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做人的原则和底线篇(1):为人处事的原则与底线
为人处事的原则与底线
一、处世态度，不卑不亢
人人皆知为人处世存在一个态度或姿态问题。这态度与姿态又总是与身份、地位、角色和自身的个性息息相关，通常情况是身份较高、地位较高的人，容易表现出高傲的情绪，这种情绪是不易为人所接受的，一旦地位和角色发生了变化，他们便在一种人世的落差中尴尬起来了。也有另外一种人，他们出身卑微、地位低下或性格懦弱，常常表现出卑怜落魄的姿态，这种姿态令人轻蔑和瞧不起，致使很多人不屑于与之为伍。以上这两种处世态度，一者为亢，一者为卑，都不利于人际关系的正常交往，都有碍于心灵的沟通和情感的融洽。可以说，这两种态度是为人出世的大敌，不仅造成彼此相处的心理障碍、精神障碍，而且也给交际气氛笼罩了一片乌云，使彼此相处不愉快、不和谐、不融洽。一般而言，人们大多喜欢在彼此平等的正常状态下交往。由“卑”或“亢”所产生的距离和人际交往的鸿沟，使彼此无法构建友谊的桥梁。所以，为人处世应该保持的最良好的态度是不卑不亢。不卑，可以不惹人怜；不亢，可以不招人妒。此种态度可适合于任何一种场合，任何一种环境。不卑不亢是一种境界，一种心平气和的境界，一种高深莫测的境界，一种做人的境界。但真要进入这样一种境界并不容易。特别是自卑者，要想从“矮人一截”的不良感觉中走出来，并不是一件轻松的事。
二、处世心情，不怠不躁
做个有耐心的人不容易，做到平心静气更是一种境界、一种气度和一种修养。人生在世，谁都会有不顺心的时候，也有逆境的时候，这也是促使自己身心成熟，准备鸿图大展的机会。这之中最关键的是要沉着地等待时机，不怠不躁，就像《菜根谭》中所讲的那样“伏久者飞必高，开先者谢独早，如此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。”长久潜伏林中的鸟，一旦展翅高飞，必然一飞冲天；迫不及待绽开的花朵，必然早早凋谢了，了解了这个道理，就会知道凡事焦躁是无用的，对待逆境能忍别人所不能忍，只有抱着这种信念，你才会顺利地走完人生这段漫长的旅程。人生就是这样玄妙，怠也不成，躁也不成，不怠不躁是一种立世和行事的尺寸，掌握了这个尺寸，在社会上行起事来，就不会因迟缓怠慢而贻误良机，也不会因急于求成而举措失度。只有把握了不怠不躁的尺寸，才能顺利抵达成功的彼岸。
三、处世锋芒，不隐不露
锋芒本意是刀剑的尖端，在此比喻显露出来的才干。有锋芒是好事，是事业成功的基础，在适当的场合显露一下既有必要，也理所应当，但锋芒可以刺伤别人，也会刺伤自己，运用起来应该小心翼翼，平时应插在剑鞘里。特别是在怀疑型的领导面前，过分外露自己的才干不仅会让领导不高兴，会觉得自己的地位受到威胁，而且一有机会，他可能会挫挫你的锋芒，这就是锋芒毕露的可怕后果。那么，怎样才能做到韬光养晦，不隐不露呢？其一，才不可不露，不露亦无利，你纵有万千才能，露不出来，别人也只认为你平庸鄙俗；其二，才不可尽露，就是你再有能耐也不要全露，最好是“寻常看不见，偶尔露峥嵘”，如果全露出来了，终致惹人羡，招人妒，由妒而恨；其三，才露应适时，有才能表现出来并没什么，只是要看火候，注意把握露的时机、分寸，这种表现才能的机会，不患没有，只患把握不牢、不准，只患做的成绩不能使人特别注意而已。适时露一手，会让别人觉得，呀，你还会这一手，徒生几分惊奇与敬意。再露两手，别人就会认为你这家伙还真有两下子。否则别人会说你这个人也就那么两把刷子，没多大能耐。
四、处世方式，不偏不倚
