卷入了历史的行程。
从这个角度看，仅仅把梁帝看作梁武帝还是不确切的，他实际上囊括了宋、齐、梁三朝嗜杀暴君的共同特点。王夫之在点评这段历史时说：
“宋可以有天下者也，而其为神人所愤怒者，恶莫烈于弑君。篡之相仍，自曹氏而已然，宋因之耳。弑则自宋倡之。其后相习，而受夺之主必死于兵与鸩。”
作为南朝第一帝，宋武帝刘裕本为东晋大将，在他之前，王敦、桓温、桓玄已经先后几次依仗武力发难，或另立中央，或一度成功迫使中央让步。一般认为，刘裕的政治资本，主要是在北伐战争中光复洛阳长安，建立不世战功，然而他们忘记的是，让刘裕开始站上政治制高点的，却是当中央面对桓玄叛乱时，他率先表态勤王所获得的政治正确和政治声誉。刘宋政权，奠定于其在东晋时期扫平内外敌对势力的基础上，按说是很坚实的。
但刘裕仍然对晋宋禅代的合法性缺乏“三个自信”，以至于先杀晋安帝、另立恭帝，后恭帝禅位、废为零陵王后，又派人以棉被将之闷死。船山先生感叹：
“夫安帝之无能为也，恭帝则欣欣然受之宋而无异心，宋抑可以安之矣;而决于弑焉，何其忍也!”
相比这种惨烈的政治斗争，开创禅代模式的曹氏父子的做法，在政治文明上简直已达到相当高的程度。
琅琊榜
琅琊榜地域设定
琅琊榜的琅琊，指的究竟是哪里?
有人说是琅琊山。这个琅琊山，显然不是那个“河北省易县的狼牙山”，也不是欧阳修在《醉翁亭记》中描述的那个蔚然深秀、环滁皆山的安徽滁州琅琊山。
我们不要忘了，《琅琊榜》的出品方中前面两位是“山东影视传媒集团、山东影视制作有限公司”。那么，这个琅琊所指的，显然应是今山东省东南沿海一带的古琅琊郡，大体涵盖临沂、青岛、诸城、日照等地。这也是东晋开国皇帝司马睿在做琅琊王时的封地。“王与马共天下”的王氏兄弟，也出自赫赫有名的琅琊王氏。
琅琊榜政治设定
梁武帝的执政时间，不仅在南朝四代中是最长的，在整个中国历史上也仅次于康熙、乾隆、汉武帝，与万历皇帝一道并列第四。即便我们退而求其次，根据这部虚构的电视剧来查找，至少也超过了13年，而南朝历史上执政时间上能够达到这一标准的，只有宋文帝刘义隆的30年和梁武帝萧衍的48年。
在政治斗争的狠毒方面，剧中采纳了刘宋一朝的特征，在对经济社会状况的侧面刻画方面，则带有萧衍中后期的显著特征。比如庆国公一案、滨州侵地案等，就有着深刻的社会经济背景。
世家大族对平民土地的兼并，是自东晋南渡以来一批北方人客居江南后，就始终没能解决的问题。当时采取了放任占田政策，南方地区为安置北方流民而在其聚居地设置的州、郡、县，其名称仍沿用其北方故地的州、郡、县名，所以在名字前加一个“侨”，也就是临时借住、客居于此，以后还是要光复北方、统一中土的。
可是，这批北方来客、海外侨胞住下可就不走了，这给南方的土地、户籍、社会治安管理当局制造了一个人户分离的治理难题。这就是东晋、南朝一直推行的“土断”政策的由来。也就是通过整理户籍、调整行政区划，使人地、人户相匹配，居民按其实际居住地编户齐民、依法纳税，加强国家对人口和土地的控制。
梁武帝后期政治，失之于宽、失之于惰。《南史》卷七《梁本纪·武帝纪》说他：
“勤于政务，孜孜无怠。每冬月四更竟，即敕把烛看事，执笔触寒，手为皴裂。然仁爱不断，亲亲及所爱愆犯，多有纵舍，故政刑弛紊。”
《隋书·刑法志》通过秣陵老人之口说他：
“陛下为法，急于黎庶，缓于权贵，非长久之术。诚能反是，天下幸甚。”www.shanpow.com_王猛琅琊临沂人。
我们看看，剧中的梁帝是否有这种“急于黎庶，缓于权贵”的影子，对皇子们真正的违法大恶姑息纵容，反而时时以一些小小不然之事为意、动辄得咎，确是一把帝王心术的好手。百姓生死、民生艰苦，都不如维护中央和体制的威严来得重要。
大梁的盛世伟业，就这样断送在他的手上，整个官僚体制迅速朽烂下去。当初亲历了改革上升期的老同志言侯才会面对梅长苏大声抱怨：“这还是我们当初想要建设的那个强盛国家吗?”
