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国学礼仪【一】:国学经典——文明礼仪篇
所谓国学，比较一致的看法是以儒学为主体的中国固有学术。这既是中华文明的最高形态，也是中国学术的源头发轫，更是中国人立身处世的精神家园。所谓经典,按照阿根廷著名作家博尔赫斯的理解，“是一个民族或几个民族长期以来决定阅读的书籍，是世世代代的人出于不同的理由，以先期的热情和神秘的忠诚阅读的书”。因此,国学经典，就是中华文明最好、最有价值的书籍，就是中国人最诚心、最喜欢阅读的书籍。
国学经典的主题是丰富的，既有关于国家大事和社稷安危的思想议论，又有山水清游、亲友往来和个人情绪的隽言妙语。无论哪一类主题，实质都是关于真、善、美的追问，关于人的心灵和灵魂的思考，关于信仰信念、思想真理、价值标准和道德修身的阐述。经典的形式是多样的，主要形式是哲学、历史和文学作品。任何真正的哲学都是时代精神的精华，所有历史都是关于人的活动的记载，一切文学都是人学。阅读经典，就是学哲学、看历史、欣赏文学作品。在哲学经典中，我们仿佛倘佯在思辨的王国,感触思想的震撼，享受智慧的乐趣。在历史书籍中，我们好像同先贤前辈一起呼吸，探秘他们的活动踪迹，感悟他们的内心世界。在文学作品中，我们犹如身历其境，可以爱、可以恨，在爱中追求善与美，在恨中鞭挞丑与恶。总之，品读国学经典，益处颇多，最大的益处是修身养性，培育良好的道德品质。诚如德国哲学家雅斯贝尔斯所说：“个体自我的每一次伟大的提高，都源于同古典世界的重新接触。”
国学经典——文明礼仪篇
第一章 不学礼 无以立
一、礼仪辨
(一)诚
诚，是儒家文化中最重要的范畴之一。万物都是真实的存在，不诚无物。礼是表达内心真实情感的形式。失去了真诚的礼，就是徒具形式、毫无意义的虚礼。
《中庸》：诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
同仁堂的堂训：同修仁德，亲和敬业；共献仁术，济世养生。 求珍品，品味虽贵必不敢减物力。
讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人力。
延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君。徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣，使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之；吾为有上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。”遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓树而去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”——西汉刘向著《新序·杂事卷七》。
君子不以辞尽人，故天下有道，则行有枝叶；天下无道，则辞有枝叶。——《礼记·表记》
(二)敬
礼者，敬而已矣。——《孝经》
敬是仁爱的表现
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。——《论语·颜渊》
凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。——《弟子规》
孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”——《论语·季氏》
君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
（三）表达敬意的原则和方法
原则：尊老、敬长、尊师，自谦。在朝序爵，在野序齿。 方式：敬语、容貌、服饰、进退、揖让，先后。
夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？——《礼记·曲礼上》
（四）诚敬从鞠躬做起
诚敬之心若立于内，则必然会通过一定的形体动作形于外，令对方真切的感受到。表达诚敬的形体动作很多，其中鞠躬就是中国人表达敬意的一种方式。
