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西游记第三回读后感篇一:西游记读书笔记第3回好词好句摘抄 急急急！！！
西游记读书笔记第3回好词好句摘抄 急急急！！！
好词：荣归故里，操演，砍竹为标，削木为刀，惊恐，顽耍，六街三市，万户千门，来来往往，光天化日，推辞，胆战心惊，魂飞魄散；一客不犯二主，冒渎，逞强，欢喜，
好句：却说美猴王荣归故里，自剿了混世魔王，夺了一口大刀，逐日操演武艺，教小猴砍竹为标，削木为刀，治旗幡，打哨子，一进一退，安营下寨，顽耍多时。
好猴王，急纵筋斗云，霎时间过了二百里水面。果然那厢有座城池，六街三市，万户千门，来来往往，人都在光天化日之下。
直到兵器馆、武库中，打开门扇，看时，那里面无数器械：刀、枪、剑、戟、斧、钺、毛、镰、鞭、钯、挝、简、弓、弩、叉、矛，件件俱备。
好猴王，即拔一把毫毛，入口嚼烂，喷将处去，念动咒语，叫声：“变！”变做千百个小猴，都乱搬乱抢；有力的拿五七件，力小的拿三二件，尽数搬个罄净。径踏云头，弄个摄法，唤转狂风，带领小猴，俱回本处。
众猴称谢毕，都去抢刀夺剑，挝斧争枪，扯弓扳弩，吆吆喝喝，耍了一日。
好猴王，跳至桥头，使一个闭水法，捻着诀，扑的钻入波中，分开水路，径入东洋海底。
那宝贝真个又细了几分。悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁；紧挨箍有镌成的一行字，唤做“如意金箍棒”，重一万三千五百斤。心中暗喜道：“想必这宝贝如人意！”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙！”拿出外面，只有二丈长短，碗口粗细。
他就长的高万丈，头如泰山，腰如峻岭，眼如闪电，口似血盆，牙如剑戟；手中那棒，上抵三十三天，下至十八层地狱，把些虎豹狼虫，满山群怪，七十二洞妖王，都唬得磕头拜礼，战兢兢魄散魂飞。霎时收了法像，将宝贝还变做个绣花针儿，藏在耳内，复归洞府。慌得那各洞妖王，都来参贺。
西游记第三回读后感篇二:《西游记》第3回解读
前回讲炼己与筑基工夫，炼己即以悟空的方法，祛除欲魔。怎样筑基？“四海千山皆拱伏，九幽十类尽除名”这一回故事讲孙悟空为保泰长久之机，获取傲来国兵器及四海龙宫宝贝，尤其是东海龙宫的如意金箍棒，收伏七十二洞妖王，结拜七兄弟，梦至幽冥地府，强销死籍。借此寓意精气神归一合炁的过程，即筑基。分两段解读。
一、四海千山皆拱伏
第一段自开头至“扭腰八百里余程”。这一段故事讲美猴王先后到傲来国、东海龙宫处索取兵器，借此寓意聚精、化气、合神，及精气神化合归一的过程和环节，此乃筑基工夫。山是气，海是精。古时，人们将人体比拟天地。《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇第五》讲，“惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏。天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气，以天地为之阴阳…”。《黄帝内经·灵枢·海论第三十三》讲，“人有髓海，有血海，有气海，有水谷之海，凡此四者，以应四海也”，“胃者水谷之海，…冲脉者，为十二经之海，…膻中者，为气之海…脑为髓之海…”。四海千山皆拱伏寓意精气归一。
