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印度三大主神篇(1):你不可不知的印度教三大主神
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春节前小U在“探寻众神之国——尼泊尔”一文中曾信誓旦旦保证要专门写一篇介绍印度教（Hinduism）三大主神(supreme deities)的文章，小U向来是讲信用的，这不新学期刚开始，说好的幸（wen）福（zhang）就如约而至！
作为世界主要宗教之一，印度教已绵延四千余年的历史，其信仰与文化在世界范围内都有广泛影响。尤其在东南亚、南亚一些国家，印度教寺庙众多，其影响相当深远。到过这些国家的人，相信都对这些寺庙中供奉的神祇印象深刻，但小U也相信很多人肯定搞不清里面供奉的神到底是什么来头。就连长期混迹于东南亚国家的小U，看到一尊神像之前，也还是要认真Scan一下大脑的数据库，才能对号入座呢。
印度教是多神教（Polytheism），神祇（deity）众多，估计连印度教徒也不能一一列出。但印度教有三大主神，地位最高，影响无处不在。如果不认识这三大主神，相信在游览印度教寺庙时会一头雾水。他们是：
1. 梵天（Brahma），创造之神（the Creator）
梵天（Brahma）是印度教的创造之神。传说梵天是从毗湿奴（Vishnu）肚脐里长出的一朵莲花中诞生的，也有说他是从宇宙诞生之前混沌状态中漂浮着的一颗金蛋里孵化出来的（金蛋则逐渐演变为宇宙）。梵天诞生后，开始创造世界万物，因此梵天的地位有点像咱们中国的盘古。
梵天的形象通常是四头四臂，四只手分别拿着吠陀（Vedas，印度最古老的宗教经典）、权杖（scepter）、莲花、念珠（prayer beads）、钵（alms bowl）等。他的坐骑（mount）是天鹅，有时也会坐在莲花宝座上。
作为印度教三大主神中的创造之神，梵天所受到的崇拜却最低，在众多的印度教寺庙中也极少有专门供奉梵天的。这其中的原因众说纷纭，小U到过多座印度教寺庙，都会问及这个问题，得到的答案也莫衷一是。有说法说它与毗湿奴打赌，撒了谎，因此受到惩罚；也有版本说梵天娶了自己创造出来的女儿，这一点为印度教徒所难以接受，因此受到冷落。无论如何，作为创造之神，梵天创造了宇宙万物，在完成这一神圣使命之后，他的神格变得抽象，更多存在于教徒的心目中了。
值得一提的是，对梵天的崇拜在某些国家得到发挥。在泰国，梵天信仰的体现便是四面佛寺（Erawan Shrine）里有名的四面佛（four-faced Brahma）。相信去过曼谷的朋友都不会错过暹罗广场（Siam Square）旁边这个香火旺盛的地方。
Tip：辨识梵天的方法，除了四首四臂外，就是其坐骑及手持物品。
2. 毗湿奴（Vishnu），保护之神（the Preserver or Protector）
毗湿奴是印度教三大主神中的保护之神。他也有四臂，形象通常是：蓝色皮肤，四只手分别拿着莲花、法轮（Sudarshan Chakra）、海螺（conch）、权杖（mace）等，坐在莲花上，或躺在千头巨蛇阿南塔（Ananta）身上。其坐骑为金翅鸟格鲁达(Garuda)。
