九尾狐狸精

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九尾狐狸精篇(一):“狐狸精”和“九尾”紧密联系在一起。一说千年狐狸精，必然是“九尾”

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【九尾狐，你知道多少？】
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《山海经》
《山海经》里也记载青丘之山，有九尾狐。这个九尾狐，经学者研究，很可能是九个氏族，或者是当地氏族崇拜的图腾。甚至周文王也曾给纣王献过九尾狐。周文王被纣王关在羑里，西岐方面为了救他出来，就到处寻找珍禽异兽。散宜生弄到了一只九尾狐，连同其他珍宝献给了纣王。纣王一高兴就把姬昌放了。原文是：
文王拘羑里，散宜生之西海之滨，取白狐青翰献纣，纣大悦。（《尚书大传》，青翰，青色的野鸡）
散宜生至吴，得九尾狐，以献纣也。（《幽通赋》注）
也有说是在西海的，也有说是在吴的。个人认为，这可能就是妲己是九尾狐狸附体的故事原型。
先秦两汉的九尾狐故事，还有一些。在当时，这都是祥瑞的象征。否则散宜生献给纣王狐狸，何以就能赎回姬昌呢？
大概到了南北朝时期，狐狸乃至九尾狐，逐渐被妖魔化。这个妖魔化的过程，说来话长，而妲己是九尾狐附体的故事，也正是从南北朝时期开始出现。
然而奇怪的是，从汉代到南北朝，史书上屡屡记载，各地出现九尾狐，甚至向皇上献九尾狐。
比如：
汉章帝元和中，九尾狐现郡国。
魏文帝黄初元年十一月甲午九尾狐见甄城, 又见谯。
正光三年八月，光州献九尾狐。
天平四年七月，光州献九尾狐。
兴和三年五月，司州献九尾狐。
太和十年，冀州获九尾狐以献。
……
这都是正史里当做真事来记的。现实中怎么可能有这样的狐狸呢？
《封神演义》
《封神演义》中说，妲己是一只九尾狐狸精。
很久以来，“狐狸精”和“九尾”就紧密联系在一起。一说千年狐狸精，必然是“九尾”，《西游记》里金角银角两位大王的干娘，也是一只九尾狐狸。其实九尾狐狸在上古时期的传说中，并不是妖怪，而是祥瑞之兽（这个上古时期指真实的上古时期，不是明朝人编《封神演义》虚构的上古时期，不要犯迷糊）。比如大禹，三十岁了，还没老婆，在那时候就算剩男了。很捉急，就向天祷告说：“我这辈子还有结婚希望吗？”
话音刚落，一只萌萌哒的九尾白狐就窜进了大禹的屋子。大禹非常高兴，因为在当时，这可不是什么女妖来迷惑他了，而是有家有室，子孙繁盛的象征。于是大禹就唱了一首歌：
绥绥白狐, 九尾庞庞。我家嘉夷, 来宾为王。成家成室, 我造彼昌。天人之际, 于兹则行。
白狐的征兆很快应验了。大禹就娶到了一个涂山氏的姑娘，生了儿子启。
典籍叙述
今天动漫里的九尾狐
我们从汉代画像可以知道，当时九尾狐并不是像上图一样，长着九条实实在在的大尾巴。而是： 这些狐狸，仍然是一根尾巴，只是尾巴上的毛分了九个短短的叉！
这个问题，到了明清时，又发生了一些变化。比如小说《狐狸缘全传》：
却说此山有一嵯岈古洞，因无修行养性的真人居住，洞内便孳生许多妖狐。有一只为首的，乃是九尾玄狐，群妖称他作玉面仙姑。
现代描述
我们通常说的狐狸，是指犬科动物的狐亚科，这个亚科里，一共七个属，而家族最庞大的，就是狐属。狐属有如下十个种。贫道全都扒了出来。
图上这10种狐狸里为什么没有北极狐？因为北极狐是另一个属，叫北极狐属，和狐属是近亲但是不同属。
那么我们再把狐亚科下面七个属都统统列出来，看看有没有类似的呢？
更多考证
明王同轨的《耳谈类增·竹围狐妖》也有类似的记载：
尾节有十三，盖数百年狐也。
查一查文献，发现“九节狐”的记载还真不少！
狐尾九节，击石出火。（禽虫述）
九节狐、赤狐、黑狸……（析津志）
有九节狐，其尾九节，肾即麝也。（道光《遵义府志》）
这些都是专门讲动物的专著，或者记载当地物产的地方志，这些是不可能胡编的。
其实，所谓的“九节尾”，就是尾巴上有一节一节的环纹。很多中小型哺乳动物的尾巴上，都有环纹，比如这个叫环尾狐猴： 别以为这是非洲动物，中国人不知道。其实郎世宁还给乾隆画过一幅：
交趾果然图
又比如这个，小熊猫：
又比如这只，这是小浣熊： 而《遵义府志》“有九节狐，其尾九节，肾即麝也”，更提醒了我们：这种动物是带有香腺的！
《禽虫述》又说“狐尾九节，击石出火”，说明这种动物身上是经常带静电的。

