【www.shanpow.com--情绪歇后语】
无话可说表情包篇1:对不起，我不和没有表情包的人聊天
用最短的时间
看最酷的世界
表情包的出现，比人们的话语更能表达情绪。人们聊天时往往只发表情不说话。
2016年，有人发起了一个实验：24小时内，不使用任何表情符号，看看你的生活会有什么变化。
有至少5307 人留言参加了这次实验，很多人信心满满地邀请朋友一起参加。然而，超过30%的人失败了，大部分人失败的原因是习惯，比如“没留意”、“没忍住”。
而成功坚持了24小时的人，一半以上觉得煎熬难忍，“尴尬”是被提到次数最多的原因，不得不采用各种方法化解，只有大约1/3的人认为只用文字交流很有意思，对话更认真了。
究竟从什么时候开始，你越来越离不开表情包了？没有人能给出一个确切的答案。然而事实是，不管愿不愿意，我们的生活已经被表情包包围了。
对很多人来说，用表情包聊天，是一种信仰。每天，全球数十亿表情包信徒按下一次又一次“发送”键，用行动将这一理念付诸实践，让人不得不感慨：表情包，真是一项伟大的发明！
表情包，顾名思义，是一系列表情符号的集合。表情符号最初诞生于美国。1982年9月19日，在卡内基·梅隆大学的BBS上，出现了一个由冒号、短横线和左括号排列在一起的字符序列 :-) 。它的发明者斯科特·法尔曼教授也许不会想到，在敲下这个小小表情符号的那一刻，一个新世界的大门就此打开。
计算机科学家Scott Fahlman
随后，这个表情漂洋过海来到中国。1998年，痞子蔡的《第一次亲密接触》点燃了网恋市场，无数的“轻舞飞扬”纷纷冒了出来，在夜晚寂寞的聊天室里开始了自己的网恋事业。最早踏足互联网江湖的中国网友们，就是用 :)、:P、:D等不同字符来表达自己的喜怒哀乐。
我们邻居日本，大概是怕总是歪脖子会得病，终于将美式表情符号横了过来，发明了极具特色的“颜文字”，用更多的字符表达更丰富的情绪。表示开心可以是简单的“(￣︶￣)”，也可以是复杂的“o(*≧▽≦)ツ”。
直到今天，这些第一代表情符号也没有完全消失，它们时不时地出现在聊天信息中，昭示着自己强大的生命力。
日本在表情符号发展史上的另一个重要贡献，是让表情符号以图像呈现出来。1999年，日本电信公司NTTDoCoMo的雇员栗田穰崇设计出了一系列标准化的12px*12px的表情图标，也就是emoji表情。
这套表情迅速火遍全球，以至于被绝大多数计算机系统所兼容的编码“统一码”（Unicode）所采纳，成为一个标准体系，不愧为表情包界的战斗机！
Emoji发明者栗田穣崇
而在中国，表情符号的发展走出了一条特立独行的路。2003年，QQ开始置入默认经典表情小黄脸，这是中国第一代表情包。此后，腾讯分别于2007年和2011年对默认表情包进行过两次大改版，让每一个表情都跟随时代潮流，时尚时尚最时尚。
在QQ还在使用经典默认表情时，曾经风靡一时的网络论坛成为中国最早传播复杂表情包的重要阵地，炮炮兵、兔斯基、悠嘻猴、洋葱头、蘑菇点点等都是当时最热门的表情符号，甚至成为不少人在论坛中水贴的神器。
后来，企鹅终于醒悟，开放了QQ的自定义表情功能，广大网友的创作热情被彻底激发出来。第一批“静态图片+文字”的表情包出现了，而它，现在有了一个新的名字：中老年表情包。
2008年，伴随着流行于北美的“暴走漫画”的传入，传统的卡通类表情被“打入冷宫”，风光不再。此时一些真人表情也开始在网络上逐一亮相，俘获了一大票粉丝，姚明、花泽香菜和崔成国迅速奠定了自己的地位，成为表情包界的三巨头。
表情包界的三巨头
三巨头的出现，是中国表情包发展史上具有里程碑意义的事件。从此，表情包不再仅仅是“图片+文字”那么简单，真正地做到了表情、情绪的大解放。
在网络中摸爬滚打多年的老司机们的创造力在表情包中发挥得淋漓尽致，任何热门事件、流行话题或公众人物都可以成为表情包的素材，总之，世上一切皆可入包。
纵观世界，表情包流派分明。欧美的歪果仁对于 emoji 表情迷之依赖，用得停不下来。2015年4月，社交媒体Instagram发现，该网站约50％的语句中必含有一个emoji表情符号，其中使用emoji最频繁的是芬兰人，63％的语句中含有表情符号。
美国人尽管也喜欢用GIF动图，不过大多是截取自电影、电视剧和脱口秀节目中的片段，内容以搞笑为主。
相比之下，中国网友的表情包之丰富，足以秒杀一众“歪果仁”。呆萌的、可爱的、魔性的、恶搞的、讽刺的、怀旧的、鸡汤类的……各种风格的表情包在中国网络中和谐共生。随着中外网友在Facebook等社交媒体上的友好交流，中国特色表情包已然名声在外。