（五）学有本末，力行为先
童蒙养正，培根固本。——《弟子规》
孝悌、谨信、爱众、亲仁、学文等德目不是平行关系，而是本末关系。前四者属于做人的本分，是为学的第一要义。然后是约束言行，谨言慎行，为人诚信。
二、诗礼传家、忠厚继世
殷为天子，三十余世而周受之；周为天子，三十余世而秦受之；秦为天子，二世而亡。人性非甚相远也，何殷周有道之长，而秦无道之暴？其故可知也。——《大戴礼记·保傅》
天子无恩于父母，不惠于庶民，无礼于大臣，不中于制狱，五经于百官，不哀于丧，不从太师之言，凡是之属，太傅之任也。
第二章 拨开历史的迷雾
——追溯礼仪的源起
世界各国礼仪并不相同，道路也不尽相同，各民族之间的礼俗也不尽相同，仅以中原地区汉族通行的作为主流去审视
源起
●祭祀说
1、训诂学角度：从字体分析，得出 结论，礼仪起源于祭祀。 敬神 敬人
2、史书记载:《礼记》：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神也。”
3、考古发现：2-3万年以前的山顶洞人的墓葬，形式基本都是一致的，而且很多迹象表明，人们相信巫术可以救人。
●饮食男女说
1、饮食：认为饮食的习惯和规矩是礼仪的本源。（立论不稳）
2、男女：男女有别，也就是婚姻制度，儒家提倡礼从家庭开始，然后才扩大到社会。
男女结合 夫妻关系 家庭
传宗接代 处理各种关系
3、饮食男女：前两者的综合
●欲望与环境矛盾说
1、饮食之争 2、婚姻之争
总之：欲求不断增长的矛盾，需要一种规则来解决，这就是礼仪 ●多元起源及其他
1、天神生礼说；2、天经地义说；3、生于理说4、礼从民俗说
第三章 无处不在，无时不有
——漫话古代五礼
关于礼仪的分类，历来说法甚多。有五礼、六礼、九礼等说法，我们以《礼记.王制》中的六礼为依据
一、以吉礼敬鬼神
• 吉礼：祭祀之礼，向鬼神祈求，希望鬼神保佑人们吉祥安康、诸事如意。
1、祭天神：风雨雷电、日月星辰；
国学礼仪【二】:国学礼仪心得 -
学国学 知礼仪
--学习国学礼仪心得
5月20日，融入国学礼仪的《导师制礼仪培训师研修班》在郑州的xx宾馆会议室开班了，截止24日结束，作为学员之一的我，一分钟不少的听完了全部课程。五天的学习，感觉受益匪浅，从思想上、理念上、知识上，言行举止上都获得了巨大的收益，下面是我在学习国学礼仪中的点滴体会。
20日下午的《国学礼仪十八说》课，自己是在懵懵懂懂中听完的，因为以前在国学礼仪方面知之甚少，且对古文也不感兴趣。但是第二天下午的《国学礼仪十八说》课中，当听到x老师讲，古人说当时学生忙于学习知识，而放弃礼仪的学习时，我惊呆了，联系到现在学生的状况，感到古人几百年前的话，怎么就和现在的状况类似呢？情不自禁的举手提问，向老师请教。由此，激起了我学习国学礼仪的兴趣和渴望，在后面几天的国学礼仪课中，竟自觉的融进了课程之中，礼仪培训师研修班学习结束回来后，到x老师的博客中和网上一些国学礼仪知识网站进行学习。
我国历史悠久，以文明古国著称于世，其文化传统源远流长，作为文明标志之一的礼仪，在传统文化中占据着相当重要的地位，这不仅因为我国的礼仪自成体系，具有浓厚的民族色彩，而且还因为我国的礼仪一向被视为法治的补充，在社会整体中发挥着调节人际关系的重要职能。长期以来，通过礼教或政教作用于人们的思想领域和社会生活的诸多方面，从而形成了一套以“礼”为核心的道德观念、行为准则和社会规范，使我国在世界上享有“礼仪之邦”的美誉。
通过国学礼仪的学习，知道了中国的“三礼”：《周礼》、《仪礼》、《礼记》，还知道了古人的名言：孔子说“人无礼，无以立”； 荀子说“人无礼而不立，事无礼而不成，国无礼而不宁”，这就说明古代人们就认识到了礼仪的重要性，认识到了礼仪与人、与家、与国的关系。
通过学习了解到：礼是天地之道，天地互礼，日月相顾。礼是人之道，人类互礼，万类相济。互礼为敬，故曰：礼道主敬。而且在《礼记•》开篇中说道：毋不敬。www.shanpow.com_国学礼仪。
也就是说人类要敬天、敬地、敬祖、敬亲、敬人、敬己、敬事、敬万类。因为敬是人类效仿天地之德的根本：天地互礼，阴阳共存。敬是为了节制人们的情欲和惰性：制人情，节民性。
在学习中还认识到礼仪教育是养正之本。
其一，礼仪养正是第一教育。古人入小学，以“洒扫应对进退”为开始，先教学生行为规范，先教学生做人做事。
