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约翰·克利斯朵夫读后感【一】:约翰克利斯朵夫读后感
约翰.克利斯朵夫读后感
最开始想读约翰.克利斯朵夫，是因为知道傅雷先生是这本书的译者，想通过傅雷先生的译著了解一下先生本人，但最后因为各种原因，只借到了许渊冲先生的译本，不免有些遗憾。关于罗曼罗兰，初中的时候读过他的名人传，那时就感觉他将一个人写成了一个伟人，将一个伟人写成了一个人。但是不管是人还是伟人，罗曼罗兰笔下的三位名人都像屹立海岸的悬崖，孤独而雄壮，悬崖参差，却因为参差而峥嵘。
翻开这本书的第一页的时候，我就知道这本书的翻译水平深厚如海。之后便是一个半月的交朋友的过程，正如人们所说，约翰克利斯朵夫身上有贝多芬的影子。在一个半月的时间里，我用我已过去的生命与这本书中的文字对号入座，有那么多语句，仅仅就是语句就能让我的心为之一震。我仿佛可以看见原作者与译者那呕心沥血的字句斟酌的场景，每一个字都是他们的孩子，他们不允许孩子出现的众多读者面前时有任何瑕疵。
看完这本书，我就有些后悔为什么没有早一点读这本书，或许早些遇见这本书，我就会带着书中的约翰克利斯朵夫孤独般的坚强，走过那躁动的年纪，或许我就会在艰苦奋斗中看见一座风中的灯塔，但是一切都只是或许，我还是庆幸我能在这个年纪遇见他，还不算晚。
约翰克利斯朵夫生于一个小镇的音乐世家，其实这足以是一个故事的起点。和现在的过去的所有家庭一样，在小镇决定了他的成长会受制于生活境况，也正是这种受制使他更期望飞翔，这便形成了冲突，而他恰巧又是一个艺术世家的孩子，对艺术的追求足以丰富他的一生，理所当然的是他寄托了家人的期望，在那个莫扎特这种少年天才得到至高的的追捧的西方世界里，他少年时经历的苦痛，仿佛在读者眼中，来一场少年天才式的创造便能抵消所有痛苦，甚至这种痛苦也能是他的创作源泉。对于克利斯朵夫的家人来说，少年天才说能带来的欢喜是他年纪轻轻便能支撑起家庭。但是有一个人除外，那就是他的舅舅，我忘不了他的舅舅和他一块躺在星空下的草地上，听那在白天的喧闹世界所听不到的声音，一个浪迹四方的舅舅，不起眼和不理解是他在小镇的标签，但在他的简单的歌声里，约翰克利斯朵夫听出了自然的脉搏，并且影响了他的一生。
音乐注定会成为他的一生，他的医生。坚持会带来固执，何况他那般不屈的人，他就像站在高峰顶点的人，而高峰顶点也是最吸引雷电的地方，这也决定了他的一生会是孤独的一生，会是如贝多芬一般的和苦痛作斗争的一生。因此在那个死水般的小镇里，他一个音乐家，在各种缘由下，却以一个评论家的身份用涛涛的话语惹恼了一群人，书中所说“世界就是一个医院”，而他们就像两个穿错了鞋子的病人。他的坚持决定了他不可能认错，于是他便期望在外面的世界能自由的说话，逃离仿佛是拯救音乐，拯救自己的良药。念头已生，便不可消灭，他以为日常生活会慢慢磨平它，然而生活的平淡会慢慢坚定它，之后他在一个灰色的夜晚逃到了巴黎，真的是逃离。他看不惯有人受欺负，他便奋起反抗，而故乡仿佛是他反抗的代价，被赔偿给了那些暴力恶毒的人。之后在巴黎，在各种不是故乡的地方，音乐一直都在为他疗伤，直至音乐为他带来名声，为他带来生活中的酱醋茶。
正如书中所说“音乐的本质是爱情”，约翰克利斯朵夫的爱情在音乐的跌宕起伏中从开始走向结束，从结束走向开始。一段段爱情，都像是一段一段的悲伤流浪，我印象最深的是那样一段，约翰克利斯朵夫，一个一直坚守正义的人，用音乐打开了一个好朋友的妻子紧闭的心扉，最终和她发生了关系。这是多么痛苦的一件事啊，他忠于友谊，他忠于爱情，他忠于一切美好的事物，他一直以为自己是顶峰的人，是总有一天会得到人们膜拜的人，现在自己把自己推向深渊，做了一件让自己唾弃自己的事情，他所拥有的一切信心被不堪和羞愧击碎，以前他说过这样一句话：“敢于肯定自己坚强的信心就是巨大的力量”，现在那股巨大的力量被上帝夺走，那是他一生中最艰难的一段时光。他解决的办法是把自己流放，到深山老林中去，到那个风只有雪，没有烟尘的地方。他开始挖腹剖心，放在阳光下剖析自己，思考自己的沉浮人生，终于那一场风救了他，在风中他与上帝对话，上帝向他表达了自己的爱
