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篇一:[业障越来越轻的面相]业障重的面相表现，宜多做善事多修行
我们看电视或是听算命先生都会听到，“此人业障深重……”什么是业障？业障似乎佛教词汇，是人的罪孽。其实，每个人身上多多少少都会有业障存在，那么在面相中，业障深重是什么样子的呢？接下来就一起来看看业障重的面相表现吧！
重业障：这种人你可以从长相就是面相上去看，小头小眼睛，脸色青黄，眼圈发黑。脾气很急，还很傲气，敏感多疑，体质偏瘦，过分悲伤有自杀倾向，对什么都不感兴趣，不喜欢一切，对什么都没感觉，一天除了想死就是死，生活中没有动力。
或心神昏塞，转头即忘。就是说，我们这个明了的心，已经昏昧暗墩，它的明了的功能几乎完全要失掉了。你刚才讲什么事情，它一听就忘掉了。念佛一坐就打瞌睡。就是说他的心已经没有堪能性，没有去照作善法，没有去修习菠萝蜜的力量了。
就是说他的心已经被罪业所遮障，盖住了。比如我去念佛，我的明了的心跟念佛中间有一段墙壁遮住了。这个墙壁就是罪障。心跟佛号中间有罪障挡在中间了。所以，你今天要忆念佛号变的很困难。这个地方就是说心神昏散。
轻业障：这样人面相可以看出大概，皮肤白很细，眼睛很明亮，长的也都是上等相貌，说话很懂礼貌不粗俗，这样的人工作身体爱情，都比别人好很多，属于人中的上品命运之人，大家可以在工作中看，只要是长的漂亮的人，人际关系都十分好，谁不喜欢好看的人呢？但是这种人比较浪费金钱，讲究排场虚荣心比较强，挣强好胜不服输。
或无事而常烦恼。烦恼就是一种烦躁恼动，名之为烦恼。在天台小止观说，罪业的体性是躁动性。所以，你一个人累积了杀盗淫妄罪业太多的时候，即使这个业还没有正式的表现出来，你的心也会比别人躁动。反过来，你今天造的善业，这个善业的体性是寂静。这个寂静，它有帮助你念佛或者修止观的功能。
所以，我们不管是念佛，修止观啊，都应该广修善业当助行。因为善业它是寂静。那么寂静的心中，你要修止，修观那，它是随顺，相随顺。如果你经常感到今天也没有发生什么事，但是你非常躁动不安那，就表示你内心当中就已经累积了一定的罪业了。山雨欲来风满楼啊，山雨还没有来就有征兆了，这个风已经出现了。
微业障：这种人从小生活在优越家庭环境中，不缺吃穿，得长辈爱戴，男性都是长的大头，白白的皮肤，高高的格子，高高的鼻梁，大家可以看人的鼻子，鼻子高都是长辈疼爱的多，女性长的很白，属于可爱型的，身体小巧鼻子高高，这样微业障的女孩子，婚姻都很好，能嫁给自己喜欢的男性，而且都是条件优越的，唯一不足是这样的业障的女孩子，从小十分难养，身体特别爱生病尤其是呼吸系统，
极微业：这中人都是长相都是大额头，大脑袋，有小肚子，但是不是那胖的吓人的肚子，大大的眼睛比长人眼睛都大，声音洪亮，眉毛深而且黑，男性嘴大吃四方，浓密的头发，浓浓的眉毛，都是当官的面相，女性都是很漂亮的惊人，心地善良，
或见君子而赫然消沮。当然这个君子有戒定慧的功德，我们看到君子内心应该感到欢喜，就像一个人看到光明，太阳一样的好耀。但是，你今天看到有功德的君子，你感到羞愧不安，那表示我们的德行有亏了。当然，这当中也表示了一个征兆，就是你在内心当中也累积了部分的罪业。或问正论而不乐。
