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什么是民谣一:什么样的民谣是「好」民谣？
【巫支祁的回答(9票)】:
跟小资和小清新没关系的民谣才是好民谣。
【夏眠的回答(1票)】:
个人感觉好民谣就是炸酱面就咖啡，带点儿人情味儿的小资，站在现实的角度玩理想，自由的，随意的，有想法的，有点儿小矫情的。。。
【姜欣的回答(2票)】:
经过时间检验的，几年、几十年、上百年后还能流传的就是好东西。
原文地址:知乎
什么是民谣二:民谣是什么：“刘三姐”和《董小姐》都是民谣么？
袁越，就是现在给《三联周刊》写专栏的土摩托，在他那本讲述美国民谣史的《来自民间的叛逆》里，说过这么一个段子，“当我把这个爱好（喜欢民歌）告诉了几位朋友之后，他们都用一种不屑的口吻反问道："民歌？每次春节晚会一轮到民歌上台我就躲出去抽烟，一看见民歌手身穿民族服装在台上咿咿呀呀我就恶心，民歌太俗了！"”
历年春晚新创作的民歌留给我的印象
他接着说，“可是，我所知道的美国民歌可不是这样的！在美国，民歌经历过好几次复兴，至今仍然受到广泛的欢迎，几乎所有类型的流行音乐都多多少少受到过民歌的影响，民歌在年轻人当中也一直有相当多的爱好者。可在中国，民歌什么时候成了保守、俗气、粉饰太平这些字眼的同义词了呢？”
袁越找到的答案是这样的：
一、真正的民歌大都是很美的。在传播媒体不发达、也没有“官媒”的时代，一首歌能流传下来，不可能靠炒作和硬推，必须有很多人喜欢才行。
二、民歌就是来自民间的叛逆。真正的民歌大都反映了老百姓的真实生活，描写了他们在日常生活中的喜怒哀乐，表达了他们对生活中的不平事的不满和抗议。一句话，老掉牙的内容和粉饰太平的颂歌是没人关心的。
美国民谣史上最著名的反战歌曲《答案在空中飘荡》。鲍勃·迪伦用民谣的形式表达个人对时代的思考，使这首歌在不同人群中产生了强烈共鸣，获得了广泛的影响力和长久的生命力。
民众对于中国所谓“民歌”的看法姑且不论，我们倒是可以借此探讨一个问题：民谣是什么？
民谣其实就是民歌。指作者不详、以口耳相传方式在社团中保存下来的歌曲。这些歌的大部分作者难以考证，调式古老，源远流长。它们表现一个民族的感情与风俗习惯，具有特色鲜明的音阶与情调、风格，展现出浓烈的民族气质。所以当代的民谣和传统的所谓“民歌”，都可以归入“民谣”这个概念，也就是说，《董小姐》和“刘三姐”，都是民谣。
《刘三姐》里的山歌，就是典型的民谣。
流行音乐起源于民谣。现在的流行音乐，就是工业时代的民谣。现代流行音乐源于英美，因此民谣（Folk Song）往往特指欧美的民谣，而其他地区的民谣则冠以世界音乐（World Music）的名目，反映出一种欧美文化中心论。我们这里讨论的“民谣”，就没必要区分Folk Song和World Music了。
上世纪七十年代初期“创作歌手运动”诞生之后，美国乐评界认为，一个歌手，只要他的歌词反映的是真实的生活，演奏偏重于原声（不插电），不那么吵闹，那么他的风格就可以称为民谣。无论他唱的是传统民谣还是新创作的歌曲，无论他用的是什么乐器，无论他唱的是社会问题还是个人感情。
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Singer-Songwriters(创作歌手)指自己写歌自己唱的歌手。上个世纪70年代初在美国兴盛一时，代表人物有卡罗尔·金（Carole King）和詹姆斯·泰勒（James Taylor）。卡罗尔代表作《挂毯》（Tapestry），占据当年专辑榜榜首15个星期，在榜单停留超过6年，全球总共卖出2500万张。
总而言之，民谣大概具有以下几个特点：1.反映生活。2.偏重原声。3.富于美感。4.流传广泛。
如今民谣已经成为一种音乐体裁，作品如过江之鲫，以这四个标准来衡量一首民谣作品是否称得上成功，也未尝不可。
所以《在那遥远的地方》是民谣吗？是的。是成功的民谣吗？是的。
《南山南》、《同桌的你》、《董小姐》是民谣吗？是的。是成功的民谣吗？是的。
《九月》、《这一切没有想象的那么糟》是民谣吗？是的。是成功的民谣吗？那就不好说。
当前浏览器不支持播放音乐或语音，请在微信或其他浏览器中播放 6:19九月-周云蓬 来自河畔小屋