毗湿奴常化身成各种形象，据说有上千个名字。他化身下凡拯救世界的很多故事在印度教国家广为流传。在他的诸多化身（form）中，常见的一个便是纳拉扬（Narayana）。印度最大的斯瓦米纳拉扬神庙（Swaminarayan）以及尼泊尔巴德岗杜巴广场（Bhaktapur Durbar Square）里著名的昌古纳拉扬神庙（Changu Narayan）便是供奉的毗湿奴。柬埔寨的吴哥窟（Angkor Wat）、印尼巴厘岛的神鹰广场（Garuda Wisnu Kencana Cultural Park，简称GWK）皆是为崇拜毗湿奴而建。
Tip：如果看到躺在多头巨蛇身上，或以一只神鹰为坐骑的神，那必是毗湿奴无疑了。如果在一座寺庙前有多头巨蛇或神鹰的塑像，便可知里面供奉的是毗湿奴。
3. 湿婆（Shiva），毁灭之神（the Destroyer）
毁灭之神湿婆（Shiva）在传说中有极强的降魔能力，能毁灭一切。而印度教认为毁灭有再生的含义，因此湿婆兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，受到广泛而至高无上的崇拜。他创造力的最基本象征便是表示生殖能力的男性生殖器林伽（Linga），通常情况下，林伽一般以女性生殖器优尼（Yoni）为底座，象征阴阳结合的无穷生命力。
湿婆形象常被描绘成三眼四手（他额头上的第三只眼睛可以喷出神火，把一切烧成灰烬），浑身涂灰，腰围虎皮，头戴新月，颈绕长蛇，四臂手持三叉戟、斧头、手鼓、棍棒等，坐骑是一头白色的公牛南迪（Nandi）。湿婆神有上千个名字，拥有众多化身，形象多变，包括林伽相、恐怖相、温柔相、半男半女相等，动物之王Pashupati也是湿婆的化身。小U前几天介绍的尼泊尔加德满都著名的印度教寺庙帕斯帕提那神庙（Pashupatinath Temple，俗称“烧尸庙”），现在你就知道它是供奉谁的了吧。而在马来西亚、新加坡有名的马里安曼兴都庙（Sri Mariamman Temple）则是供奉的湿婆的妻子，因此里面也能见到湿婆相关的形象。
关于湿婆的传说很多，据说恒河（Ganges）之水便是从他的发绺之中流向人间，也有说恒河是湿婆的精液倾泻而成，以象征恒河的神圣。
另外，供奉湿婆的印度教寺庙中还经常能看到一个象头人身、四支手臂、一支象牙、骑着老鼠的象头神形象，他就是湿婆的儿子迦尼萨（Ganesa）。因为据信他能排除障碍，所以被视为财神、智慧之神、命运之神等等，人气极旺。如果到印度教国家旅行，相信稍一留意，便可以在很多商店、家庭里看到他了。
Tip：辨认湿婆形象，最简单的方法是看林伽形象以及白色公牛南迪。在印度教寺庙中如发现它们，则必是供奉的湿婆了。
简单看完这三位主神，小U似乎可以讲一个故事了：很久很久以前，在浩瀚的宇宙之海上，毗湿奴漂浮着。醒来后，从他的肚脐里长出了一朵莲花，从莲花中诞生了梵天，梵天开始创造了世界。这时，湿婆出来，毁灭了世界。毗湿奴反复沉睡、苏醒，宇宙不断循环、更新……
实际上，虽然三位主神都有各自不同的形象，但在印度教中，他们也被视为造物主三种不同功能的体现，这就是印度教的三位一体（Trimurti）了。小U记得有一次参观印尼巴厘岛北部的布撒基寺（Besakih，巴厘岛最古老、面积最大的印度教寺庙群，也是巴厘岛印度教寺庙的总部），曾向一位年老的印度教徒咨询该寺供奉的神祇，得到的答复便是，“梵天、毗湿奴、湿婆他们是三位一体的。”一句话让小U醍醐灌顶……
怎么样？今天小U奉上的这顿文化大餐够营养美味吧？下次出游，记得去旅行地的印度教寺庙看看哦，今天小U讲的这些应该能让你看出更多门道哦。