你听闻到佛法的真理，佛法的真理就像世间的光明，能够引导我们离苦得乐。本来应该随顺欢喜，但是你变成嗔恚排斥了。这也表示一个人有障碍了。这个障碍，它不喜欢你听闻佛法。烦恼本身是厌恶光明的。或施惠而人反怨。我们今天施给众生恩惠，别人应该对我们欢喜的回报。结果我们施给对方恩惠，别人对我们反而是一种嗔恨。
那表示我们过去曾经对他造了罪业。或夜梦颠倒，甚则妄言失志。你这个修行者，你经常要检查你的梦境是很重要的。在唯识学上说，你从你的梦境也可以多少知道你最近的修行情况。你这几天梦到的都是杀盗淫妄，颠倒的梦，你很久没有梦到佛法僧的功德，甚至你从梦中醒过来讲话也是语无伦次的，这些都是罪孽之相。
所以，苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误。好。当然，前面的征兆都还是一个因地。这个业都还没有表现。但是你发觉以后，你要赶快的发奋图强。赶快通过忏悔，不要耽误了这个美好的时机了。
业障深重之相为何？这个人没有记性，糊涂、昏庸，跟他说什麽事情，很快就忘了。或者没事亦无人招惹，自生烦恼。或怕见正人君子，见到正人君子，自己好像很难为情。或者不喜欢听到人家讲正当的语论。为什麽？自己作恶多端养成了恶习气，正论与自己所作所为完全相反，所以很不乐意接受。或是布施，以礼送人，别人虽然接受却不感激，自己反遭怨恨。或晚上做恶梦，精神提不起来，语无伦次。只要仔细观察周边的人物，就能发现业障深重一定有不好的预兆，以上这些皆是业障深重之相。俗眼多翳，谓有未定而不可测者。
俗人有业果愚，不能认定业和果的关系，他们说：行善不一定得福，善人也一样遭祸；造恶不一定受报，恶人一样享福。
事实上，业和果之间有必然的关系。安乐决定由善业产生，下至地狱一丝凉风的乐受，都来自善心；痛苦决定由恶业产生，下至阿罗汉所感受的身苦，都是恶业之报；造什么样的善恶业，就会产生什么样的苦乐果报，一一对应，丝毫不爽。这就说明缘起决定，没有丝毫的错乱和空耗。因为有这条决定的规律，所以大夫们的推测往往很灵验。
福之将至，观而必先知之矣。祸之将至，观其不善而必先知之矣。人在福报快要来时，观察他的举动，决定能事先知道。以这一条观察自己未来的前途好不好，如果烦恼渐渐减少，利他心越来越强，可以预见自己是在上升。
如果烦恼增盛，恶念增长，则是堕恶趣的前兆，后世会很不好。看别人也是如此，一个人变得谦虚、恭敬、善良，就会有前途；刻薄、傲慢、爱占便宜，将来必定有灾祸。同样，祸要来临，观察行为趋向不善，也能事先知道。
总结： 一、业障极重之人，常全身是病，几乎从头到脚都有问题，若如此，便是过去世的业太重所致。
二、业障与魔障有个共同点，即是医生检查不出病因。而其相异之处为：以业障来说，医生虽检查无病，但其实有病，只是世间的医学，不论中西医，都无法检查出来而已，这便是业障病。至于魔障病，则是医生检查结果是无病，而实际上亦无病。然而，虽说无病，却表现有病，且极其受苦。如此一来，常很可能被别人误解成装病，而不容易受人谅解。
三、昏沉。业障重则常多昏沉，顺顺无生气。
四、掉举。业障重之人学佛之后，很不容易平静下来，而且常易兴奋，不能自己。
五、散乱。业障重者：心很容易散乱，不易集中精神。例如修数息法，从一数到十，他都很难作到，也许偶而能一、两次达成！其实数息法从一数到十，我们每人从小就会了，且又不用思考、亦不须逻辑推理、也无善恶之分辨，可说是最简单不过，然而当盘腿静坐时，许多人就是数不来。这就是因为无明业障，障住了本心之明的缘故，好像被一团大雾笼罩住了，故每次数着数着，就如在大雾中迷失一般而忘失了。
