瑜伽调息法


情绪歇后语 2019-06-20 00:53:31 情绪歇后语
[摘要]瑜伽调息法篇一:瑜伽调息法—搜狗百科胸式呼吸 这种呼吸方式,起伏的部位主要在 胸部。情绪不稳定时做几个这样的呼吸,可以使心态平衡。 姿势:以自己最舒服的姿势坐定,腰背挺直,脊柱向上拔高。把两手放在胸两旁的肋骨上,以帮助自己感受呼吸时胸部的隆起和收缩。步骤:深深吸气,感觉胸部的隆起(肋骨向外、向上

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瑜伽调息法篇一:瑜伽调息法—搜狗百科



胸式呼吸
这种呼吸方式,起伏的部位主要在 胸部。情绪不稳定时做几个这样的呼吸,可以使心态平衡。 姿势:以自己最舒服的姿势坐定,腰背挺直,脊柱向上拔高。把两手放在胸两旁的肋骨上,以帮助自己感受呼吸时胸部的隆起和收缩。
步骤:深深吸气,感觉胸部的隆起(肋骨向外、向上扩张),然后缓缓呼气,向内、向下放松肋骨。这样重复做几次,熟练了之后可以把手放下来练习。 功效:其实每个人平时的呼吸都是胸式呼吸,只是比较浅短,经常练习这样深长的胸式呼吸,可以帮助把体内的废气、淤气排出体外。 腹式呼吸
腹式呼吸又叫横膈呼吸。横膈是把肺和腹腔器官分开的强有力的膜状肌,吸气时横膈运动越向下,吸入肺脏的空气就越多。
姿势:以自我感觉最舒服的坐姿坐定(仰卧亦可),腰背挺直,脊柱向上拔高。一手放在肚脐下方小腹的位置,来帮助感受呼吸时腹部的收缩,一手放在鼻子的前面,帮助感受气体的呼出。
步骤:先随着呼气把腹部收紧,然后深深吸气,手随腹部隆起而上升,胸部不要扩张。缓缓呼气,腹部向脊柱方向用力收紧,于是最大量的空气将从肺部驱出。
要领:最好把腹部想象成一个气球,吸气是在向气球里吹气,呼气是把气球里的气放出来。
功效:腹部是气血交汇的场所,经常做腹式呼吸可以促进全身的气血循环。平时我们的呼吸都不能到达肺底,而腹式呼吸可通过按摩腹部内脏,帮助把肺底的废气排出来。
说明:练习腹式呼吸时,不要活动胸廓和肩膀。腹式呼吸和 胸式呼吸的不同点在于,胸式呼吸主要是针对心理的,它的起伏主要是在 胸部,而腹式呼吸主要是针对生理的,它的起伏主要是在腹部。 完全瑜伽呼吸
完全 瑜伽呼吸是瑜伽体系的一大基石,它教给练习者正确的自然调息法。一定要把完全 瑜伽呼吸融入您的日常生活,使之成为一种习惯。假以时日,您就会感受到身体发生的奇妙变化。
姿势:采用一种放松的坐姿、卧姿或站姿,宽衣松带,脊柱和头部保持垂直地面,双臂自然下垂或放在腿上,全身放松。
步骤:1.呼气阶段:开始时缓慢呼气,用收缩腹部的方法把气体赶出腹腔,当腹腔完全凹进体内时,开始缓慢的收缩肋骨,将体内剩余的气体赶出胸腔,直到气体呼尽为止。这个过程约5秒钟。要点和提示:完全 瑜伽呼吸同一般调息法的区别在于先呼后吸,先让肺变空,其精髓在于横膈膜的运动。呼气时一定要专心致志,节奏均匀地慢慢向小腹施力,腹部受压会逐渐向内收紧,直到有肚皮几乎贴到背部的感觉,这样才能最大限度对 内脏进行按摩,促进内脏的血液循环。
2.屏息阶段:在 腹腔和胸腔完全凹陷时停止呼吸,保持大约2~3秒钟。要点和提示:在屏息过程中,腰干应挺直,同时保持敏锐的感觉,如果感觉屏息给大脑、神经和身体带来了紧张的感觉,就应该立即做出调整,否则神经系统会出现异常。
3.吸气阶段:与呼气是完全相反的过程,我们先放松肋骨,让气体缓慢充满胸腔,尽量吸气最大限度地扩张 胸膛,然后轻轻吸气,缓缓放松腹部,使腹部渐渐鼓起,吸气耗时约5秒钟。至此,我们完成了一组完全 瑜伽呼吸。要点和提示:吸气时,肩膀不要用力,上半身尽量放松,整个感觉是下实上虚。若肩膀用力,则会不由自主地向上半身施力,力量就不会用在真正用力的下腹部。
功效:完全 瑜伽呼吸排出的二氧化碳是普通调息法的3倍以上,这种方法可使新鲜空气(瑜伽称为“普拉娜——生命的能量”)按照所排出的二氧化碳量被吸入体内。在吸气的过程中,横膈膜会松弛地下降,内脏从挤压的状态中恢复原状,从心脏输送出的新鲜血液会充分进入内脏。这就能给大脑和内脏补充更多氧气,增强消化系统和内脏的功能,提高人体免疫力,改善生命活力和思维能力,使您不容易焦虑和紧张,对培养集中力、注意力都有很好的效果。此外,这种调息法能消除肌肉、内脏的疲劳,对剧烈运动后的自主神经系统紊乱、内分泌不正常的 应激状态具有平息作用,为肌肉输送更多的营养和氧气,促进人体的健康。
说明:在练习时要注意调整呼气、吸气、屏息的时间。练习—段时间之后,可以适当延长这三者持续的时间。特别要掌握好屏息的时间。 瑜伽将屏息分为两种,即呼气后的屏息(外悬息)和吸气后的屏息(内悬息),完全瑜伽呼吸采用的是第—种方式:外悬息。屏息的目的是使神经系统恢复活力,所以必须在脑松弛的状态下进行,如果在屏息的过程中眼睛发红、身体懒倦、心情焦躁,这些都是危险的信号,说明屏息做得过度了。而如果在练习中只是头顶微微出汗的话,不要担心,这说明您身体内的毒素正慢慢被排出体外,您的身体得到了净化,是一个好兆头。 冷却调息法
这是一种能够使全身平静的调息法,主要特点是用嘴巴缓缓呼吸,再通过两个鼻孔徐徐呼气。这样逐渐使全身平静,同时放松神经系统。
姿势:按一种舒服的姿势打坐,把双手放在双膝上。上身脊柱、头部、颈部始终保持平直,双目闭合,全身放松。
步骤:舌头前伸,触及牙齿内侧,嘴唇微微张开,上下齿间留有缝隙,空气可以从缝隙中进入口中。用嘴吸气,感觉空气经过整个舌体。在不过于用力的情况下,尽可能多地吸入空气。接下来,用两个鼻孔慢慢呼气,直至呼完所有吸入的空气。这是一个完整的过程,至少练习10遍。
功效:这个方法导致肌肉放松,血液净化,对整个人体和神经系统具有镇定和放松的作用。它还促进周身元气运行流畅,抑制心情忧郁和精神紧张。