礼仪，是数千年来行之有效的教化良方。而在现代教育中，上学直接教读书，教写字，教知识，教技能，却隔过了“行为规范”这个基础。而且，在教学中更多的是只用言教讲道理，很少用身教行礼仪，以致于礼仪成为现代教育的盲区。
童蒙养之以礼，中有大正。树正长高，路正行远。至正之子，可以为家之栋梁。可以为国之重器。也就是说，礼仪养正是第一教育，人人必修。少时未修，长成必修。不修不正，不修不以传后。
非常遗憾的是，礼仪养正，承天之道，易简易行，是中华民族智慧之本，可如今人知之者，鲜矣！人行之者，缺矣！www.shanpow.com_国学礼仪。
其二，礼仪养正是化成教育
礼仪养正训练，是人生态度和做人做事基本方法的训练。重在让人直接去做。行礼久而成习，动作间，人不言而教，不知而化，是行之有效、简单容易的教化方法。古时民众大多不识文字，不能读书，然而民风淳朴，人德厚，多孝子，多忠信之民，靠的是以礼化之，以礼传家。
可是现在，学生的德育课更多的是老师在课堂上的说教，礼仪教育虽然有所增加，但是，更多的学校却没有礼仪养正训练，使得礼仪断代，行之无正，多虚妄弄巧者，人心不古，世风日下，如此无化之教何益？令人担心。
礼仪养正，重在习育化成，使孩子发诚生敬、生神圣，养成尊贵行为，庄重做人，认真做事。
礼仪养正，化成之教，其智大矣！享誉世界的礼仪之邦，中正和平的华夏民风，靠礼仪化成。
在学习国学礼仪中印象最深的是《国学礼仪十八说》中的“人生十礼说”，通过学习懂得了人生十礼：推手礼、万福礼、揖礼、拱手礼、叩首礼、执手礼、交手礼，附手礼等，还有一拜礼、二拜礼、三拜礼（再拜额首礼），并且了解了
每种礼的用法和行礼的方法。并且与跟随丁老师学习了再拜额首礼，男士左手在上，女士右手在上，双手相握空拳，齐眉，第三拜时前贴额头，鞠躬60至90度。通过学习行礼，理解了以往在电影、电视中看到古人行礼的含义和礼节，增长了知识。
通过对国学礼仪的学习，加深了传统文化的熏陶，进一步认识到了中华传统文化和国学礼仪的博大精深，它凝聚了无数前人的智慧和结晶，虽历经几千年的沧桑变迁和发展演化，在今天仍然显示出旺盛的生命力。在自己以后的工作中，将去深入的学习国学礼仪，深刻的理解国学礼仪。
同时希望更多的人知晓礼仪教育是养正之本，更希望所有的老师知晓并行之，使我们的后代可以为家之栋梁，可以为国之重器。
5月31日
国学礼仪【三】:一日环节国学礼仪
一日环节国学礼仪
注：教师可根据教学进度和内容合理随即安排弟子规的内容在过渡环节使用。
夏季午睡时间可向后延长15分钟，下午活动相应顺延。
幼儿在幼儿园： 1、尊敬老师，团结同学。对待陌生人要有礼貌。
国学礼仪【四】:国学与礼仪教学资料定稿
国学与礼仪
一、国学与礼仪
中华民族的优秀文化在世界素来享有盛誉，博大精深的国学是中华民族的宝贵财富，通过儒家的仁、义、礼、智、信等可以很好地拯救当代小学生的道德迷失，培养良好的文明习惯。礼仪是一个民族乃至一个国家文化修养和道德修养的外在表现形式，是做人的基本要求。中华民族自古以来就非常崇尚礼仪，号称礼仪之邦。孔子曾说过：“不学礼，无以立。”就是说一个人要有所成就，就必须从学礼开始。可见礼仪教育对培养有礼、道德高尚的高素质人才有着十分重要的意义。我校把国学经典教育与文明礼仪教育相结合，着力提高少年儿童传统文化修养，与文明礼仪修养的认识，把“读经典”，养成文明礼仪的习惯当成自己的自觉行动，进而促进青少年的发展。 二、课程开发背景
郑州市高新区百炉屯小学位于郑州市高新区百炉屯村，是一所农村小学，本校的办学理念是“促全面发展 育阳光少年”，目的就是为了学生的全面发展，挖掘每个孩子的独特潜能，让每个孩子张扬其个性，使他们心中都充满阳光，从而积极向上成长，个个都成为阳光少年。但因为学校的学生都是农村孩子，而且三分之二的学生是外来务工人员的子女，父母平日里忙于打工，无暇顾及孩子的学习和生活，所以很多孩子学习和生活习惯很不好，兴趣爱好也很少，同时学校认为一年级是孩子由幼儿园到小学的转折点，这是孩子各种好习惯养成的重要阶段，因此，开设国学与礼仪这门课程，这门课程选取国学经典中与时俱在的精华部分，对学生进行国学的浸透与熏陶。通过书籍和礼仪的教导，让孩子懂得自立和懂礼。使6—7岁的孩子，学习在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，使他们表达能力增强，性格更加开朗，从而促进儿童身心健康发展。
