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前半身一:【原】前半生与后半生
前半生与后半生
当我们成家立业后，有汽车、房子，开始有钱有势，就在一切已渐入佳境，生活无忧无虑的时候，心中如果开始会介意自己的所作所为，并自我会要求一种评价：首要的，当然是家人和儿女对我们自身的角色扮演和身份认同的评价，次之是社会对于我们的贡献的认同和评价，就在这当儿，我们是已来到一个前半生与后半生的临界点。
这一个前半生与后半生的临界点，通常没有一个时间的界定。
这一个前半生与后半生的临界点，也可能发生在一个很年轻的人身上，他可以一意孤行地放弃任何外在的欲望需求，只在意自身的心灵泰然自若。
前半生可谓是属于身之所求的人生阶段；后半生则是心之所属的人生阶段。
一般上世俗的眼光都会接受一个平衡的前半生与后半生，也可以说身心平衡就是一个人生常态的标准。
如果我们于这之前还没有感受过我们的身与心的存在，我们或许会相当困惑于自己这个临界点的内心变化。
如果长久以来我们只会着重外在欲望的需求，有一天突然会心血来潮地开始想去做些善事，我们做了善事后，也会很介意人们的说辞，还有报章的宣传报道。
当时我们可能很清楚自己的动机不是在行善，但是也可能不很清楚这是一种虚荣心的作祟，因为我们看不清这个动机的真正意涵，我们的这个举动其实就是自己的心有一个至善的感召（心始终要与身合一，开显自我的灵性，实现自身生命的完整意义），在催化生成这一个动机，并且催动我们进入后半生去作出种种表现。
每当我们在医院看到一些老人家在孤独呆坐，若有所思，也似若无所思的神情，他们好像非常失落，都欠缺了一个生命的活力，这根本上不是因为病了，而是后半生的有所亏欠引发了一种深沉的内心失落。
这些老人都有一个共同点，没有宗教的信仰。（有宗教信仰的老人情况可好得多）
每当儿孙来探望他们的时候，如果儿孙与老人的感情是非常好，老人会于顷刻间，判若两人，一扫先前的低沉情绪和无力感。
人老了，身体退化且多病，自然地自身的欲望需求会逐而减低，自身的内心反而会产生更大的回响，要求自己审视这一生的心之所属，情归何处，让自己安心。就在这一刻，一个人最起码可要有作出一个母爱或父爱的奉献，再不然是一个社会认同的奉献，否则，这种有所亏欠的后半生，所导致内心无限的落寞，真的是难以言喻。
人生的悲情，可以说都是我们一直忽略所谓的一个后半生的存在所引起。
如果我们真的忽略了其存在的必然性，我们无从理解这个存在会一直审判我们一生的成功意义，以至即使一个非常富有的人，也会困扰于自己这一生的财富所带来的成功意义。
一般上，我们常见到的，非常平凡的父母，只要他们一生都在奉献自身的母爱和父爱，他们的孩子始终都会肯定他们这一生的成功意义——伟大。
这些平凡的父母，一生心中有爱，就能活出不平凡。他们的身心都一直与灵性结合，实现自身生命的完整意义。爱的奉献确实是一个后半生的幸福的肯定力量，那可不是任何物质可以替代的。
伟人之所以伟大，因为他们已在追求生活的理想的角色扮演，完善地献出各个爱的意义于扮演的工作中，如果又有仁爱和博爱的奉献，他们的精神是万古长青的，他们都是懂得人生之道——后半生的存在意义要及早觉知和给予实现。
前半生只不过是一个外在物欲的追求，即使最后我们成功了，可以满足所有的欲望，这样的人生还是不够圆满。
前半生基于不断的释放生命能量，自然就会要求更多的能量回馈，让生命吸纳，得到滋润，可是基于前半生多数的努力都会缺乏爱的参与，所以我们如果只会关注自己的前半生，忽略了后半生，最终我们会落得失落、寂寞且空虚。
后半生是一个崇高愿景的构成，包含了灵性的感召，还有后天向善的感知，根本上就是一个个爱的奉献，在开显我们生命真正的意义。
后半生是生命能量的奉献与理想的创造，同时孕育了关注内在融合的力量。
母爱、父爱于此意义上包含了生命先天的至善感召，至于一切人类的创作，或是各种无私的工作与贡献，都是另一方面生命后天的至善要求实现。
我们一生都会努力去满足自己前半生的现实需求，但是如果我们不能察觉自己还有一个这样的后半生，不管前半生我们于外在的表现有多么成功，来到后半生时，可未必会是一个亮丽的人生景观。
我们人生中的前半生和后半生，可作的轻重衡量和取舍，虽然每个人都会不一样，但是我们确实应该要及早懂得走进后半生，圆满幸福地走完一个人生。
选自本人部落格：http://blog.creaders.net/pngsh/user_blog_diary.php?did=125416
前半身二:前半生，再见。后半生，你好。
文| 司晨君 出处｜一读原创
小娴有话说
最近，《我的前半生》刷爆各种排行榜，相信大家就算没看过也对这部剧略有了解。当人们同情子君单纯无脑被离婚‘痛恨陈俊生拈花惹草负心汉，咒骂凌玲处心积虑进升高段位小三的时候，小娴忍不住感叹，半生已过，走走停停，才发现，余生只想在乐祥过，岁月静好，安安稳稳。