九尾狐狸精篇(二):九尾狐狸精妲己：容颜过于娇媚，刽子手甘愿替死-历史考古-历史分区-搜狐社区

        其实殷商是中国历史上极为强盛的时期，纣王原本才思敏捷，武力超凡。但一次，他在女娲庙里看到女娲美貌就题了首诗，调戏女神。这可把女娲给气死了，发誓要搞垮这个昏君，派出一只狐狸去媚惑他。妲己是有苏氏的女儿，被选入宫，这只狐狸就附上了妲己。她艳丽非常，杏脸桃腮，眉如春山浅黛，眼若秋波宛转，立即把纣王迷得神魂颠倒，不知今夕何夕。        妲己不仅荒淫狐媚，而且性情残忍，怂恿纣王设计出种种令人触目惊心的残忍酷刑，在鲜血的刺激下，她欲望的阀门越抬越高。越残忍越快乐，越血腥越美丽。纣王也对她言听计从，荒理朝政，妲己快乐，所以纣王快乐。        纣王与妲己在鹿台上欢宴，命令嫔妃们脱去裙衫，赤身裸体地唱歌跳舞，恣意欢谑。数十位宫嫔不愿，妲己说：“可以在地上挖一个大坑，然后将蛇蝎蜂虿之类丢进穴中，将这些宫女投入坑穴，与百虫嘬咬，这叫做虿盆之刑。”梅伯劝谏纣王召回废太子，复立东宫，妲己说：“群臣轻侮大王的尊严，都是因为刑法轻薄的原因。可铸一个空心的铜柱，里面烧火，外涂油脂，让犯人裸体抱柱，皮肉朽烂，肋骨粉碎。”纣王依言竖立铜柱，梅伯顷刻间烧得肉焦骨碎化为灰烬。妲己又说：“可以再制一个铜斗，加火在里面。罪轻而不至于处死的，让他们以手持熨斗，则手足焦烂。”自此，再没有人敢上言劝谏。        妲己又让纣王建立酒池肉林，男女裸体相戏，胜者浸死在酒池中，败者投于虿盆内。每天宫女因此被折磨至死者不计其数。妲己另外的著名事件，还包括将大臣伯邑考醢为肉酱，把叔父比干挖出心肝，砍断别人的腿骨看骨髓，剖开孕妇的肚子验男女。听到惨叫，妲己笑得花枝乱颤，纣王笑得天花乱坠。        依此看来，妲己具备施虐型人格。她就借着纣王制造出一系列惨剧，以供一哂。奇怪的是纣王，完全迷失了心性，丧失了任何判断能力。美丽固然能击中男人，但妲己是妖媚。这种狐媚从骨髓里透出来的东西，是一种有色的、穿透力极强的光线，具有毒性，直接刺激男人，让他奋不顾身、视死如归。学是学不来的———当然，妲己是奉女娲之命下界陷害纣王的，一般的狐狸精只管迷魂，不作恶，妲己身兼数职而已。        周武王灭纣的时候，传说因为妲己容颜过于娇媚，以致刽子手都不忍心下手，甚至愿意替死。姜太公于是蒙面斩妲己。她一死，才露出九尾金毛狐狸的真身。