说明:冷却调息法在练完瑜伽姿势及其他调息法后练习。然后您可以进入冥想,感觉从您的口腔、 喉咙、脊柱神经等部位都是冰凉的,您因此变得安静而平和,让这种感觉传递您的全身。冥想过程应控制在3分钟以内。
限制:高血压患者做此练习时,不要同时练习收颔收束法和悬息,每次练习只限于10个回合。有心脏病的人不应该练习此法。 蜂鸣调息法
姿势:按一种舒适的 瑜伽坐姿打坐,脊柱挺直。
步骤:
1.闭上双眼,放松全身片刻。
2.嘴巴在整个练习过程中都是闭紧的,通过两只鼻孔满满地吸气,蓄气不呼,进行收颔收束法和会阴收束法,坚持几秒钟,然后恢复正常呼吸。
3.将两手的食指轻柔地推进两外耳道,塞住两只耳朵。嘴巴继续闭紧,上下牙齿分开,然后缓缓呼气,产生一种如同蜜蜂一样的连绵不断的嗡嗡声。呼气应缓慢而有节律,将意识完全集中于声音的振动上面。这是一个回合。
功效:蜂呜呼吸功缓解紧张、焦虑和易怒的情绪,有助于降低血压,维持平和的心态,它还能消除咽喉不适,对嗓子非常有益。 说明;初学者开始只能进行3—5个回合,以后逐步增加次数。进行这个练习时不要采取俯卧的体位,以免由于压迫声门,而对肺部有所损伤。 风箱调息法
姿势:按一种舒适的坐姿坐定,头和脊柱保持挺直,闭上双眼,放松全身。 步骤:第一段:
1.右手放在脸部前面,食指和中指放在前额,拇指在右鼻孔旁、无名指在左鼻孔旁,小指伸直。左手放在左膝上。
2.以拇指压住鼻旁,闭住右鼻孔。腹部快速而有节奏地扩张、收缩,气体经由左鼻孔快速地被吸入和呼出20次。
3.深吸一口气,用拇指、无名指从 鼻子两旁压迫,进行收颔收束法和会阴收束法,保持几秒钟,然后呼气,并恢复正常呼吸。
4.用无名指闭住左鼻孔,腹部快速而有节奏地扩张、收缩,气体经由右鼻孔快速地被吸入和呼出20次。
5.再次深吸一口气,重复进行第3步的练习。这是一个回合,每次做3个回合。
第二段:按第一段同样的坐姿坐定,双手放在双膝上,同时通过两只鼻孔,快速呼吸20次。接着深深地吸气,屏息,进行收颔收束法牙口会阴收束法,保持几秒钟,呼气,恢复正常呼吸。
这是一个回合,共做3个回合。
功效:风箱呼吸功有助于净化肺部,排除多余气体,对缓解哮喘、肺结核等疾病症状有一定效果。它还能消除喉部炎症,使人思维清晰,心态平静。
说明:练习时应避免剧烈呼吸以及过度摇晃身体,如果感到发晕表示练习方法有误。在做这个练习时,每做一个回合,都应充分休息一下,保持放松。,高血压、眩晕症或心脏病患者不要擅自做风箱功。初学者练习时应谨慎。
警告:
这是一个非常极端的练习。在这个练习中,要始终牢记放松。不要猛烈呼吸到面部歪曲或身体强烈震颤。如果有一点点震颤,也不必担心。开始时,呼吸应相当慢。一两周之后才逐渐增加呼吸的速度。
如果你开始感到眩晕和出汗,或二者任一种现象产生,这意味着你的风箱式呼吸做得不正确。如果是这种情况的话,试试减少空气量的吸入、减慢速度和呼吸的力量。试试更加放松。如果你发现自己练习这种时总是少不了发生以上消极现象,那就停止练习。
凡是患有高血压,或者心脏病的人不该练习这种功法。患 眩晕症的人也不该练习它。身体虚弱和肺活量小的人以及患有严重耳、眼疾病的人也不应该练习这种功法。如果在做这个练习时鼻子流血或耳痛,则应立刻停止下来。
不论任何人,风箱式练习的太多,都要损坏身体,因此人人都得有节制和小心谨慎地练习。
不用说,风箱式不能在空气受到污染的地方练习。 圣光调息法
这是清洁头脑额区的一种功法,可以在任何时间练习,特别适合在冥想前练习。
姿势:任选一种舒适的瑜伽坐姿打坐,合上双眼,放松全身。
步骤:与风箱调息法一样进行腹呼吸,重点放在呼气上。与风箱功不同的是,应让吸气慢慢地自发地进行,只是微微地用力呼气,每次呼完之后稍做悬息,然后轻轻吸气。呼气50次,然后深深呼气,做收颔收束法、收腹收束法和会阴收束法,意识集中于眉心,感到空虚和宁静。接下来解除三种收束法,缓缓吸气,放松全身。这就完成了一轮。每次共做5轮。
功效:圣光调息法给予大脑充分的休息,并让心情在空虚的状态中重获活力。这个功法有助于缓解脑血栓的形成。
说明:如果悬息时间增加,效果会更好,但也不宜太长,以感到舒适为限。 纳地净化功
姿势:以下坐姿可任选一种:莲花坐、至善坐或简易坐。背部挺直,双手放在膝上。闭上眼睛,全身放松,意识集中在自己的呼吸上。
步骤:第一阶段:1.右手的食指和中指并拢,放在前额,大拇指放在右边鼻孔旁边,无名指放在左鼻孔旁边,用大拇指和无名指控制鼻孔的气流出入。
2.用大拇指轻柔地闭住右鼻孔,用左鼻孔缓慢而深长地呼吸,共进行5次完全的呼吸。然后移开大拇指,用无名指闭住左鼻孔,完全用右鼻孔呼吸,也是进行5次。要点和提示:a.每次呼气和吸气都要尽量去完成,但以不感到气促为度。如果您有气促的感觉,则表明您吸气或呼气的时间对您来说太长了,您应该适当减少 吸气量,以使您呼气时感到舒适。当然,经过练习,您可以逐渐增加吸入的空气量。b.呼吸时不要过于快速或粗重,气流进出鼻孔时,最好不要发生任何声响。c.要学会控制您的吸气和呼气过程,吸气和呼气的持续时间大致相同。
3.以上就是一个回合,接下来继续进行,共做25个回合。
第一阶段做了15—20天,如果没有什么困难,就继续做第二阶段的练习。
第二阶段:1.右手的位置与第一阶段相同。
2.用大拇指闭住右鼻孔,通过左鼻孔吸气,然后闭住左鼻孔,通过右鼻孔呼气。继续闭住左鼻孔,用右鼻孔吸气,接着闭住右鼻孔,通过左鼻孔呼气。就这样,左吸一>右呼一>右吸一>左呼,两个鼻孔交替地进行呼吸,组成一个回合。
3.第二回合再次从左鼻孔吸气开始,然后通过右鼻孔呼气,循环下去,每次做25个回合。要点和提示:与第一阶段的要求一致。应该将第二阶段和第一阶段的练习一起做10天。