靖王登基后，面对内忧外患，为矫治弊政，开始全面深化改革，留给他的时间不多了。
《琅琊榜》剧中人物
对这段历史，赵翼做了如下评论：
“当其勃焉兴也，子孙繁衍，为帝为王，荣贵富盛，极一世之福。及其败也，如风之卷箨，一扫而空之，横尸喋血，斩艾无噍类，欲求为匹夫之传家保世而不可得。斯固南北分裂时劫运使然，抑亦宋武以猜忍起家，肆虐晋室，戾气所结，流祸于后嗣。孝武明帝又继以凶忍惨毒，诛夷骨肉，惟恐不尽，兄弟子姓，悉草薙而禽猕之，皆诸帝之自为屠戮，非假手于他族也。卒至宗支尽而己之子孙转为他族所屠，岂非天道好还之明验哉!”
综观南朝四代，围绕皇位的斗争最为剧烈者，莫过于刘宋。虽然梁武帝时期，昭明太子去世后，也出现了一时的权力真空，各方势力蠢蠢欲动，但与刘宋比起来，是小巫见大巫。至于夺嫡的戏码，显然嫁接于清代，不过平移类比于南朝，倒也说得过去。
【二】:诸葛亮拜师
诸葛孔明，说起他一定会想到“足智多谋”!但是他是天资聪颖，还是因为后天的勤奋呢?洗下面就让小编来大家说说。
诸葛亮(181年-234年10月8日)，字孔明，号卧龙(也作伏龙)，汉族，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年(234年)在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。
诸葛亮八、九岁时，还不会说话，家里又穷，爹爹就让他在附近的山上放羊。
这山上有个道观，里边住个白发老道人。老道人每天都走出观门闲转，见了诸葛亮便逗他玩，比比划划地问这问那。诸葛亮总是乐呵呵地用手势一一回答。
老道人见诸葛亮聪明可爱，便给他治病，很快就把诸葛亮不会说话的病治好了。
诸葛亮会说话了。非常高兴，跑到道观向老道人拜谢。老道人说：“回家对你爹娘说，我要收下你当徒弟，教你记忆识字，学天文地理，阴阳八卦用兵的方法。你爹娘同意，就天天来学，不可一天旷课!”
从此，诸葛亮就拜这位老道人为师，风雨无阻，日不错影，天天上山求教。他聪明好学，专心致志，读书过目不忘，听讲一遍就记住了。老道人对他更加喜爱了。
转眼七、八年过去了。
再说，在这山腰间，有个“庵”，诸葛亮每天上山下山逗从这庵前经过。有一天，他下山走到这里，突然狂风大作，铺天盖地地下起雨来。诸葛亮忙到庵内避雨。一个从未见过的女子把他迎进屋里。只见这女子长得细眉大眼，油嫩丝白，娇娆仙姿，犹如仙女下凡。他不由心中一动：庵里有这样漂亮的女子呀!临走，那女子把诸葛亮送出门，笑着说：“今天我们算认识了，往后上山下山渴了累了来歇息用茶。”
打这以后，诸葛亮每到庵中来，那女子不仅殷勤接待，还盛情挽留，做好的饭菜。吃过饭他们不是说笑，就是下棋逗趣。与道观相比，这里真是另一个天地。诸葛亮被那女子的甜言蜜语弄得神魂颠倒!