六、失念。业障重则心容易失去正念。
七、妄想。业障重之人：心容易有妄念，胡思乱想。这是比较轻的业障。
【结束语】业障重，也就是佛家说的罪孽深重，想要自己身上的罪孽化解了宜多做善事多修行，行善之人必有善报，这是佛家一直推行的佛道。
来源：第一星座网
篇二:[业障越来越轻的面相]业障轻的人，口味比较淡（从食、色、衣、妆、面相、皮肤、脾气、体味看修行）。
http://www.xuefo.net/nr/article20/198097.html
业障轻的人，口味比较淡
人很多时候，会受到业障牵引，而做出错误的判断。比如说，有些明星，喜欢整容，把下巴整的尖尖的。大家都觉得这是美的。按照药师法门讲，下巴是晚年的粮仓，这样子晚年就不好。业障导致的错误判断很可怕吧。
比如吃素的问题。有的人会认为吃素没有营养，就一定要吃肉。这也是错误的判断。修行修身，一定要吃素。色身清净后，一定不会想要吃肉，而且色身比较清净的人，口味是很淡的。黄帝内经讲，味淡上升，味重下沉。这个和楞严经道理倒是有些相通。一个人口味太重了，很容易堕落到恶道，恶道的口味就是很重的。比如猫吃咸鱼，狗吃大便。某些饿鬼，甚至以厕所的大便为食。这个在佛经也有记载。那天人刚好相反，天人吃的是天上的甘露，吃人间的供果，也是闻一闻味道，就好了。不像人的色身这么粗重，吃了还要排泄。
佛经记载早期人类从光音天来到地球，吃地肥，吃了还能飞到天上。再后来，地肥没有了，就吃甘露。但也能飞回天上。甘露没有了，地上就长了五谷，吃了五谷，就飞不回去了，而且色身也跟着粗重，就有了饮食男女欲望。那再后来，人类就从素食转为了肉食。现在餐餐都要吃肉。放的调料，味重，这都是人类欲望重，身体根器差了的因缘。
不仅在是饮食。色尘，声尘，身根上，也是一样。看刺激的电视电影，听暴动的音乐，或者做刺激的运动，蹦极等，这也是人类六根的“口味”越来越重。那也证明人越来越往堕落道跑。佛说现在属于减劫时期，从六根的欲望加重，就可以看出来。
人的业障越重，六根欲望就越重。楞严经说，最重欲望的，就是地狱。饿鬼是贪心不足，但地狱更可怕，带着强烈的执着欲望，才会产生地狱。而天人，欲望很小，很容易满足，所以自有自在。在帝释天，只要抓一下手，就很满足了。但人道不同，人道要身体接触。而地狱道，更是因为业力，把火烧的铁柱都看出了男女。
修行不仅是修心，心在改变时，身也会跟着改变。不会说，心改变了，身不会改变。念佛久了的人，会越来越柔和，这就是他心改变，身也改变。而且念佛久了，一定不喜欢吃肉，口味一定会越来越淡。比如有的女，喜欢打扮，那修行后，就不喜欢化妆了，穿的也朴素了，这其实是修行进步的一种表征。大道都是至朴的。
转自：福安观音寺 新浪博客
篇三:[业障越来越轻的面相]有业障，才会经常不开心。
有业障，才会经常不开心。
(2015-10-14 07:21:35)
分类： 随感而发
“星云大师佛学”上，有一篇文章：常常不开心，是有业障。也就是说，人有没有业障，业障是大是小，是多是少，看一个人的心理和精神状态就能知其八九。
其实，人一生不开心的时候是个人都会有，因为，没有一点业障的人太少，几乎找不到。既然如此，你面对人生中的不开心之人事物时，就要抱持一颗平常心了。
有的人喜欢吃肉，不要说长时间不吃肉，一天不吃都浑身不舒服，必大块朵颐而后快。原来，吃肉也是业力所致。无论吃的是什么动物的肉，你吃的都是众生肉。