不偏不倚是很难把握的分寸，人们在社会上大都想摆脱孤立无援的困境，力争使自己的所言所行有所依托，有所呼应。于是，在社会生活中便很容易产生偏倚于某人或偏倚于某事的心理。要知道，每个单位的人事关系都很复杂。有些同事是专爱拉帮结派，挑拨是非的。不管你是否愿意，都有可能会被别人拉拢过去，成为一个他想发展的对象。当他毫无缘由地对你热心，并向你“谈心”之时，你就要学会不偏不倚了，千万不要卷入无聊的人际角斗之中。
五、处世角度，不尊不卑
人性的细节，一旦发挥过分，就会讨人嫌恶。不要过分地亲近或疏远任何人，既不要过于亲近比你高的尊贵的人，也不要过于疏远那些地位比较低的人。尽管人们的社会角色和社会地位不同，但都需要受到尊重，维护面子的精神需求是一致的。如果你忘记这一事实，与他们交际时，对“重要人物”谦卑有加，而对其他人却毫不在意，则会刺伤后者的自尊，失去一大批人。
六、处世哲学，不智不愚
人活于世，显得太傻气不行，显得太聪明也不行。所谓“不智不愚”，其实就是假借糊涂之象乃行聪明之道的大哲学。纵观世上那些有大智大慧的人，往往不在众人面前，尤其不在同行、同事或同伴面前显露才华，外表上好像很愚笨，其实，这即是一种至高的人生境界，又是人生之大谋略。就智慧而言，就像风一样自由，无牵无挂，无拘无束，俗世的一切都在身外。就愚笨而言，是在人前收敛自己的智慧，一副混混沌沌的样子。在小事上常常不如一般人精明，应变能力好像差一些，殊不知在正是城府很深的表现。韬光养晦，让人以为自己无能，让人忽视自己的存在，而在必要时，能够不动声色，以自己的智慧，先发制人，让别人失败了还不知是怎么回事。
七、与人相交，不温不火
不温不火是一种善于忍耐的处世之道。古人说：“忍人之所不能忍，才能为人之所不能为。”成熟老练的人素来将忍耐视为一种做人的分寸。将忍耐作为一种谋略：“小不忍则乱大谋”是指忍的原则，“一忍可以抵百勇，一静可以制百动”是指忍的效果。老子关于祸福关系的论述，为后人广为传颂，那就是“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”因此，身处逆境，置身祸中，要学会忍，“百忍成钢”，在逆境中要学忍，才能成就大事，忍得一时苦，方为人上人。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能。”遭受一番苦难，忍一忍，熬过去，就可以接受天将降之大任了。在困境中要甘于承受一切，这种忍耐是一种达到某一种志向的手段，是为达到某种“大谋”的退却，绝不是为忍而忍。当人们将忍耐看作惟一的目的时，当忍耐变成逆来顺受、失去抗争时，这种忍耐就毫无积极意义了。
八、与人相争，不软不硬
在社会上，人们为了生活或为了生活得更好，总要与人争些什么，不管是争物质利益，还是争精神利益，或动脑力或动体力，或文或武，都应该讲一些“不软不硬”的分寸。太硬了，激人过分，狗急跳墙，弄不好两败俱伤；太软了，“马善被人骑”，甚至让别人得寸进尺，无得有失，最好的办法就是不软不硬，或硬中有软，软中有硬，这是为人处世最好的分寸之一。
做人的原则和底线篇(2):做人要有自己的原则和底线
什么是底线？底线是不可妥协的领域。底线，就是你给再高条件也不干，能赚再多钱也不干，面对多大的诱惑也不干。
在现时社会里，保持底线特别重要。因为这是一个价值多元、道德滑坡、充满诱惑的时代。人在这个时代生存，一是需要谨慎，二是需要策略，三最重要——就是要有底线。由于人性的劣根，加之现时社会的种种诱惑，以及人生遇到的各种各样的矛盾，让一些人浮躁、慌乱、冲动、近利、迷失，很容易丧失理智和底线。而无论道德、情感，抑或社会规则、法律层面，底线都是最低标准，是最起码要遵循的规则，是逾越之后需付出巨大代价的最后屏障。