这两首歌在第2、3点上得分应该很高。但在第1、4点表现就不尽如人意。很有可能正是因为它们讲述的并非老百姓最关心的事，甚至也不是小众受众们最关心的事，导致流传范围不广，无法成为一首脍炙人口的作品。诚然创作者未必有这样的目的，但作为关心民谣发展的人，我们有必要思考一个问题，本应广泛流传的一种音乐形式，为什么会成为小众的音乐？
可能袁越的观点能带来一些启发：民歌要发展，必须现代化。就是说，内容上要贴近生活，唱老百姓最关心的事情。形式上要与其他音乐形式结合，一把二胡走街串巷，或者所谓“民族唱法”，是没有生命力的。传播上，要利用商业化来推广优秀作品，但不能被商业牵着鼻子走，从上到下的硬推就更不行了。
我个人觉得中国当代民谣主要挑战是在内容上和传播上。内容上，反映时代真实的情况，不避开甚至主动去面对社会乃至政治问题的作品仍然很少，自然难以引起大众的共鸣。台湾曾经的民谣歌手杨祖珺说：“我总在心中惶惶恐恐地想着：我的歌声足以回答社会上关心我的人们的爱心吗？如果音乐除了作为娱乐的消遣品而外，不能在这大时代中负起一份该尽的义务与责任，音乐的存在是必要的吗？”在大陆，由于各种你懂的原因，这样的歌手还没浮出水面。
杨祖珺
传播上，借助商业化是一个好主意，比如选秀节目，《南山南》、《董小姐》就是在这些节目中脱颖而出，进而成为大众一时的宠儿。以马頔和宋东野目前的创作成果看，还难以评估商业化对他们音乐的影响，但我们必须警惕商业化对民谣的伤害，一首成名曲到处唱着捞钱，最后江郎才尽，荒废音乐的情况比比皆是，西方流行音乐史上的例子更不胜枚举。美国民谣元老鲍勃·迪伦，借助商业推广了自己的音乐，但又不被商业裹挟，在音乐之路上探索至今，算是这方面做得比较好的例子。
腾讯2016年3月份开始的《大事发声》，邀请歌手做现场录音，全程播放，算是民谣商业化的一个最新尝试。这是赵雷在演唱《南方姑娘》。
改革开放至今三十余年，七零八零九零这三代人生逢其时，见多识广，愿意也有一定的能力为钟意的艺术掏腰包，这些人就是民谣崛起的丰厚土壤。他们所呼唤的是什么呢？无非是最能表达这三代人共同心声的优秀作品，而不是某些小众歌手自娱自乐或与少数粉丝同乐的所谓“民谣”。那些作品自有它的价值，但不在此处讨论之列。
这样的作品大陆可能还没有。但在台湾，在欧美，曾经大量出现。他们走过的路，是我们正在走的。多推介一些他们的优秀作品，从中学到一些有用的东西，并用在发展我们自己的民谣文化上，这就是“河畔小屋”的心愿。
《来自民间的叛逆》是中文世界关于美国民谣史的详实著作。作者袁越。
“发扬民歌文化不是为了卖出多少唱片，培养多少歌星，而是让大家拿起乐器，放开喉咙，让音乐充满我们的生活，并使我们的音乐更加美好。”
袁越这话说得再对也没有了。
什么是民谣三:民谣是什么？是周云蓬们！
当前浏览器不支持播放音乐或语音，请在微信或其他浏览器中播放盲人影院 周云蓬 - 沉默如谜的呼吸
文|彭义与诗
“音乐是什么？”别人问。?
“是反映人类现实生活情感的一种艺术形式。”我回答。?
“民谣音乐是什么？”别人问。?
“是周云蓬们。”我回答。??
一个叫木头，一个叫马尾。?
——《九月》?
二十七年前那个春暖花开的时节躺在山海关冰冷的铁轨上的年轻人他会不知道:离去的这些年，他和他的诗句没有被抹掉；离去的这些年，他和他的诗句会成为一种浪潮；离去的这些年，他的身后会有他虔诚的追随者。?
就像《九月》，和他的曲作者张慧生。海子和海子们都会有一种乌托邦式的生活状态，而达不到这种理想的生活状态，死亡却是最好的涅槃。?
他们说:生亦何哀，死亦何苦。?
其实我想说的是:若生命真真是这样，的确确太苦了。?
幸好身后有传承者，幸好身后有音乐在。?
每每看老周的现场或者视频，当唱到《九月》的时候，从老周的歌声中，我分明看到了海子，看到了张慧生，看到了卧夫，看到了更多更多的人们…… ……??
想起一生后悔的事情，梅花就会落满南山。?
——《镜中》?
老周对现代诗和古体诗谱曲之后的驾驭，是让人叹为观止的。?
《镜中》是来自诗人张枣的诗，是中国近代朦胧诗的代表之作。?
这是一首画面感很强的一首歌。老周对词的改编恰到好处，既更押韵更朗朗上口而又不损失原有的美感。?
人生不得圆满，心上人在远方，痴情人在痴痴的等待，想起和他在一起的时光，和曾经的少不更事年少轻狂，心中不免充满愧疚。如今见物思人，望着镜子，好像每个镜子里都有你的影子。?
亲爱的心上人哪，待你归来时，我定会好好爱你。??
这是一个盲人影院，那边也是个盲人影院。?
