近代史纲要2000字论文三篇

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　　近代史纲要2000字论文篇一

　　《浅谈理论教育法在《近代史纲要》教学中的运用》

　　摘 要: 理论教育是思想政治教育的基本原则和形式,国际国内形势的变化、社会主义市场经济的深入发展、大学生思想政治状况要求加强对大学生进行社会主义理论灌输。《近代史纲要》理论灌输教学必须发挥学生主体作用,加强学生自我理论灌输,改革理论教育工具和方式,理论联系实际,增强理论教育效果。

　　关键词: 高校思想政治理论课 理论教育法 《近代史纲要》

　　重视理论教育是中国共产党的优良传统。理论教育是用科学的理论武装人们的思想的重要途径,在思想政治教育中发挥着重要的作用。但是,思想政治教育工作中理论教育往往采取填鸭式、命令式、教条式和硬性灌输的方法,缺乏以学生为本的教育理念,忽视了学生的主体作用,课堂教学缺乏师生间的交流和互动,学生成为教师单向灌输的工具。在深化教育改革的今天,这种简单落后的灌输教育模式受到社会各界人士的大力抨击。

　　一、当今对大学生进行社会主义基本理论灌输的必要性

　　理论教育通常也叫理论灌输,是思想政治教育的基本原则和基本形式,是由教育者有目的、有计划地向受教育者传授马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论,帮助受教育者逐步树立科学的世界观、人生观、价值观,提高其思想觉悟和政治素质的一种教育方法。马克思在《黑格尔法哲学批判》导言中指出:“哲学把无产阶级当做自己的物质武器,同样,无产阶级也把哲学当做自己的精神武器;思想的闪电一旦彻底击中这块朴素的人民园地,德国人就会解放成为人。”[1]这里的“彻底击中”就是指把科学共产主义思想的闪电“灌输”给无产阶级和“人民园地”。列宁曾经指出:“工人本来也不可能有社会主义民主主义的意识。这种意识只能从外面灌输进去。”他认为,科学的、系统的社会主义思想不可能通过自发的方式产生,而只能通过各种形式的自觉地教育,才能被人民群众所接受和掌握。

　　只有进行理论教育,才能引导人们超越个人、家庭为单位的局部范围,用无产阶级的阶级意识武装自己,认识社会和阶级的整体利益,认清自己的历史地位和社会责任。“没有革命的理论,就不会有革命的运动”。但是,“我们的理论始终是发展着的理论,而不是背得烂熟并机械地加以重复的教条。越少从外面把这种理论硬灌输给美国人,而越多由他们通过自己亲身的经验(在德国人的帮助下)去检验它,它就越会深入他们的心坎”。因此我们讲的“灌输”并不是强制性“填鸭式”的灌输,而是去引导、启发人们通过自身体验及不断学习,提高思想政治觉悟,心悦诚服地接受科学理论。在今天,虽然国际国内形势发生了很大变化,但社会主义思想必须灌输的理论、原则并没过时,反而对灌输的要求更高了。

　　社会主义思想意识形态教育是我们当前面临的重要任务。世界多极化和经济全球化的趋势在曲折中发展,科技革命日新月异,综合国力竞争日趋激烈。各种思想文化相互激荡,西方敌对势力加紧对我实施西化、分化的政治图谋。国际敌对势力与我争夺接班人的斗争也日趋尖锐和复杂,他们加强了对我国的社会主义进行和平演变,利用各种途径加紧对当代青年学生进行西方民主、政治思想、价值观念、文化渗透,企图用潜移默化的方式使年轻一代全盘接受西方的价值观和政治制度,最终达到他们推翻中国共产党领导和我国社会主义制度的政治目的。

　　我们必须加强对当代大学生进行社会主义基本理论灌输,引导大学生正确认识当今世界错综复杂的形势,把握国际局势的发展变化和人类社会的发展趋势;引导大学生正确认识国情和社会主义建设的客观规律,增强在中国共产党领导下全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的自觉性和坚定性;引导大学生正确认识肩负的历史使命,努力成为德智体美全面发展的中国特色社会主义事业的建设者和接班人。

　　我国改革开放进一步扩大,社会主义市场经济深入发展,社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化,大学生的价值观念也日益多元化。当前一些大学生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念较差、心理素质欠佳等问题,出现这些问题的一个重要原因是马克思主义基本理论知识的缺乏。例如当代大学生赞成和拥护我国的社会主义制度,但对我国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段的必然性、长期性、主要矛盾的复杂性认识不够;坚持和拥护社会主义民主制度,但对社会主义民主政治建设的渐进性和长期性认识不够;坚持拥护改革,但对改革过程中出现的问题缺乏理解和宽容。因此只有加强对当代大学生进行科学社会主义基本理论灌输,才能帮助青年学生坚定正确的政治立场和政治方向,树立正确的世界观、人生观和价值观。

　　二、理论教学法在《近代史纲要》教学中的运用

　　《近代史纲要》是高校思想政治理论课新课程方案的重要组成部分,它从历史教育的角度承担着思想政治理论教育的功能。在中国近现代史教育的教学中,我们必须加强对大学生进行马克思主义基本理论灌输。大学阶段是大学生世界观、人生观和价值观形成的关键阶段,《近代史纲要》课程的开设,不仅仅是对大学生进行历史知识的教育,而是帮助他们从历史知识的认识上升到思想上的科学的认识,树立社会主义核心价值观。我们应通过国史、国情的内容教学,加强对学生进行社会主义核心价值观教育,使学生深刻领会历史和人民是怎样选择了马克思主义、选择了中国共产党、选择了社会主义道路;使学生更加坚信马克思主义指导思想,坚定中国特色社会主义共同理想,弘扬爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神,践行社会主义荣辱观。