三、课程设计www.shanpow.com_国学礼仪。
（一）学习目标
1、我会正确诵读并背诵《三字经》《弟子规》片段，会诵读一些儿歌和讲一些故事。
2、我会通过诵读《三字经》《弟子规》片段对国学产生浓厚的兴趣，养成学国学、爱国学的好习惯。
2、我能从国学中学习一些基本礼仪，做一个懂礼貌、讲文明的学生。
（二）课程内容
本课程为基础课程,具体内容见下表：
（一）课程实施
1、课程实施的原则
主体性原则：满足小学生身心发展的多方面需要，激发小学生参与实践的积极性和主动性。体现学生的主体地位。
开放性原则；借鉴各种教育理论，吸取百家之长，突破那些束缚学生个性、阻碍学科沟通和开放的程式，解除那些看似天经地义实则毫无意义的“教学规则”，构建灵活、高效、有序的教学规范。
实践性原则：注重学生的能力培养，无论是课堂内还是课堂外，给学生创设实践的机会，让学生充分展示其才华，培养其能力。
合作性原则；倡导宽松、民主、开放的合作气氛，使师生的活动处于协调
和谐的状态，倡导学生之间的相互合作，在多重交往中发展自我。
活动性原则：通过各种生动、形象、有趣的活动，培养学生的文明礼仪意识，养成文明礼仪习惯。
趣味性原则：通过有趣的情境模拟，教会学生礼仪知识，让学生在欢乐中学做文明人。
灵活性原则：教师对同一年龄段的学生要提出不同的要求，因材施教，个别辅导。
2、课程实施方式
（1）学生的学习方式
学生在教师的引导下，通过自主参与，小组合作探究等学习形式、进行国学与礼仪互动活动。
（2）教师教学方式
在发挥教师主导作用的前提下，充分体现学生的自主性，教师通过创设情境、组织游戏，引导点拨积极地引导学生参与互动。
（二）课程评价
为确保 “国学与礼仪”课程开发与实施的有效性，实现课程目标，建设成富有内涵的校园文化，课程评价遵循人本化和多元化原则。具体从以下两方面对校本课程的开发与实施进行评价。
1．对教师的评价。
（1）过程性评价：在课程实施过程中，倡导教师和学校领导随机进行推门听课。通过听课，教师填写《 “国学与礼仪”课程实施教师评价反馈表》对课堂各环节实施评价。
（2）终结性评价：学期末，学校组织人员从 “国学与礼仪”指导方案、学习目标的确定、课堂教学实施、学生学习方法的选择等方面进行自评、互评、领导评。校长室、德育处等都要参与到评价中去，给教师作出等级评价，并且组织国学朗诵与礼仪活动进行评比。
“国学与礼仪”课程实施教师评价反馈表
丁
国学与礼仪课程教师综合评价表
备注：90以上为“甲”，80—89为“乙”， 60—79为 “丙” ，60分以下为“丁”。
2、对学生的评价。借助读写绘作业，根据不同的课程内容设置家长评价、学生自我评价等项目，再由教师综合整理、结合课堂表现给学生作出相应的评价。学生、家长、教师的评价均主要采用等级表示。
国学礼仪【五】:国学中的礼仪
国学是中华民族传统文化的精华，今天 中华民族有懂礼、习礼、守礼、重礼的传统，所以被称之为“礼仪之邦”。孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”意思是说，不符合道德的事情不看，不符合道德的话不听，不符合道德的话不说，不符合道德的事不做”。 礼仪在古代社会规范着人的道德和行为，也是文明的象征，是中华民族优秀的文化传统之一。礼仪在历史上被不断的修正、完善、继承和发扬。《周礼》、《仪礼》、《礼记》三部专门阐述礼的经典著作在中华文化中有举足轻重的地位。“礼”深含人类对宇宙天地的敬畏，对德性的追寻，对和谐的追求，对人本身的期望和宽容，以及对美好生活的期待，对审美情趣的重视和培养，以及对社会秩序的协调。《左传·隐公十一年》所谓：“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。” 那么，什么是礼呢?《左传·昭公二十五年》中说：“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也。”。礼是天地法则在人类社会的体现，所谓“礼以顺天，天之道也。”(《左传·文公十五年》)等。礼还成为文明与野蛮的界标，古人以礼分夷夏(即野蛮与文明)，而不以血族分内外。礼是秩序，礼对社会秩序、上下尊卑关系有严格的规范。