诸葛亮思想出了岔，对学习倦了起来。他笑着从庵里出来，走进观里发愁，真是“出门欢喜进门愁，笑脸丢在门外头”。师父讲的他这个耳朵进去，从那个耳朵出来，印不到脑子上;书上写的，看一遍不知道说的啥，再看一遍还是记不住。
老道人看出了问题，把诸葛亮叫到跟前，长叹一声说：“毁树容易栽树难哪!我白下了这些年的功夫!”
诸葛亮听出来师父的话里有话，低着头说：“师父!不会辜负你的一片苦心!”
“这话现在我却不信。”老道人望着诸葛亮说：“我看你是个聪明的孩子，想教你成才，才治好你的哑病，收下你当徒弟。前些年你是聪明加勤奋，师父我苦心教你不觉得苦;现在你是由勤奋变懒惰，虽聪明也枉然哪!还说不辜负我一片苦心，我能相信吗?”
“师父!这些天我每睡好觉，头脑发昏。”诸葛亮怕说出真情，挨师父训斥，撒了个谎。
老道人说：“风不来，树不动;船不摇，水不浑。”说着，他指着庭院里被葛藤缠绕的一棵树让诸葛亮看：“你看那棵树为啥死不死活不活，不往上长呢?”
“让葛藤缠得太紧了!”
“对呀!树长在山上，石多土少，够苦的。但它根往下扎，枝往上长，不怕热，不怕冷，总是越长月大。可是葛藤紧紧一缠，它就长不上啊啦，这就叫‘树怕软藤缠’哪!”
聪明人一点就灵。诸葛亮看瞒不过师父，问道：“师父!你都知道啦?”
老道人说：“近水知鱼性，近山知鸟音。看你的神色，观你的行动，还能不知道你的心事吗?”停了一下 ，老道人郑重低说：“实话给你说了，你喜爱的那女子并不是人，它原是天宫一只仙鹤，只因贪嘴偷吃了王母娘娘的蟠桃，被打下天宫受苦。来到人间，它化作美女，不学无术，不事耕耘，只知寻欢作乐。你只看它貌美，岂不知乃是寝食而已。你与她相爱，吃喝玩乐，倒也逍遥，但这样浑浑僵僵下去，终身将一事无成啊!若不随她的意，还会伤害你。”
诸葛亮一听，慌忙问道：“师父!这会是真的吗?”
老道人说：“如果不信，随你的便吧，以后就别再登这观门啦!”
“师父!我相信。以后再不与她来往了!”
“这还不行。你要烧道她的画皮，也好消除你的疑虑，永不怀念。”www.shanpow.com_王猛琅琊临沂人。
“怎样烧掉她的画皮，还请师父指教。”
“那仙鹤有个习惯，每晚子时要现原形，飞上天河洗澡。这时，你进她的房中，把她穿的衣裳烧掉。衣裳是她从天宫盗来的，一烧掉便不能化作美女了。”
诸葛亮答应按师父的吩咐去办。临行，老道人将一把龙头拐杖递给诸葛亮，说：“那仙鹤发现庵内起火，会立即从天河飞下来，见你烧了她的衣裳，必不与你甘休。如果伤害你时，你就用这拐杖去打，切记!”
这天晚上时，诸葛亮悄悄来到庵里，打开房门，果然见床上只有衣裳，不见有人。她他点火就去烧那衣裳。
仙鹤正在天河里洗澡，忽觉心头一颤，便急忙往下张望，发现庵内出现火光，“呼”地飞了下来。她见诸葛亮正烧她的衣裳，扑过来便啄诸葛亮的眼睛。诸葛亮眼疾手快，拿起拐杖，一下子把仙鹤打落在地。他伸手去抓，抓住了仙鹤的尾巴。仙鹤拼命挣脱，翅膀一扑一闪，又腾空飞去。结果仙鹤尾巴上的羽毛被诸葛亮抓掉了。
仙鹤秃了尾巴，便与天宫中的仙鹤个个不同。自己也知道丢脸现眼，再也不去天河里洗澡，也不敢再混进天宫去偷可以化作美女的衣裳，便永远留在人间，混进了白鹤群里。
诸葛亮拿这仙鹤羽毛去见师父。老道人说：“记住这个教训吧!要想学好本领，干一番事业，这色情之事千万不可迷恋!”诸葛亮不忘这个教训，把仙鹤尾巴上的羽毛保存起来，以此作为戒鉴。
打这以后，诸葛亮更加勤奋，凡师父讲的，书上写的，他都博学强记，心领神会，变成自己的东西。又过以年，正是诸葛亮烧美女化皮的那天，老道人笑着对诸葛亮说：“徒弟呀，你跟我已经九年了。该读的书都读了，我要传授的你都听了。常言道，师父领进门，修行在个人。你已年满十八岁了，该走出家门，干一番大事啦!”