意，其实他是在跟自己对话。他期望获得自己的谅解，期望自己能在以后的日子里用平静来弥补过错。其实犯下的过错并没有造成很大的破坏，只是一次擦肩而过后的无话可说。
最后，古教堂门前圣者克利斯朵夫像之下拉丁文铭文为：当你见到克利斯朵夫的面容之日，是你将死不死于恶死之日。克利斯朵夫是一位战士，为上帝的事业而战斗，用一生的时间与世界的恶作斗争，不惜生命，不惧死亡，而将死不死与恶死之日，是一种恶终将会被打败的自信，又有一种抗争至死的决心。信心与决心都将由克利斯朵夫带给我们。 “一个生命力强的人，不会问自己为什么活着，活着就是为了活着，因为活着是件好事”，对于克利斯朵夫，对于罗曼罗兰，对于许渊冲，对于所有爱这本书的人，对于我都是如此。但对于傅雷先生……
约翰·克利斯朵夫读后感【二】:约翰克里斯朵夫读后感
约翰克里斯朵夫读后感（一）
今天，我把新买的《约翰·克里斯朵夫》读完了，读罢之后，我感慨颇多。
《约翰·克里斯朵夫》主要讲了着名音乐家约翰克里斯朵夫传奇的一生：他出生在一个在当地颇有名望的家庭，但他的父亲，一个酗酒的宫廷提琴手，却因沉醉于杯中物而不思进取，弄的家境越来越贫穷。这时只有他的祖父发现了克里斯朵夫的音乐天赋，并对他加以培养，但祖父却太宠他了，不管克里斯朵夫写的乐曲再不好他也只是一味的夸奖，弄的约翰·克里斯朵夫变得十分自大。但这时他的舅舅却正确引导了他，是他对自己有了自知之明。就这样克里斯朵夫慢慢长大了但他最亲爱的祖父和他酗酒的父亲也死了，已成为当地小有名气的青年音乐师的他挑起了家庭的重担。但克里斯朵夫十分易怒对任何侮辱他的音乐的人都是拳脚相向，加上人们对他的欺骗和对他音乐的不认可他所有的“饭碗”都丢了不得已他只身去了巴黎那里的情况也好不了多少，不过在那他遇见了他一生的朋友——奥里唯。而这时因为受到曾经爱慕过他的现在已是贵妇人的葛拉齐亚的庇护他也有了些收入，他的音乐也受到人们的认可，他成功了！但奥里唯却因在暴动时为了救一个孩子而不幸身亡，克里斯朵夫为此伤心了好一段时间，但他从悲痛中走了出来，并继续开始音乐创作，最终他满意的离开了人世。
读完这本书我内心涌起了深深的敬佩与自责。是啊，约翰·克里斯朵夫是那样的坚韧不拔，永不放弃和勇于反抗，他遭受了那么多的挫折却从没丧失过目标，丧失过希望，而我只要受到挫折就会退缩，就会失望并且不肯承认自己的错误有时都会以大哭来反抗别人的正确意见，现在回想起来自己真是有些愚蠢，遇到挫折就应该像约翰·克里斯朵夫一样直视它并且坦然接受它而且吸取它的教训，这样我们才会进步才会成功。
直视挫折，坦然接受挫折，并战胜挫折，这便是《约翰·克里斯朵夫》给我的启示。
约翰克里斯朵夫读后感（二）
今天我看完了《约翰克里斯朵夫》这本书，这本书是法国的文学家罗曼罗兰写的，读完了这本书我有很大的震撼。
这本书主要讲了：克里斯朵夫从小生活在贫苦的家庭里，他从小就有音乐天赋，可是他并不被人们认可，他为了要让人们认可，他从不屈服命运。
读了这本书，让我想起了一个故事，这个故事的题目是《被套着的大象》，()它讲了在泰国被绑住的大象随处可见，也许你会惊奇，但这是习以为常的事，因为他们总是在象的小时候就把它们抓住，然后套上铁圈把它们拴住，被套上铁圈的象总会挣扎，可是无论如它都无法挣脱被铁圈的拘束，于是它放弃了，等到它长大了它只要轻轻一用力就可以逃走，可它们没有这样做，因为它们向命运屈服了。
在生活中有很多人被挫折打败，可是它们又勇敢地站起来，而有些人却被挫折打倒了。向命运屈服的人随处可见，比如说跪在马路边向别人要饭的乞丐，他们有手有脚，完全可以自己工作，可为什么要向别人要钱呢？
在人生的道路上一定会有崎岖和坎坷，只要有厄运打不垮的信念，希望之光就会驱散绝望之云。
约翰克里斯朵夫读后感（三）
罗曼·罗兰史诗般展现一个平凡而伟大生命波澜壮阔一生的这本书，多少年来，我总是常读常新，惊异着人类非凡的创造力博大的爱情和精深的美。
一、约翰·克里斯朵夫特殊的生长土壤