表情符号为什么能席卷全球，让全世界为之着迷？中国的表情包文化又有什么独特之处呢？
在进化论奠基人达尔文看来，人的表情最初就是为了适应环境的需要而出现的，如愤怒时咬牙切齿、鼻孔张大等正是人类祖先在搏斗中的适应性行为，之后才形成后天习惯，并在历史发展中获得新的社会功能。
进化论奠基人达尔文
直到现代，人类用表情传递非语言的信息，还仍然具有适应的意义。正因如此，人们会自觉或不自觉地运用表情表达自己的思想感情，作为一种无师自通的本领，其他社会成员也能“读”出这种特殊的语言。
专门研究非语言符号的艾伯顿·梅热比曾提出公式：沟通双方互相理解=语调、语速（38%）+表情、姿态（55%）+语言内容（7%）。
表情在人类交流中扮演着如此重要的角色，而在网络中交流，彼此之间的物理空间很远，最初只能依靠单一的文字交流，表情、动作、体态等交际手段都被无情地隔绝在屏幕之外，这就出现了传播学中的“交流暗示缺失”现象。在此情况下，我们很难充分理解网络另一端的TA。
然而，追求最大化的人际交流真实，是人类的本性。表情包，正是由人们在网络社交中表达情绪、传递情感的需求直接引发的产物。表情符号的诞生之初，就具有红遍全球的火爆基因。
面对口味挑剔且瞬息万变的网络用户，表情包之所以能征服万千网瘾少年，成为“万能神器”，更离不开其本身所具有的三个特质：迅速、有趣、正确。
在要求即时回复的网络聊天中，拥有一个丰富的表情包库，就可以应付一切情况，做到瞬时回复，从而在聊天和斗图中始终立于不败之地。
每一个表情包都是表情、情绪的放大器，“夸张的表情+恰到好处的配文”所带来的交流乐趣，是文字无法提供的。
最重要的是，不管在什么情况下，使用表情包都是一个不会出错的正确选择。当陌生人打招呼不知如何应答时，当谈话气氛略显尴尬无话可说时，当对方的请求不知该如何拒绝时……表情包能帮你避免冷场、缓解尴尬。没有一个表情包解决不了的问题，如果有，那就再发一个。
包括中国在内亚洲地区的民众，在社交文化中普遍偏向保守、含蓄和内敛。
在日常的社交活动中，比起西方人，我们并不善于运用表情和肢体语言来表达内心世界。网络的出现，为我们被隐藏多年的情绪提供了一个安全的舞台，表情包就这样应运而生，成为我们和丰富“内心戏”的代言人。
一份针对美国人和日本人使用在线通讯软件的对比研究发现，日本人使用表情符号的频率要远高于美国人。可见，现实世界越保守内敛，网络世界往往越丰富多彩。
在中国，创造了独特表情包文化的90后，在一次次地使用和创造表情包的过程中，赋予了表情包“青年亚文化”的特质。他们利用PS进行图像与文字的拼接、嵌套，以表情包的狂欢消解主流文化，形成自身的群体认同。
以经典的中国特色表情包为例，它包含三层基本结构：最内层是人脸表情，这一表情被卡通化的身体包裹，外层再用语言文字说明意义。
真人如姚明、金馆长、张学友等，无论其身份如何，在表情包里都是低矮化的恶搞形象，表情包之可笑一部分原因即在此。
但表情包具有强烈的自我指向的属性，因为它被用来帮助说话者表情达意，自然代表了“我”的形象，在以“自黑”、自我矮化为主流的网络文化中，“贱萌”表情包是嘲笑的对象，也是自我认同的对象。
而包裹这种略带猥琐成年真人表情照片的，则是漫画式的儿童身体。无论在形式还是内容方面，这两层形象都在相互抵牾。极度平面和简化的漫画式笔法，与有着深度效果的照片相对立；纯真的幼童式的身体则与猥琐的成年大叔表情相抗衡。
网络文化在身体层面上突出的两端——一端是低贱的性成熟的成年人，一端是无性的萌宠——在此又被捏合在一起。这样一来，任何一端的严重性和挑战性都被稀释了，金馆长的“粗鄙猥琐”被儿童或小动物的“纯真可爱”所稀释，没有什么是真正严重的。
中国特色表情包的这种经典结构的形成，PS功不可没。它将一个固定形象嫁接进另一个完全不相关甚至完全对立的环境中，图片的内外两层在意义之间博弈或拆解，造成一种反讽式的虚无，解构了图像既有的稳定意义。
在这样一个拼接的表情图片，几乎可以匹配任何一种文字，两者之间微弱的相关性和针对性，产生了强大的适用性，所以，它才成为批量生产的表情包，在不同的语境中出现，造成强大的表意，又是空虚的表意。
就这样，在以表情包为工具的图像狂欢中，严肃的主流文化被消解，网瘾少年们则在此过程获得自我的定位与认同。
参考文献：
[1]龚灿. 活在表情包时代[J]. 时代报告,2016(33).