　　(一)理论教育法必须充分发挥学生学习的主体作用,激发学生学习的积极性和主动性。

　　充分调动学生学习的积极性,让学生切实参与到教学活动中来,是保障教学效果的根本途径。因此,我们在教学过程中应尽可能采用多种教学方法,而选择教学方式和方法时要力求贴近学生实际,符合教育教学规律和学生学习特点,提倡互动式、启发式、参与式、研究式教学。

　　例如在讲述中国古代灿烂的文明时采用启发式教学,通过问答来增强学生的爱国热情;讲述反对外国侵略的斗争时采用参与式教学,使学生懂得中国近代史既是一部帝国主义对中国的侵略史,又是一部中国人民为争取民族独立的抗争史;在讲述国民党与抗日的正面战场时采用研究式教学,把国民党与抗日的正面战场作用放在整个中华民族的抗日战争的大背景下,通过对国共两党在抗战中的策略方针、正面战场和敌后战场在抗战前期和后期的作用与战果等问题的比较,用历史事实说明两党在抗战中的地位和作用,引导学生正确认识和评价国民党在抗日战争中发挥的积极作用,深刻理解中国共产党是抗日战争中的中流砥柱。此外,我们应认真组织好课堂讨论和辩论。针对一些比较重要、学生比较关心的问题组织讨论,由于这些问题与现实联系紧密,能够激发同学们的讨论热情,也会有不同意见的争论。

　　例如讲授怎样认识和评价毛泽东的历史地位、如何认识社会主义市场经济的性质、坚强党的建设必须坚定不移地开展反腐败斗争等问题时开展课堂讨论。在讨论中,我们应尽可能鼓励学生主动起来发言,并提倡学生不同观点的争论。由于学生都会有一定准备,因此发言时会比较积极主动,课堂气氛比较活跃。在讨论中,教师要给予适度的点评和引导,对于不正确的观点要明确地进行纠正和说明。只有准备充分,发言热烈,讨论课的效果比较好,才会给学生留下深刻印象,才能起到理论教育的良好效果。

　　(二)采用理论 教育法时在课堂教学过程中应有 组织、有 计划地组织学生自觉学习马克思主义理论和党的路线、方针政策,加强自我理论灌输。

　　《近代史纲要》在每个章节最后都给学生列出相关阅读文献,要认真指导学生自觉课下阅读这些马克思主义经典著作,领会党的文件精神,写出读书心得 体会,作为学生平时的考核成绩记入学生的学业考核总成绩,这有助于帮助学生理解章节内容,弄懂马克思主义基本原理,掌握马克思主义的立场、观点和方法,提高思想认识,使学生深刻领会历史和人民是怎样选择了马克思主义,选择了中国共产党,选择了 社会主义道路,从而更加坚信马克思主义指导思想,更加认同中国特色社会主义道路。指导学生阅读毛泽东《纪念孙中山先生》、胡锦涛《在孙中山先生诞辰一百四十周年纪念大会上的 讲话》等,有助于学生深刻理解资孙中山领导的辛亥革命失败的根本原因——资本主义救国方案在中国行不通,深刻理解只有社会主义才能救中国。通过阅读毛泽东的《中国革命和中国共产党》《新民主义论》《唯心主义历史观的破产》等,学生能深刻理解近代中国的三种建国方案,以及两种命运的选择。

　　(三) 应用理论教育法必须改革理论教育的工具,充分利用多媒体教学,实现教学手段现代化。

　　随着科学技术的 发展,学生可以通过媒体、 网络及小说和影视作品等多种渠道获得近代史方面的知识,因此学生对教师上课的要求也越来越高,教师要精心做好多媒体课件,精心选择影视作品辅助教学。学生已经不满足于教师课件仅仅是文字和图片,还希望有图表,并且穿插一些视频,必须体现教师自己的特色。因此,教师在课前必须做好充分准备,在把握教学内容的基础上,尽可能把课件做得精美些。当然,课件的设计也要恰当,不能文字太多,也不能太花哨。如果课件过于追求形式和色彩,就可能喧宾夺主,使学生忙于记笔记或过于关注课件图片而没有听清楚教师讲课内容,从而削弱教师的主导作用,影响教学效果。《近代史纲要》无论是历史题材还是政论题材的影视作品和 专题片都非常多,讲授这门课程时要充分利用相关的丰富的影视教育资源,教学过程中适当穿插一些影视作品,可提高学生的学习兴趣,增强课堂的生动性,提高理论灌输的直观效果。

　　(四)应用理论教育法必须从实际出发,理论 联系实际,紧密结合中国近代史的历史实际。

　　我们应通过对有关历史进程、事件和任务的分析,提高学生运用科学的历史观和方法论分析和评价历史问题、辨别是非和社会发展方向的能力。在讲授中国人民在中国共产党的领导下走上社会主义道路时,必须联系新中国成立以后的国际国内 环境;讲授中国选择社会主义的正确性时,必须联系我国社会主义改造完成以后社会主义事业的发展,尤其是改革开放以来取得的巨大成就。理论教育法要有针对性地解决学生的思想实际问题,把握学生的思想脉搏,解决学生关注的社会 热点和感到困惑的问题,提高学生的思想理论水平。

　　《近代史纲要》教学还要加强社会 实践环节,建立和完善实践教学保障机制,探索实践育人的长效机制;围绕教学目标,制定大纲,规定学时,提供必要经费;加强组织和 管理,把实践教学与社会调查、志愿服务、公益活动、专业课 实习等结合起来,引导大学生走出校门,到基层去,到工农群众中去。我们要通过形式多样的实践教学活动,提高学生思想 政治素质和观察分析社会现象的能力,深化教育教学的效果。

　　参考文献:

　　[1]马克思恩格斯选集(第1卷).人民出版社,1995:15-16.