败落了经济的家庭、音乐的灵魂上的薰陶，是约翰·克里斯朵夫生长的沃土。正如鲁迅说的，从繁华坠入困顿，才最能感受人世间的冷暖炎凉。一切灾祸的好处就是，它像一根鞭子，时时抽打着，不允许你闲散。艰难中的亲情，更容易化成束缚肉与灵的责任。倒是一个衣食无忧无牵无挂的人，临到一片空虚的时间，就会毫无依傍，没有强迫他往前走的驱动力，他的前行只是习惯，他不知道自己需要什么，该到哪儿去。
而约翰·克里斯朵夫在很小的年纪上就要工作。正如伏尔泰说的：“工作免除了三大流弊：生活乏味、胡作非为、一贫如洗”也成长了他一生的吃苦耐劳坚忍不拔的品性。而人啊，不管一生成就了一些什么，品性就是构建成功质量的原材料。www.shanpow.com_约翰·克利斯朵夫读后感。
正在世界观形成的当口，深刻认识了祖父成功的阳光，父亲堕落的阴影。他看出了父亲是给人生打败的，这颗不幸的灵魂，随波逐流放荡不羁地向着“欲壑”滑落，全然没有一点反抗的勇气，最后只得对着虚度的一生哀嚎叹息。呵呵，这个倒霉的父亲，给约翰·克里斯朵夫的不仅是这些，他遗留给儿子的，是天性里的天真和人生最可宝贵的好奇心，这好奇心不会被时间冲淡而是越来越强烈。
正如罗曼·罗兰写的，大半的人一过青春就死掉了，以后的生命不过是用来模仿着自己，把以前真正有人味的日子里做的、说的、想的、喜欢的一切，一天天地重复着，而且越来越机械越来越离谱出格。这种天真和好奇，做成了约翰·克里斯朵夫的活泼泼的生命力。
祖父“个人奋斗”、出人头地的教育中最危险的部分：骄傲与没落的贵族气，被他母亲的“温良恭俭让”的榜样和舅舅“做个平常的人，做好份内的事”、虔诚、欢乐、安贫乐道的思想影响给克服了。只要我们肯进入到民众深处，我们就有机会遇到他舅舅那样的人，思想、人生的重大话题，在他们那里变得亲切，变成人之常情。而每一个成年人，只要他心里有爱，有游经人生社会的阅历，有足够的聪明，他都有机会成为约翰·克里斯朵夫的舅舅那样深刻而亲切的人。
约翰·克里斯朵夫没有经过系统文化教养，造成了他本质上的纯朴“粗野”、性格上的豪放“不羁”.他不须刻意、花大力气兴许仍不会如意的“反朴归真”,确定了他的平民性，同时音乐的魅力——身为长子有机会耳濡目染祖父的辉煌和艺术，使他早熟，且一陷到底，造就了他思想的丰富多彩。
音乐如禅，正巧是“直击人心，不立文字”的。
二、灵的赞礼
有朋友问我冉阿让的一生幸福吗？（他是一个高尚的人）我说：不！他过得是半个人生，因为他没有拥有友情和爱情，他过的是孤独的一生。而约翰·克里斯朵夫生命中最生动的部分，是由友谊和爱情充实着的。
友谊和爱情是人类相互吸引先天带了性与灵的色彩，它是灵魂思想甚至肉体最好的营养。罗曼·罗兰用了抒情的笔调写了这段总会给我感动的话：“我有了一个朋友了！„„找到了一颗灵魂，使你在苦恼中有所依傍，有个温柔而安全的托身之地，使你惊魂未定之时能够喘息一会：那是多么甜美啊！”爱情，不过是友情的深化物而已。
童年的约翰·克里斯朵夫第一次“呼朋唤伴”是在母亲做“佣人”的女主人家里羞辱地被排斥。加上他过早地担起了养家糊口的责任，使他奠定了孤独的人生基调，他的每一次交友，在他都有着非同小可的意义。
少年的约翰·克里斯朵夫同几乎一切人一样，异性的朋友总在同性朋友之后。同性朋友的亲昵就带了性“启蒙”的意味，罗曼·罗兰在这本书里，给约翰·克里斯朵夫青少年时代的每一个朋友，在后来都有了一个对应成熟的人。
约翰·克里斯朵夫最早的朋友是奥多（相对应的是：奥利维，说到这，我在读这本书时，多希望奥利维的姐姐安多纳德能够遇上并爱上约翰·克里斯朵夫！可惜他们擦肩而过！）。奥多身上的女性成份与约翰·克里斯朵夫男子汉气魄的相互吸引，是正在成长中的人性渴望吸收异己品性的表现。
约翰·克里斯朵夫和奥多的友情简直像爱情，他们热烈相拥地作“短途旅行”、一天没见着就相互地写信。约翰·克里斯朵夫热烈地写道：“爱是没有两种方式的„„噢，不！的确有两种，一种是把整个身心去爱人家，一种是只把自己浮表的一部分去爱人家——但愿我永远不要害上这种心灵的吝啬病”,全然用的是情书的口吻。