人性不但有善良的一面，也有劣根，所以做事要有理智；社会不但有诱惑，也有规则，所以做人要有原则；生活不但有矛盾，也有法则，所以干什么都不能突破底线。所谓理智，所谓原则，所谓底线，就是知道什么该做、什么不该做，有所为和有所不为。
社会充满了诱惑，生活有着诸多的矛盾，我们会遇到一些肮脏龌龊，遇到一些尔虞我诈，遇到一些残酷冷漠。但不可否认，我们自己内心也深藏着某些脆弱、贪婪、虚荣乃至丑陋和污浊。人类是占有欲很强的动物，因为私心，因为有太多的不满足，因为世界上有太多的新鲜事物，我们的人生充满了各种诱惑。人们像断线的风筝随波逐流，仿佛自愿又仿佛被劫持着，混进了更多的黑压压的“断筝”的队伍。每个人都可能成为猎手，每个人也可以成为猎物。为了利益，有的人把什么都可以用来交易，包括原则、人格和良心。在一个复杂多边的人际关系里，对于一个邪恶却又主宰你命运的人，你能怎么办？现实生活中，我们面临的选择往往不是鱼和熊掌的选择，而是割阑尾和割性腺的选择。
在异常恶劣的环境下，人们大概有三种选择：一是铮铮铁骨，保持自己的完美人格，不惜容易处处碰壁，伤痕累累，难以融入现实；另一种是同流合污，在这个染缸里被染得五颜六色，虽然他们可能获得某种快乐，但是盲目地、苟且地活着；还有一种人，只能是用一层厚厚的壳将自己包裹起来，以求人格的完整，而这些壳可能是俗气的、精明的、幽默的、玩世不恭的、低级趣味的、大大咧咧的、贪玩的、各色各样，但他们的壳与本心有一层底线，以保持人格的完整。
我们应该赞美、推崇、弘扬高尚的人格，但在物欲横流的今天，似乎我们的标准在降低，最重要的、最基本的是要保持自己的原则和底线。在复杂的社会里行走，人要有定力。但现时什么叫“定力”啊，定力就是就是有自己的原则和底线撑着。如果突破了原则和跨过了底线，就可能带来严重的不良后果，乃至跌入了万劫不复的深渊。
不管怎么样，都要有自己的原则和底线；无论别人怎么样，都要有自己的原则和底线。社会中的许多诱惑形成了许多迷人的游戏，但任何游戏的玩家都要有安全感，都需要“安全生产无事故”，没有安全感的游戏总让人忐忑。面对着太多的诱惑和无奈，我们在精神上要依然抵抗世俗的改编和收买。无论什么时候，都需要给自己一个明确的底线，因为很多时候有些人他会一点一点磨消你的底线，当你没有底线的时候，你就容易被别人控制。现实的真诚已不再意味着要指责别人的缺点，但一定也不能恭维别人的缺点。我们可以失望，但不能盲目。为了自己和别人的生存，闭上一只眼是人之常情，可要是两只眼都闭上，那就突破人性的底线。在一个不好的环境中，明哲保身情有可原，可同流合污就违背了原则。现实最大的自由不是想做什么就做什么，而是不想做什么就不做什么。正如卢梭所说：“人的自由并不仅仅在于做他愿意做的事，而在于永远不做他不愿意做的事。”如果我不能做我想做的事，那么我起码不做我不想做的事情，这不是同一回事，但是这是我现时能做的最好的事情。在形式上，我们无法与世俗争斗；而在内心，我们要有自己的王国。我们在学会妥协的同时，更要坚持自己最基本的原则。实际上，坚持原则比同流合污更易安身立命。坚持原则可能得罪某些人，却是最安全的；坚持原则可能上升无望，但一定是自保有余。
人都有私心，但要有自己的底线。对“私”简单否定有失偏颇，不仅仅要从使用价值层面理解，更要从价值层面来理解“私”。“私”能够调动人的积极性、激发人的热情，因为“私”能够明确个人的价值创造和个人的价值实现。但是，要为“私”设置底线，这个底线就是不能损害别人利益，危害社会。不能让私心无限制地膨胀，不把握自己会损人利己，而不把握底线则可能影响自己的生活乃至害了自己。