[2]王珍珠. 用对了优雅，用错了尴尬——表情包文化解读[J]. 西部广播电视, 2017(8).
[3]唐宏峰, 尹倩文. 自拍、朋友圈与表情包——网络图像的政治[J]. 文学与文化, 2017(1).
[4]王书琴. 表情包的传播意义解读[J]. 东南传播, 2017(3).
[5] 李国敏. 表情包风靡原因及影响分析[J]. 视听界, 2016(6).
[6]董盈盈. “95后”大学生表情包“热”现象浅析[J]. 思想理论教育,2017(5).
[7] 陈阿娇. 中国人为啥喜欢表情包?[J]. 北京文学:精彩阅读, 2016(11).
编辑丨胡玉兰
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无话可说表情包篇2:表情包的泛滥是我们无话可说的未来【格隆汇】
作者：刘君君
初次见面，对方发来了60秒的语音。
你心里一惊，然后关闭了对话框。想想不对，又点回去，发了一个表情：
你想，这样好像够了，“至少我回复了”。
同样，对话框里连篇累牍的对话令你厌倦，长篇大论的朋友圈转发语使你避而不及。微信成为了一个工作软件，工作时间从标准的八小时绵延到你打开它的所有时间里，不期而至的聊天窗口随时随地都会给人“惊喜”。上限为150个的个性表情包被随时更新，系统里推陈出新的表情包因为新奇都想试试——你用这些或活泼、或讥讽、但大抵都传达了热烈情绪的表情，面不改色心不跳地回复着每一场仿佛邀请你加入的对话。
其实，书评君和你一样，也许彼时彼刻的心声无非是：
五点一刻，正当小美关掉电脑准备下班时，突然接到了老板要求加班的电话，于是，她只能默默地告诉闺蜜无法赴约，并顺带附上以下表情：
不知何时，表情包已在不知不觉中占据了我们的手机内存，侵袭了人们的生活。小美微信中的表情包也在随着时间的变化而不断更新换代：从“尔康”的大鼻孔到“皇后”的“臣妾做不到”，如今又演变成傅园慧的“洪荒之力”和王宝强的“宝宝不哭”。
有时，表情包与热点事件相伴相生。准确来说，时下流行的表情包往往产生于热点事件之后。流行语-表情包，这对孪生兄妹都是热点新闻的副产品，与各大公众号每日选题出刊一样，需要前仆后继地“蹭热点”。
在热点新闻的时效期内，表情包如同给大众打了一针娱乐至死的鸡血，以各种“恶搞”、“反讽”和“卖萌”的姿态出现，全民狂欢，热闹非凡。而一旦当“热点”消退，相关的表情包也就失去了消费价值，只能被迅速丢弃，抑或是被新的表情包替代，从而被人遗忘。
表情包的选择与使用在某种程度上体现了群体的划分。虽然大多时候，大众看似在一起参与全民狂欢。实际上，不同人群却有各自钟爱的表情包，如“蛤丝”们一定收藏了“长者”表情包；葛优粉们收集和摆拍了各种“葛优瘫”；熊本熊的爱好者们存留了大量的熊本熊……表情包如同一种潜在的标签，给群体进行了一种身份认同。群体在获得身份认同的同时，也丧失了身份的独特性，被另一种集体命名所取代。
表情包和网络用语往往是在同代人之间进行，起码它需要在有一定网络认知和网络共识的共同体中传播，因为不同代际群体对表情包的理解是不一样的。如果说“马景涛”表情包使用者和“尔康”表情包使用者体现出来的只是琼瑶粉丝年龄层次的代际差别，那么“你丫找抽”，“我就这么静静地看你装逼”，“你需要去污粉”这种网络流行语表情包只能与同辈人言说，却难以对长辈使用。反而当对长辈使用只在同辈间使用的表情时，默认的表情包语言操作系统经常会收到啼笑皆非的错置效果。
表情包究竟是如何兴起的？
卡西尔说：“人是符号的动物。即用符号去创造文化的动物，动物只对符号做出条件反应，而人把信号变成有意义的符号。”人类的一切活动都是符号活动的构建过程，人生活在符号世界中，并且对不同符号做出不同反应。