什么意思？因为世间所有具有生命的动物和生物，都是和你一样的“人”，佛家所说的普度众生的众生中，也包括它们。你今生脱生为人，它们今生投胎为动物。
前一世，或前几世，你和你所吃的动物，不一定是什么关系，也许，你吃的就是你曾经的父母兄弟姐妹和亲朋好友的肉。可惜，你既不知道也不相信。业力所致。
你今生吃它的肉，来生它吃你的肉。不用等到来世，今生就会遭遇“杀生”的果报。你说你没杀，你从不亲自动手杀，那你吃没吃？它们因你而死，那也是杀生。
动物也和人一样，就算肉体死去，但灵魂不死，那个灵识，是跟着你所吃的肉进入你的肉身的。什么时候报复人类？看那个恶因的种子何时成熟，即因缘俱足。
许多人说那些动物，比如鸡鸭鱼和猪牛羊等，就是餐桌上的一盘菜而已，完全没有那些动物也是生命的概念。吃素，与其说是一种饮食偏好，不如说是业力轻。
业力，带有纠缠的特质。无法放弃吃肉，吃动物的尸体，是因为业力的纠缠。这就如同冤冤相报一样，放不下那颗追究和计较的心，放不下那种血债血偿的恨意。
业力是什么？业力就是习气，业力就是思维定势，业力就是如影相随的一种命运牵引力。正因如此，人的命运才有迹可循，人生前景也可以预期。大多数人如此。
习气重的人，积习难改的人，不全是不明白，有的人什么大道理都明白，但就是做不到，明知那么做对自己无益，明知那么做害人害己，但就是无法就此罢手。
人的业力会影响自己的色身，色身变丑、变朽的过程，就是业力对人产生影响的证据。有恶业在的人，面相上都带着那种证明：愁眉苦脸。原来这是因为有恶业。
如果一个人整天乐呵呵的，好像总是那么开心，原来，这说明他善业很强，福报很大。开心，也是一种福报，并且，是金钱和权力等无法置换的福报，非人人有。
业障，就是业力形成的网，也是一种负面的屏障和阻碍。它就像罩在人心上的一片乌云，令人心头压抑不舒。只有驱散乌云才会开心，那也意味着得做心理清洁。
你做内观，反省自己过去的所作所为，检讨自己内心负面的情绪和心念，就是一种心理保洁。你戒除一切不良生活嗜好和习气，也是在和业障说拜拜。你肯做吗？
万事说易做难。不过，你需要有一个心理准备，那就是，人生不如意之事十之八九，人一生都因业力傍身而不得不一生受制于业障所带来的挫折和违缘，难逃脱。
为什么难逃脱？因为根在心上。你心不改，业力永随。人分三类：一类前半生开心，后半生不开心；一类前半生不开心，后半生开心；一类一生时开心时不开心。
如果你想一生都尽可能每天都快乐开心，那么，你就得修心，修行，即修正自己错误的思言行。如果你能吃素，戒杀业，那么，你就最起码从此不造或少造新业。
你吃的肉上带有动物的灵识，那也形成了业力。那些动物被杀时的惊恐和仇恨，是带毒的能量，负能量，存在人体之内，一旦时机成熟，就会给人造成重病伤痛。
劝人吃素是冒挨骂风险的，但是人骂天佑。你可以继续吃肉，杀生业也因有吃肉的大量需求而存在着，积累着业力。这种业力最终形成共业，造成地球诸多灾难。
不要用长寿老人还有吃了一辈子肉也活过百岁来做例证。且不说那样的案例太少，就算确实有，那也不过是人家今生福报太大，到死还未享尽。福报用尽灾始来。
消业障，一是戒，二是修。这和中医先排毒后补身一样道理。你一边修行一边造业，那修了等于白修。只有与恶业断结再加上修行，才能消减业障，越来越开心。
越来越开心，本身就是业障减少、减轻的标志。这也是为什么要多跟正能量的好人在一起，远离充满负能量的身带较重业力的人的原因。你的人生运势受其影响。