诸葛亮一听师父说他“满师”啦，连忙恳求说：“师父，徒弟我越学越觉得学识浅薄，还要再跟你多学点本领!”www.shanpow.com_王猛琅琊临沂人。
“真正的本领要在实干中才能得到，书上学来的，好要看天地万物变化，随时而转，随机应变，才有用啊!比如你上那仙鹤当的教训，以后不再被色情迷恋，这是直接的教训;推而广之，世上一切事物都不可被它的表像所迷惑，要小心谨慎从事，洞察其本质才是。这算是我临别的嘱咐吧!今天我就要走了。”
“师父，你往哪里去?”诸葛亮惊奇地问：“以后我到哪里看望您呀?”
“四海云游，没有定向。”
顿时，诸葛亮热泪滚滚，说道：“师父一定要走，请受徒弟一拜，以谢栽培大恩!”
诸葛亮躬身拜罢，抬头不见师父，再也寻不到他的踪影。
老道人临走，给诸葛亮留下一件东西，就是他后来常穿的八卦衣。
诸葛亮怀念师父，把师父的八卦衣穿在身上，只当师父永远在自己的身边。
诸葛亮不忘师父的教诲，成其是那临别的嘱咐，特意把带在身边的羽毛做成一把扇子，拿在手中，告戒自己谨慎从事。
【三】:诸葛亮说服孙权的故事
民间故事是中国文化的一个组成部分，是人民大众中广为流传、喜闻乐见的一种文学形式。学习啦小编为大家整理了《诸葛亮说服孙权》的故事，希望大家喜欢。
《诸葛亮说服孙权》
建安十三年(208)，曹操亲率大军南征。八月，荆州牧刘表病死，九月，刘表最喜爱的小儿子刘琼在继承了荆州牧官职后遣使奉送降表，迎曹操入荆州。曹操占据荆州后，屯于樊城的刘备急忙率军撤退。曹操闻知刘备动向，亲率轻骑五千追赶了一天一夜，最终在当阳长坂(今湖北当阳东北)将刘备追上并将其大败。曹操就此占据了荆州的绝大部分领地，并收容荆州军队七八万人。实力大大增强的曹军顺流东下，准备进攻江南，彻底消灭刘备、孙权，一统天下。
生死存亡之际，刘备的谋臣诸葛亮建议刘备向孙权求救，合孙刘二人之力与曹军一决胜负。
但是，当时刘备新败于曹操，犹如泥菩萨过河——自身难保，可孙权所处的江东有着长江天险，进可攻退可守，未必愿意和刘备一起冒此大险?到底采用什么策略才能说服孙权和刘备合作呢?
诸葛亮首先通过孙权的重要谋臣鲁肃来到东吴，面见孙权。见到东吴集团的最具重量级决策人物孙权后，诸葛亮即以开门见山的沟通方式，直接点明孙权的“心病”“如今天下大乱，曹操已先后攻克袁术、吕布、袁绍等人，现在又乘势南下攻破荆州，声势足以威震四海。我们刘将军在汉水南岸招集兵马，欲与曹操争天下。可惜没有实力和曹操抗衡，只好暂且避难到这里。将军您起兵，据有江东，不知下一步如何打算?”