　　[2]列宁选集(第1卷).人民出版社,1995:317.

　　[3]列宁选集(第1卷).人民出版社,1995:317.

　　[4]马克思恩格斯选集(第4卷).人民出版社,1995:681.

　　近代史纲要2000字论文篇二

　　《中国近现代史纲要》教师角色意识培养

　　摘要：在《中国近现代史纲要》课程教学中，为更好地完成《纲要》课教学任务，促进学生正确世界观的形成，教师应着力培养三种意识，即价值观引领意识、以学生为本意识以及辩证唯物史观意识。

　　关键词：中国近现代史纲要;教师;意识

　　当下的中国，经济体制与社会风气都发生了极为深刻的变化。各种思想文化与价值观念交叉渗透，传统观念与现代理念碰撞融合，日常生活的去政治化以及对于主流舆论的过度怀疑情绪高涨，市场经济自身存在的逐利本性对于中国社会的价值观念也产生了颠覆性的影响。这些问题在很大程度上影响着思维活跃但世界观、人生观和价值观取向尚未定型的当代大学生。可以说，新形势下如何搞好大学生思想政治教育工作，对从事《中国近现代史纲要》(简称《纲要》)课教学工作的教师来说，面临着巨大的压力和挑战。教师作为对大学生进行思想政治教育的主要工作者之一，应该正确进行角色定位，充分发挥在教学活动中的主导作用，更好地完成课程教学目标。在教学过程中，教师应该着力培养并牢牢树立三种意识，即价值观引领意识、以学生为本意识以及辩证唯物史观意识。

　　一、价值观引领意识

　　《中国近现代史纲要》是目前我国普通高校本科生思想政治理论课的四门必修课之一。开设这门课的用意在于使学生做到“两个了解”、明白“三个选择”，也即帮助学生了解国史、国情，深刻领会历史和人民怎样选择了马克思主义，怎样选择了中国共产党，怎样选择了社会主义道路，同时应当培养学生正确的价值观、历史观。根据这门课程的自身定位，我们看到《纲要》课以中国近现代历史为基础，并且融合了一定的思想性、理论性、政治性等属性。

　　当代青年大学生群体，有良好的知识背景，畅通的信息获得渠道，兴趣广泛，思维活跃，社会参与意识强烈，对于社会生活中的重大问题有自己独立的思考。但由于对国史、国情、民情了解不多，社会阅历不深，思想和政治辨别力尚不成熟。同时，随着中国国力逐步增强，中外交流日渐频繁，一些西方大国也在利用他们在文化意识形态领域的文化霸权对我国进行强有力的价值观渗透。在这种情况下，青年学生面对我国改革开放过程中出现的社会现实问题，容易受到“政治多元化、经济私有化、军队非党化、生活西方化”等观念的影响，对我国的社会主义道路、改革开放道路产生怀疑，进而产生思想混乱。“教师是学生的引路人，教师的一言一行都深刻地影响着学生的理想信念、道德情操、人格品质和学术旨趣的形成，深刻地影响着学生历史感的形成”。因此联系他们的思想实际，进行价值观的培养是至为关键的，价值观的塑造与培养在《纲要》课教学中可以从以下两个方面着手。

　　第一，坚决反对历史虚无主义。改革开放三十多年来，历史虚无主义思潮时隐时现。历史虚无主义思潮的一个突出表现，就是竭力贬损和否定革命，诋毁和嘲弄中国人民争取民族独立和人民解放而进行的反帝反封建斗争，诋毁和否定我国社会发展的社会主义取向及其伟大成就。最为典型的就是在如何正确分析“文化大革命”以及如何正确评价毛泽东的历史功过这一重大问题上，一些人以“反思历史”为名，歪曲“解放思想”的真意，从纠正“文化大革命”的“左”的错误，走到“纠正”社会主义，认为我国不该过早地搞社会主义，而应该让资本主义充分地发展;从纠正毛泽东晚年的错误，走到全盘否定毛泽东的历史地位和毛泽东思想。如此种种，不一而足。历史虚无主义思潮不仅表现在史学研究中，而且发展到某些文学、艺术和影视作品中，影响面大，危害至深。针对这一倾向，正如习近平总书记在新进中央委员会委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班上发表的重要讲话中所明确提出的：“不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期，也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期。”作为高校思想思想政治理论课的教师，对此应有清醒的认识，努力在《纲要》课教学中发挥好价值观引领作用。

　　第二，大力弘扬民族精神。1840年以后的近代中国，一代又一代仁人志士和人民群众为救亡图存和实现中华民族的伟大复兴而进行艰苦卓绝的奋斗。“天下兴亡，匹夫有责”的民族优良传统在鸦片战争、中日甲午战争等反对列强瓜分中国的抗争中得到了发扬和升华，尤其在中国共产党领导下进行的土地革命、抗日战争、解放战争中得到充分体现。在近代中国波澜壮阔的历史背景上，民族精神的内涵可以概括为：坚忍不拔的长征精神、艰苦奋斗的延安精神、威武不屈的红岩精神、不怕牺牲的革命精神、艰苦奋斗的创业精神等。在教学中要不断通过这些历史事件、历史人物的讲述来进行爱国主义教育，培养大学生深厚的爱国主义情感。

　　二、以学生为本意识

　　以学生为本区别于以往的“以师为本”，强调各项教育活动都要以学生为主体的新教育观。当代大学生与过去的大学生已有很大差异，面对当代大学生这一特殊群体，若再以传统的“以师为本”，强调“师道尊严”，以居高临下的姿态对学生采取训导式的教学方式，灌输一些似乎高高在上的道德、理想、主义，只会让学生愈发认为书本理论与现实相距甚远，不仅作用有限，甚至还会产生逆反心理，使《纲要》课教学难以达到预期目标。因此，在《纲要》课教学过程中，应当充分发挥学生的主观能动性，通过构建新课堂，让学生参与教学，教师做到有效引导，帮助学生探索适合他们的学习方法;教师不能一味地灌输，不是让学生简单地对历史事实与历史结论记忆与复述，而是让学生本人进行思考，教是为了不教。在教学中应始终了解学生、关注学生、启发学生，让学生去读、去说、去想，对此我们可以采取学生参与的方法。