如果说爱情是嫣红，友情就是粉红色的。我也得学罗曼·罗兰的样儿，赞美纯洁的友情——人哪，就像黑暗里赶路的过客，隐忍着孤独的恐惧和落寞的苦闷，怀着相同心思和愿望的人们，因了相互地不认识而防备着、怀疑着，时时还或有不意地碰撞造成了相互的伤害。《牛虻》里蒙泰里尼就这样在亚瑟就面前惨痛地忏悔后，带着滴血的手和破碎的心猝然离世的（哦，也就是亚瑟和琼玛的误会，造成了他们一生的疼痛）。
人，需要相互地联接，因为每一个生命就是一个世界，就是自然界力的一种表现方式。而天才一半就是因为他能把周围的伟大都吸收过来使自己强健有力的。仔细看了看，隔离人们的，全是人类自己的缺乏自信的自傲和自卑（在我眼中，傲和卑有一样的性质）。
萨皮纳，这个萌动着“性”之芽、“灵”之根的女性，吸引约翰·克里斯朵夫的，是她布尔乔亚的清高、(Motivational model yuedu.mipang.com)对人生之剧无力感情引起的懒洋洋的处世态度和性情上的真诚与纯净。和她对应的，是葛拉齐亚——我也爱这个女人。
约翰·克里斯朵夫和她们完成了一场灵的爱情。在这里，我不由想起一个朋友对这种爱情的定义：纯灵，纯精神的爱，是真爱。世所罕见，它不具有任何欲望和需求，因而超越普通爱的归属、忠诚、承诺、责任，因为它是一种心灵追求，所以没有所谓的背叛，也不会有痛苦。它所以难得，一是它本来就境界高，二是它又要求两个人都具有同样的境界。它的表征是，在扰攘不息的心头始终保持着一片平和。
正如葛拉齐亚说的：“我认为这样更好。我们没有让友谊受到共同生活的考验，没有在日常生活中把最纯洁的东西亵渎了，不是更好吗？”难怪王小波说罗曼·罗兰把美写得清清楚楚，这可是人世间的一种大美呢。www.shanpow.com_约翰·克利斯朵夫读后感。
《约翰 . 克里斯朵夫》读后感（四）
今天，我看了《约翰 . 克里斯朵夫》这本书，受到了一些启发。www.shanpow.com_约翰·克利斯朵夫读后感。
这本书写了克里斯朵夫从小到老的故事，讲述了他不平凡的一生。书中先讲到克里斯朵夫
的祖父和父亲都是着名的音乐家，虽然他们家有点穷，但祖父和父亲经常受到大公爵的称赞。又讲了等到祖父和父亲去世以后，家里的生活都靠克里斯朵夫一个人去维持，克里斯朵夫家里还有两个年幼的弟弟，生活的非常艰苦。最后克里斯朵夫长大以后成为了一个音乐家，他经历了许多困难，也交了许多的好朋友。渐渐的，他老了，把自己的爱分给了两个年轻人，然后，他就慢慢的闭上了眼睛„„
我觉得克里斯朵夫很勇敢，意志很坚定。如果是我，我不可能在自己这么小的时候就可以养活全家人，而且能在自己最难过的时候和妈妈一起分担生活上的痛苦，一起渡过最艰难的日子。
克里斯朵夫的坚定和坚强，让他有了无比的力量，可能他做的一件事，我们一生也不会做出来的。但是我觉得我们应该学习他的精神。也要像他一样，在家人最艰难的时候去帮他（她），鼓励他（她）。
评语：文章能够从约翰 . 克里斯朵夫的人生经历受到启发，感受颇深。
约翰·克利斯朵夫读后感【三】:《约翰·克利斯朵夫》读后感
[《约翰·克利斯朵夫》读后感]
我爱音乐，因为在音乐的殿堂里，贝多芬的《命运交响曲》能给予我心灵上深深的震憾，《约翰·克利斯朵夫》读后感。我爱文学，不论是托尔斯泰的凝重，或是徐志摩的醉情，都无法改变我对罗曼?罗兰的那份衷情。他使我第一次听到了文字的声音，感受到苍白的文字，犹如化成一阵阵氲氤的水汽，拂过我的耳畔；一串串音符，冲撞着我的心灵。我仿佛清晰地听见了书中的文字正在呐喊；听见了作者笔下英雄心脏永不停歇的跳动声。
克利斯朵夫是幸运的。因为他有着奥利维埃这样的知己，使他因为饱受生活坎坷而疲乏的心灵沐浴到友谊的滋润。当克利斯朵夫获悉自己有了一个朋友，是那么的激动，以至于忘记了身边发生的一切，忘记了这个世界的存在。克利斯朵夫又是不幸的，在他正需要朋友的关怀时，奥利维埃却为了反抗统治、获得自由献出了自己的生命。虽然生活布满了荆棘，但克利斯朵夫用他坚定的信念、顽强的意志，点燃了横在前进路上的阻碍，开辟了通往自由的路，读后感《《约翰·克利斯朵夫》读后感》。