第三阶段(纳地净化功的高级阶段):内悬息
在这一阶段中增加了悬息的内容,只有当您能轻松地做到吸气和呼气的时长一致时(您可以在吸气和呼气时心里默默计数,比如从1数到5,以帮助您确定这一点),才可以开始这一阶段的练习。
与前两个阶段唯一不同的是,每次吸气之后都要悬息,具体程序是:左吸一>悬息一>右呼一>右吸一>悬息一>左呼。这是一个回合,共做25个回合,要尽您所能地去做,不要过于勉强。要点和提示:在这个阶段,您要学会掌握吸气、悬息和呼气的时间,这三者应该是相等的。您可以在这过程中心里默念数字(例如从1数到8),以掌握准确的时长。如果您感到上述功法有难度,则可以稍加变化,改为每两次吸气才悬息一次。
在您能够轻松自如地做完25个回合之后,继续进行两个星期的练习,然后开始内、外悬息相结合的阶段。
第四阶段(纳地净化功的高级阶段):内悬息、外悬息结合
在这个阶段,吸气或呼气之后都需要悬息。具体程序如下:左吸一>悬息一>右呼一>悬息一>右吸一>悬息一>左呼一>悬息。这是一个回合,循序渐进地做25个回合。要点和提示:在这个阶段,您吸气、悬息和呼气的时间也应该是相等的,具体办法见第三阶段的“要点和提示”。
功效:纳地净化功是 瑜伽练习中极其重要的呼吸术。这一功法能清除血液系统的毒素,供应给身体更多的氧气,排除二氧化碳和肺部的废气。人体会因此而感到安宁、平静、精力充沛。此外,纳地净化功能帮助清理人体经络系统,扫除生命之气在经络中通行的阻碍。此外,它能帮助人控制感官,心灵变得清澈,为冥想练习做好准备。
说明:熟练的练习者可以将纳地净化功和某些收束法练习结合起来做,更能增强各自的练习效果。比如在内悬息时兼做收腹收束法,在内悬息和外悬息时兼做收颔收束法和会阴收束法,等等。 心灵呼吸功
这种练习人人都可以做,而它对全身的影响却是非常微妙的。
姿势:任选一种自己感觉舒适的姿势,坐着、站着、躺着都可以。
步骤:舌头后卷,舌的腹部抵住上腭,完成简式舌锁契合法,同时收缩喉头的声门。用鼻孔深沉而柔和地呼吸,每次吸气,似乎从喉头传来一个“萨”的声音,而呼气时则是“哈”的声音,像轻微的打鼾声或者一个婴儿睡眠时的声音。您会感觉气息似乎不是由 鼻孔出入,而是从 喉咙出入的。
功效:心灵呼吸功可安定神经系统,使心灵变得平和。慢性疲劳者以及失眠者可以采取仰卧放松功的姿势练习(舌头不后卷),对改善症状大有裨益。它能减慢心搏,因此有利于高血压的康复。此外,它也是冥想练习前最有效的准备功法之一。
说明:心灵呼吸功可以配合其他调息法、收束法、契合法一起练习,能增加彼此的效果。 昏眩调息法 舒适打坐,双眼闭合约百分九十,缓慢而深长地吸气;悬息由一数到三,做收颌收束法和凝视第三眼;非常缓慢而彻底地呼气,抬起头,吸气,重复练习此法2-3次。

瑜伽调息法篇二:瑜伽调息法


      “清理经络调息功”又称“纳地净化功”。何为纳地(Nadi)?在字面的意思是“流”,在古代瑜伽书中记载着人的身体中有七万二千条纳地,已经养成灵视的人可以看到它们象光一样地流,在现代医学中又将纳地译成“神经”。但实际上它又并非是神经,所以又称它为灵脉。纳地是元气的生命之力流经的微细管道,在心灵体的大量的纳地中重要的有14条,而其中只有3条属于最重要的,这3条叫做:左脉,又称月亮脉,位置从左鼻孔起端开始;右脉,又称太阳脉,位置从右鼻孔起端开始;中脉由脊尾第二椎直通顶轮。瑜伽是灵性的修持。所以灵脉属于灵妙体,不属于生理体。我们的觉知会通过瑜伽变得更精细、微妙、深入,超越这个粗重的肉体,而呼吸是连接身体和心灵的纽带,通过呼吸清理气脉,使身体洁净,导致心灵的纯净。        在斯瓦拉瑜伽中,详细的探索了纳地的变化流动,记载了纳地的特性,其特性为我们左、右鼻孔在呼吸时的气流是不相等的,它们在一天里大约12小时空气流经左鼻孔为主,另外12小时流经右鼻孔。当左鼻孔流量大时,智力能量占优势,思维内向,可进行脑力工作、内心稳定、容易入睡。而当右鼻孔流量大时,生命能量更为活跃,更合适做体力工作、消化活跃、思维外向、体内可产生更多的热量。那么为了我们不要太持久用脑,也不要太多的定向在体力上,我们可以用“清理经络调息功”来控制你的左、右脉气息的流动,使中脉流动,从而达到生命能量可以更好的在体内流动,达到平衡。控制这股细微的能量并收回外在心念的最终目的。 练习方法选择一个适合的瑜伽冥想坐姿之一,如至善坐、莲花坐或简易坐打坐。一定是能够舒适地坐足15分钟的一种姿势。背部要保持伸直,双手放在膝上。闭上眼睛,休息放松。 把注意力集中在自己的呼吸上。 记住:在整个练习过程中呼吸要自然。呼吸可以尽量深长,但以不感气促为限。 这个练习应按以下阶段进行:第一阶段:       你要用右手来控制通过鼻孔的气流。这样做的最好方法是:把食指和中指自然向内弯曲。把大拇指放在右边鼻孔旁边,因为你要用它来控制出入右边鼻孔的气流。 把无名指放在左鼻孔旁边,理由同上。开始:用大拇指轻轻按住右鼻孔,只用左鼻孔呼吸。呼吸应是缓慢、稳定而深长,每次吸气要 尽量充满双肺(但不要引起不舒适的感觉),呼气时应呼出全部空气。记住:不要过于使劲,不要吸得太深长以致当你吸气时,有气促的感觉。将上述练习做5次完全的呼吸,即5次吸气和5次呼气。然后,移开按住右鼻孔的大拇指,用无名指盖住左鼻孔来阻止气流通过它。只用右鼻孔呼吸(做5次完全呼吸)。你现在做了这个练习的1个回合。共做25个回合。记住:至为重要的是你的呼吸不应该是勉强用力的,或太粗重,或太快速,要放松。最好是:当空气在鼻孔出入时,连一点声音也没有。 这个阶段作了15-20天而没有什么困难以后,就可以进而做第二个阶段了。