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【一】:《唐·吉诃德》读后感
外国文学名著与电影 题目：《唐·吉诃德》读后感
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《唐·吉诃德》读后感
《唐·吉诃德》是文艺复兴时期的现实主义杰作，作者塞万提斯。主要描写和讽刺了当时西班牙社会上十分流行的骑士小说，并揭示出教会的专横，社会的黑暗和人民的困苦。《唐·吉诃德》问世以来，经受住了时间的考验，唐·吉诃德的名字在不同历史年代，不同国家都流传着。别林斯基曾说，唐·吉诃德是一个“永远前进的形象”。唐·吉诃德的名字已经变成一个具有特定意义的名词，成了脱离实际、热忱幻想，主观主义，迂腐顽固，落后于历史进程的同义语。革命导师马克思、恩格斯、列宁在著作里不止一次地提到唐·吉诃德。唐·吉诃德的形象在今天仍保持它的意义。
《唐·吉诃德》乍看似乎荒诞不经，实则隐含作者对西班牙现实深刻的理解。作者采用讽刺夸张的艺术手法，把现实与幻想结合起来，表达他对时代的见解。现实主义的描写在《唐·吉诃德》中占主导地位，在环境描写方面，与旧骑士小说的装饰性风景描写截然不同，作者以史诗般的宏伟规模，以农村为主要舞台，出场以平民为主，人数近700多人，在这广阔的社会背景中，绘出一幅幅各具特色又互相联系的社会画面。作者塑造人物的方法也是虚实结合的，否定中有歌颂，荒诞中有寓意，具有强烈的艺术性。
尼日利亚著名作家奥克斯颇动感情地说：“人生在世，如果有什么必读的作品，那就是《唐·吉诃德》”。
刚开始接触这部小说的时候，年纪还小，只是感觉它很滑稽，习惯看中国传统的以情节见长的小说的我，除了留下一个全身盔甲的骑着高高的瘦马和一个胖嘟嘟的连同他的驴也这么矮小的卡通般形象的印象外别无可谈之处；再次看这部小说的时候，已经是大学的时候了，了解了外国文学的发展脉头，知道了什么是骑士文学，发觉《唐·吉诃德》这部小说是传统骑士文学的异类，因为我觉得传统的骑士文学比较悲壮和典雅；而另类的骑士文学荒诞，仿佛是周星弛的无厘头电影这般那般。单就文学样式来说，我一直认为是没有什么太大的优差之别的（因为我觉得任何的文学形式纵使有某些瑕疵，这只是从大的文学发展历史的比较后所总结出的，但是它能够在文化历史中占了一个时期，影响那一代人，自有它的优点）如果把唐这部小说硬说为是为了抨击骑士小说之类的话来，那是把它放在当时的文艺复兴的文化氛围来说的，也许是刚好应了时事的发展。在塞万提斯他自己描述写《唐·吉诃德》的时候，他本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。
由此看来书中所展现的广阔的社会画面和流溢出的丰富的思想就远远不是出自要扫除骑士小说这么一个简单的动机。
一部经典著作，永远给人以不同的感受，给人以新的启迪。不同时代的人，不同生活经历的人，不同人生理想目标的人，都会有着不同的理解。这样的作品，才会不仅当时会被译成多种文字，而且随着时代的演进，不断会有新的译文出现，这就是作品的生命力所在。当我认识到这一点的时候，幡然醒悟：《唐·吉诃德》不正是这样一部作品吗？自古以来，理想和现实是左右着人类的一个不可调和的矛盾体。而《唐·吉诃德》正是利用文学形式将这对矛盾揭示得深刻而生动，淋漓尽致，使得每代人都感受到果真如此，予以认同。唐·吉诃德是一位穷乡绅，www.shanpow.com_唐.吉诃德读后感。