　　学生参与法，也就是通过不同形式的教学设计，让学生自己去触摸历史，发现历史。例如，可以将一些中国近代上的著名历史人物的讲解任务交给学生，学生在课余时间搜集资料、进行备课并制作多媒体课件，然后让学生在课堂上讲授，教师进行提问与点评。这样既使学生了解了历史人物，又锻炼了实践能力。这种教学方式一定程度上改变了学生被动和机械的学习模式，为学生提供了思考、探究历史人物的空间，在学习过程中逐渐积累对历史人物进行观察、思考和探究的经验，同时也提升了学生的历史思维能力。 　　针对近现代历史上的一些重大历史事件与争议人物，教师可以在充分掌握相关史料的基础上精心设计问题，寻找有思考价值的、有学习趣味的问题进行切入，鼓励学生通过对历史材料的理解提出自己的观点。这样不仅能促进教师与学生、学生与学生之间的交流互动，提高学生参与《纲要》课课堂教学的积极性，也是进行启发式教学的主要方法。

　　三、辩证唯物史观意识

　　《纲要》课是通过梳理历史线索、分析重大历史事件、探讨历史得失来对学生进行唯物主义历史观、价值观的引领与培育。在课堂教学过程中，教师对于基本史实的讲授要以理服人、辩证全面，积极帮助学生掌握辩证唯物地观察、分析重大历史事件的立场、观点和方法，培养学生通过扑朔迷离的历史现象抓住历史规律的能力。

　　对于近代历史上的一些知名人物的分析，就十分需要教师遵循唯物史观的辩证思维。例如，对于袁世凯的历史评价问题，我们一方面要指出袁世凯在清末比较支持变法革新，尤其是在清末新政中发挥了积极的作用，比如推行警政、废除科举、呼吁立宪;同时，我们也要正确认识到民国初年袁世凯掌权后全面保守、追求独裁、背叛共和给中国带来的深重灾难。《纲要》课教学过程中，对于历史人物，绝不宜脸谱化、简单化处理，这样不仅不符合学术规范与历史实际，而且针对学生的实际心理年龄、知识背景和社会实际来说，其教育效果都是不理想的。课堂教学实践证明，展示主流正面人物的不足之处以及争议人物的可贵可取之处，全面的、辩证的对历史人物进行分析评价更会得到学生的认可。

　　虽然大学生在中学阶段已经学习过中国近现代历史，但是中学阶段的史实叙述比较僵硬，与史学研究相差甚远。但是鉴于《纲要》课的课程定位，我们仍然需要对于重大历史事件进行辩证分析。通过理性思考，促进学生唯物史观的形成。例如，对于中国近代革命历史的叙述源头――太平天国运动，不仅中学阶段讲授生硬僵化，《纲要》课统编教材对其存在的严重缺点也一笔带过。笔者认为，一个重大历史事件的伟大不会因为它的局限与缺点而丧失，也不会因为文过饰非而增加。我们大可不必过于小心，适当指出太平天国本身存在的局限性、落后性、破坏性，并不会在学生思想知识体系里面上升到否定近代中国人民反帝反封建的必要性，否定近代中国通过革命谋求国家独立、民族富强的正义性和进步性的高度，反而更有利于学生加深对于近代中国探索富强民主道路的艰巨性、曲折性的理解与认同。

　　总之，《纲要》课教师要真正干好本职工作，提高大学生思想政治素质，不断总结教学经验，借鉴先进方法，在教学实践中提升水平、探索规律。《纲要》课教师只有真正适应新时期高校思想政治教育工作的角色定位，努力把握以上三种意识，才能切实提高自己的业务能力和思想素质，更好地帮助大学生培养正确的历史观与价值观，促进《纲要》课教学的可持续发展。

　　参考文献：

　　[1]贺亚兰.论思想政治理论课教师的角色定位[J].学校党建与思想教育，2008，(7)：53.

　　[2]习近平.在新进中央委员会委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班上的讲话[N].人民日报，2013-01-06.

　　[3]吴发科.试论“生本教育”[J].思想教育研究，2003，(4)：14.

　　近代史纲要2000字论文篇三

　　曾国藩，晚清重臣，湘军创立者和统帅。初名子城，字伯函，号涤生。出生于湖南省双峰县荷叶镇。道光十八年中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。平时有感于政治废弛，主张以理学经世。 咸丰二年,太平军由广西进军湖南，清廷震恐。 适曾国藩因母丧在籍，奉旨前往长沙，帮同湖南巡抚办理 团练。遂招募农民为营勇，任用儒生为将佐，朝夕训练湘军。1854年初，湘军练成水陆师1.7万余人，会集湘潭，誓师出战。湘军初战，连败于岳 州\、靖港，曾国藩为此愤不欲生，投水自 杀，被其左右救起。后重整军实，复占岳州，攻陷湖北省 城武昌，奉诏署湖北巡抚。此后用兵更为谨慎。旋因朝廷 恐其于地方势大，又被解署任，以后长期只以侍郎虚衔领 兵。