人都有七情六欲、都有欲望，但不能超过警戒线。就“欲望”大的概念本身来讲，是动力和能量，是人类社会不断进步的原动力。但是，不是所有的欲望都是好的，要知道什么该做，什么不该做，有所为和有所不为。并且“欲望”是双刃剑，无限制地放纵会付出昂贵的代价。要为“欲望”设置底线，这个底线就是不要把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，不要以一时的满足带来长久的痛苦。如果你忘乎所以、不顾后果地得到了欲望的满足，但那只是一时的快乐。有些事人做了可能得到暂时的发泄、满足和欢快，但有时需付出昂贵的代价。一失足成千古恨，短暂的欢快换来的可能是一辈子的苦果。
人都有玩心，但不是任何东西都是你能玩得了的。不能跟风，看着别人玩，你也要玩，要看看自己的能量，要有自己的底线，这个底线就是自己能玩得起。玩你玩得起的，玩不起的千万别玩，甚至边儿也不沾，不然会输得什么也没有。
人都有个性，但不管你是什么样的个性，首先得是“人”，是人就要有底线。这个底线就是与他人过得去，为他人所接受。不管你的个性多么独特都得与现实和谐相处，要求平衡：即不但能与自己过得去、为自己所接受，也能与他人过得去、为他人所接受。个性固然人人都有，但有时还是要加以抑制。如果个性与境遇冲突，倒霉的还是自己；耍耍“小性子”是人之常情，偶尔冲动也不是不可以，但如果让自己的个性没有底线的肆虐，就会被大众和社会所抛弃。就算一时痛快，痛苦却很长，划不来！
人都有错误、都有弱点，但也要有底线，这个底线就是起码的良心。人起码的良心是要知恩感恩、知责担责、不施害作恶。这个世界上很多东西可以用钱来解决，但也有很多东西是钱解决不了的；很多东西可以卖，但良心不能卖，对普通人来说这是做人的底线。人活一生，莫过于良心上的安逸了。它是一种温暖，一种可靠，一种约定，人生是万万不能失去的。人自然需要物质上的东西，但更离不开良心上的安抚。良心是一个温柔的枕头，枕着这个温柔的枕头，无论门外面发生什么响动，我们都可以问心无愧地安然入睡。
还有一个法律的道德底线。什么时候都不能做违法的事。法律不是最高的行为准则，而是最低的道德底线，它不能让你变成好人，但是它要求你杜绝坏的行为
不管怎样，做人要有自己的原则和底线，知道什么该做，什么不该做，有所为和有所不为。人的精力是有限的，有所为就必有不为，而人与人之间的巨大区别就在于所为所不为的不同取向。
我们歌颂伟大的道德，希望那些圣贤之言让别人去遵守，而不可否认，在自己的心中却有着一块阴湿之地。在这块自留地上探头探脑生长出的，是我们自己暗中渴望却并不认识的植物。因为渴望它，所以纵容它；因为不认识它，所以对它有所抵触。正是在纵容和抵触的较量中，检验着道德的力量。不对，是检验我们自己的力量。而我们又面对着清浊难辨的世界，也不免有内心的挣扎，同样检验着我们内心的力量。所以，抵制诱惑要内外抵制，既要抵制外界对自己的不良渗透和诱导，更要抵制自己的不当想法和不良行为。
一个人的力量有大小，但重要的是要有自己的原则，心里要有把尺，尺上也要有所度，坚守自己的底线。人可以不高尚，但不能无耻；可以不伟大，但不能卑鄙。在这个平凡的世界，我们需要的，不见得是英雄、伟人，而是这真真切切、实实在在，可以安身立命、却又不负自己原则和底线的人。看一个人的人品，不仅要看他好起来做什么好事，而且要看他坏起来不做什么坏事，一个人能够守住底线，一定是一个明智的人。有些底线跨过了，就是自己在找自己的麻烦。如果每个人都守住了自己的底线，这个社会将会更加和谐、干净。“底线”实际上是社会的和谐线，对于个人来说，是人生浮沉的分界线，是事业成毁的关键点，是“生命线”。谁能够准确把握住不做什么和做什么这条人生底线，谁就能站稳脚跟。