读骑士文学入了迷，他不仅心中向往骑士生活，而且把这一愿望付诸行动，几度离家，要锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的事业以名垂史册。可是时代变了，骑士制度早已成为历史，他自然当不成骑士了，于是他只得以幻觉来实现当骑士的向往，干出许多愚蠢、荒唐甚至疯狂的事：他把风车当作恶魔的脑袋，毫不顾及自己的安危冲上去与之大战一场。结果，给别人造成损失，自己也吃了苦头。
其次，从艺术角度讲，塞万提斯通过《唐·吉诃德》的创作奠定了世界现代小说的基础，就是说，现代小说的一些写作手法，如真实与想象、严肃与幽默、准确与夸张、故事中套故事，甚至作者走进小说对小说指指点点，在《唐·吉诃德》中都出现了。比如在唐·吉诃德身上，愚蠢和聪明博学，荒唐和正真善良，无能和勇敢顽强就这样矛盾地融合在一起．这是一个可笑但并不可不恶，甚至是相当可爱的幻想家桑丘，这位待从的性格特点与他主人之间，既有相同方面的陪衬烘托，也有相反方面的衬托对比，而且又是同中有异，异中有同.相比之下，如果唐·吉诃德是幻想型，那么这位侍从则属于现实型.他无论干什么，都不会忘记自己的现实利益，即使冒傻气时也不例外。他更不是一味的傻乎乎，在“总督”任上的那一番审案，也颇有那么一点智慧的闪光，如果说：唐·吉诃德是一位聪明的傻瓜，那么桑丘则应该是傻瓜中的聪明人。除了这个两个个性突出，对比鲜明的主人公外，书中还塑造了700个不同的职业、不同的性格的人物形象，他们从不同的角度反映时代、反映现实，它所带来的意义，也许对于整天充斥着音乐影象电子多媒体合成的各种多维刺激的现代人感受不深，但是在当时，人们的唯一娱乐方式就是挑灯读书，因而能早在17世纪——文学刚刚启蒙复兴的时代，塞万提斯就写出了《唐·吉诃德》，它给予近现代小说的发展就是深刻的、革命性的影响。所以说他是现代小说第一人，正因为他是第一人，他的《唐·吉诃德》对西班牙文学、欧洲文学，乃至整个世界文学的影响也是不可估量的。
【二】:堂吉诃德读后感
堂吉诃德读书报告
简介 原名《奇情异想的绅士唐·吉诃德·德·拉·曼恰》，作者在序言中申明：“这部书只不过是对于骑士文学的一种讽刺”，目的在于“把骑士文学地盘完全摧毁”。但实际上，这部作品的社会意义超过了作者的主观意图。在这将近一百万字的作品中，出现了西班牙在16世纪和17世纪初的整个社会，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侣、牧师、兵士、手艺工人、牧羊人、农民，不同阶级的男男女女约七百个人物，尖锐地、全面地批判了这一时期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，使它成为一部“行将灭亡的骑士阶级的史诗”，一部伟大的现实主义文学名著。
作品主人公唐·吉诃德是一个不朽的典型人物。书中写道，这个瘦削的、面带愁容的小贵族，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马“驽骍难得”，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去当游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。唐·吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想象为他的女主人，给她取了名字叫杜尔西娜雅。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。他把乡村客店当作城堡，把老板当作城堡的主人，硬要老板封他为骑士。