《约翰?克利斯朵夫》不仅向我们展示了一份崇高真挚的友情，更告诉我们人活着就要为了自由与权利而奋斗。
我爱克利斯朵夫。因为作者把他的人物形象塑造得那么真实：少年时的善良单纯，青年时为了真理“桀骜不驯”地不懈奋斗，老年时成熟清醒地认识这个世界及一生为之奉献的事业。作者流畅地叙述了主人公一生的奋斗史，而又总能在不知不觉间让读者的心灵与主人公的命运紧密相连。文字华丽而不失真实，情节曲折但可以给读者充分思考与回味的空间。一本好书就是在读者掩卷瞑思时才发觉自己已欲罢不能，萌发再次阅读的兴趣，点燃重新品书的热情。在我眼中，《约翰.克利斯朵夫》就是如此。
读《约翰.克利斯朵夫》可以感受到生活的真谛——奋斗的目标，不屈的意志——是人通往成功不可缺少的因素。克利斯朵夫的一生是成功、伟大的，正如其作者的一生。约翰?克利斯朵夫将在我心中永存。也许正如其死后最后那声满怀期望的呐喊：“有一天，为了新的斗争，我还会再生。”
这篇读后感紧紧抓住了作品跳动的音符，播弄读者的心弦，滋润读者的心田。从作品人物的精神、信念、意志中产生共鸣，借题发挥，生发出了作者深切动人的感触。语言精练而不失文采，结构清晰而意蕴。不失为一篇优秀的读后感。
约翰·克利斯朵夫读后感【四】:世俗.污流.苟同.信念——读《约翰·克利斯朵夫》有感
克利斯朵夫！别瞧不起我！父亲抱着克利斯朵夫嚎啕大哭。再典当了一切东西之后，却哭的如此伤心。 祖父死了，可以鉴赏他那不流于世俗的音乐的唯一人选也失去了。被生命和世俗毁灭了灵魂，被撕裂了的信念。 那是我的衣服！和他在一起玩的男孩大叫道。不是的！大声地辩解。衣服上的污点还在那里呢！你这个穷人家的小鬼！孩子们捉弄他。第一次尝到了不公平，蛮不讲理的太太，尖酸刻薄的孩子，以及不听辩解的母亲，烂醉如泥的父亲。第一次，尝到了什么叫做不公平，毕竟世界不公平。 祖父是他的启蒙老师，给了他打开后来成为音乐大师的钥匙，他总是很细心地记录下克利斯朵夫所有的闲暇的时候哼的乐曲。并且因为有了哈斯莱的鼓励，希望成为伟大的音乐家。父亲发现了克利斯朵夫的天赋，想将其变成自己赚钱的工具。他稀里糊涂地娶了现在的妻子，不懂音乐，却有着质朴的天性，却一直被曼希沃所厌弃。 其实现实终究是残酷的，德国的虚伪的故作优雅的艺术，人们听着同样虚伪的音乐，听着同样无聊的阿谀奉承，然后像狗一样，匍匐在另一个人的脚下。突然体会到了阿伊洛斯的心情，他看着虚伪的叔父，说，看，他们撅着屁股在地上捡纸钞的模样，就像是狗在手舞足蹈一样。是的，德国是虚伪的，顶着迂腐，然后道貌岸然。 父亲死了，Mina的粗俗和鄙陋，克利斯朵夫看着弥娜的母亲毫不犹豫地直白的话语，克利斯朵夫大声说这种自明高贵没有高贵心灵的人，视其为污泥。父亲死得解脱，适得其所，心安理得地撇下了三个儿子和妻子。 经历了后来接连而来的一系列打击，克利斯朵夫后来颓废过一阵子，遗传于父亲的本性渐渐暴露，舅舅对他说，我看到了曼希沃，我是不会认错的。克利斯朵夫看到自己的颓废样子和当年的父亲一模一样。 不会同流合污，从六岁便开始的从来就不会停下来的信念。他开始学会了讽刺，写那些文章，却被好友改的面目全非。一切的诽谤就此袭来，将他孤立在了中心，嘲讽，就像是蛇蝎，腹中流淌的毒液，讥诮，嘲讽，就算是再谦和的礼仪也无法掩盖。再一次血案之后，克利斯朵夫逃到了巴黎，巴黎的奔放，大牌，这里的人对音乐永远都不会醉，再多的音乐，他们都会如数地从耳朵里灌下去。 在这里，克利斯朵夫也并不顺利。罗孙耗费心机的装好人，克利斯朵夫感谢之时才明白，原来只是为了罗孙的情妇，《大卫》的灵魂就这样被完完全全的糟蹋了。那么粗俗的女人，怎么可以，抛着媚眼的乞求，恶俗鄙陋。 也许奥维德是他的安慰，他们像朋友，甚至是超过了任何感情。正如高恩对克利斯朵夫所说，法国是一个女性的社会。克利斯朵夫也渐渐变得母性。他创作，在他的心中，奥维德是神圣的。 奥维德死了，为了救一个孩子。 约翰老了，老的无所依。当初成全了奥维德和雅葛丽纳，却奥维德最终被雅葛丽纳所背叛。他为一切都太操碎心，他退出提多，经受太多，不愿与世俗同流，注定不被世界所兼容。