1、聚气合元。美猴王“自剿了混世魔王，夺了一口大刀。逐日操演武艺，…一进一退”，进退寓意周天运行。（美猴王）忽然静坐处想道：“如何对敌？须得锋利剑戟方可”。两个赤尻马猴和两个通背猿猴道：“若要治锋利器械，甚是容易。…我们这山向东去有二百里水面，那厢乃傲来国界。…必有金银铜铁等匠作。大王若去那里，或买或造些兵器，教演我等守护山场，诚所谓保泰长久之机也”。
取傲来国之金。敖来国寓意肾，金寓意气。猴王在傲来国兵器馆、武库拿回无数器械。书曰：“刀、枪、剑、戟、斧、钺、毛、镰、鞭、钯、简、弓、弩、叉、矛，件件具备”，寓意聚肾中之气。
收千山七十二洞之金。山寓意人体背部督脉，洞寓意人体胸部任脉。书曰：“次日，悟空会集群猴，计有47000余口。早惊动满山怪兽，都是些狼、虫、虎、豹…各样妖王，共有72洞，都来参拜猴王为尊……把一座花果山造得似铁桶金城”，寓意聚督任脉周天运行之气。
这个过程是聚返归之气化元精。
2、聚精合元。美猴王对那口大刀不满意，四老猴道：“大王乃是仙圣，凡兵是不堪用；但不知大王水里可能去得？”悟空道：“我自闻道之后，有七十二般地煞变化之功；筋斗云有莫大的神通；善能隐身遁身，起法摄法；上天有路，入地有门；步日月无影，入金石无碍；水不能溺，火不能焚。那些儿去不得？”四猴道：“大王既有此神通，我们这铁板桥下，水通东海龙宫。大王若肯下去，寻着老龙王，问他要件什么兵器，却不趁心？”孙悟空从东海及南、北、西四海获取四件宝物：
从东海龙王敖广处获取一块天河定底的神珍铁。约有斗来粗，二丈有余长，两头是两个金箍，中间乃一段乌铁，即一根如意金箍棒，上抵三十三天，下至十八层地狱。金是五行金之象，棒是五行木之象，金箍棒是金木合并之象，寓意混元气。孙悟空将其变个绣花针，藏在耳内；耳是精窍，寓意气藏于精窍。金箍棒重13500斤。《难经》讲，“人一日一夜凡13500息”，正合此数，寓意混元气运行周天（会元）。
从南海龙王敖钦处获取一顶凤翅紫金冠，寓意化神之气。
从北海龙王敖顺处获取一双藕丝步云履，寓意精中之气。《洛书》中有“戴九履一”，即上为火，下为水。
从西海龙王敖闰处获取一副锁子黄金甲，寓意呼吸之气。
这是聚精化元气的过程。
至此，聚东南西北四海之宝于一身，寓意五气合一之象。
3、聚神合元。美猴王放下心，腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。弄神通，广交贤友。此时又会了七弟兄，乃牛魔王(注：第61回说牛王本是心猿变)、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、狳狨王，连自家美猴王，七兄弟寓意心性的不同表现形式，将人体诸神融会贯通归于元神。
以上过程，又称降龙伏虎，龙藏于海，虎藏于山。龙与虎是长生之道表达体系中另一种寓意形式，关于龙与虎的寓意，参见“五行匹配合天真·安心定志悟大空”。
二、九幽十类尽除名
第二段自“一日，在本洞分付四将安排筵席”至末尾。这一段故事讲孙悟空南柯一梦，到阴曹地府强销死籍，借此寓意阴阳合一，后天返归先天。
1、九幽。九幽即极幽，指幽冥界，是地之阴司，阎王所居，地藏王菩萨是幽冥界的教主，居住在翠云宫。在人体寓意会阴区域，即阴极阳未生的境界，是阴阳交界的会阴区。关于幽冥界的描述，以及孙悟空南柯一梦，可参见“如来佛造经传法·明心见性转轮回”中的唐太宗梦游地府和《地狱游记》一书。
当黑白无常勾引美猴王时，猴王道：“我老孙超出三界之外，不在五行之中”。什么是三界？佛教中的三界是指欲界、色界和无色界。《西游记》中的三界是指水元下界、幽冥境界和天界。水元下界寓意精的境界，幽冥界寓意气的境界，天界寓意神的境界。