礼是典章制度，《周官》中的官制设计在古代一直是政府机构的主要蓝本。 礼还是日常生活的准则，其根据仁义文行忠信的要求制定的仪轨包罗万象。礼能让人区别于动物，例如食礼中的种种规矩。礼也是人与人交往的方式，例如其对称谓、迎送、仪容、宴饮、书信交往等都有相应的规范。以大类划分，它包括吉、凶、军、兵、嘉五礼，以小类划分，则有数十种，以至于《礼记·中庸》有“礼仪三百，威仪三千”之说。 为何要学礼重礼呢?《礼记·曲礼》有云：“道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟;猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎?夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作，为礼以教人。使人以有礼，知自别于禽兽。 太上贵德，其次务施报。礼尚往来。往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎?富贵而知好礼，则不骄不淫;贫贱而知好礼，则志不慑。” 总的意思就是：人与禽兽的最大区别在于人有礼仪道德的规范约束，社会遵守礼仪道德就安宁祥和，否则就很危险了。 说这个人“彬彬有礼”，不只是表面的温文尔雅，更重要的是说这个的道德很高，可以称为“君子”，要复我中华传统“礼仪之邦”之美名，则需每一个有志于道德的人都从自己做起，争做君子，则中华复兴有望矣! 以上内容由color="#ff2000"> 本文(文明礼仪伴我行手抄报图片)由整理，文章内容为文明礼仪手抄报的相关内容，内有高清图片和文字内容，可做为制作手抄报时的参考，欢迎阅读。 文明礼仪伴我行手抄报图片（二） 文明礼仪伴我行手抄报图片（三） 文明礼仪伴我行手抄报图片（四） 文明礼仪伴我行手抄报图片（五） 文明礼仪伴我行手抄报图片（六） 【学生文明行为规范】 一、讲究卫生 1、自觉打扫宿舍、教室、包干区公共卫生。 2、不随地吐痰、不乱扔废弃物、不乱倒污水、不在教学区吃零食。 3、适时理发、经常梳洗、勤剪指甲、勤换衣服，搞好个人卫生。 二、语言文明 1、讲普通话，使用礼貌用语，不说脏话、粗话，不侮辱他人。 2、和同学、老师交往时应使用“校园十大文明用语”。 3、尊敬师长、尊重他人，说话和气、待人有礼。 4、尊敬他人，不给同学和老师起绰号。 三、仪表端庄 1、服饰整洁，衣着得体，严禁穿背心、短裤、拖鞋进入教学楼、图书室、餐厅等公共场所。 2、发式符合学生身份，不染烫头发，男生不留长发、不剃光头;女生不化妆、不穿高跟鞋、不佩带首饰。 3、正确佩带胸卡、校徽。 四、举止得体 1、男女同学之间交往，举止要文明，不得做出有碍观瞻的行为。 2、举止端庄大方，时刻注意走姿、站姿、坐姿，维护好个人形象。 3、遇到老师、员工要主动点头问候或鞠躬。 五、爱护公物 1、不破坏公用设施、不践踏草坪、不攀折花木。 2、不在桌椅、墙壁、黑板等公物上乱写、乱画、乱刻。 3、借用公物或他人物品要及时归还，损坏东西要赔偿。 六、勤俭节约 1、生活节俭，不互相攀比，不乱花钱。 2、注意用膳卫生，爱惜粮食，不乱倒饭菜;校园内禁食口香糖。 3、随手关灯、关水，杜绝长明灯、长流水现象。 七、诚实守信 1、不说谎，不骗人，不传播虚假信息。 2、不做有违诚信的事，和同学交往相互尊重、团结互助。 八、遵规守纪 1、不抽烟、不喝酒、不赌博，不参与迷信邪教活动，校园内不使用移动电话，拒绝毒品。 2、不迟到、不早退、不旷课，考试不作弊。 3、出入校门应主动出示有关证件，遵守交通规则。 4、遵守作息制度，在教学楼、餐厅、学生宿舍等公共场所，不打闹、不喧哗、不起哄，不影响他人休息。 5、就餐时要尊重炊管人员，遵守食堂秩序，依次排队购买饭菜，不插队、不代买，不将饭菜带入教室和宿舍。 6、参加集会要排队进场，做到快、静、齐;退场要服从指挥，做到有序不拥挤。 7、文明“上网”，不进营业性“网吧”，不沉迷于网络游戏。 8、培养健康的审美情趣，严禁传播、复制、观看、购买反动、淫秽书刊和音像制品。 9、不顶撞老师，服从老师教导。 推荐阅读： 文明礼仪伴我行手抄报 文明礼仪手抄报内容 文明礼仪手抄报花边简单又漂亮 2文明礼仪手抄报图片大全 国学礼仪【六】:文明礼仪伴我行手抄报图片