传统社会，人与人之间的交流是面对面交谈。这种沟通是一种共时性交谈。共时性交谈中，除了话语，人们同时可以感受和体会对方的肢体语言、表情和情绪，这些都利于话语传达的准确性以及人际关系的彼此增进。
随着人与人的分离，人际关系的沟通靠媒介承担。传统媒介中，书信往来是最为常见的一种，青鸟传信，鸿雁传书都属此类。传统媒介作为一种历时性交谈。在历时性交谈中，人的情绪和表情都只能透过文字进行传达和揣测。
现代社会交互中，人与人的交流、沟通是一种即时性交谈。短平快的即时性交谈，绝大部分传达的都是无关痛痒的话题和信息，表情包的出现，有利于软化和缓解文字的语气，甚至化解了话不投机半句多的尴尬和无话可说的窘态。表情包在信息社会交流的初期起到了锦上添花的作用。
后现代社会中（此处使用“后现代”词语只是为了区别之前的现代社会，姑且对中国现代与后现代之争，以及中国有无后现代存而不论），读图时代到来，表情包早已越过辅助交流的红线，如电脑病毒一样泛滥成灾，传染开来。它已演变为一种亚文化，大众甚至为了发图而发图。表情包正是在这种程度上走向了交流的反面，反而成为人际沟通的阻碍。
表情包泛滥的背后也许隐藏着一种现代性的症候：这个时代的失语。
“失语”的英文是“Aphasie”，前面的“a”是一个来源于希腊语的否定前缀，后面的“phasie”与拉丁语的“fari”有着词源学上的密切联系：fari的意思是“sprechen,sagen”（说，说话），拉丁语中小孩子则叫infans，原意是“不会说话的”。现在Aphasie是一个医学术语，即“失语症”。这里的“失语”主要指类生理性失语。生理性失语就是丧失说话能力的人。
我们每一个人都是失语的人。
当人际关系的沟通和传达开始依靠千人一面的表情包时，表达出来的东西统统被制式化了。人对他者的独特回应成了可以被替代的，因为A与B以及C等都会使用同一个表情包。
表情包的出现本来是为了方便人们有效沟通，体贴人意，让人可以在文字之外感觉到对方传达的微妙情绪和不同心情而设计的。如今表情包的存在让人们变得越来越懒，以至不想打字，话语、情绪全凭表情来传达。这不仅是一种行动能力的懒惰，更是思想的懒惰。文字被取代，乃至逐步丧失和蜕化，甚至失去了思考能力。
表情包背后所指涉的网络即时通讯奴役着每一个用户。每一个人都沦为现实生活中的低头族，即使在家庭聚餐、朋友聚会中，大家也是彼此各玩手机，面对面的共时性交流变得可有可无，与网络中的热脸相迎相比，真实世界里只剩下冷漠相对和相顾无言。真实的人际关系让渡给虚拟的人际关系，人被通讯工具所辖制，成了信息的奴仆。
表情包同时也是一种社会性失语。社会性失语与生理性失语不同，社会性失语的人往往不是不说话，而是会说很多的话，但是他们的话既不能表达自己真正的意愿，也不能代表自己真正的利益，因为他们被意识形态或者流行话语洗了脑。
被透支的语言，过度消费的表情包
无论承认与否，我们每个人都或多或少受到意识形态的管辖，也很容易被病毒式的网络流行话语掳获。从形式上，它以表情包的方式瘟疫般地传播开来，我们在这里丧失的不仅是个体的表达能力，而且是真正的思考能力。大众正是在这种无休止的狂欢意味上越陷越深，成了真正的乌合之众。
如果说王宝强事件引发全民手撕马蓉表达的是集体高潮之后的愤慨，那么网络民众将矛头直指甚至扫射到“未发言挺宝宝”者和“曾和马蓉是好友”者时，已然越过了道德底线，体现了可怕的暴民精神。
个体的失语是集体一代失语的表征。
社会也成了失语的社会，时代也成了失语的时代。
“王马事件”呈现出的是“精英立场VS大众立场”的二元对立这一向度，实际上隐含着中国社会所面临的阶层问题。正所谓中产阶级要的是体面，大众是不顾脸面。精英阶层价值观和大众价值观分道扬镳的背后体现了社会阶层的断裂：富裕与贫穷、城市与乡村、上层与下层。这不仅是现实阶层社会地位的差异，更是不同阶层思维模式，婚姻认知及价值区位的差异。