店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当《圣经》，用唐·吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的骑士唐·吉诃德走出客店把旋转的风车当作巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。他把羊群当作军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸面，打落了牙齿。桑丘·潘沙一再纠正他，他总不信。他又把一个理发匠当作武士，给予迎头痛击，把胜利取得的铜盆当作有名的曼布里诺头盔。他把一群罪犯当作受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。他的一位朋友参孙·卡拉斯科假装成骑士把他打翻了，罚他停止做游侠骑士一年。唐·吉诃德永远爱对着臆想中的敌人猛冲过去，乱战一阵，但是由于他的美好愿望不切实际，战术荒诞可笑，因而处处碰壁，好心不得好报，甚至险些丧命。当他和桑丘吃尽苦头，辗转回到家乡时，他已一病不起。但经过一番游历，他已认识到自己从前是个疯子，那些骑士小说都是胡说八道，只恨后悔得太晚了。 作者
塞万提斯·萨维德拉，西班牙小说家，戏剧家，诗人。因撰写讽刺人类荒唐之举的《堂·吉诃德》（1605年和1615年，共两卷）而闻名于世。他被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家，被称为“现代小说之父”，评论家们称他的小说《堂·吉诃德》是文学史上的第一部现代小说，同时也是世界文学的瑰宝之一。2007年5月22日，西班牙Antena 3评选““历史上最重要的西班牙人”，结果他名列第2位。
感悟
一部经典著作，永远给人以不同的感受，给人以新的启迪。不同时代的人，不同生活经历的人，不同人生理想目标的人，都会有着不同的理解。这样的作品，才会不仅当时会被译成多种文字，而且随着时代的演进，不断会有新的译文出现，
这就是作品的生命力所在。当我认识到这一点的时候，幡然醒悟：《唐·吉诃德》不正是这样一部作品吗？自古以来，理想和现实是左右着人类的一个不可调和的矛盾体。而《唐·吉诃德》正是利用文学形式将这对矛盾揭示得深刻而生动，淋漓尽致，使得每代人都感受到果真如此，予以认同。唐·吉诃德是一位穷乡绅，读骑士文学入了迷，他不仅心中向往骑士生活，而且把这一愿望付诸行动，几度离家，要锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的事业以名垂史册。可是时代变了，骑士制度早已成为历史，他自然当不成骑士了，于是他只得以幻觉来实现当骑士的向往，干出许多愚蠢、荒唐甚至疯狂的事：他把风车当做恶魔的脑袋，毫不顾及自己的安危冲上去与之大战一场。结果，给别人造成损失，自己也吃了苦头。在现在的社会中大到国家（有报道说911后的美国就像塞笔下的唐·吉诃德）小到我们每个人，都似乎有唐·吉诃德的影子。
《唐·吉诃德》是国际声望最高、影响最大的西班牙文学巨制，也是世界文学宝库中最为璀璨的瑰宝之一。以犀利的讽刺笔触和夸张的艺术手法在世界文学史上占据着无可撼动的地位，被誉为“世界大同之作”和“人性《圣经》”。唐·吉诃德也成为世界文学宝库中最典型的人物形象之一。
【三】:《唐·吉诃德》读书笔记
谁的可笑？
——读《唐·吉诃德》有感