　　1855年初，进攻江西九江、湖口，被太平军重创，退 守南昌。1858年6月，曾国藩奉诏出办浙江军务。1860年清军江南大营彻底败溃后，加兵部尚书衔，授两江总督， 以钦差大臣督办江南军务。从此，不但拥有兵权，而且掌握地方大权。次年9月，督其弟曾国荃攻陷安庆。11月， 加太子少保衔，奉命统辖江苏、安徽、江西、浙江四省军务。旋向朝廷举荐左宗棠督办浙江军务、李鸿章出任江苏 巡抚。1862年，以安庆为大本营，命曾国荃部沿江东下， 直逼天京;命左宗棠部自江西进攻浙江;命李鸿章部自上海进攻苏南，对太平天国实行战略包围。10月，湘军与李 秀成等部数十万太平军在天京城外激战，持续围困天京。 至1864年7月，终于攻破天京城池，完成对太平天国起义的镇压。朝廷褒功，封曾国藩为一等毅勇侯，加太子太傅，赏双眼花翎。

　　1865年5月，曾国藩奉命督办河北、山东、河南三省军务，镇压捻军。他驻营徐州，先后采取重 点设防、凭河筑墙、查办民圩的方略，欲在黄河、淮河之 间，运河以西，沙河、贾鲁河以东的区域歼灭捻军，因师 久无功，次年冬清廷改派李鸿章接替，命其回两江总督本 任。1867年，调任直隶总督。1870年6月，天津发生教 案，奉命前往查办，屈从法国势力，处决、遣戍官民数十 人，受到社会舆论谴责。9月，还任两江总督。

　　曾国藩重视采用外国军火,主张“师夷智以造炮制船”。1861年,设立安庆内军械所,制造“洋枪洋炮”,后又试制小火轮船。1863年,造成“黄鹄”号轮船， 并派容闳赴美国购买机器。1865年至1866年，与李鸿章在上海创办江南制造总局等军事工业。后为之积极筹措经费，派遣学童赴美留学，成为清末兴办洋务事业的首创者。

　　曾国藩毕生服膺程朱理学,又主张兼取各家之长, 认为义理、考据、经济、辞章四者不可缺一, 但始终将理学放在首要地位。于古文、诗词也很有造诣,被奉为桐城派后期领袖。1872年3月在南京病卒。赠太傅,谥文正。后人辑其所诗、文、奏章、批牍等为《曾文正公全集》

　　无论是曾国藩所生活的清朝末年，还是现在21世纪高速发展、日新月异的新世界，曾国藩这个名字被提起时总会迎来一阵或嗟叹或敬仰。曾国藩，这个功高可以盖主，过繁问鼎一时的人物是怎样得到如此高的声誉呢?

　　从很多现代人的角度看来，曾国藩不过是清朝末年众多军阀中的一个而已，或许他的道德文章可以冠冕一代，但在普通人的眼里，那不过是他为官从政、上下其手的手段。然而，在当时，曾国藩的为人做官之道可谓尽人皆知，无人不佩服之至。“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”，胡雪岩其人白手起家，到晚年终

　　老之时富可敌国，甚至靠自己的财力资助左宗棠将新疆收回清政府版图，将曾国藩与其相提并论，可见世人对曾国藩为官之道的尊崇。《曾国藩家书》130余封，是历史上家书流传下来最多的，曾国藩在家书中推心置腹的言谈，对子侄兄弟们的教导，堪称典范，曾家传承一百余年未出纨绔子弟，未曾家道中落，能人辈出，不得不说曾国藩家教之成功，堪为后世之楷模。曾国藩作为清末著名的理学大师，学术造诣极其深厚，文章写作自成一家，阳刚与阴柔并济，行文流畅，思想深刻，振聋发聩。作为清末重要的军事力量，曾国藩创建的湘军是清政府最后一道保命屏障，曾国藩镇压太平天国运动，维护了清王朝的统治，实现了社会安定的夙愿，尽管在一定程度上阻碍了社会的进步，但就尽忠报国而言，曾国藩的做法无可非议。当然，曾国藩并非完人，在镇压太平天国的过程中，他善用酷刑，杀人如麻，也被骂为“曾剃头”。尽管他在镇压太平天国的劳苦功高使他声名远扬，但是在剿灭捻军的过程中在战略上出现了问题，最终被朝廷免职。他的一生是是富有传奇色彩的一生，毁誉参半，且各趋极致，毁至卖国贼，誉则冠冕一代。

　　世人眼中，曾国藩功过相抵，但我们看一个人，不能将功与过扯平来计算，而是既看到他的长处，又看到他的缺点，由此取其精华，去其糟粕，方能成就大业。古人云，修身齐家治国平天下，也有“忠孝不能两全”之说，然而曾国藩是第一个完美的将家国天下都治理的很好的人，誉其为楷模一点也不过分。

　　修身养性，曾国藩是清朝末年杰出的理学大师，他在学术上的造诣在当时称得上专家。在家书中，他常教育子侄兄弟们写文章贵在气势，而他自己也的确是遵循这一规则，以气言理，发人深省，注意详略的变化，剪裁得当。他的文章总是另辟蹊径，“清韵不匮，声调铿锵，乃文章第一妙境”。在做人方面，他深知宽宏大量对人际交往的重要性，在处世交友过程中可以与人推心置腹，不因琐事而烦心。为人处世，宁可吃亏也不赚便宜，不会轻取人财。身居高位，官场往来十分繁杂，送礼贿赂更是家常便饭，能在此污浊之世独善其身，出淤泥而不染，不能说他品行高洁，但足以证明其心性之坚定。尽管位极人臣，但他从不自满，也不会心高气傲，处处谨小慎微，如履薄冰。家庭琐事、官场应酬、功名利禄对他而言都属于烦心之事，一笑置之，从不计较。