——《盲人影院》?
老周童年时一场变故，后来的日子，他看不到这个世界。?
老周就杵着一根拐杖，走遍了祖国的山和河。老周就杵着一根拐杖，在城市斑斓的霓虹中穿梭。?
去年看了老周“倾听树生长的声音”巡演深圳站，他唱的第一首歌就是《盲人影院》，在唱之前他让听众看了他杵着拐杖走在深圳街道的视频，让我们体会盲人的不易，残疾人的不易。在巡演的前一天，是世界盲人日。?
当歌声响起，老周在歌声中娓娓道来，这所有的风和雨。作为一个男人，我流下了来深圳的第一次眼泪。??
时间请你停下，在四月的最后一天。?
——《四月挽歌》?
老周每次巡演必唱《林昭在狱中写给母亲的信》和《四月挽歌》，这好像是一个仪式化的举动。?
中国的历史，不应淡忘这些真正追求自由，民主，科学的真性情的具有独立人格的人。?
批判，是为了更好的反思历史，而不是丑化历史。??
春天责备没有灵魂的人，责备我不开花不繁茂。?
——《春天责备》?
老周和升哥，就像两个老顽童。对待生活，对待人世，嬉笑怒骂，半醉半醒，肆意不羁。?
甜甜乐团的小女孩说:叔叔，你好。这个是甜甜乐队的第三首歌——《春天责备》。周叔叔在歌里的rap，应该是一种古代通古诗语 。意思是 : 我爱你，你爱我，人类都要爱在一起。?
没有认真的听小女孩在他们俩唱歌之前的这段独白，还真不知道老周在歌中看似rap又不像rap的那一段是什么意思。?
你看，这两个老男人是不挺可爱。唱个歌还要和听者玩这样的游戏。??
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。?
——《杜甫三章》?
老周唱古体诗不乏很多佳作。而其中我最喜欢的是唱杜甫的《杜甫三章》，而《杜甫三章》中唯独最爱一首《闻官军收河南河北》。?
几千年的那个一生悲苦的诗人，经历了世事的那么多动荡，有家不能回，只能成为一个客居他乡的异乡人，流浪者。当传来可以回到阔别已久的故乡时，心里的高兴已不能用词语表达。老周把这首诗很多地方口语化，更契合的表达杜甫当时的心情。?
一个诗人的快乐与悲苦，跨越了千年，跨越了生死，让另外一个诗人完美的表达。我想如果诗歌是有精魂的话，杜甫笔下的诗句，已在老周的歌声里复活。??
为证明他们的铁石心肠，死到临头让领导先走。?
——《中国孩子》?
别人说:老周虽然是个盲人，但是他比明眼人敞亮多了。?
《中国孩子》是老周作品里批判主义最强的一首歌。?
世界上有那么多黑暗，那么多丑陋，那么多不堪。?
可是孩子们却那么可爱，那么纯洁。那么善良。?
我想，老周唱这首歌更多的是警醒的意义吧。他更多的是希望孩子们不要受到
那么多伤害，尽管他在歌里列举了那么多伤害，是警示大人们孩子终归只是一个孩子。需要大人们带他们去看这个世界的美好。?
因为孔老夫子在几千年前就说了:德不孤，必有邻。??
你和我是河两岸，永隔一江水。?
——《永隔一江水》?
王洛宾老先生，应该是中国民谣音乐的鼻祖。他对中国民谣的贡献，功不可没。他和三毛的忘年情谊，也被后人称道。?
这首《永隔一江水》，听过很多版本，但最爱老周这版。?
一个经历过世事浮沉的人，用温暖细腻的歌声好似娓娓的给你讲一个故事，这种感觉就好似临家的大哥在告诉你遇到生活，遇到爱情:要勇敢，不要怕。?
当生活和理想的生活状态总是相违背的时候，要朝着远方，向着未来看。?
如此才是该有的生活态度，如此才会获得人生真正的快乐。??
我们最后一次收割对方，从此仇深似海。?
——《不会说话的爱情》?
这首歌，太多太多的情愫，就像一千个人就有一千个哈姆雷特。我们从歌中都是看到不同的影子。?
台湾诗人夏宇说:“当年失恋，曾徒步走了一千六百公里，创伤还未痊愈，回台湾听了一天的《不会说话的爱情》，最终痊愈。”?
我曾给绿妖的微博发过一段私信。我说听《不会说话的爱情》的时候眼里浮现的总是你和老周，他是这样回复的:未来总是在远方，也许是下周，也许在明天。就像爱情一样。?
放不下的执念，放不下的爱情，最后都会在岁月里得到和解。?
当所有的一切过去，总会有美好的回忆留在心底。?
其实这也就足够了。??
“民谣音乐会不会死？”别人问。?
“有爱，有梦，有诗，有酒，一切都不会死。”我说。?
“民谣音乐大众了好不好？”别人问。?
“只要音乐人都能像老周这般关心世界，关心土地，潜心创作。有更多的人听民谣不是一件坏事”我说。????????
文/彭义与诗，点击左下角可阅读原文