“沟通与失语”是这个现代社会的悖论，也是现代性困惑的一种。在自我与他者的对话中，我们总是发现沟通的艰难，表达的痛苦，社会的断裂。社会性失语与集体狂欢总是相伴而生。集体狂欢背后隐藏着被压抑和宰制的话语。当个人言论难以表达自己真正的意愿，不能代表自己真正的利益时，民众言论要么选择对无法言及的领域，如政治领域，公共领域，用表情包进行一种有意识的反讽、抵抗和解构；要么凸显为仅在可以言说的领域，如娱乐圈，进行过度消费和集体狂欢。
在这种情况下，人们甚至很难意识到自己是失语的。因为不可言说的部分仍是不可言说，可以言说的部分呈现出消费的幻想。自媒体和新媒体更是带来幻想的夸张：人们以为人人都可言说，处处皆能发声，却难以意识到即使是可以言说的部分，人们的思想和话语其实都是被主流意识形态和当前流行文化所影响和操控。如同范冰冰的锥子脸改变甚至扭曲了大众的审美一样，当所有女性都盲目追求双眼皮，高鼻梁，锤子脸并自觉认同时，她们已经不知不觉受到了这个时代流行审美的宰制。
话语和思想是被规训和建构的，而那些操纵意识形态和散布流行话语的人如同假药贩卖者，以害人的方式来获得利益，或者达到某种目的。追捧流行话语和被意识形态洗脑的人就像假药消费者和整容女性，他们在丧失钱财的同时还心甘情愿地愿意挨上一刀。
消费社会的真正困境和悖论在于大众从未觉得自己是失语的：我没有失语，因为我所言说的正是我所相信的和我所拥护的，我是在表达我自己真正的“意愿”。
一天的加班结束，小美终于躺在床上，翻看手机上百个公众订阅号，进行每日八小时之外求发展的充电学习，努力补充钙质，服用维他命。殊不知她每天喝的不过是一碗又一碗不知是兑了水还是掺了什么药的的鸡汤。这个时代如此尴尬，以致于结尾的最后，我也只能默默地发了个表情：
无话可说表情包篇3:是时候说说表情包的江湖地位了
这是一个属于表情包的时代。
在美国，人们在沉迷 emoji；在日本，OTAKU 创造出能表达一切的颜文字；而在中国，图文结合型表情包已经呈现出开天辟地般的病毒式发展趋势，且来势汹汹，势不可挡，正逐渐侵入到我等社会主义接班人的日常文化中来。
本文我们就来聊聊那些年，表情包教会我们的一课，看看这些或萌或贱或污的表情背后，蕴含着怎样的文化，它的“钱”景是否光明？
表情包文化：贱、萌、污
如果非要把表情分一个类，我希望是三种：贱、污、萌。
贱表情
如果我国表情包的历史从暴漫算起，那么贱表情一定能算是表情包的老祖宗，而熊猫脸是多年当之无愧的扛把子。
人脸的 P 图是这个系列的重点特征，大概因为人脸表情始终比二次元图像更为生动丰富，表达情绪微妙变化也更得心应手。而老生常谈，经过多年淘洗选出的张学友、教皇、金馆长、傅净涌等表情包原型脸，更是适配度奇高，搭上表情绘图，不但毫无违和感，而且搞笑感更甚。
例如，如果只说一句“那你真是好棒棒哦”，也许没有太大感觉，但如果加上一个夸张诙谐的人脸，情感就被加粗加下划线地强调出来了：
而充分利用想象力的话，衍生的表情包贱兮兮程度将更上一层楼，比如：
要论人类用这些友善度为 0 的表情的原因，有两种可能，一是为了表达不友好的情绪，二是为了压制不友好的情绪。怎么说呢？骂人谁都会，而如果想骂人却不得罪人，这就有难度了。
打文字或发语音，自己不够尽兴，对方也会感到敌对的情绪；但表情就不同了，配上张学友的典型表情，等传播到对方时，收到的敌对感已削弱了很多，只有贱兮兮欠打之感，让人又好气又好笑。既宣泄了情感，又不累及他人，这就是贱表情的好处。