《唐·吉诃德》是西班牙作家作家塞万提斯于1605年和1615年分两部分出版的反骑士小说。它是文艺复兴时期的现实主义巨作，它以深刻鲜明的人民性质、性格突出的人物形象、生动明快的语言和丰富多变的艺术手法开创了近代小说的新篇章。故事发生时，骑士早已绝迹一个多世纪，但主角阿索隆·吉哈诺却恰恰因为沉迷于骑士小说，时常幻想自己是个中世纪骑士，进而自封为“唐·吉诃德·德·拉曼恰”又有着德·拉曼恰地区的守护者的寓意。为了开始自己的“骑士之路”， 唐·吉诃德拉着邻居桑丘·潘沙，让他作为自己的仆人陪伴自己的骑士之路。而在这条路上，行侠仗义、有走天下，作出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。最终以主人公唐·吉诃德从梦幻中醒来，折返家乡后死去作为小说的结局。对于这部小说，文学评论家都称《唐·吉诃德》是西方文学史上的第一部现代小说，也是世界文学瑰宝之一。
而在这部近60万字的小说中，一位形状古怪、愁容满面的瘦高骑士，披挂着一副残缺不全的盔甲，骑着一匹瘦骨嶙峋、无精打采的驽马的主人公唐·吉诃德给人留下的都是一副不忍吐槽、卖宠滑稽的低智商生物形象。然而他身旁的桑丘·潘沙是一位装束粗俗、机灵乐观的矮胖侍从，骑着一头苍老矮小的灰色毛驴。而恰恰就是这一高一矮、一瘦一胖的主仆二人仗义行侠，历经了无数荒诞离奇之冒险。
在小说中，故事背景交代了在16世纪，写作风格怪诞夸张的游侠小说在西班牙极为盛行。一个名叫基罕诺的高贵的绅士住在阿拉贡和卡斯蒂尔的中间地带，他对那些荒谬无聊的书刊入了迷，为了买书沉浸书中虚拟的骑士世界而挥霍尽了钱财。从而导致他的脑子里塞满了妖术、吵闹、搏斗、挑战、伤害、迷药、怨言、爱慕、懊恼、巨人、堡垒、被俘虏的姑娘、效用胆大的拯救和各式各样的豪侠壮举。在他看来，这些情节不仅仅只能在书中出现，这都是确凿可靠的权威历史。甚至天真的认为每个旅店的老板都是大财主、每个骡夫皆是骑士。从而他决定为了自己的荣誉和全世界而效力，他必须成为游侠，周游环球，纠正谬误，解救被俘虏的公主，最后赢得特拉庇昌达的王位。而正是他这些天真的想法，让他踏上了自己所谓的“游侠之路”。
在他确立完自己的城堡（一家客店）、穿戴好自己的装备（祖先的一顶破头盔，用一块纸板将帽舌加以修补后，再包上薄铁片）、骑上自己的驽马（马肋骨突出，想一艘船的框架）、带上自己的侍从（名叫桑丘·潘沙的乡下佬，还是之前讲好了让他冲当侍从的）后，便雄赳赳的出发了。这位个子高高、脸色枯槁、下巴突出的骑士，骑着一匹瘦骨嶙峋的小马，挥着长矛挎着长剑，他的眼神却神采奕奕，并且梦想着拥有自己的美丽的夫人，美其名曰“杜尔
西内娅”，而他实际上的伴侣却是一个随意找来的相貌丑陋的妓女。由这些想象与现实的差距，可见唐·吉诃德所受小说的陷害之深，只是单单的活在自己的想象世界中。
在唐·吉诃德“骑士之路”的冒险挑战中，也同样是笑话百出。在蒙铁尔郊原，屹立着许多大风车，唐·吉诃德却把它们视为凶暴的巨人，准备对它们发起战斗，尽管侍从桑丘说风车诺大的翅膀只是轮叶，他还是用踢马齿狠踢着那匹驽马的瘦棱棱的肋腹，握着长矛，冲入了那场遭遇战。风刮的很狂烈，骑士和马顿时被掀到在地上。他两一动不动地躺在那儿，像死了一般。他的长矛摔得支离破碎。桑丘赶忙过去救援他的主人，却发现他已不能动弹。不过他过了一会儿又准备再继续前进了。他们接下来的冒险是看到两个骑着类似单峰骆驼一般高大的骡子的僧侣和一辆马车走在一起，车里面坐着一位女士，由几个骑马的人护送。唐·吉诃德想象的是这些冒险者俘虏了一位公主，随即用最傲慢的口气吩咐他们释放她。然后不作进一步磋商，他就向那两个僧侣冲了上去，其中一个跑开了，另一个从骡子上摔了下来。桑丘机灵地从驴子上溜下来，开始抢劫那个倒霉的人。当他正公然掠夺这些战利品时，队伍里的两个赶驴人追赶上了他，一把一把地揪掉他的胡子，打伤了他，使他不省人事。唐吉诃德跟女士的一个卫兵进行了一场殊死的搏斗，他给劈掉了半个头盔和一只耳朵。这位骑士却毫不畏惧，步步紧逼，去夺取胜利。但正当他将作最后一击时，那位受惊的女士恳求他住手。他当即答应了，条件是败阵的敌人应该亲自到绝代佳人杜尔西内娅的面前来谢罪。实际上，她并非别人，而是整个拉曼查地区的一个最丰满的女人，她以善于腌制猪肉而出名，而且对她这位热情的邻人从来就不屑瞧上一眼。