人生就像赶路，
山一程，水一程，
一路风雨兼程，一路披荆斩棘，
往前看，人生仿佛遥不可及,
往后看，却又咫尺可量。
前半生，不尽人意，
后半生，去试着让自己的心沉静下来，
生活不易，脚踏实地地向前走，
胜过汲汲营营地过日子，
那些难熬的时光过去了之后，
剩下的都是好运气。
前半生，一地鸡毛，
后半生，和自己握手言和，
生活很累，让自己的心更宽广，
心宽一寸，路宽一寸，
若不是心宽似海，哪有人生风平浪静。
前半生，追名逐利，
后半生，学着做减法，
人在繁华的时候，
很难体验真淳的可贵，
别等到繁华落尽之时，
才明白不凡之时享受平凡也是一种幸福。
前半生，不论是高举旌旗还是饱尝败绩，
后半生，继续坚定不移地向前走，
上天不会亏待努力的人，
昨天的事是故事，过去的事是回忆，
幸福如人饮水，冷暖自知，
你的幸福，不在别人眼里，
而在自己心里。
前半生，人言可畏，
后半生，把是是非非送给过去，
经得起多大的诋毁，
就承受得了多大的赞美，
流言蜚语总会在尘埃落定后灰飞烟灭。
前半生，四处奔走，
后半生，把时间留给父母，
世间所有的相遇都是为了团聚，
唯有父母的爱只指向别离，
父母在，人生尚有来处，
父母去，人生只剩归途。
前半生，纸醉金迷，
后半生，学会和自己独处，
读一本书，品一杯茶，
不再患得患失，
该留的人不会走，
想走的人留也留不住，
别总是来日方长，
这世上挥手之间的都是人走茶凉。
前半生，心浮气躁，
后半生，留点空白给快乐，
烦恼自然会烟消云散，
学着感恩，感谢那些过往的经历，
蜕变的过程是痛苦的，
但每一次的蜕变都会有成长的惊喜。
前半生，或许爱过一个错的人，
后半生，往事清零，爱恨两清，
有些事情，你越是拼命抓住就越会痛苦，
倒不如及时放手，随他去吧，
人生这场旅行，跟谁同行，
比去哪里更重要，
良辰美景，
需要有个懂你的人陪你欣赏。
前半生，爱过痛过失望过，
后半生，得不到回应的热情，
要懂得适可而止，
愿我们终有一天，
我们会牵着那个对的人遗忘错的人，
往事不回头，未来不将就。
前半生，浑浑噩噩地生活，
后半生，去追寻属于自己的远方，
一个人至少拥有一个梦想，
才会有理由去坚持，
你可以有一段糟糕的经历，
但绝不能放纵自己过一个烂透的人生。
前半生，为了别人而活，
后半生，努力争取自己想要的生活，
人生实苦，那些人生的苦难，
没有人会替你承担，
自己做自己的盖世英雄，
一个人也要面对世界的千军万马。
人生有许多东西可以放下的，
只有放得下，才拿起，
没有最好的年纪，
只有不妥协的人生，
任性够了，成熟多了，
也就知道这一页该翻过去了。
就像前半生从此再无回头路，
后半生按照自己的心意换一个活法。
--- E N D ---
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前半身三:前半生要拿得起，后半生要放得下
文章来源：儒风大家
人生不外乎六个字：“拿得起”、“放得下”。前半生要拿得起，后半生要放得下。
于丹说：“看过千娇百媚，行遍千山万水，老之将至，生命中的那些意气飞扬、红尘过往，深深镌刻在历史的深处，珍存在后人的记忆中。一回回出发，终究一次次归来。我们用整个的前半生去拿得起，也将用全部的后半生去放得下。”
人生总会历经风雨，年轻时光弥足珍贵，因为前半生的岁月足够他去摸索，去犯错，积累自己人生的厚度，创造更幸福圆满的后半生。
前半生拿得起，后半生放得下。没有前半生的拿得起，也就无所谓后半生的放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。拿不起，就会一事无成；放不下，就会疲惫不堪。放下无谓的负担，才能一路自在。
有生，必有死；
有向上，必有向下；
有茂盛，必有凋零。
人生或许应当这样度过：用前半生的时间去得到一些东西，再用后半生的时间一件件失去，一定要留一些时间给失去。
前半生，一切的生命迹象都是向上的，后半生呢，生命虽是仍然不息，但那叫“成熟”。生命迹象开始走下坡路，有点儿不甘心：为什么人总要在时不待我的时候，才懂得如何生活？
于是，对于生命的每分每秒，世间一草一木，便多了一份沉静的思考——只希望，生命的下坡，换得心灵的上坡。
马未都说：“人的前半生总是不如后半生过得仔细，年轻时没有荒唐就等于没有年轻过，可后半辈子活得仔细了也未必有意思。”
年轻时把快乐定义为新奇好玩或者名与利；中年后才体会到，快乐是心灵的踏实、实在。
我们活着的每一天都会碰到烦恼之事，该如何应对，是独自烦恼，还是遁世修行？
远离人烟而内心不平，都称不上真正的修行；在纷扰喧嚣的红尘中，跨越苦恼一天天活下去才是修行。前半生在于寻求，后半生在于平静。前半生种因，后半生收果；前半生拿得起，后半生放得下。
风起时，笑看落花；风停时，淡看天边。懂得放下，生命才会愈加完美。用你的前半生，经历别人没经历过的，用你的后半生经历别人正在经历的，这才是个圆满的人生。