因此，大多数人也把这类表情叫做斗图表情。拜我国网民所赐，如今，表情包的使用语境已经丰富到了可以发展成完整对话的形式——遇上这种情况时，你想要说的话，别人已经替阁下想过了并做成了表情包，多么方便好用！
一切能广泛流通的表情包无不是精妙之语，当所有的幽默对骂语言加图片凑到一块，一场斗图总会叫你捧腹不已。
若论文学素养的话，贱表情确实该是语文分数最高的。它情感表达强烈，语言感染力强，生动揭示本质，给人留下深刻印象——骂人不吐脏字尤其精彩；也善用夸张、反讽、排比等羞耻手法来放大情感。有人说表情的流通暗示着表达能力的丧失，但看看这些剑走偏锋的熊猫脸表情包，我无话可说，只恨汉字文化的智慧结晶怎么没让这些表情包在建国后成精呢？
污表情
污图之于表情，早已是不可分割的一份子。给它换个颜色，也就成了小年♂轻们常说的——小黄图。
这两年以来，污图大概是表情界中唯一连续上了新闻的网红，如安检因表情包而被遣返，学生因发污图而被处分等等。点开表情包，这里的文字和图片无不直接或间接与性相关。这些暗示、隐喻甚至是明喻在不知不觉中壮大了污表情的队伍。
它常常在打擦边球，似污非污是其特征之一，而利用二次元形象人物也是常见的手法；换个角度说，它使得性文化更加贴近群众。保守的国人一边害羞地避而不谈“性”，一边好奇心旺盛地让污表情传播起来。“我只是看着好玩，表情是别人画的”——也许人人内心都住着个猥琐的小公举吧。
萌表情
相比于前面两类，萌系无疑是表情包中的清流。要抱抱要亲亲还想举高高，只要是用萌系表情表达出来的情感，大多时候都是令人愉悦的。
而这类的萌系表情，意义其实并不仅仅在于卖萌。有时候，它像是渲染氛围的小精灵，含蓄、细腻，不动声色又潜移默化，应用场景无处不在，化解尴尬、打招呼、不知道该说什么时，卖萌的表情包总是来得恰到好处，各种百搭。它能调剂你的友好度，还能让双方在心照不宣中降低沟通成本。
值得一提的是，越来越多微妙的情绪，或者说情感复合性很难被单纯地表达。尤其是当我们不用表达什么强烈情感，只需要发一个表情来衬托文字、延续彼此之间的感情时……萌表情的万金油作用就彰显出来了。
这年头，没有表情包都不好意思说自己是热点
越深入接触表情，你会越认同一个真理——不出表情包的热点，不算真热点。是的，如果一个热点上了新闻，却没出表情包，那说明它这一生都没真正地搞过事情，跟咸鱼又有什么区别呢？
细数这一年的热点表情包，从 FB 表情包出征、开年的春晚表情，到高考，到傅园慧，到友谊的小船，再到蓝瘦香菇，甚至到了前不久的支付宝账单（是的，连支付宝账单也有相关表情），真正的热点与表情是相辅相成，相得益彰的。表情需要文化认同感，而热点也正借着表情包的东风而得到病毒式传播。
在这样的趋势下，不知不觉间，明星与表情也结合到了一起。空长一张偶像的脸，却偏偏有表情包的命——迷妹们会这样调侃自己的爱豆。无爱豆不表情，适度恶搞，或截取爱豆的表情瞬间，让爱豆走下神坛，乖乖待在表情包相册，顿时感觉增加了不少亲密感。
换种角度想想，爱豆表情包的泛滥，实则是粉丝文化的侧面反映，更是明星走红指数的辅助数据。爱他，就把他做成表情包！表情越多此明星越火，没毛病啊。
如此人见人爱的表情包，自然也有人看到了其背后的商机，无数创业者竞相投入这片蓝海。只可惜，并不是每个表情包创作者，都能成为 Line 的。
变现难题
在 App Store 或 Android 各大应用市场搜索，我们都能找到众多与表情包相关的应用，这些应用不仅名字相似，功能也不尽相同，无外乎表情搜索、下载、转发至微信这几项，高级一点的还提供表情 DIY 功能，可使用各种模板添加自定义文字。
这些功能看上去似乎抓住了用户的需求：在聊天中需要及时挑选合适的表情、紧跟热点、制作个性表情包，可实际体验却不尽如人意。比如“发送至微信”这一功能，在微信封掉了表情的对外接口后，直接从这些应用中分享至微信的表情，其显示效果与正常发送的是完全不一样的，如下图所示：