短短几句话中，诸葛亮巧妙地暗示出，刘备之所以败逃，不是其个人及集团能力不行，而是实力太弱，只好以退为进。而袁术、吕布、袁绍等一方之都早已成为曹操争霸的祭品。得胜的曹操在接下来的争天下进程中，无疑会与你们东吴集团有所冲突，不知你们将会如何应对这不可避免的战争?
诸葛亮接着施展激将法：“将军您啊，现在要尽快作出选择：如果你们的实力足以抵抗曹操，那就趁早和曹操决一胜负;如果难以抵抗，那就赶紧放下武力，向曹操俯首称臣。如今将军您表面上服从曹操，内心却犹豫观望，事到临头还不做出决断，灾祸难免啊!”
诸葛亮一语点破孙权的内心犹豫，并讽刺他如果不能抵抗，干脆彻底投降。这无疑刺到了孙权的心痛之处。因此，孙权极为不爽地反讥道：“如果局势真像你说的那样明朗，那么你们的主公刘豫州为什么不投降呢?”
这一问，正好落人诸葛亮的圈套之中。诸葛亮慷慨答道：“昔日田横，只不过是齐国一个壮士而已，却能坚守大义，宁死不屈，何况刘豫州是当今皇族之后。假使举事失败，那也只是天意，怎么可能就此向曹操低头呢?”
诸葛亮所说的田横是秦朝末年齐国人，楚汉相争时，他自立为齐王，对抗项羽、刘邦。刘邦得到天下后，派人召唤，他不愿称臣，半途自尽。消息传出后，跟随他的五百人也都自杀。诸葛亮以田横来比拟刘备，为的是表明刘备反抗到底的节义，并借此反衬出孙权如果投降，将比田横还不如，将会遭受他人的指责，同时也必然使其父孙坚、其兄长孙策的美名遭到玷污。
诸葛亮用田横反将孙权一军。使得孙权若要保住父兄名声及个人尊严，只能断绝退路，硬着头皮去对抗曹操。于是孙权向诸葛亮表明绝不投降的决心，所谓“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人”。狠话虽然巳经撂下，但他依然心存疑虑，如何抵抗曹操大军?自己的实力自己最清楚，虽然有刘备做联合，但刘备被曹操打剩下的那些残弱兵力，还能有多少加分效果?
对于孙权的疑虑，诸葛亮早已准备好应对之词，他指出：“我军虽然新败于长坂，但陆续归队的战士，加上关羽的水军，加起来差不多也有一万余人。刘琦集合江夏郡的战士也有_万人/
虽有两万人，然而若与曹操大军真正临阵对抗，估计无异于以卵击石《诸葛亮像是看到孙权在心里轻微叹气，因此在孙权质问之前，他又再次表明兵力数量的多少并不是最关键的，曹操的军众虽多，但未必有优势。
诸葛亮分析曹操大军虽多却不足惧的理由是：
一、远道而来疲于奔命的曹军，已是强弩之末。曹军为追击刘备军队，不惜日夜兼行奔驰三百多里，这是犯兵法大忌的，《孙子兵法•军争篇》说“五十里而争利，则蹶上将军”(奔驰五十里之远展开袭击，一旦遇到意外，先头部队的将领将受挫)，何况远行百千里的曹军?
二、曹军多来自北方，不习惯水上作战。
三、荆州民众虽然投降曹操，但只是形势所逼，不是真心降伏。一旦孙刘联合与曹操对抗，荆州民众必然会对孙刘集团有所归附。
最后，诸葛亮给孙权描绘了一幅美好的蓝图：如果孙权能命猛将统兵数万，与刘备齐心协力共同作战，那么曹操军队必然被破。曹操兵败后，必北还，如此则孙、刘之势加强，最后将形成孙、刘、曹三分天下的形势。从投降曹操做个俯首低眉的臣子，到击败曹操、三分天下，两相对比，孙权怎能不心动?于是，他高高兴兴地接纳了诸葛亮的建议，联刘抗曹。
诸葛亮简介：
诸葛亮(181年-234年10月8日[1] )，字孔明，号卧龙(也作伏龙)，汉族，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。
在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年(234年)在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。
刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