第二个阶段:        在这第二阶段,呼吸是交替地通过左、右鼻孔进行的。呼吸应深长,但自然而不勉强用力。不要紧张。右手的位置如在第一阶段一样,练法如下:        用大拇指闭住右鼻孔,通过左鼻孔吸气,然后闭住左鼻孔,通过右鼻孔呼气。然后又通过右鼻孔吸气,闭着它,通过左鼻孔呼气。这是1个回合。再重复一下这个顺序:左鼻孔吸气,右鼻孔呼气,右鼻孔吸气,左鼻孔呼气。 第2回合又再从左鼻孔吸气开始,然后通过右鼻孔呼气,如此循环下去,每一次练习应做25个 回合。 把这一练习和第一阶段练习一起做10天。即每天都做第一阶段和第二阶段的练习。 益处:可使心性平静、安定血液系统、清除毒素、整个身体由引入体内额外氧气供应所营养,二氧化碳有效的排出体外,全部结果是全身健康的巨大改善。清洁了脑细胞,使大脑中枢以更接近最佳的能力,肺中所有停滞的空气被去除,净化左脉、右脉。提示与注意事项:保持空腹练习。 最好在清晨,空气流通的地方练习。 练习的场地温度要适宜、安静。 此练习方法可以每天练习两次,清晨或晚上。 完成练习后,放松5分钟。 警告:在练习的过程中,不应有气促的感觉,如果你有或感到要赶忙呼吸或迫切用力呼吸,也可减短呼吸的过程。调整一下你的姿势,让自己感觉很舒适……,轻轻的闭上眼睛,观想你尾椎接触椅子的会阴处,有一个火焰般的的红色能量……。感觉这股红色能量,由下到上,像轮子一样逆时钟旋转……,为你净化与清理堆积在海底轮的所有负面能量与情绪……,你的身体跟随着红色能量之轮的逆时钟旋转,让这股红色能量持续的运用最适当的速度,为你净化与清理堆积在海底轮的所有负面能量与情绪……。 观想你肚脐下方丹田处,有一股橙色能量……,感觉这股橙色能量,像轮子一样逆时钟旋转……,由腹部前方逆时钟旋转到腰部后方,为你净化与清理堆积在生殖轮的所有负面能量与情绪,让这股橙色的能量持续的运用最适当的速度,为你净化与清理堆积在生殖轮的所有负面能量与情绪……。 观想你胃部,有一股黄色能量……,感觉这股黄色能量,像轮子一样逆时钟旋转……,由胃部前方逆时钟旋转到后方下背部……,为你净化与清理堆积在太阳神经丛所有负面能量与情绪……,让这股黄色的能量持续的运用最适当的速度……,为你净化与清理堆积在胃轮的所有负面能量与情绪……。 观想你胸口檀中穴,有一股绿色能量……,感觉这股绿色能量,像轮子一样逆时钟旋转……,由胸口前方逆时钟旋转到后方背部……,为你净化与清理堆积在心轮所有负面能量与情绪……,让这股绿色的能量持续的运用最适当的速度,为你净化与清理堆积在心轮的所有负面能量与情绪……。 观想你喉部,有一股蓝色能量……,感觉这股蓝色能量,像轮子一样逆时钟旋转……,由喉部前方逆时钟旋转到颈部后方……,为你净化与清理堆积在喉轮所有负面能量与情绪……,让这股蓝色的能量持续的运用最适当的速度,为你净化与清理堆积在喉轮的所有负面能量与情绪……。 观想你两眉之间,有一股蓝紫色能量……,感觉这股蓝紫色能量,像轮子一样逆时钟旋转……,由眉心前方逆时钟旋转穿透脑下垂体到达脑部后方……,为你净化与清理堆积在眉心轮以及脑部所有负面能量与情绪,让这股蓝紫色的能量持续的运用最适当的速度,为你净化与清理堆积在眉心轮以及脑部的所有负面能量与情绪…… 观想你头部顶轮百会穴……,有一个紫色能量,感觉这股紫色能量……,由上到下,像轮子一样逆时钟旋转,为你净化与清理堆积在顶轮的所有负面能量与情绪……,你的头部跟随着紫色能量之轮的逆时钟旋转,持续的运用最适当的速度,让为你净化与清理堆积在海底轮的所有负面能量与情绪……。 现在你身体里从下到上红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫的七个脉轮……,七个逆时钟旋转的漩涡,这七个逆向旋转的脉轮……,将你身体所有的负面情绪与能量化为一股黑色气流,由身体后方及脚底涌泉穴排出体外,传递到地球的中心……,成为地球的堆肥……。 现在你可以感觉你的身体非常洁净而且轻松……。 现在观想这七个脉轮由上到下开始漩涡似的顺时钟旋转……,为你补充各个脉轮的能量……。 顶轮的紫色能量顺时钟漩涡似的往下旋转……,眉心轮的蓝紫色能量顺时钟漩涡似的往由前到后旋转……,喉轮的蓝色能量顺时钟由前到后漩涡似的旋转……,心轮的绿色能量漩涡似的顺时钟由前到后旋转……,胃轮的黄色能量漩涡似的顺时钟由前到后旋转……,脐轮的橙色能量顺时钟由前到后漩涡似的旋转……,海底轮的红色能量顺时钟由下到上漩涡似的旋转……。 感觉这七个脉轮的七个色彩在你脊柱间交会,感觉你的脊柱热热的暖暖的白色灿烂光能,这道温暖的光能在你的脊椎里从上到下、从下到上自然的流动,清除净化潜藏在脊柱里所有负面的能量与基因的记忆,感觉由你脊柱散发明亮的白色光芒,愈来愈愈亮愈来愈亮,所有过去的业力以及负面基因将完全得到净化,感觉你就是一道明亮圆满晶莹灿烂的光色光茫,感觉成为一道明亮光茫的喜悦与温暖,让喜悦与温暖包围着你,也照亮周遭的人们……。 让自己持续在这个光的能量当中……,从现在开始……,你的七个脉轮会自动的为你清理与净化所有的负面能量与情绪……,也将为你补充所需要的能量……,你只需要每天给自己一些时间,观想与感觉脉轮的转动与白色光能的流动……,就可以拥有一天比一天更棒的能量与能力……。 音乐的声音波动让你更加的融入在能量中……,音乐的波动引导你更深的记住这个充满能量的感觉……。 感觉白色的光能在你自己身体里流动,等一下我会从十数到一,在我数数的时候,你可以感觉更平静更轻松,当我数到一的时候,你可以带着喜悦、平静、轻松、自在以及充满能量的感觉,用自己的速度慢慢睁开眼睛回到现在。 十、感觉喜悦……。 九、感觉平静……。 八、感觉轻松……。 七、感觉自在……。 六、感觉充满能量的感觉……。 五、感觉充满喜悦、平静、轻松、自在以及充满能量……。 四、记住这个感觉……。 三、动动手、动动脚、伸个懒腰……。 二、搓搓手,搓搓脸,按摩一下脖子、后腰,揉揉眼睛……。 一、用自己的速度,慢慢睁开眼睛,完完全全的回到现在,感觉很棒! 心灵魔法成功秘技: 心灵工作者非常需要这样的催眠引导!每一次为个案或学员带七轮开启或能量导引时,即使在冬日我自己都会感觉好温暖!你不妨也试着做做看!