收到这类表情的好友，需要点击下载箭头，才能显示正常图片。仅仅是这一功能，就足以打消不少用户的使用欲望。也就是说，要使用这类表情应用，你大概要经历：打开应用→搜索→保存至手机→从微信中点击“发送图片”，这样繁琐的过程、割裂式的体验，完全破坏了斗图的快感。
如果说用户体验可以通过技术手段改进，那么版权问题却是这些表情应用所无法回避的，这也是我们最后一节讨论的话题。
而这类应用，目前主要的收入来源基本是广告，包括启动页、应用内等广告展示。
很多应用还开通了相应的微信公众号。然而，大部分表情类的公众号，日子过得并不好，每天的推送只是某一主题表情包的简单堆叠，少数几家公众号能做出一些改编的表情包，效果似乎还不错，但鉴于运营者属于商业公司，很难说是否对被改编者有侵权嫌疑。
原创性不足，是这类公众号所面临的尴尬，当然，也是我国表情包产业的一大难题。
此外，还有诸如“魔片”、“斗图神器”这类主打图片社交的应用，但事实却是目前最火的表情生产基地依然是微博、百度贴吧、B 站等 UGC 模式已经足够成熟的社区，各种斗图行为则发生在微信、QQ 两大聊天软件，想要从这些巨头手中抢下流量似乎并不现实。
那么，平均日活达到 7.68 亿的微信，是否在表情包产业开发中占据了先天优势？
微信表情包
论表情商业化，Line 无疑是其中翘楚。2015 年，Line 仅表情贴图的销售额就占了年收入的四分之一，加上各种周边产品，Line 一共在表情包上收入 2.68 亿美元，其线下商店 LINE FRIENDS 的火爆程度甚至堪比大牌卖场。
然而，与 2011 年就推出表情贴纸的 Line 相比，微信在表情包开发上反应似乎有些后知后觉，一直到 2013 年 11 月才推出了表情商店。2015 年 7 月，“微信表情开放平台”开始接受个人或组织的表情投稿。
微信一开始也打算借鉴 Line 的模式，比如表情包的收费，这是 Line 的一大营收来源，而且月付费购买贴图或游戏的用户数量十分稳定，维持在 800 万人左右（2015 年数据）。
然而，在付费意识薄弱的中国市场，微信的收费表情却有些水土不服，2015 年微信业绩报告，只有 5.2% 的用户愿意为微信表情付费，网上泛滥成灾的破解版微信表情，也从侧面印证了收费模式目前仍不适合我国国情。
最终，微信不得不取消收费表情，改为打赏模式。
虽然微信表情商店也不乏长草颜团子、野萌君这类经典表情，但一提到微信中流行的各种表情包，你首先想到的可能是这样的：
还有这样的：
或者这样的：
与表情商店里那些高清画质、笔触细腻的图像相比，这些自定义表情显然粗糙了许多，但却有着别样的喜感。
Line 上那些萌物之所以能大行其道，是因为日本原本就是萌文化的发源地，且 Line 中的表情大多取材于用户所喜爱的影视作品、游戏等（Line 购买了大量 Sanrio 和迪士尼的作品版权），能够得到用户的认同。
（取材于动漫、游戏作品的表情包在 Line 中占据了很大比例）
可微信表情商店则不同，任你表情商店里的表情包再萌，也不如集结了广大网友智慧的民咕咕和 wuli 韬韬来得接地气，更能表达我们的喜怒哀乐。
第三方表情，或者说自定义表情的流行，也是微信官方表情（包括表情商店的作品）难以像 Line 一样承包聊天窗口的原因之一。毕竟再专业的表情画师，也难以与数以亿计的网民的力量匹敌。
而在“污文化”盛行的今天，只有萌贱属性的微信官方表情，显然无法满足用户的需求。
这些粗口、与色情擦边的表情，自然会出现在微信表情商店里，但却是如今许多年轻人常用的表达方式。