九尾狐狸精篇(三):九尾狐的传说故事 九尾狐神话的起源与演化

　　九尾狐，中国的神话生物，来自于中国春秋战国时代编纂的山海经。《南山经》云：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾。”在上古有一个夏族大禹娶涂山族女子的神话，此中牵涉一个神秘物象，便是九尾白狐。此外，九尾狐的传说也流传到了日本和朝鲜半岛。相传狐狸的尾巴是用来储存灵气的地方，当狐狸吸收了足够的灵气，尾巴就会一分为二，到最终裂变成为九条尾巴。当狐狸拥有九条尾巴之后，就会有不死之身。上古神话演义中九尾之狐是太平之瑞，汉代盛行符命思想，于是本为图腾神的九尾狐也被符命化了，成为祥瑞的神秘象征符号。 九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了。
　　九尾狐和玄狐、白狐等最先出现在原始宗教的图腾信仰中。《山海经》就记有青丘九尾狐。解读这些古老记载，九尾狐其实是位于东方或南方的青丘这个地方原始部族的图腾物，《山海经》说它“能食人”，表明它在威胁敌人、保护本部族安全方面具有神性。又说“食者不蛊”——吃了它的肉可以不受邪气的侵害，这显然是与九尾狐图腾信仰相关的原始巫术，相信九尾狐具有辟邪的魔力。
　　在上古有一个夏族大禹娶涂山族女子的神话，此中牵涉一个神秘物象，便是九尾白狐。据东汉赵晔《吴越春秋·越王无馀外传》和《艺文类聚》卷九九所引《吕氏春秋》佚文记载，大禹来到涂山——据考在今河南嵩县，遇见一只九尾白狐，并听见涂山人唱歌，说“绥绥白狐，庞庞九尾”，如果你在这里“成家成室”，就会子孙昌盛，于是大禹便娶了涂山氏的女孩子，叫做女娇。由于神话记载得很晚，明显加进后世思想文化观念，如果恢复其本来面貌，便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。这个人兽婚配神话背后所隐藏的文化意义，乃是涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族，九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先。由于九尾狐有这么一件很风光的事情，所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔，炫耀血统的高贵。
　　汉代盛行符命思想，于是本为图腾神的九尾狐也被符命化了，成为祥瑞的神秘象征符号。
　　在中国狐文化史上，狐的一件倒霉事也是发生在汉代，就是被妖精化，在“物老为怪”的思想作用之下，普普通通随处可见的狐狸不比龙凤麒麟，是很难保住它的神圣地位的。尽管在唐代流行狐神、天狐崇拜，但那已经是妖神了，既然是妖神就不像正神那般正经，不免胡作非为，就像没成正果之前的孙猴子一样。不过在唐代人的观念里，最厉害的天狐——九尾天狐却仍保持着正派风范。可惜九尾狐的光荣史终究是要结束的，只不过因为它神通最大比别的狐结束得晚一些，也正因为它神通最大，当它被妖精化后也就成为妖性最大的狐狸精了。
　　九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了。田况《儒林公议》说宋真宗时陈彭年为人奸猾，善于“媚惑”皇帝，所以“时人目为九尾狐”，可见九尾狐在人们心目中已经不是什么瑞狐、神狐，变成坏东西。而也在这个时期，中国远古史上一个著名女人被说成是九尾狐，而且传到日本，这便是商纣王的妃子妲己。日本《本朝继文粹》卷一一收有一篇江大府卿写的《狐媚记》，其中说“殷之妲己为九尾狐”。
　　《狐媚记》记日本康和三年(1101年)事，相当于宋徽宗时期，可见在此前中国已经有这种说法了。其实唐代白居易在《古冢狐》中已经把“能丧人家覆人国”的妲己和周幽王的妃子褒姒比作狐妖，当九尾狐变成妖精时，妲己这个用美色把纣王迷惑得亡国丧身的王妃被说成是九尾狐精，实在是顺理成章的事情。
　　九尾狐扮相妲己成了九尾狐狸精，真可说是超级狐妖的完美结合。在小说中的描写，则是由元代讲史话本《武王伐纣书》开了头，再由明代长篇章回小说《封神演义》广而大之。
　　在《武王伐纣书》中，吸尽妲己魂魄元气骨髓而借其空皮囊化形为妲己的是只“九尾金毛狐子”。妲己的结局是在武王克殷后被姜太公用降妖镜逼住现出原形，然后把她装进袋子用木碓捣死。之所以费了这么多周折，原来是因为行刑的刽子手让她那“千妖百媚妖眼”撩拨得下不了手。
　　《封神演义》在《武王伐纣书》基础上对千年九尾狐狸精妲己的妖媚之性大加发挥，写了她做的许多坏事。相反商纣王“才兼文武”并不那么坏，而且外有忠臣良将，内有贤后淑妃，本来江山稳固得很，都是这个千年九尾狐狸精带着九头雉鸡精和玉石琵琶精把他迷惑得失去“真性”。有趣的是妲己被斩时也有一段媚人的描写，比《武王伐纣书》更为生动细致。小说极力渲染她如何如何“娇滴滴”地把行刑军士迷得“软痴痴摊作一堆”，最后还是姜子牙用宝贝葫芦取了她的首级。《封神演义》的九尾狐狸精妲己形象，把古来关于淫妇型狐妖媚人的观念推向极致，把狐妖之最的九尾狐观念推向极致，也把女色禁忌观念和“从来女色多亡国”的女祸观念推向极致。
　　此后还有一些小说写到九尾狐，比如清代通俗小说《狐狸缘》中的玉面仙姑便是九尾玉面玄狐精，最后被吕洞宾收服，割掉她八条尾巴。晚清小说《九尾狐》不是写狐妖而是写妓女——妓女胡宝玉绰号九尾狐。小说说九尾狐最淫最媚，“比寻常之狐尤为厉害”，所以拿来比胡宝玉这“一个极淫荡的娼妓”。清代流行狐妓一体的观念，妓就是狐，最坏的妓当然是九尾狐。
　　从九尾狐涂山女到九尾狐妲己，九尾狐的神圣和光荣彻底丧失了，九尾狐成为最淫最媚最坏的女人的象征。《金瓶梅》中西门庆的大老婆吴月娘骂小老婆潘金莲是“九条尾的狐狸精”时，就是十分刻毒的咒骂。

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