所谓七轮者依该书叙述如下:   梵穴轮—约在人头上四指之处,在此会发出光芒(注:当然指有修行境界者而言)。   顶轮—从额头发际往上四横指处,也就是婴儿幼小时头部会跳动处(注:一般称为孩儿囱门),此处未封闭前为先天,婴儿还处形而上之境界中。此轮又名大乐轮,未打通前腿酸脚麻,一旦打通顶轮,脑部气充满,其乐无比,道家指有卅二根气脉,如雨伞一样,由间脑向外分散。   眉间轮—两眉间印堂穴稍下方,此处打通后虽闭眼,亦可由内往外观外世界、远世界,隔墙见物。(注:能见处是从间脑—明点处发起)   喉轮—由眉间轮下到喉结处,共有十六根气脉,像倒转的雨伞样,接眉间轮诸脉。   心轮—神秘学者称为法丶轮,此轮在肚脐上四寸(人身寸)处(注:各人食指弯曲后两节纹之间为一人身寸),共有八脉,也像雨伞样,向下分散。   脐轮—此处是神经丛中心,由此处开始,向外分散六十四根脉,中间分散达到腰四周,往上分散达到心轮,向下分散达到脚跟。   海底轮—由脐分散的脉,接到海底轮,就是会阴处。    以上是摘自南怀瑾老师《道家密宗与东方神秘学》一书中者。   再来看看印土瑜珈士的说法,婆罗门教或密教都称修行当发起军荼利(梵语 ),译称为灵力环或灵蛇,即现在英文所谓的军荼利尼(拙火—kundalini)法门,此确与藏密的拙火中脉法颇为相同,但还是属于有相密法。现在密教军荼利尼(拙火)修行,藉用效果较高的声波或音韵,即所谓的曼陀啰(咒语mantra),用密咒由菩萨灌顶加持,将神秘而沈睡在各人脊椎骨尾端的意识能力诱起,叫做军荼利尼(kundalini)的唤醒,然后此气元沿着脊椎,从会阴丶部根杵轮(muladhara cakra,俗称海底轮)上升,经过生殖轮(svadhisthana cakra)、脐轮(manipura cakra)、心轮(anahata cakra)、喉轮(visnuddha cakra)、眉心轮(ajina cakra)、达于顶轮(sahasrara cakra)于头顶相会合,有此现象便成为色身成就者,而行者每通过一轮,均有不同的心灵感受,心清净度亦随而增加。此与中国道教所说,打通任督二脉、奇经八脉情况颇相类似。   至于藏密密法,也主张由上师指授的智慧灌顶,由杵轮(男性生殖器)发动菩提心,沿着中脉上升,经过密轮、脐轮、心轮、喉轮、顶轮,达于最高的髻轮。此种说法与中国道家、密宗、婆罗门瑜珈士都相略似。
  叶片中央的一条主脉,一般由叶基引伸直达叶尖。也称“中肋”。   人体中脉   为蓝色,似乎是在脊髓的中间,由顶下至海底。海底即肛丶门   前的一片三角形地带;密宗又称之为生法宫,如果是女性的话,海底就是子丶宫。   中脉被藏密称之为“命脉”,“大道脉”,梵语称作“啊缚都底”,藏语称作“武玛”、“根打玛”、“索索玛”,这些名称都表示中脉的重要性和功能性。比如“命脉”即表示中脉为一切众生之命根,这里指其重要性而言的;“大道脉”则代表中脉为成佛之捷径,这里是指其功能性而言的;“阿缚都帝”是梵语,意为能产生俱生妙慧;“武玛”是藏密的称呼,有成就之母的意思;“根打玛”是藏语对中脉的另一种称呼,意为能生一切功德智慧,一切由此而生之意。   中脉之重要,是因为它是众生脱离苦海的捷径,成佛涅磐的唯一路径。修持密法的第一大成就即是开通中脉。中脉开通后,行者不光是神通具足,而且生死涅磐已无差别,故而《协巴多杰根本续》中有偈云:“气不入中脉者,妄想证菩提,如若手捻沙,欲得酥油者”。那么怎样才能算是真正打通中脉呢?现在将中脉开通之后的一些现像介绍出来,让大家自己去了解是否开通了中脉。   一. 力大无穷。   二. 具备五眼六神通。   三. 修者应具备九彩虹影光明体。   四. 修者所有之言语,一切均为咒语般有奇效。   五. 得十方诸佛之智慧灌顶。   六. 对一切经论通达而无障碍。   七. 通达过去,现在,未来之三世宿业智。   八. 中脉开通之后,修者应大悲普周遍尘中脉开通之后刹,无时间空间之限制。   九. 具无漏神通。 
 七轮的概念: 对于人体脉轮的提及是起源于古印度的瑜珈,后来也被密宗广泛使用。 大家请看图,图片上便是详细的脉轮走向和对应身体所在的位置,人体共有七个脉轮,分别是海底轮、脐轮、太阳轮、心轮、喉轮、眉心轮和顶轮,古时候的瑜珈行者及密宗修行者便是通过激发和打开轮位来得到异能直到大圆满境界,而同样对于脉轮的知识被广泛运用到今天的水晶灵疗术。 大家需要特别注意的是脉轮并不是指一个点,而是整个空间,人体的一个部分,图上的点位只不过是此脉轮的中心,但事实以点为中心的整个部分都是一个轮位,大家可以看冬女编辑过以后的图。 从图片上就能看出,轮位实际上是一个区域。这个便是我们经常容易走进的一个误区,也是大家在对轮位认识上经常犯的错误。 所以大家以后一定不要认为心脏就是心轮,胃就是太阳轮,它们是正处于轮位中心而已。 二、 七轮的认识和位置: 在第一节中大家知道了7个轮位,他们分别是海底轮、脐轮、太阳轮、心轮、喉轮、眉心轮和顶轮,当然它们还有着其他的叫法,这个是比较通俗的叫法,现在就着重为大家介绍一下这7个轮位。 第一轮—muladhara 底轮,又称海底轮。