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印度三大主神篇(2):印度三大主神
印度三大主神
梵天(Brahma)梵天是创造之神,是婆罗门教作为宇宙最高本体的梵的人格化.他创造一切的事物(包括人和一般的神只),通常被一般人描述为有四头-分别掌管宇宙的四分之一.印度教的圣典"四吠陀"亦源於这"四头".由於梵天是创造神,而世间的魔鬼,灾难等亦由其所创,又由於梵天是思辨中抽象而来(梵的人格化),因此现在印度教徒中崇拜他的极少,印度国内仅在"拉贾斯坦邦"的"普希伽尔"有供奉此神的庙.一般认为梵天没有化身. 毗湿奴(visnu)毗湿奴是保护之神,是惩恶奖善大慈大悲之神.当世界要被恶魔毁灭时,他就以某种化身的形态出来救世.印度古籍或神话传说中常把他描述有四只手,分别拿著轮宝,法螺,仙杖,莲花,他常躺在巨蛇身上,肚脐上长著一朵莲花.他的坐骑是金翅鸟-迦楼罗.毗湿奴救世时化身有很多,主要的有十个:鱼-当洪水泛滥时,曾化身为鱼救出人类的始祖"摩奴".龟-曾化身为龟与恶神阿修罗战斗,最後获得使人不死的甘露.野猪-化身为野猪战胜恶魔"黄金眼",拉出沉入大海的大地.人狮-化身为人狮将为非做歹的恶魔"毗罗尼亚伽西婆"杀死.侏儒-为与恶魔"巴利"争斗,化身为侏儒,夺回天,空,地三界.持斧罗摩-为维护婆罗门的至上地位,化身持斧罗摩,消灭一些傲慢的刹第利.罗摩-化身为"罗摩衍那"中的主人翁"罗摩",除去魔王"罗瓦那"黑天-化身为"摩诃婆罗多"中的英雄"黑天",除去暴君和恶魔.佛陀-化身为释迦牟尼佛,制造错误的理论,致使罗刹等恶人失败.伽尔基-化身为救世主伽尔基,使世界免於毁灭毗湿奴据说有一千多个称号,如"世界之主","诃利"等等 湿婆(Shiva)湿婆是属性最复杂的神之一,集水火不相容之特性於一身;既是毁灭者又是起死回生者,既是大苦行者又是色欲的象徵;既有牧养众生的慈心,又有复仇的凶念.寺庙或私宅神舍里所供奉的湿婆象徵是"林伽",即是男性的生殖器.在绘画或是雕塑中湿婆肤色白或灰白,颈部青色(因吞下宇宙海洋泛起危及人类之毒液所致)多结发辫盘成高,头顶一弯新月,有恒河之水自头顶流下.他有三只眼能透视内心,一著目便能将其化为灰烬;戴著骷髅项圈或盘蛇,两手(或四手)持鹿皮三股叉,小手鼓,或饰有骷髅的棍棒.
印度三大主神篇(3):印度教三大主神介绍
印度教三大主神介绍
印度教为多神信仰，有梵天、毗湿奴、湿婆、因陀罗、阿耆尼、双马童、伐由、俱吠罗、苏利那、楼陀罗、格涅沙、哈奴曼、黑天、辩才天、吉祥天、雪山神女、萨蒂。
其中又以三大主神—创造之神梵天、维护之神毗湿奴、毁灭之神湿婆力量最强。
梵天、毗湿奴、湿婆的印度神话
宇宙之初，毗湿奴和梵天巧遇湿婆巨大的林伽（阳具），两神不知此物为何，于是分别前往寻找林伽的起点与终点。
毗湿奴变成一头野猪，不断向下寻找终点；而梵天则变成一只天鹅，向上寻找起点。
但找了许久两人仍然找不到终点和起点，毗湿奴只好放弃，在湿婆面前跪下，表示湿婆才是宇宙真正的创造者。
可是梵天并不放弃，他不断向上飞翔，直到发现露兜树花。梵天要求露兜树花替他作假证，说祂已经发现林伽的起点。全知的湿婆知道后就很愤怒，因而诅咒梵天。
创造之神－梵天
梵天创造万物（相当于中国的盘古），原为古印度的祈祷神，后为印度教的创造之神，他的坐骑为孔雀（或天鹅），妻子是智慧女神辩才天女。