　　因此，虽然高处不胜寒，但他仍有很多朋友，这不得不说是他的交友之道在起作用。曾国藩总结了修身十二款：敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。这样的心性为他的处世帮助极大，他表里如一，没有不可言之事，因此容易为人信服;他心中没有邪念，一身正气，端庄严肃，威仪天下;心平气和，心情安静放松，不会为琐事劳心;规律的生活作息使他处事效率极高，做起事来也总是得心应手。子曰“吾日三省吾身”，后世广为传颂，却很少有人可以做到，曾国藩每日写日记，都会对自己一天的言行进行反省，不断给自己提出更高的要求，力求把自己打造成为当时的圣贤。

　　人格修养说来只是一个辅助自身的东西，没有实用价值，但在于曾国藩，则是一生事业成功的关键。中国近现代史纲要论文曾国藩在家书中对多方面的问题说出了自己的见解，但讨论最多的还是家事。“万恶淫为首，百善孝为先”，深受理学熏陶的曾国藩把孝道作为修身的准则，同时把它作为家族兴旺团结的动力。在他眼中，仕宦家庭在荣华富贵中容易没落，只有谨朴耕读、孝顺友爱之家才能长期兴旺。他经常教育子侄兄弟们敬爱长辈，与同辈和睦相处，在晚辈面前做出榜样。

　　在他的家教中，子侄辈除了要读好书之外，还被要求亲自参与到躬耕之中，兄弟姐妹之间必须患难与共，和睦团结，“兄以弟得坏名为忧，弟以兄得好名为快。兄不能使弟尽道得令名是兄之罪，弟不能使兄尽道得令名是弟之罪。”曾国藩自身也践行着这个宗旨，与同辈兄弟姐妹们书信往来，尊卑严缓均十分得当，使得同辈中人无不对他的话俯首帖耳，后辈更是谨遵教诲。曾国藩已逝世多年，但曾家的后代却人才辈出，这不能不说是曾国藩治家有方的结果。当今世界，时代不同了，但家庭和睦，尊老爱幼的风气不应该失去，只有和谐稳定的家庭环境，才能为个人事业发展提供良好的基础条件。

　　做官方面，曾国藩可谓无师自通，自幼便有审判鸡蛋案的美谈，长大之后在官场更是无往不胜，做官最好，升官最快，保官最稳，每一个词用到它身上都不为过。身处晚清，他对当时社会的腐朽洞若观火，并提出了一系列改良措施。受传统礼教的束缚，他是坚定的改良派，他清楚清政府的弊端，但他不想推翻它，也不想取而代之，一心扶持清政府。他认为国家建设，首在得人，因此他坚持选贤任能是国家复兴之道，并不顾他人猜忌，举荐了一系列文臣武将，这些人后来都在清政府中担任了重要职务。他认为国家财政，重在清正廉洁，打击腐败，克己奉公。当时的中国，是一个完全的农业国，他不断强调农业对国家发展的重要性，大力支持农业发展。经历过两次鸦片战争的他，对西方列强恨之入骨，但他却不盲目排外，主张学习西方先进的科学技术，修建军工企业，创建西式学堂，有力的推动了洋务运动的发展，加速了中国社会向资本主义转型的速度。他是传统文化的坚定支持者，却不排斥接触新生事物。他支持清政府，却也支持洋务运动，中学为体，西学为用。

　　鸦片战争爆发后，清政府为偿还赔款，不惜压榨百姓，最终引发了太平天国运动。腐败无能的清政府根本无力镇压揭竿而起的起义军，在走投无路的情况下，呼吁各地团练，发展地方武装，其中湘军就是在这期间发展壮大起来的。曾国藩虽无带兵打仗之才，但训兵手段极其高明。书生治国，他的军事思想内涵丰富，确有过人才之处。他认为，兵多无用，应训练精兵，搭配先进的现代武器。他主张军政分开，购买一系列西方军械，促进了中国军队武器的近代化发展。他有极其高明的战略战术，用兵灵活，用兵法而不拘泥于兵法，成功的镇压了太平天国运动。

　　然而，曾国藩并没有拥兵自重，他深谙“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的道理，太平天国运动失败，他功高盖主，深遭朝廷猜忌，在这个时候，他主动解散湘军，落得自在逍遥。不但没有招致杀身之祸，反而加强了清政府对他的信任，使其在仕途中越行越远。他镇压太平天国的行为一直广受现代人的诟病，因为他对农民起义者的残忍超出了人们所能承受的范围，更重要的是，他的镇压行为阻碍了社会的发展，使中国在封建主义的压迫下又走了那么多年。然而，从另一个角度来看，太平天国的发起者并非是典型的农民起义，洪秀全所宣扬的神权色彩使得他的政治纲领更不符合中国社会前进的方向，这样看来，曾国藩的确挽救了广大中华民族的未来，稳定的社会经济和快速发展的洋务运动为资产阶级革命奠定了良好的基础。

　　曾国藩与中国近代文化

　　人们普遍认为，曾国藩是中国传统文化的集大成者。有的人甚至说，从某种意义上，曾国藩是中国传统文化的化身。如果说，儒家文化可以分为早、中、晚三个发展时期，并有与之相应的三个代表人物的话，那么早期为孔子，中期为朱熹，而末期就是曾国藩了。曾国藩确实继承了中国以儒学的纲常名教为核心的传统文化。曾国藩完全按照儒学的“修身、齐家、治国平天下”的做人之路，走完了自己的一生。他恪守“三纲五常”之道，认为“君虽不仁，臣不可不忠，父虽不慈，子不可不孝，夫虽不贤，妻不可以不顺。”他本身的“以礼自治，以礼治人”，“执两用中”，“持盈保泰”，“刚柔相济”，“勤、俭、谨、信”的自我修养，其家训的“八本”、“八字”、“四条”、“四败”等等，均反映了曾国藩地道是集中国传统文化的大成。