位于生殖器与肛门之间脊椎尾骨处;主生殖系统、肾上腺、小肠、肛閠,可助人脚踏实地、更有直觉及生命力 对应红色光或黑色光 对应宝石:红发晶、红玛瑙、石榴石;茶晶、黑发晶、黑曜石、黑玛瑙、黑星石、黑陨石、黑碧玺。 第二轮—Svadisthara 脐轮,位于荐骨中心部位;主卵巢、精囊等部位的生殖器官,可增加创作力、精力及性能力。 对应光:橙色光。 对应宝石:红兔毛水晶、珊瑚、红土水晶。 第三轮—Maripura 腹轮,又称太阳轮,位于太阳神经丛中心部位;对主胃、肝、胰、肾等消化器官及神经系统,可加強对情感的感受能力。招偏財。 对应光:黄色。 对应宝石:黄水晶、黄发晶、钛晶、琥珀密腊、黄玉、黄铁矿、黄虎眼石。 第四轮-Anahata 心轮,位于心脏中心部位;主心脏、肺、胸腺、手、臂,控制血液循环,可实践爱的真谛,释放被压抑的感情创伤,并招来爱情。 对应光:绿色光或粉红色光。 对应宝石:绿幽灵水晶、绿发晶、捷克陨石、绿碧玺、东陵玉、绿松石、绿石榴石、孔雀石;粉晶、红纹石、红碧玺、粉玉髓。 第五轮-Vishuddha 喉轮,位于颈部、喉咙中心部位;主甲状腺、喉、嘴,可加強口才及沟通能力,治喉咙痛有效。 对应光:蓝色光。 对应宝石:海蓝宝、蓝玉髓、青金石、蓝黄玉、蓝碧玺、拉长石。 第六轮—AJNA 额轮,又称眉轮 ,位于两眉之间中心部位;主脑下垂体(松果腺)、左眼、鼻、耳,可加強第三眼的通灵能力、预知力,提高睡眠品质。 对应光:蓝紫色光。 对应宝石:紫玉髓、紫龙晶、紫萤石、紫晶。 第七轮—SAHASRARA 顶轮,位于头顶部位;主大小脑,中央神经系统,右眼,可加強脑部的活动,刺激灵感。 对应光:紫色光或白色光。 对应宝石:紫晶、舒俱来石、白水晶、白幽灵、银发晶。 三、 七轮的力量: 对于七轮的神奇力量众说芸芸,有的也被神化的非常极端,不过在密宗和西方里的确有如此一说,现在冬女为大家说下我认识的七轮神通。 在现在流行的说法中开发轮位后一般有以下神通: 海底轮 隐藏着健康、精力、增强超能力。能获得一般人3-5倍的精力,与疾病无缘,完全是一个健康的身体。而且无论男女都会比实际年龄更年轻10岁以上,但会产生强大的**,应该把这种能源转化为其他能源。 脐轮 隐藏有能发出火焰的部位。也可以对自己和别人内脏有很好的治愈能力,因此,你会具有治愈疾病的能力。 心轮 能看出别人心思、具有灵界和心相通的能力部位。对别人心思掌握可易如反掌,甚至能与非视线所能及的高心交流,将自己不能理解之事,用心和智慧听出来。在密宗六大神通中为他心通。 喉轮 具有能听见地球旋转声、理解动物叫声和超人听力的部位。实际上你可以听到以往所没听过的声音。在密宗中为宿命通。(知晓任何人、事、物的前生今世,即将发生的事情) 眉心轮 隐藏有操纵万物的部位。具有异常的透视力,也可以一目了然。在密宗中为天眼通,包括强劲的夜视能力。 顶轮 超越时间与空间的部位。能将此完成修行的修行者,则可称为大师、救挤者。在密宗中打开顶轮已为成就者。 在外界,对于七轮的神通介绍大致都是这些,(大家很奇怪吧,居然没有太阳轮,那是因为下三轮的距离非常相近,所以一些功能都是相互促使的。)而在这里的想说,你们真的明白轮位的含义吗?你们真的知道什么是轮位的真谛吗? 现在,我们认识下真正的人体七轮 根轮又译作纯真轮,梵文是Mooladahra 它的特质是纯真和智慧。  纯真和智慧是一个人辨别是非对错最根本的能力。在现代,读得书多往往和智慧没有甚么关系,凭着一番理论,那些很有学问的人往往做出普通人都不会做的蠢事。相反,那些读书比较少的农村居民,却有一种根本的智慧,过着一种简单和平衡的生活。纯真轮打开的人纯真得像一个小孩子,他们仍然保持着小孩子的那种纯真和好奇心,他们生活于这个社会,却不会完全受这个社会的制约。 腹轮(真知轮 Swadisthana Chakra) 这个轮穴的特质是纯洁的知识(Nirmala Vidya)和注意力(Nimala Chitta)。打开了这个轮穴的人,会得到纯洁的知识和从上天而来的创造力。 所谓纯洁的知识是对应于真正的知识,或者说是世界的实相。我们在学校里所学的,都可说是相对的知识,这些知识只有一时一地的意义。譬如说英文只有在说英语的国家及社群有用,这些知识都可以说是些实用性的知识,是为了应付生活才学的。但除了这些实用性的知识以外,在古代的经典中都说有一种超越的知识,知道了这种知识,便会知道宇宙人生的整体道理。这种知识在过去被称之为「道」、被称之为「理」、或被称为「真理」。 脐轮(正道轮 Nabhi Chakra / Manipura) 脐轮在身体上相应于太阳〔腹腔〕神经丛(Solar Plexus),掌管着我们的胃部和肠脏。如果一个人的家庭出现问题,或过份担忧钱财,便会出现胃病。 这个轮穴的特性是追求,它也掌管着满足感。自从进化伊始,深植在生命之内的是一种追求的需要。为了得以延续,生命首先要追求的是食物和水,越是高等的动物,他们所需要的也越多,越复杂。 脐轮的另一特性是平衡,所谓平衡,就是过着一种中正平和的生活。过去的大圣大贤都教导世人要过一种中庸的生活,避免走向极端。如果一个人的脐轮受到启发,生活方面便会受到照顾,不愁衣食,在物质生活上也感到满足。这是因为那个人得到了瑜伽,是一种不求而得的结果。 心轮(仁爱轮 Heart/ Anahata Chakra) 心轮的特性是爱心。心轮打开了的人,会自然生出一种仁人爱物之心,这是一种无条件的爱,不是因为某种功利的目的才这样做。心轮打开了的人,能超越一己形躯之私,去关心和帮助周围的人。天地是生生不息的力量,如果我们明白到宇宙万事万物都是一体之所化,那么我们看见其它人受苦,就好像是自己受苦一样。 人的灵也是这样,在我们心轮左部的那一团火是宇宙的整体在我们每一个人心中的反映,在物质上人有形躯之隔,在灵的层面,大家都是同一个整体的一个部分。