世界上有一种名叫利益的群体，那利益之中，有两个更加庞大的群体：国家和人民。互相交换，何污，在这里，叫做自明高贵的纯洁，因为有利可图才会帮助，伸出援手，真正被感化的人，又有多少？ 约翰就是其中被感化的，最后，约翰的结局有些悲惨。看透了，便不再介意年轻人的指手画脚，热血淡过了，便冷却了。其实，看到最后的结局，是为那两个人年轻人不耻还有心寒的。约翰变成了老约翰，他也会生病，但是两个年轻人，被这么悉心的照顾，老约翰生病的时候，想到的是：千万不要拖延我们的婚礼。不在乎，也淡漠。为了不耽误他们。老约翰竟然坚持住了漫长的婚礼，看着一对幸福的年轻人去度蜜月，最后，迎接生命像摧毁父辈一样，摧毁了他。 圣者克利斯朵夫背着一个小孩过河，小孩很重，他的名字叫做即将到来的日子。 是的，从六岁的崭露头角，十一岁的初出茅庐。到知名音乐家，再到杀人犯，再到音乐大师，这其中历尽的坎坷，无人知晓。命运不会因为一个人而停下，我们只是洪流中的一粟，历史是光辉的，也是黑暗的，就让这污秽在历史的最深处烂掉，不要记起。 常州金坛市第二中学初一：李未名
约翰·克利斯朵夫读后感【五】:大学生《约翰克利斯朵夫》读后感
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大学生《约翰克利斯朵夫》读后感【一】
今天，我把新买的《约翰·克里斯朵夫》读完了，读罢之后，我感慨颇多。
《约翰·克里斯朵夫》主要讲了著名音乐家约翰克里斯朵夫传奇的一生：他出生在一个在当地颇有名望的家庭，但他的父亲，一个酗酒的宫廷提琴手，却因沉醉于杯中物而不思进取，弄的家境越来越贫穷。这时只有他的祖父发现了克里斯朵夫的音乐天赋，并对他加以培养，但祖父却太宠他了，不管克里斯朵夫写的乐曲再不好他也只是一味的夸奖，弄的约翰·克里斯朵夫变得十分自大。但这时他的舅舅却正确引导了他，是他对自己有了自知之明。就这样克里斯朵夫慢慢>长大了但他最亲爱的祖父和他酗酒的父亲也死了，已成为当地小有名气的青年音乐师的他挑起了家庭的重担。但克里斯朵夫十分易怒对任何侮辱他的音乐的人都是拳脚相向，加上人们对他的欺骗和对他音乐的不认可他所有的“饭碗”都丢了不得已他只身去了巴黎那里的情况也好不了多少，不过在那他遇见了他一生的朋友——奥里唯。而这时因为受到曾经爱慕过他的现在已是贵妇人的葛拉齐亚的庇护他也有了些收入，他的音乐也受到人们的认可，他成功了!但奥里唯却因在暴动时为了救一个孩子而不幸身亡，克里斯朵夫为此伤心了好一段时间，但他从悲痛中走了出来，并继续开始音乐创作，最终他满意的离开了人世。
读完这本书我内心涌起了深深的敬佩与自责。是啊，约翰·克里斯朵夫是那样的坚韧不拔，永不放弃和勇于反抗，他遭受了那么多的>挫折却从没丧失过目标，丧失过希望，而我只要受到挫折就会退缩，就会失望并且不肯承认自己的错误有时都会以大哭来反抗别人的正确意见，现在回想起来自己真是有些愚蠢，遇到挫折就应该像约翰·克里斯朵夫一样直视它并且坦然接受它而且吸取它的教训，这样我们才会进步才会成功。
直视挫折，坦然接受挫折，并战胜挫折，这便是《约翰·克里斯朵夫》给我的启示。
大学生《约翰克利斯朵夫》读后感【二】
今天我看完了《约翰克里斯朵夫》这本书，这本书是法国的文学家罗曼罗兰写的，读完了这本书我有很大的震撼。
这本书主要讲了：克里斯朵夫从小生活在贫苦的家庭里，他从小就有音乐天赋，可是他并不被人们认可，他为了要让人们认可，他从不屈服命运。
读了这本书，让我想起了一个>故事，这个故事的题目是《被套着的大象》，它讲了在泰国被绑住的大象随处可见，也许你会惊奇，但这是习以为常的事，因为他们总是在象的小时候就把它们抓住，然后套上铁圈把它们拴住，被套上铁圈的象总会挣扎，可是无论如它都无法挣脱被铁圈的拘束，于是它放弃了，等到它长大了它只要轻轻一用力就可以逃走，可它们没有这样做，因为它们向命运屈服了。
在生活中有很多人被挫折打败，可是它们又勇敢地站起来，而有些人却被挫折打倒了。向命运屈服的人随处可见，比如说跪在马路边向别人要饭的乞丐，他们有手有脚，完全可以自己工作，可为什么要向别人要钱呢?