在这几次挨打受伤的不幸冒险后的一天，他们偶然碰见了一群羊，唐吉诃德以为那是一些国王率领的由许多国家组成的庞然大军。他像雷电一般从一个山顶上直冲而下，喊着：“冲啊！杀啊厂搞得那些倒霉的羊群纷纷逃窜，一些活着的和已经死了的羊遭到一阵践踏。他急忙去找敌方的指挥官，大声疾呼：“狂妄的大王，你是何许人？你在哪里？”那时，牧羊人为了保卫羊群，蜂拥而来，用石头、棍棒重创了这位不幸的骑士，打得他一败涂地，牙齿几乎全部被打掉或打松，肋骨一半给打断了。
然而这几次荒唐的冒险完全没有使他泄气，这完全是一次行侠行动。他和桑丘辛酸地交谈着，继续驱驰前进。夜幕降临了，他们既没有吃的东西，也没有投宿的地方。突然出现了一队身穿白袍的二十来个骑马的人，他们手里举着火把，后面跟着一辆披着黑罩的灵车。这是塞哥维亚的一个绅士的葬礼队。 唐·吉诃德认为这是某个被杀害或受重伤的骑士的一行人马，他相信，为一个战友的不幸而报仇是他义不容辞的事。他随即拦阻那支送葬行列，要他们说明缘由。几个牧师的答话都不能令他满意，他便怒气冲冲地向他们冲了上去。那伙人因为受长袍的拖累，一下子就成为牺牲者，全都逃之夭夭了。 他们获得牧师们丢下的食品，
但是可惜没有喝的饮料。他们也不敢从森林里走出去，因为一辆风车正可怕地发着哗哗的响声，唐吉诃德以为那是在施妖术。
第二天早晨，他们遇见了一个骑毛驴的理发师，他头上顶着一只铜盆，用来防雨。唐吉河德把它当作是曼希里诺的那个金盔，便向这个敌人疯狂扑上去，好像要让他粉身碎骨才罢休。理发师逃跑了，丢下的头盔就由桑丘据为己有，尽管他似乎认为它只是一个普通的盆而已。 他们来到另一个旅店。夜里，唐·吉诃德做了个梦，梦见他参与了毕生中最著名的战役。他身穿一件短衬衫，露着一双瘦长的、毛茸茸的小腿，戴着油腻的红睡帽。他的左胳臂裹着一条毛毯当作盾牌，他一再把他的长剑捅进好几个巨人的胖身躯里。他们的鲜血在地板上流成了宽阔的通红的河流。且想想，那个令人尊敬的旅店老板发现他的这位声名赫赫的客人打破了他所有的酒囊——那些酒囊是羊皮做的，现在只剩下了酒囊的颈部，他愤怒了。
这以后，唐吉诃德由牧师和理发师带回了家里，但是他又放纵了。他先是去拜访了杜尔西尼娅，但是离开后，他相信又有人施了妖术，她已经变成了一个脸盘鼓鼓、鼻梁塌塌的村妇，一双眼珠子变成了两颗桃核，金丝长发变成了母牛尾巴，她的宫殿则变成了茅草屋。 他还同巡回演员和狮子一起作了几次冒险。他参加了卡麻丘的婚礼。他勘探了蒙泰辛诺斯的深窟。他骑着一张魔树皮去访问了无名气的公爵和公爵夫人，由于他们的殷勤好客，桑丘被允许野心勃勃地统治一个岛屿，并发扬了可与所罗门相媲美的才智。随后又有好几次冒险。但是最后唐吉诃德回到自己家里，在临死时恢复了理智，他作为一个受人爱戴的、心灵高尚的绅士与世长辞了。