因此这种爱是无条件的、无执着的。 喉轮(大同轮 Vishuddi Chakra)] 此中心是神经的枢纽,手掌上的神经线都先经过这里,才连接到大脑去。因此这个中心和我们手掌的感应能力有很大关系。喉轮好的人有良好的沟通能力,他说话甜美,懂得如何替人排难解纷。由于他明白到自己是整体的一个部分,他很能合群,很受集体的欢迎。这类人引导我们走向团结,走向美满的人际关系,在大的层面走向世界大同。 额轮(宽恕轮 Agyna Chakra) 此中心有时亦称为第三眼,位于脑的中心,颜色是白色,有二块花瓣。照顾着我们的松果腺(pineal gland)和脑下垂体(pituitary gland)。 这个中心是个很狭窄的通道。左右两脉在视神经交叉处相交,当这个中心畅顺健全时,灵量直透而升上,思绪静止,思绪交替的空间延长。这时注意力能依附在这刹那停顿与平静中,从而达至完全醒觉却又无思无虑的状态。使人领略到那种莫大的安宁与舒适,若果能把这种无思无虑的状态维持并延续,我们对宇宙的新探索也就开始了。 顶轮(自觉轮 Sahasrara) 此能量中心围绕头顶,这里是所有能量中心与三条脉络会合的地方,当灵量上升,直透头顶天灵盖上方时,你便得到你的自觉了。 初学者最初得到自觉时,头顶通常只有很小的一丝灵量在升扬,而各能量中心亦只是稍稍通畅。若能持之以恒经常练习,各能量中心会逐渐得到清理,洁净的能量中心会进一部开启,便会有较多的灵量升扬,你对生命能量的感应力也会增强。   这种感应力有时会表现为感到手部及指尖有刺疼或发麻,或有时在能量传送时会感到体内各能量中心有一股清凉之和风自头顶涌出,这股微风有时显得温热,那是因为你的灵量正在清理各个能量中心。宇宙灵力便会恒久不息地清理你的灵体,你会更清晰地感觉到一切环绕在你周围的生命能量。   你会变得更为开朗,更懂得接受那来自大自然:树木、山峦、繁花、浮云与蓝天所放射出来的良性能量,你也能感觉和领会到别人的情况,而且知道何时和如何去帮助他们。这样你便开始过着一种灵性的生活。 这个才是轮位的真正的含义和奥秘,因为人类急心攻进,只追求神通,所以忽略了这些本质的东西,轮位的含义也被削减到只有神通的样子。 的确,这些特异功能听上去非常诱人,所以特促使很多不懂事的人去胡乱修炼,而因为擅自开发轮位而变成疯子的人也不在少数,轮脉的开发是非常危险的,没有一个好的老师或师父是千万不能自己乱来的。 而脉轮的开发事实也并不如外界所说,统一地由海底轮开始开发到脐轮再到太阳轮直至顶轮,它的开发方式是非常严谨且秘密的,在密宗中为不可外传的密法,所以说到这里为止。 另外也有人用发电机水晶来激发和打开身体的轮位,这样的做法非常危险,希望大家珍爱生命不要轻易尝试。 四、 水晶与七轮 七轮的能量不济或过多,都会影响到我们身体的健康,这个时候我们可以通过佩带水晶来调整我们的身体情况。 这张图片是做的基础治疗的制作图片,上面详尽地归纳了水晶和轮位的关系,对于能量不济的我们可以运用和轮位相对应的能量石,而过多的我们可以靠轮位的对互补色系的能量石来调节。        倾向左脉的人         倾向左脉的人很内向,(内向的性格情绪一般是沟酸浆、铁线莲、美洲赫顿草、龙胆草、矢车菊、岩蔷薇、紫金莲、硬花草)他们感情丰富,却怯于表达出来,(沟酸浆、圣心百合、矢车菊),往往多愁善感(龙胆草、荆豆、松树、杨柳、白栗),顾影自怜(美洲赫顿草、落叶松)。他们的优点是较有艺术气质,比较容易相处。不会去主宰别人,无事生非。弱点是性格懒惰(铁线莲、野蔷薇、鹅耳枥),做事优柔寡断(紫金莲、硬花草),缺乏系统(野燕麦),很容易受别人的支配(矢车菊、落叶松)。过度倾向左脉的人不会折磨别人,但却乐于接受别人的折磨(矢车菊),他们往往自甘受苦(野蔷薇、红栗),并走向自我毁灭的道路(樱花)。   左脉的潜意识是代表过去的力量(忍冬),一切过去的,已死的和在进化过程中被淘汰的事物都在这里。(圣心百合、海棠、西洋栗、荆豆、岩水)   左脉相应的神经系统是右交感神经系统,所以照顾身体右边,比如右手。   倾向右脉的人        倾向右脉的人性格外向好动,(外向的性格情绪一般是凤仙花、马鞭草、龙牙草、菊苣),好作思考计划(马鞭草、白栗),勇于表现自己(葡萄、山毛榉、龙牙草、石楠),却缺乏情感和艺术方面的发展。他们的优点是办事能力强,井井有条,懂得组织他人为自己做事,由于他们能量比较多,做起事来像有用不完的精力似的(马鞭草、橡树、橄榄)。弱点是自我过大(葡萄、马鞭草、岩水),以为一切都在他们的掌握之中(菊苣)。他们只看见自己,却看不见他人,于是不惜牺牲他人为自己服务。过度倾向右脉的人在小的方面去利用他人,剥削他人。在大的方面是去侵略和掠夺其他国家   倾向右脉的人肝脏往往过热,于是脾气暴躁(凤仙花、冬青、杨柳、山毛榉),对他人呼呼呵呵(马鞭草、葡萄),令别人感到痛苦。   右边的超意识是代表将来的力量,一切好主宰他人的力量都在这里。(马鞭草、菊苣、冬青、榆树)如果一个人的灵量连接到这里,表面好像具有一些灵幻的能力,但对这个人没有根本的好处。   右脉相应的神经系统是左交感神经系统,所以照顾身体左边,比如左手。        事实上,我们每个人的左右脉都有不同程度的堵塞,左倾的人是左脉能量控制和影响了外在的行为和态度,而右脉的能量大多影响生理机能层次;右倾的人则相反。有些能量表现为过弱,有些则表现为过强。在花精应用的时候,一般先重点消除影响外在生命活动的情绪,再逐步发现影响内在生命生活的情绪。总之,多尝试,抓住重点和全面调节相结合。

瑜伽调息法篇三:呼吸才是瑜伽的精髓,8个方法教你快速学会瑜伽调息!