在人生的道路上一定会有崎岖和坎坷，只要有厄运打不垮的信念，希望之光就会驱散绝望之云。
大学生《约翰克利斯朵夫》读后感【三】
罗曼·罗兰史诗般展现一个平凡而伟大生命波澜壮阔一生的这本书，多少年来，我总是常读常新，惊异着人类非凡的创造力博大的爱情和精深的美。
败落了经济的家庭、音乐的灵魂上的薰陶，是约翰·克里斯朵夫生长的沃土。正如鲁迅说的，从繁华坠入困顿，才最能感受人世间的冷暖炎凉。一切灾祸的好处就是，它像一根鞭子，时时抽打着，不允许你闲散。艰难中的亲情，更容易化成束缚肉与灵的责任。倒是一个衣食无忧无牵无挂的人，临到一片空虚的时间，就会毫无依傍，没有强迫他往前走的驱动力，他的前行只是习惯，他不知道自己需要什么，该到哪儿去。
而约翰·克里斯朵夫在很小的年纪上就要工作。正如伏尔泰说的：“工作免除了三大流弊：生活乏味、胡作非为、一贫如洗”也成长了他一生的吃苦耐劳坚忍不拔的品性。而人啊，不管一生成就了一些什么，品性就是构建成功质量的原材料。
正在世界观形成的当口，深刻认识了祖父成功的阳光，父亲堕落的阴影。他看出了父亲是给人生打败的，这颗不幸的灵魂，随波逐流放荡不羁地向着“欲壑”滑落，全然没有一点反抗的>勇气，最后只得对着虚度的一生哀嚎叹息。呵呵，这个倒霉的父亲，给约翰·克里斯朵夫的不仅是这些，他遗留给儿子的，是天性里的天真和人生最可宝贵的好奇心，这好奇心不会被时间冲淡而是越来越强烈。
正如罗曼·罗兰写的，大半的人一过青春就死掉了，以后的生命不过是用来模仿着自己，把以前真正有人味的日子里做的、说的、想的、喜欢的一切，一天天地重复着，而且越来越机械越来越离谱出格。这种天真和好奇，做成了约翰·克里斯朵夫的活泼泼的生命力。
祖父“个人奋斗”、出人头地的教育中最危险的部分：骄傲与没落的贵族气，被他母亲的“温良恭俭让”的榜样和舅舅“做个平常的人，做好份内的事”、虔诚、欢乐、安贫乐道的思想影响给克服了。只要我们肯进入到民众深处，我们就有机会遇到他舅舅那样的人，思想、人生的重大话题，在他们那里变得亲切，变成人之常情。而每一个成年人，只要他心里有爱，有游经人生社会的阅历，有足够的聪明，他都有机会成为约翰·克里斯朵夫的舅舅那样深刻而亲切的人。
约翰·克里斯朵夫没有经过系统文化教养，造成了他本质上的纯朴“粗野”、性格上的豪放“不羁”.他不须刻意、花大力气兴许仍不会如意的“反朴归真”,确定了他的平民性，同时音乐的魅力——身为长子有机会耳濡目染祖父的辉煌和艺术，使他早熟，且一陷到底，造就了他思想的丰富多彩。
音乐如禅，正巧是“直击人心，不立文字”的。
大学生《约翰克利斯朵夫》读后感【四】
有朋友问我冉阿让的一生>幸福吗?(他是一个高尚的人)我说：不!他过得是半个人生，因为他没有拥有友情和爱情，他过的是>孤独的一生。而约翰·克里斯朵夫生命中最生动的部分，是由友谊和爱情充实着的。
友谊和爱情是人类相互吸引先天带了性与灵的色彩，它是灵魂思想甚至肉体最好的营养。罗曼·罗兰用了抒情的笔调写了这段总会给我感动的话：“我有了一个朋友了!„„找到了一颗灵魂，使你在苦恼中有所依傍，有个温柔而安全的托身之地，使你惊魂未定之时能够喘息一会：那是多么甜美啊!”爱情，不过是友情的深化物而已。
童年的约翰·克里斯朵夫第一次“呼朋唤伴”是在母亲做“佣人”的女主人家里羞辱地被排斥。加上他过早地担起了养家糊口的责任，使他奠定了孤独的人生基调，他的每一次交友，在他都有着非同小可的意义。
少年的约翰·克里斯朵夫同几乎一切人一样，异性的朋友总在同性朋友之后。同性朋友的亲昵就带了性“启蒙”的意味，罗曼·罗兰在这本书里，给约翰·克里斯朵夫青少年时代的每一个朋友，在后来都有了一个对应成熟的人。
约翰·克里斯朵夫最早的朋友是奥多(相对应的是：奥利维，说到这，我在读这本书时，多希望奥利维的姐姐安多纳德能够遇上并爱上约翰·克里斯朵夫!可惜他01hn.com们擦肩而过!)。奥多身上的女性成份与约翰·克里斯朵夫男子汉气魄的相互吸引，是正在成长中的人性渴望吸收异己品性的表现。
约翰·克里斯朵夫和奥多的友情简直像爱情，他们热烈相拥地作“短途旅行”、一天没见着就相互地写信。约翰·克里斯朵夫热烈地写道：“爱是没有两种方式的„„噢，不!的确有两种，一种是把整个身心去爱人家，一种是只把自己浮表的一部分去爱人家——但愿我永远不要害上这种心灵的吝啬病”,全然用的是>情书的口吻。