任乐平
任乐平：人性不但有善良的一面，也有劣根，所以做事要有理智；社会不但有诱惑，也有规则，所以做人要有原则；生活不但有矛盾，也有法则，所以干什么都不能突破底线。所谓理智，所谓原则，所谓底线，就是知道什么该做、什么不该做，有所为和有所不为。
做人要有底
做人，需要讲原则。原则就是为人处世的一个底线。没有底线也就没有做人的标尺，失去了标尺，前进没有了目标，后退也就乱了方寸。人的轻举妄为、胡作非为、无效劳动、搬起石头砸自己的脚，以至自讨苦吃的那种行为，无不是在没有标尺，丧失原则的，乱了分寸，没有守住自己人生的底线而发生的结果。
最近，在建州府客的博客里，看到了因借车因引起的一场没有着落的案子，事情的大概经过是这样的：平是一个老实憨厚的人，来到某城市做低端的广告业务，平看到别人开车来来往往，很是羡慕，一直以来，平想拥有一辆私家小车，经过自己的苦心经营，买车的梦想终于实现了。平买得车后，一日，在街上恰遇江西的同学，后来，同学向他借车，平毫不犹豫地把车借给他。同学把车还给他后，没过多久，平的车子不翼而飞，平也知道车子肯定是他同学私自配有车的钥匙而“借”走了，事情发生后，平并没有马上报案，而是还等了一个多月，后来，通过老家人的联系，平找到了同学，而此时，他的同学在电话里对他说“你要是敢去报案，就小心你的家人”，此刻，他才明白事情的严重性。
同学或同事借车，从表面上来看是很正常的，但是，仔细想想，不怕一万，就怕万一，万一借车后，出了什么事情，作为车主肯定是要承担连带责任的。尽管，像这样的事情很少发生，还是要有防范意识比较好。
从事情发生的经过来看，平发现车子被同学开走后，平用他诚实和善良之心，为同学考虑。因此，他没有及时报案，人心隔肚皮，平是善良的，但平的善良不能代表他的同学也是善良的，相反，他的同学利用平善良而超出了底线的弱点，反而变得更加猖狂。人的善良也是有度的，超出了这个度就不是善良而是懦弱！在他同学的眼里，平就是软弱可欺的人。平太感情用事是导致一系列的事情发生的根源。
在这个世界上，我们不能“做”的东西实在太多了。虽然，我们无法为别人设计，什么事情该做，什么事情不该做。毕竟，每个人的条件、处境、志趣和价值选择有很大的不同，但是，作为普通百姓，我们最起码的底线是要对得起自己的良心。一个没有良心的人，是令人厌恶的！平的同学就是一个没有良心的人，正因为，他没有良心，他才失去了做人基准。他向平借车，是有目的的，明是借，暗是抢，胡作非为！而对于这样的同学，平应该要多个心眼，特别车子被同学开走后，如果，平选择及时报案，那么，最后得出的是截然不同结果。
老百姓做人的底线是以道德和良心为基准，那么，为官者的底线是什么呢？我认为：为官者最起码的底线是要对百姓负责。作为干部，作为人民的公仆，他们的责任是要为百姓谋福利。在当今天社会，真正对老百姓负责人的清官也不少。但是,在物欲横流的今天，还是有一大群“蛀虫”屡屡现身。某些刚上任的官员，他们也曾怀着一腔热血，一颗赤诚之心，信誓旦旦地许诺要为百姓、为民族奋斗终生。但是，在“糖衣炮弹”面前，有些官员是很难守住心中的底线，以自己的权、钱、利作为目标，向国家和人民伸出了他们罪恶的双手！