正确的瑜伽,包含体式法、呼吸法和冥想,如果你只练习体式法,那不是瑜伽。练习体式的目的是让身体放松,练习呼吸法是为了让身体舒缓,练习冥想则是让头脑安静下来,使之得到深层的放松。通过这些深层的放松,你释放的压力、紧张和疲劳,头脑重新回到一种平衡状态。
著名的印度瑜伽大师纳根达拉曾说:“我认识很多瑜伽士,他们或许只练习一两个体式,当身体完全放松后,他们就一动不动地坐着,冥想3个小时。”
瑜伽的“调息法”在梵语中用“Pranayama”表示,其中Prana意思是”生命之气”,ayama是“扩张、扩展”的意思(注意不是yama,yama表示“控制”的意思)。瑜伽的调息法通过有规律地吸气和呼气,以及有意识地进行屏息,刺激和按摩所有的内脏器官,进而唤醒潜藏在体内的能量(生命之气),使之得以保存、调理和提升。
虽然瑜伽调息法带有一定的神秘色彩,但确实是一套行之有效的健身调息法。
正确的调息法能增加氧气的吸入量,净化血液,并提高肺活量、肺功能。它还可以增进人体消化器官的活动,对内分泌腺的分泌活动产生影响,并且消除疲劳、减轻焦虑,改善精神面貌。
瑜伽行者认为:呼吸是将身体与精神联系起来的纽带。呼吸的方式与人的感情和心态有着本质的联系,平稳而有控制的呼吸能增强人的力量和活力。有意识的呼吸控制可以平抑情绪的波动,帮助您找到强大、平静的内在自我。所以,在所有的瑜伽经典理论中都认定: “呼吸是瑜伽实践的源头。”
呼吸不稳,则心意不稳;呼吸稳定,则心意稳定。因此,瑜伽练习者要获得不动的心意,就应该要控制住呼吸。
调息法具有一系列的生理和心理功效,在古印度经典《格兰达本集》中,格兰达区分了三个层次的熟练程度:在最低层次上,调息法在体内产生热量;在更高的层次上,它引起四肢尤其是脊柱的震颤;在最高层次上,它导致真实的悬浮。调息法也可用于治疗各类疾病,并产生喜乐的意识状态。
瑜伽先贤格兰达在描述调息法的各种技巧前强调适切的饮食和环境的重要性。并区分了以下八种调息法, 将其称为“住气法”:
1、连结式住气法,这是一种复杂的呼吸技巧,包括观想与吸气、住气和呼气有关的不同的神;它的节奏为1:4:2。比如,如果吸气持续5秒钟,那么必须屏息20秒,而呼气应延长至10秒。
这种节奏是以所谓的马特勒(matras)来计量的,一马特勒有几秒长。最长的持续时间为20:80:40马特勒,合计可长达7 分钟或更长,取决于所使用的系统。左右鼻孔交替呼吸,在吸气后和住气前,瑜伽师行腹部收束法。
2、太阳脉贯穿法,得名于一个事实,即瑜伽师在练习这种技巧时只用右鼻孔(太阳)吸气,并且只从左鼻孔(月亮)呼气;在一呼一吸中间,他们练习收颌收束法,同时用力将空气留在肺中,直至发根和指尖体会到热度。
3、乌加依住气法,用两个鼻孔吸气,屏住鼻中的空气(即普拉那),然后将其送入口中,并借助收颌收束法尽可能长时间地保持住空气,只要感觉舒适即可;这种练习在吸气时要在喉咙里发出洪亮的声音。
4、清凉住气法,用嘴吸气,并在短暂的住气后用双侧鼻孔呼出,这种技巧需要卷舌。还有另一种相关的技巧,就是咝声住气法(sitkari),在用嘴吸气期间发出咝咝声(即sit),用双侧鼻孔呼气。
5、风箱式住气法,同时用双侧鼻孔快速吸气和呼气;每一轮应重复三次;这种练习据说可快速唤醒昆达里尼的力量。
6、嗡声住气法,吸气并延长住气时间,同时堵上两耳并专心倾听右耳产生的各种内部声音,一种类似蜜蜂的声音在吸气和呼气期间产生。
7、眩晕住气法,在于收颌收束法造成的温和住气,同时将注意力集中在双眉中间的点,并将自己和一切对象分离;接下来缓慢呼气。这种技巧产生一种愉悦的状态。
8、自发式住气法,就是尽可能长时间地住气。一天应练习五到八次,每节重复一到六十四次。
呼吸是瑜伽的精髓,没有呼吸的瑜伽,就好比没有了CPU的电脑,瑜伽也就变成了杂技。《薄伽梵歌》中提到:“你是你自己的朋友,你是你自己的敌人;你可以解放自己,也可以禁锢自己。”学会瑜伽呼吸法,让你的瑜伽习练更上一层楼吧!

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