如果说爱情是嫣红，友情就是粉红色的。我也得学罗曼·罗兰的样儿，赞美纯洁的友情——人哪，就像黑暗里赶路的过客，隐忍着孤独的恐惧和落寞的苦闷，怀着相同心思和愿望的人们，因了相互地不认识而防备着、怀疑着，时时还或有不意地碰撞造成了相互的伤害。《牛虻》里蒙泰里尼就这样在亚瑟就面前惨痛地忏悔后，带着滴血的手和破碎的心猝然离世的(哦，也就是亚瑟和琼玛的误会，造成了他们一生的疼痛)。
人，需要相互地联接，因为每一个生命就是一个世界，就是自然界力的一种表现方式。而天才一半就是因为他能把周围的伟大都吸收过来使自己强健有力的。仔细看了看，隔离人们的，全是人类自己的缺乏自信的自傲和自卑(在我眼中，傲和卑有一样的性质)。
萨皮纳，这个萌动着“性”之芽、“灵”之根的女性，吸引约翰·克里斯朵夫的，是她布尔乔亚的清高、对人生之剧无力感情引起的懒洋洋的处世态度和性情上的真诚与纯净。和她对应的，是葛拉齐亚——我也爱这个女人。
约翰·克里斯朵夫和她们完成了一场灵的爱情。在这里，我不由想起一个朋友对这种爱情的定义：纯灵，纯精神的爱，是真爱。世所罕见，它不具有任何欲望和需求，因而超越普通爱的归属、忠诚、承诺、责任，因为它是一种心灵追求，所以没有所谓的背叛，也不会有痛苦。它所以难得，一是它本来就境界高，二是它又要求两个人都具有同样的境界。它的表征是，在扰攘不息的心头始终保持着一片平和。
正如葛拉齐亚说的：“我认为这样更好。我们没有让友谊受到共同生活的考验，没有在日常生活中把最纯洁的东西亵渎了，不是更好吗?”难怪王小波说罗曼·罗兰把美写得清清楚楚，这可是人世间的一种大美呢。
大学生《约翰克利斯朵夫》读后感【五】
再读，泪水随情节随人物感情而流泻——这是真正的精神洗礼。他不曾离去，一直和我在一起，正如结尾他对孩子们说的：“咱们到了，哎，你多重啊!孩子，你究竟是谁?”孩子回答：“我是即将来到的日子。” 我不能准确地形容出自己对《 约翰克里斯朵夫》的感受，甚至在看过了三遍之后。只感到他带给我的感动、启示和力量是以前任何一本书都未曾有过的。或许，我能从心底挤出“强者”两字来做一个笨拙的形容，但书中处处洋溢的奋斗、抗争和苦痛又怎能简单地用“ 强者” 一言概尽? 对一个艺术家来说，获得更多人对自己作品的认同，可能就是他对成功的定义，也是他 为之奋斗的终极目标。
但对克里斯朵夫来说，这，并不是全部。他虽然和其他人一样，渴望获得社会，至少是音乐界的承认，但他更大、更强烈的渴望却是对艺术、对真理的追求。为此，他所做的一切，包括了他的音乐和他对巴赫、舒曼、瓦格纳等作品的批判，被当时的社会看作是离经叛道而加以排斥。正如傅雷所说的“为了精神的自由丧失了一 切物质上的依傍”。但克里斯朵夫所做的一切并不只是年轻的冲动，对传统的抗争始终充斥着字里行间，始终伴随我的英雄一生的坎坷历程。或许，是因为我有不少朋友，所以我不能很好地体会克里斯朵夫对奥多、 对奥里维那近乎爱情的友情。但每当我合上书，问自己：我真的象克里斯朵夫那样虔诚地对待每一段自己的友情了吗?
我真的获得了象克里斯朵夫和奥里维那样互通心灵的友谊了吗?我真的能象克里斯朵夫那样将友谊升华到完全无目的、无功利的境界吗?…… 我在克里斯朵夫高大的身影下低下了头…… 对于克里斯朵夫晚年的转变，记不得在哪一本书中曾经看到过这样的评论：“他万念俱灰，躲避斗争，向现实妥协……”、“他不仅和原来的敌人和解了，而且反过来讥笑从事反抗的新的一代……”我觉得，作出这样评价的人 并没有真正地体会克里斯朵夫的斗争精神。克里斯朵夫对青年人的反抗精神从来未曾否定过，他始终是带着赞赏的眼光看待青年人的反抗和斗争，他觉得，在斗志昂扬的年轻人身上，看到了自己当年的影子。但对传统的反叛，是必须建立在对传统了解的继础之上，克里斯朵夫反对的正是那种不顾一切 的盲目斗争。而这，正是饱经风霜的长者的睿智。
在克里斯朵夫心中，始终 存在着两个灵魂:“ 一颗是受着风雪吹打的一片高原，另外一颗是威震着前者的、高耸在阳光中的积雪的峰尖……” 中国的古语说：胜人者力，自胜者强。在全书中，我最为欣赏的就是克里斯朵夫晚年的转变，他在这里真正实现了对自我的征服，完成了一个对新的自 我的塑造。我想，这可能就是罗曼罗兰将最后一章命名为“复旦”的缘故吧。怒涛翻滚的黄河奔腾千里，最终注入了大海，在这里找到了自己永恒的家园。如果结合罗曼罗兰另一巨著《巨人三传》来看，我觉得，永不妥协、永远战 斗的贝多芬正是青年克里斯朵夫的真实写照，晚年的他则处处闪烁着托尔斯 泰宽容、睿智的身影，而他一生对爱情、友情、生活的坎坷追求又与米开朗琪罗如出一辙。罗曼罗兰将三位巨人的伟大结合在一起，塑造出一个永远的 强者-克里斯朵夫，我的英雄!