四川重庆高考文科状元何川洋以及31名考生因更改民族而取消录取资格。据有关资料“3年前，何业大将何川洋的民族成分更改为土家族，以便让儿子高考享受20分优惠。作为重庆31名考生违规更改民族成分的“加分门”事件的主角，状元何川洋为父亲的错误承担了最为严厉的处罚。在质疑声中，北大、港大相继弃他而去，在巫山县身居要职的父母被撤职、停职，美好前景毁于一旦。”。据说，何川洋从小就聪明伶俐，学习成绩很不错，按他的成绩，考个好大学是不成问题的，今年高考，何川洋以659分的总分获得文科状元。然后，他的前途竟然断送在他的父亲手中。何业大是县招生办主任，他利用手中的职权，三年前就为儿子更改民族。他的这种行为既违背了职业道理又触犯了法律，应该要受到道德的谴责和法律的制裁。这些更改民族的人，利用职权，弄虚作假，结果，他们搬起石头砸了自己的脚！
人生在世，就是那么短短几十年，在有限的时间里，我们不要把生命和精力放在不该有的行为上，没有这些本应该没有的行为，没有这些劣迹、没有这些罪过，即使，我们的成就很有极限，但是，只要我们守住了做人的底线，那么，我们就会心安理得地度过了自己的一生。
做人要有底线，做事要有分寸！
在生活中，我们常常看到这样的现象：有的人，论本领，“文不如张良，武不如韩信”，却人缘热闹、口碑吐春，不仅近悦远来，而且事业日上。有的人，论本领，“力拔山兮气盖世”，不仅要风能得风，而且要雨能得雨，却人缘冷清、口碑见冬，以致壮志难酬，无颜面亲。
这说明，做人与做事是不一样的。做事，看能力，靠本领；做人，则看态度，靠道德。做人看态度。看什么态度？看对人的态度。一个人，在其生命的历程中，无论其志向多么远大宏旨，都不可能包打天下，独自完成自己所钟情的事业。因为，历史毕竟是群众创造的。这就有一个与人交流、交往与交际的问题。而这，实质上就是如何待人的问题。待人，不是能力问题，而是态度问题。态度者，神情也。神情者，挂在心灵外的寒暑表也。有了肯替别人着想之心，就不会看到别人工作失误而幸灾乐祸，遇到别人一时有难而哈哈大笑，更不会妒贤嫉能，来个武大郎开店，高过自己的一概辞退。做人靠道德。靠什么道德？靠人类最基本的两种道德：正义与仁慈。正义，就是不损人；仁慈，就是要帮人。不损人、要帮人，就是求共赢、求和谐，就是共发展、共凉热。有了这种最基本的道德观，就不会为了一己之功名利禄而去损别人的牙眼，更不会置党纪国法于不顾而孤注一掷、铤而走险。做事看能力。看什么能力？看对成功完成某件事情的观察力、分析力、记忆力以及抽象概括力等。这种能力，看似虚虚实实，其实非一日之功所能养成。这种能力，既离不开理论的指导与知识的积累，也离不开思路的比较与实践的提升。这种能力，说到底是一种宏观决策能力，战略谋划能力，更是成功完成某件事情、某种活动所必须的个性心理特征。这种心理特征具有哲学之思辨、科学之求真、艺术之求美的特征，它能够透过现象抓住本质，从纷繁错乱的事务堆中理出矛盾的主线和发展的脉络，从而牵住“牛鼻子”，选准“突破口”，以一当十之势，使星火燎原，使火中飞出金凤凰，使凤凰展现出绚丽多彩的身姿于人间。做事靠本领。靠什么本领？靠解决问题、完成任务的技能。本领者，技能也。要做成一件事，空有大志不行，只有规划也不行，必须还要有完成规划大志的本领，即技能才行。技能天上掉不下来，自身生不带来，只有靠实践及其实践经验的积累才能实现。技能本身也是一种能力。这种能力就是运用实践知识和实践经验进行目标活动的能力。事情能不能做成功、做优秀乃至做到极致、经典，在完成设计任务之后，关键在做的技能上。如果说，设计规划靠能力的话，那么，把事情做成、做优、做成经典就靠本领或曰技能了。做人与做事既有不一样的地方，更有统一的地方。说到底，做人离不开做事，做事成就并印证着做人。两者在许多时候是相互补充、相得益彰的。切记：做人要有底线，做事要有分寸！
做人的原则和底线篇(3):做人有原则，善良是底线