2、十类。九幽十类是虚无态，属阴神的范畴，寓意心性着于有形或色。幽冥界是气的范畴（阴阳二气中的阴气），十类则是阴神的不同表现形式。在《西游记》故事中，十类有两种对应关系：一是森罗殿的十王，即冥司秦广王、楚江王、宋帝王、忤官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王等，是灵显感应之类，十王是阴间的天子，居住在森罗殿。二是五仙和五虫，五仙即天、地、神、人、鬼，五虫即蠃、鳞、毛、羽、昆。
3、除名。所谓除名，即排除在九幽之内和十类之外。一日，美猴王在铁板桥边松阴之下，霎时间睡着。梦里见两个勾死人把美猴王的魂儿带到幽冥界，美猴王顿然醒悟道：“幽冥界乃阎王所居，何为到此？”那两人道：“你今阳寿该终”。猴王道：“我老孙超出三界之外，不在五行之中”。
为什么要除名？此时的孙悟空，已是五行合一、精气神合一，因此，不在五行（精气神魂魄）之中，也不在三界（精气神）之列，接近于“一”或“炁”的状态，这时与阴阳状态有一定的联系。孙悟空打入城中，直到森罗殿，强销死籍，勾去魂1350号和寿342岁，寂灭轮回，无生无死，这个过程即是从阴阳（二）状态走向炁（一）的状态。请注意：魂号（1350）与金箍棒（13500）之数同类，属于气的范畴。拱伏和除名的过程寓意由五行（金木水火土）归三界（精气神），由三界归阴阳，由阴阳归一体。尽除名就是完全摆脱了五行、精气神和阴阳的束缚，成为混元状态的炁。于是，“高迁上品天仙位，名列云班宝箓中”。至此，阴阳归一合炁。
本回讲后天返归先天，精气神归一合炁、阴阳归一合炁，即筑基（炁）的过程。从孙悟空在灵台方寸山完成了长生之道的理论学习之后，回到花果山又先后进行了实际演练，从剿了混世魔王（炼心）开始，到四海千山皆拱伏（五行→精气神），九幽十类尽除名（阴阳→炁），整个过程完成了由五行（五）→精气神（三）→阴阳（二）→炁（一）的过程.
西游记第三回读后感篇三:西游记·第三回
上回，已言：得师真传，
知之真，而行之果，足以破妄归真，而元神不昧。
元神不昧，不能：攒簇五行，和合四象，
终非金丹大道，犹是一己之阴，更何能脱生死，出轮回？
故于此回发明：还丹之妙旨，
细演：作用之神通，
使人不落中下二乘。
“美猴王，自夺混世魔王一口大刀，教小猴破竹为标，削木为刀，又在傲来国取兵器，又得七十二洞妖王献贡，把一座花果山造的是铁桶金城。”
【此，防前顾后，集义而生，根本坚固，可谓长久之计。
根本既坚固，须要在此根本上再下一番工夫，作出惊天动地的大事业来，方谓得真。
大事大业，必得真把柄，真慧器，方能随心如意，一直行去，无阻无挡。】
“故猴王道：我这口刀，着实狼犺，不遂我意。”
【刀者，杀机也，有杀无生，金丹不成，如何遂意？
若欲遂意，非有生有杀，生杀如一之法宝不能。】
四猴说出：“本洞铁板桥下，水通东海龙宫，寻着龙王问他要件兵器，去不称心？”
【东者：生炁之乡；海者：聚水之处，生物之本；
龙者：兴云致雨，生物之德。
由杀求生，以生济杀，生杀兼全，方是法宝。
此，金丹一定不易之道，如铁板之印证。
东龙者：我家，
求慧器，当问我家。
何以云：“问他”？
特以：慧器原是我家之物，因为后天所陷，不属于我。
如金在水中，为水中之金，未归则为他家，已归则为我家。
他家我家，都是一家，
只在：未归、已归分别之。
故，本洞桥下，水通龙宫，虽问他要，却在本洞，不于外求。】
（阳炁发生时，未曾收取回来，则谓之他家，已经收取回来则谓之我家。他家我家只在已收取归回跟未收取归回之分别。】