　　曾国藩与太平天国

　　曾国藩有近20年与太平军长期作战，打败太平天国是他一生事业的顶峰。对他的评价不能不与对太平天国的评价相关联。太平天国运动，完完全全彻彻底底的只是一场受压迫的农民对封建地主的剥削的起义战争。可坏在洪秀全是利用欧洲中世纪的宗教神学与广大无知农民对平等分配的渴望，企图建立自己的帝国。他若成功了，中国岂不硬生生地被拉回那个荒蛮的时代?代表着中国封建主义的曾国藩可不愿意，起码中国的封建主义比你洪秀全的神学教条先进。所以，曾国藩也就顺应时势地镇压太平军获胜，缩短了瞎折腾的时间，对社会历史的发展反而较为有利。

　　曾国藩与洋务运动

　　现在，普遍认为，曾国藩是洋务运动的首领，随着人们对洋务运动的重新认识，从而对其首领曾国藩也必须重新认识。洋务运动被论证为中国第一个近代化运动，因此曾国藩就成为中国近代化的开创者。中国的近代化运动虽然一开始就有怀着各种目的的洋人的参与，但其主流是中国人自己的活动，它的爱国性和进步性已经日益为更多的人所认同。曾国藩将魏源的“师夷之长技”思想付诸实践，率先造船制炮，兴办近代军工及科学技术，是应当肯定的;对其所兴所造“不用于制夷”而“专用以制民”，是应该否定的。曾国藩说，“目前资夷力以助剿济运，得以纡一时之忧;将来师夷智以造炮制船，尤可期永远之利。”其自强御侮的目的是显而易见的。再者，曾国藩曾说过“师夷智以制船制炮”。这“智”字可了不得，它是曾国藩比前人哪怕是同代人都高明的证明。，“智”的内涵比“技”的内涵大多了。“技”所包含的只不过是坚船利炮的武器之类。而曾国藩的“智”则既包涵了“坚船利炮”的技能，也包涵了“制器之器”以及与此相关的科学文化或其他先进的文化，乃至包括魏源要禁传的学术的某些部分。可见曾国藩眼光之远，勇气之大，思想之开放。 曾国藩与近代中国外交

　　人们都说，近代中国的外交是跪在地上的外交。这从现象上说，的确也是。毕竟，一张张不平等条约，打的一场场败仗，更新换代的中华帝国董事长一个个被外人牵着鼻子走。相当显然。曾国藩也不例外，人们评论曾国藩都是“软弱”、“妥协”、“投降”、“卖国”、“媚外”等等的责骂之词。在谈判桌上，说什么话怎么说，都是要条件要资本的，晚清的军队打过多少胜仗?中国何来资本?曾国藩的羁縻外交思想，实际上是对强敌权且笼络，争取一个和平环境，速图自强，最终达到御侮的目的。曾国藩能正确地审时度势，知道中外实力悬殊甚大，和列强硬碰，靠武力与之周旋，是不明智、不现实的。在特定的历史条件下，贫穷落后、受人欺侮的国家，要生存，要反弱为强，舍此羁縻外交，别无良策。曾国藩的外交方针有四个字：‘诚’，推诚相见，‘信’，信守和约，‘争’，据理力争，‘和’，外敦和睦”。所以说，我曾国藩容易吗?

　　曾国藩为何不取清帝而代之

　　这一问题曾牵挂许多的人，在当时就有胡林翼、左宗棠、李元度、王闿运等多人，为曾国藩不听劝取清帝而代之感到惋惜，其后世也不断有人为此叹惜，说曾国藩“徇书生之小节而忘国民大耻”。 曾国藩有条件取代而不取代，甘愿当一个叶赫那拉氏的家奴。这是他的人生观、思想见识、性格等因素造成的。镇压了太平军之后，曾氏嫡系的吉字营已成强弩之末，且整个湘军也变得四分五裂，湘淮将帅不可能联合反清，湘军官兵多有积蓄，人心思归，为曾氏夺皇位者不多，而举兵讨贼者却不乏其人。权衡力量，恐无胜算可言，所以曾氏自剪羽翼以解清廷之疑，继续做忠臣，不失为高明之举。

　　对曾国藩的整体评价

　　曾国藩从上奏激怒咸丰帝开始走上历史舞台，表现了一颗忧国忧民之心。他镇压了太平天国有功有过。历史假他之手对南北两个封建政权进行了选择。曾国藩发动了洋务运动，使中国历史运动与世界近代化运动合流。中国历史由此走上一个新的阶段。历史的步履不管何其艰难，但历史并不是倒退，而是前进。曾国藩在外事的处理上，表现了能审时度势应付巨变的才能，他坚持民族正义立场，忍辱负重，力保和局，避免了新的战祸，使中国有了一个喘息之机，在一个相对稳定的和平环境里，进行‘图强求富’的建设。因此，曾国藩虽有一定的历史罪过，但其历史地位应划在近代进步的爱国人物之中，而且，其重要性，在中国近代历史前60年里几乎无人可与之相比。我想，这也是为什么毛主席都只“独服”曾国藩的原因吧。

　　李鸿章说：“师事近三十年，薪尽火传，筑室忝为门生长; 威名震九万里，内安外攘，旷世难逢天下才。”毛泽东说：“余于近人，独服曾文正。”蒋介石也将曾国藩作为自己一生学习的典范，他的起居作息等等很多方面都是完全按照曾国藩的行为规范。从这两位政党领袖的角度看来，无论是封建主义者、资本主义者，还是共产主义者，曾国藩的影响力都极其深远。