那么，微信表情商店的作者到底能不能赚钱？答案是肯定的，但成功的只是塔尖的少数人。比如从微博火到微信的长草颜团子，这个穿越三次元的萌物，不仅成为微信表情商店首个发送破百亿次的“国民表情”，还慢慢衍生出部分漫画、周边等。
制冷少女、小僵尸、珀尔兔、芮小凸这些卡通形象与颜团子也是一家人，均出自“十二栋工作室”。目前，十二栋工作室在微信表情包产品的开发上，已形成一条相对完整的流水线：发掘原创画师、包装形象、推广、价值开发、衍生品授权。
虽然十二栋在 IP 实体化方面尚不能与 Line 相提并论，但两者在深度吸粉、探索衍生品、从而打造表情包产业链方面有着异曲同工之处。这或许是表情包商业化的出路之一，只是目前像十二栋这样的工作室仍是极少数，大多数表情包作者仍是单打独斗的“个体户”，难以做到如十二栋或同道大叔这样的规模，莫说表情包 IP 实体化，要打造出一个表情包 IP 都是一件十分困难的事。
侵权与否，这是个问题
去年 12 月，艺龙旅行网由于官方微博中使用了“葛优躺”表情包推广其酒店预订服务，被葛优起诉至法院。这一事件也暴露了在这个“是个人就能成为表情包”的年代，肖像权意识被稀释和瓦解的问题。
当然，对于大多数明星来说，粉丝或网友自发截图制作的表情包，往往是其人气的体现，很多艺人的工作室及电视台还会主动向微信表情商店投稿，以达到宣传作用。
对于我们吃瓜群众来说，基本上只要不涉及商业用途，爱豆的表情包随便发是不会有问题的。
那么你可能会问，网上各种恶搞的“尔康”表情包，是否已涉及人身攻击、侵犯其名誉权？道理是这么个道理，但由于网友是广泛虚拟的存在，并没有一个明确的主体，因此即便演员本人对此极度反感，却也无从告起。
总之一句话，个人以非营利目的使用真人表情包，通常不会构成侵权，当然前提是不违法。
如果说网友们的恶搞是创意的体现，那么表情商店里的各种“同款”，却恰好凸显了这些专业画师想像力的匮乏。在表情商店里随手一翻，你就能看到许多熟悉的身影。
（左为微信表情商店的表情，右为 Line 几灰兔）
（左为微信表情商店的表情，右为 Line 柴犬）
6 岁的 Line，站在微信表情商店望过去，满眼是自己 3 岁时的影子。
除了模仿 Line 之外，来自网络各种已不知起源的表情，也成为了表情商店的作者们一大创作来源。比如去年爆红的“优雅端庄”系列、经久不衰的金馆长和蘑菇头、深夜拉仇恨的美食问候、各种小黄脸、莫名喜感的滑稽、圆滚滚的抱膝……
左为网络原型，右来自表情商店：
基本上网络上的热门表情，很快就能被画手们加工成成套的表情包。等于民间大浪淘沙，筛选出了一波高人气的表情包，再由这些画手们来做精做细，也算是站在群众的肩膀上了。
关于版权问题，微信表情商店在《审核标准》有明确的规定：
须对表情作品拥有著作权或已经获得著作人授权
不得侵害他人的商标权、著作权、专利权等知识产权及其他合法权利
不得提交权利所属不明的作品（例如：二次创作、同人作品等）
但为什么表情包的同质化依然严重？一方面，微信表情商店并不负责表情包的版权审核问题，只有在接到举报后，才会进行相关核查，处于比较被动的状态。
另一方面，作为使用者，很多时候我们是不会在意这些表情真正的来源、是否与别的表情雷同，只要好用、好玩就行，这在很大程度上对这些“伪原创”的表情起到了推波助澜的作用。
至于这些表情是否有抄袭之嫌，我们不敢在此妄下断言，但需要指出的是，一味地模仿和借鉴，没有自己的创造力，各位表情包的“作者”是不可能打造出真正好的作品，更遑论形成产业链、开发表情包 IP 了。而仿制品的泛滥，却会打击到真正的表情包创作者，劣币驱逐良品，这样的表情包产业终究是不健康的。
看看网友们创造的千奇百怪的表情包吧，其实，只要想象力不枯竭，表情包就永远不死。