．梵天和妻子辩才天女的神话
相传辩才天女为梵天的姆指所创造，因此辩才天女是祂的女儿。辩才天女集智慧与美貌于一身，让梵天情不自禁地爱上她。
辩才天女为避开梵天迷恋的目光，就飞转到梵天的左、右、后面，甚至还飞到上面，就是不让梵天看到自己。梵天为了方便注视辩才女，遂长出五个头、五张脸。最后辩才天女臣服在梵天深情的目光中。
虽说近亲通婚在各国神话普遍存在，例如中国神话的女蜗和伏羲是兄妹、希腊神话的宙斯和赫拉是姊弟、埃及神话的女神泰芙奴特和自己的兄弟结婚。
可是在印度教是禁止乱伦的，所以梵天因为娶了自己的女儿，被湿婆用额上的第三只眼射出的火焰，烧毁了梵天朝上方看的那一颗首级，随后还用左姆指的指甲割下了那颗首级，于是梵天就只剩下四张脸。
．梵天形象
一般而言，梵天有四颗头、四张脸及四只手臂。他的四张脸象征四大皆空，四只手臂象征东、西、南、北四个方向，也象征心灵（右后方手臂）、智慧（左后方手臂）、自我（右前方手臂）、自信（左前方手臂）。
在东南亚地区，华人普遍称梵天为四面佛，尤其在泰国，四面佛形象的梵天具有保佑人间富贵的功能，因此广受众人爱戴。
维护之神－毗湿奴
毗湿奴的坐骑为神鸟迦楼罗，妻子是吉祥天女，祂在印度教中被视为众生的保护之神，其性格温和仁慈，常化身成各种形象拯救世界于危难之中。
在《梨俱吠陀》记载，毗湿奴三步就能够走遍世界，象征太阳于上午、中午、下午的人格化。
．毗湿奴与妻子吉祥天女的神话
印度神话里最著名的乳海翻腾，当时是毗湿奴化身为巨大神龟撑起曼陀罗山，海洋被众神搅动后变成乳海，海底因而涌现许多宝物，而吉祥天女就是这么出现。
维纳斯从普通海洋升起都可以成为希腊神话中的第一美女，吉祥天女就更不用说了，她可是集结乳液、药草和毗湿奴的种种法宝，又被众神和阿修罗合力翻搅一千年才从乳海升起，她的美貌当然足以震惊三界了。
然而这位第一美女没给众神魔追求的机会，她一眼就相中的毗湿奴，成为祂的妻子。
其实我们可以这样理解，乳海中大部份的法宝都有毗湿奴的气息，而祂也是主持这场乳海翻腾的关键神，在吉祥天女以天仙般的身影从海中升起迎接毗湿奴惊喜的目光时，她早在海中默默凝视祂一千年了，所以这也是为什么吉祥天女一上来就对毗湿奴＂一见钟情＂。
．毗湿奴形象
毗湿奴经常以深蓝色皮肤的相貌出现，拥有四只手臂，并骑在神鸟迦楼罗或坐在莲花上。四支手臂分别拿着不同的神器：善见神轮、法螺、莲花，以及金刚杵。祂的另一形象则是横躺在七头巨蛇「阿南塔」身上。
在某些印度宗派视毗湿奴为唯一之神，其他如湿婆，梵天只能算是半神人，佛教采用其部份的形像创造出许多护法神。毗湿奴手拿法轮有旋转摧破之意，故释迦牟尼佛说法，被称为转法轮。
毗湿奴变化多端的形象，不仅有一千个称号，也数次以不同的化身到人间救助世人，其中为世人所知的十大化身分别是：
鱼（摩蹉），从洪水中救出人类始祖摩奴
龟（俱利摩），众神搅乳海时作为搅棒曼陀罗山的底座
野猪（筏罗诃），从海中拱起沉没的大地，杀死魔王金目
人狮（那罗希摩），消灭魔王金床
侏儒（筏摩那），三大步跨越天地，从三界中赶走魔王跋利，只把地狱留给他
持斧罗摩，三七二十一次杀光人间侵犯婆罗门利益的剎帝力
罗摩，诛杀十首魔王罗波那
黑天，消灭那伽之王迦梨耶、提奴迦、波罗兰钵妖怪，担任阿周那的御者
释迦牟尼，引诱恶人，使其自堕地狱，否定了婆罗门的牺牲祭祀，倡导不杀生
迦尔吉（白马），在这个「争斗时」结束之际毁灭罪恶的世界毁灭之神湿婆