做人有原则，善良是底线 虽然每个人的生活环境不同，文化层次不同，因而所追求的目标和理想也不尽相同。但是，在内心深处，每个人都会有自己不同程度的做人原则。
做人的原则应该是多方面的。比如说对待学习、生活、工作等，每个人都会有自己的原则，也就是说有个做人做事的底线，会有所为有所不为，懂得哪些事应该努力去做好，哪些事可以做，而哪些事是绝对不能做的。
做人不能没有原则。没有了做人的原则，也就没有了衡量对与错的尺度。如果自己都不知道哪些事该做，哪些事不该做，那么，就很容易走入歧途。因为人是具有社会属性的，时时事事都要受到社会公认的法律和道德等准则的约束，不可能游离于社会之外。
做人要有原则，但这些原则也是与时俱进的。社会在不断发展，观念在不断更新，需求也在发生着不同程度的变化。在不同的社会背景下，法律和道德等准则会有所不同，这个时期这样做可能是对的，而同样的做法放在另一个时期就是错的，甚至是违法的。那么，做人的原则也要随着变化着的社会而不断调整。
做人要有原则，但还应当考虑到原则与发展的关系。有时候，做人的条条框框太多，并且养成了固有的行为习惯，则可能会束缚人的思维，让人失去开拓创新的精神，甚至思想僵化，很难适应不断发展变化着的社会环境。因此，人们在遵守做人的原则的同时，还要随时做出适当调整，使自己的做人原则时刻能够适合现时代的要求，不要让原则束缚和禁個自己的思想。
在把握做人的原则上，要有个度。给自己定做人原则的时候，要合情合理，还要切实可行。人总是要有一点精神的，不能没有追求，但是，要让自己感觉到目标经过努力是可以达到的，如果突破了这个原则。那么，太重的压力是让自己背包袱，会成为沉重的负担。做人，无论是做人的原则，还是目标和理想，最终目的是快乐，这样才能达到人生幸福的最高境界，活的太累，是永远快乐不起来的。
做人难，做个好人更难！因为做好人有原则，他有道德水准的约束，需要忍让谦和。忍：事临头三思为妙，怒上心一忍最高，小不忍祸端常起，互无欺各自平安；让：退一步海阔天空，让三分心平气和，能让人并非我儒，变干戈和睦常乐；谦：人有成绩莫自夸，骄胜自大无益多，历览天下许多事，成由谦逊败归奢；和：世上谁能无有过，莫为小事动干戈，和与人交受众敬，百忍堂中有太和！
说到底，做人做事都是要有原则的，也希望这些原则能够成为自己不断完善人生的起点，把握适度，不求最好，只求更好，在不断进步中快乐自己，奉献社会。
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富兰克林的13项做人原则
1、 自制。自我克制，不放纵自己。 2、 慎言。要说于人于己有利的话，注意沟通方式。 3、 秩序。充分利用时间，每一事务都要安排时间。 4、 坚定。该做的事必须去做，既然要做的事就一定要做好。 5、 节俭。花钱应对人对己有利，不可浪费。 6、 勤勉。不浪费时间，做有用的事情，力戒无益的行为。 7、 诚实。不以骗术待人，思想要存有良知，生活亦如此。 8、 公正。不做损害别人的事情，要做对别人有益的事。 9、 宽容。以德报怨，别人冒犯你时要善于容忍。 10、整洁。不允许身体、衣物存在不洁，注意个人形象。 11、平静。不为小事或寻常之事或不可避免之事而惊慌失措。 12、忠贞。对家庭、妻子保持贞洁，对朋友保持忠心。 13、谦虚。仿效耶酥和苏格拉底。
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此时此刻，我深刻的体会—做人一定要有原则，善良只是最大的底线。不是因为我太放纵自己，而是因为我太放纵他人，结果弄的自己遍体鳞伤，只因目的不明确，做人没原则。