　　从我们的角度来看，尽管曾国藩的人生旅程中也曾犯过错误，甚至被称为“曾剃头”“曾屠户”“卖国贼”，但是就其功绩与过失而言，可谓功过相抵。然而，就其个人的人性修养，修身齐家治国平天下的思想境界来看，他留给我们的是一座精神雕像，是万世皆可效法的精神楷模。，“曾国藩事功之大，誉称晚清‘中兴名臣’，创办洋务，不愧为洋务派领袖，著作丰富，可当之为学者，研究古文辞，无忝于文人，治军有方，调配得宜，堪与古代兵家相媲美，拥兵而不自重，善权变而又谦退，足见道德修养功夫之深厚;吏治清廉，教养兼施，鞠躬尽瘁，以身作则，不啻为青天，治家有道，关怀子弟，亦为后人楷模”。

　　有的论者说：“曾国藩从上奏激怒咸丰帝开始走上历史舞台，表现了一颗忧国忧民之心。他镇压了太平天国有功有过。历史假他之手对南北两个封建政权进行了选择。曾国藩发动了洋务运动，使中国历史运动与世界近代化运动合流。中国历史由此走上一个新的阶段。历史的步履不管何其艰难，但历史并不是倒退，而是前进。曾国藩在外事的处理上，表现了能审时度势应付巨变的才能，他坚持民族正义立场，忍辱负重，力保和局，避免了新的战祸，使中国有了一个喘息之机，在一个相对稳定的和平环境里，进行‘图强求富’的建设。因此，曾国藩虽有一定的历史罪过，但其历史地位应划在近代进步的爱国人物之中，而且，其重要性，在中国近代历史前60年里几乎无人可与之相比。

　　一、中国近代现代化建设的开拓者

　　曾国藩是中国历史上真正积极实践的第一人。在他的指导下，建造中国第一艘轮船，开启近代制造业的先河;建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育;第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的眼界;安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中民国第一任唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部尚书(部长)梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。

　　二、中国思想政治工作的开山祖师

　　曾国藩自称：“鄙人乃训练之才，非战阵之才”，他教导士兵“说法点顽石之头，苦口滴杜鹃之血”。他以儒家精神练兵，使湘军成为一支有主义的队伍，他作《爱民歌》传唱，使湘军声威大震，毛泽东作《三大纪律，八项注意》即以此为蓝本，蒋介石黄埔建军时，也将他的《爱民歌》印发学生演唱，收效甚大。他看到洪秀全崇拜天主教不合中国国情，写一篇《讨粤匪檄》，使许多知识分子脱去长衫，率瓴黑脚杆的相实农夫，投到湘军的旗帜之下，同太平军作战并取得了最后胜利。

　　三、修身齐家治国中华千古第一完人

　　中国自古就有立功(完成大事业)、立德(成为世人的精神楷模)、立言(为后人留下学说)“三不朽”之说，而真正能够实现者却寥若星辰，曾国藩就是其中之一。他打败太平天国，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”;他“匡救时弊”、整肃政风、学习西方文化，使晚清出现了“同治中兴”;他克已唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行，获得上下一至的拥戴;他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师，“其著作为任何政治家所必读”(蒋介石)，实现了儒家修身、齐家、治国、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事业，不愧为“中华千古第一完人。”

　　四、升官最快做官最好保官最稳之楷模

　　“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。这是因为，第一，他升官最快，三十七岁官至二品，在清朝独一人;第二，做官最好，政声卓著，治民有言;第三，保官最稳，历尽宦海风波而安然无恙，荣宠不衰。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。

　　五、网罗培育推荐和使用人才的第一高手

　　曾国藩一生致力结交、网罗、培育、推荐和使用人才，他的幕府是中国历史上规模和作用最大的幕府，几乎聚集了全国的人才精华为招揽人才，留住人才，他舍出谦逊的老脸，屡屡上书举荐部下，为部下谋官要权，争谋职位。他一生推荐过的下属有千人之多，官至总督巡抚者就有40多人。他们既有李鸿章、左宗棠、郭嵩焘、彭玉麟、李瀚章这样的谋略作战军需人才，也有像俞樾、李善兰、华蘅芳、徐寿等第一流的学者和科学家。

　　六、中国传统文化持家教子的最大成功者

　　曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微，曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了象曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植、曾昭抡等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。

　　七、中国传统文化人格精神的典范式人物

　　曾国藩在同辈士大夫中“属中等”，颇为钝拙，但他志向远大、性格倔强、意志超强，勤学好问，非常人所能及。他从少年起，就“困知勉行，立志自拨于流俗”，天天写日记反省自己，一生中没有一天不监视自己，教训自己。他待上、待下、待同事谦恕自抑，豁达大度，一生朋友很多，很受人尊重;他守着“拙诚”、埋头苦干，不论遭受多大打击，都不灰心丧气，而能再接再厉，坚持到底。这就是他成功的根本秘诀。

　　八、中国封建社会的最后一尊精神偶像

　　曾国藩具有高深的学问素养，是一个“办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人”(毛泽东)。《清史稿——曾国藩传》也说：“国藩事功大于学问，善以礼运。”他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”;他革新新桐城派的文章学理论，其诗歌散文主持了道(光)、咸(丰)、同(治)三朝的文坛，可谓“道德文章冠冕一代”。 左宗棠：谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅;同心若金，攻错若石，相期无负平生。李鸿章：师事近三十年，薪尽火传，筑室忝为门生长; 威名震九万里，内安外攘，旷世难逢天下才。毛泽东：①予于近人，独服曾文正，观其收拾洪、杨一役，完美无缺，使以今日易其位，其能如彼之完满乎?②曾国藩是地主阶级最厉害的人物。胡哲敷：五百年来，能把学问在事业上表现出来的，只有两人：一为明朝的王守仁，一则清朝的曾国藩。杨昌济：宋韩、范并称，清曾、左并称，然韩、左办事之人，范、曾办事兼传教之人也。

　　梁启超：岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙;其所遭值事会，亦终生在指逆之中;然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古烁今而莫与京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝。吾以为曾文正公今而犹壮年，中国必由其手获救。

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