湿婆是善与恶的毁灭之神，在印度教中被视为最高位的神，主要能力是创造（转化）。佛经中称湿婆为大自在天，住在色界之顶，是三千界之主，其后成为密教护法神大黑天。
虽然湿婆主宰毁灭，印度人相信毁灭带来的再生与创造，因此祂在教徒心中深受爱戴。
．湿婆与妻子雪山神女的神话
湿婆最最原始的妻子是萨蒂，但是萨蒂的父亲达剎并不满意这个长得又丑又凶恶的女婿，因此很明显地漠视祂、忽略祂。
有一此达剎举办了个号称世界之最的大型宴会，邀请了大大小小的神祇来参加宴会，唯独就是没邀请湿婆。
萨蒂知道了当然很不高兴，就跑去找老爸理论，结果口才不够好，吵输老爸，一气之下竟然就投火自尽了！湿婆感应到妻子的死亡，整个火都烧起来，二话不说，跑去把丈人给作掉了，不只这样，祂还纵火焚烧天界，在熊熊的烈火中跳着死亡之舞，打算毁灭世界给老婆陪葬。
事态发展到这种地步，以保护者自居的毗湿奴当然要出来和湿婆干一架，两神打得难分难舍、不可开交，让在旁观战的梵天都看不下去，所以就跳出来当和事佬，后来湿婆总算恢复了理智，最后祂心灰意冷地跑到喜玛拉雅山中隐居，从此不再跟众神打交道，彻底地与世隔绝。
自从爱妻死亡后，湿婆就一直在喜马拉雅山苦修，历经了一万年才遇到转生成雪山神女的萨蒂。
仇人相见是分外眼红，但湿婆和萨蒂这对苦命的情人却是相见不相识，雪山神女为了和湿婆再续前缘，付出无数的努力，然而已成为无欲无求苦行者的湿婆，早对情情爱爱心如止水了，所以对雪山神女的爱无动于衷。
雪山神女并不死心，她心想既然湿婆这么热衷于苦行，她也跟着来苦行好了，于是她放弃向湿婆示爱，转而朝跟祂一样的路走。就这样，雪山神女苦行了三千年，终于感动了湿婆，让祂回心转意与她再婚。
．湿婆形象
湿婆的脖子上挂着一串108颗的念珠，这108颗念珠象征了人世间的108种烦恼。祂还有第三只眼睛长在额头上，称作慧眼，这是祂最厉害的武器。在宇宙周期性的毁灭之际，湿婆的慧眼会张开，并且用它杀死所有的神和生物，凡被祂的慧眼所看到的一切都会毁灭。
湿婆的坐骑是白色的公牛，祂的武器是象征闪电的三叉戟，因此祂也是风暴之神；祂还有一口剑、一张弓、一根棍棒。祂的身上有三条毒蛇缠绕，分别在祂束起的头发中、祂的肩上或颈上，还有一条蛇构成他的圣线。
湿婆也是舞蹈之神，祂会在欢乐或悲伤时跳舞。舞蹈代表湿婆的五项职能：创造、保存、毁灭、包藏与释放，据说这便是宇宙运动的原因。
．湿婆的善行一
湿婆有「吉祥」的意味，所以他还是治疗疾病的治愈之神。祂的善行之一是分布了七条圣河。恒河环绕着喜马拉雅山中梅卢山上的梵天之城，从山上汹涌奔泻而下。为了不让激流酿成灾祸，湿婆束起头发，让蜿蜒的河水分成了印度的七条圣河。
．湿婆的善行二
之前提到的乳海翻腾神话其实还有个小插曲，当时的众神和阿修罗齐心合力翻搅大海时，在大功快告成之际，中看不中用的巨蛇婆苏吉忍受不了剧痛，突然向大海喷出一堆毒液，这些毒液能令三界众生痛苦不堪。
湿婆不忍众生受苦，就把毒汁尽数吞进口中，当剧毒流经祂的咽喉时，把祂的脖子烧成青黑色，从此湿婆的脖子变成青色。
毁灭之神可不是当假的，这种高等级的剧毒也只有祂吞进去才没事。
结论
一个成功的神祇背后都有一个女神默默支持，这个自古不变的定律，不只在人界通行，在天界也是如此的样子。
我们都以为神祇就是要四大皆空，对情爱更是无所求，可是看完印度教的三大主神介绍后，应该会觉得这些至高无上的神祇似乎更人性化了一些吧！
总而言之，希望大家看完这篇介绍后，对印度教的三大主神有更深的认识。