从表面上看，相信不少人和我一样认为他是一个心智不健全、行为怪诞、想象力丰富的傻老头。他的头脑里充斥着骑士小说描写的离奇古怪的东西，使他的思想方式偏离实际。以至于把壮实的养猪姑娘当成绝美的贵妇人杜尔西内娅，风车当成长臂巨人，羊群当成军队，铜盆作为头盔??然而结合时代不难挖掘出他的深层意义，他体现了人文主义理想与现实的矛盾。他虽然是一个理想主义者，但他的游侠冒险却并不是为了追逐世俗利益，而是为了实现自己向往的骑士理想，用自己的行动去匡正实弊，而他的那些看似荒唐可笑的行为，动机却是高尚善良的，始终贯穿着他的理想。他的所作所为的出发点却有着高尚的一面，即为了奉行一种崇高的原则。他要做一个行侠仗义的骑士，要锄强扶弱、伸张正义，并为此奋不顾身，具有自我牺牲的精神，他在主观上是追求和维护真理，只是他所追求的是脱离实际、早已过时的“骑士之道”，所以注定处处碰壁，害人害己。
他可笑又可悲，可乐却可敬，在他身上将戏剧性与悲剧性奇妙的结合在了一起，使其成为古往今来文学史上独一无二的艺术形象，发人深省，耐人寻味。
【四】:《堂吉诃德》读后感
《堂吉诃德》读后感
谈及一部作品，我们得谈谈它的作者，谈谈它产生于一个怎样的社会大背景下，从而揣度作者孕育出它的目的。《堂吉诃德》的创作者——西班牙伟大的人文主义者、杰出的现实主义作家塞万提斯逝世距今已经有三百九十六年了，但他所塑造的卓越典型堂吉诃德和桑丘?潘扎却至今保持着它的光辉。一提起他们的名字，那栩栩如生、令人赞绝的形象就浮现在我们面前。
作品诞生于16世纪的西班牙，那时候西班牙从地域到宗教都得到统一，达到鼎盛。在西班牙王廷的资助下，哥伦布发现了新大陆。海洋冒险促进了殖民主义的兴盛，对美洲的掠夺刺激了国内工商业的发展，一些城市里资本主义生产关系开始萌芽，西班牙成为称霸欧洲的强大封建帝国。资本主义经济的发展为人文主义的兴起奠定了一定的基础。www.shanpow.com_唐.吉诃德读后感。
而由于西班牙封建贵族不重视资本主义的发展，依然保持着封建主义的经济生产方式，将航海成果用来挥霍享乐，而封建贵族与僧侣又保持着特权，各种苛捐杂税繁多，使得贫富分配不均的现象更为突出，阶级矛盾日益激化。刺激了文艺复兴运动的发展壮大。 当时的文坛中，十四行诗狂热席卷欧洲，同时史诗开始演变，与散文“杂交”，产生了近代小说这种文体的雏形，而骑士小说已经开始没落，但是影响仍在。英国的伊丽莎白时代文学成就光彩夺目，莎士比亚一系列无可比拟的伟大悲剧已经完成或者正在创作中。《堂吉诃德》便是在这样一种背景下产生的，是西班牙的卓著的代表作品，www.shanpow.com_唐.吉诃德读后感。
是复兴人文反封建主义反黑暗教会的重要作品。
就文学体裁来讲，《堂吉诃德》属于原始的小说类型，与流浪汉和无赖冒险小说有着密切的关联，这种故事的主人公一般追求着一个反社会的目标，选择这样的一类边缘人物作主角就为主人公写去了社会宗教和政治背景危险的责任，从而表现作者想要反应的反宗教封建特权的革命因素。
而至于具体内容，作者在序言中申明：“这部书只不过是对于骑士文学的一种讽刺”，目的在于“把骑士文学地盘完全摧毁”。但实际上，这部作品的社会意义超过了作者的主观意图。作品尖锐地、全面地批判了这一时期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，使它成为一部“行将灭亡的骑士阶级的史诗”，一部伟大的现实主义文学名著。
接下来让我们来细细品读一下书中堂吉诃德和桑丘这两个典型性的人物形象。
堂吉诃德是一位乡下的老穷乡绅，因沉迷于中古骑士小说显得相当疯狂，因而立志成为奉行骑士精神的实践家而出发旅行。桑丘是堂吉诃德的邻居，被说服一同上路。
英国的拜伦慨叹堂吉诃德成了笑柄，法国的夏多布里昂看到的是堂吉诃德的伤感，德国的希雷格尔把堂吉诃德精神称为“悲剧性的荒谬”或“悲剧性的傻气”，而海涅对堂?吉诃德精神则“伤心落泪”和“震惊倾倒”。
堂吉诃德这个人物的性格具有两重性：一方面他
