【www.shanpow.com--数字歇后语】
(1) [强调文化重要性的名言]重要的名言名句
重要的名言名句
读十篇不如做一篇。
清·唐彪《文章多做始能精熟》。本句大意是：纵使读十篇文章，还不如认真做一篇文章。此条看似单纯阐述读与写的关系，其实暗含知与行的关系，是这种传统文化观念的无意识流露。名句通过空读十篇不如实做一篇的数字反差，说明并强调实践在学习中的重要性。它语言质朴，说理实在，使人容易接受。
清代文人唐彪《文章多做始能精熟》
领导比管理更重要。学习重要的名言台湾交通大学教授、管理大师曾仕强
白玉不毁，孰为珪璋。
战国·庄周《庄子·马蹄》。毁：指破开玉石进行雕琢。孰：哪能。珪璋：贵重的玉器。这两句大意是：洁白的玉石若不剖开精心雕琢，哪能成为贵重的玉器呢?～与《礼记·学记》“玉不琢，不成器”，《汉书·董仲舒传》“常玉不琢，不成文章”意思相近，都在说明学习的重要性，否则即使有很好的本质，缺少必要的条件(学习)，也难以成材。
庄周,战国哲学家庄子《庄子·马蹄》
长袖善舞，多钱善贾。
战国·韩非《韩非子·五蠹》贾(gu古)：经商，做买卖。这两句大意是：袖子长了好跳舞，钱财多了好经商。原文中韩非引用这两句俗语，是为了说明条件越好就越容易办好事情。现在可用于比喻无论做什么事，都得具备一定的条件，可资凭借的条件越齐备，事情越容易办好。
战国末期哲学家韩非《韩非子·五蠹》
一个人信用是最重要的。台湾交通大学教授、管理大师曾仕强《胡雪岩的启示》
工作中最重要的是高效率。关于重要的名言英国散文家、诗人、剧作家以及政治家艾迪生《鼓手》
知识反不如机智来得重要。L·A
读重要之书，不可不背诵。北宋政治家、文学家、史学家司马光
胖瘦是天生，健康最重要。著名女演员范冰冰
重要的不是成功，而是奋斗。学习重要的名言威尔士诗人,牧师乔·赫伯特《论真理》
实际工作是重要的教育武器。陈云
库无备兵，虽有义不能征无义。
战国·墨子《墨子·七患》。兵：武器。这两句大意是：仓库中没有储备的武器，即使是有真理和正义在手，也不能去征讨叛逆和不义。战争，从最根本上讲，是实力的对抗，没有实力作后盾，仅凭正义和真理，是无法对抗强大的敌人的(当然，从长远的角度来看，真理和正义是会最终取胜的)。墨子从唯物的立场出发．点出了这一本质问题。因为要战胜不义，必须有强大的军队，充足的战备物资．否则任何反动势力都不会因其行将就木而束手待毙。可以此二句说明备战的重要性。
墨翟,战国时期思想家,教育家,军事家墨子《墨子·七患》
重要的是人，而不是他的头衔。英国剧作家威彻利
小心就是勇敢的一个重要部分。关于重要的名言佛里察
人生最为重要的事是发现自己。挪威北极探险家南森
社交场上的信心比机智更加重要。法国作家拉罗什夫科
青少年是人生发展最重要的时期。英国诗人威·柯珀
一步实际行动比一打纲领更重要。学习重要的名言德国哲学家马克思
结果不重要，原因、动机才重要。台湾交通大学教授、管理大师曾仕强《胡雪岩的启示》
销售专业中最重要的字就是“问”美国成功学家博恩·崔西
能读千赋别善赋，能观千剑则晓剑。
唐·马总《意林》卷三。这两句大意是：熟读千篇赋，就懂得了作赋的路子；能仔细研究上千把剑器，就能懂得剑的性能。此条侧重于强调感性知识的重要性．这在重直观把握、重领悟而轻视理论的中华民族中是很有代表性的。此类名句以精粹深刻与哲理性取胜，具有格言的性质。
唐代文人马总《意林》
对人来说，最最重要的东西是尊严。关于重要的名言印度作家普列姆昌德《辞职》
对一个人来讲，常识比知识更重要。台湾交通大学教授、管理大师曾仕强《胡雪岩的启示》
品格能决定人生，它比天资更重要。弗·桑德斯
谅解、支援和友谊，比什么都重要。毛泽东
成功并不是重要的事，重要的是努力。学习重要的名言加费罗
明智的一个重要方面就是不要样样皆知。格劳秀斯
珠藏泽自媚，玉韫山含辉，此涵养之重要。
明·薛瑄夜明珠即便是埋藏起来，它的光泽一样可以显露出妩媚。美玉虽然还没从山里挖掘出来，但也能看到山色隐隐含辉。这才是修养的真谛。
明代官员、理学家薛瑄
拥有一个好的名声比拥有金钱更显得重要。赛勒斯
修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。关于重要的名言古罗马政治家西塞罗
在灵魂的运动里面，最重要的转轮是决心。捷克教育家夸美纽斯
巧妙地置疑是一个优秀批评家的重要特征。美国诗人拉·洛詹尔
你将拥有的家庭比你出身的那个家庭重要。英国文学家,诗人劳伦斯
采取决策的功能是一个最重要的管理阶段。学习重要的名言约瑟夫·克霍尔
对奥林匹克运动会来说，参与比取胜更重要。
这是于1908年7月24日，在伦敦举行第4届奥运会期间英国政府所举行的招待宴会上发表重要讲话时，在圣保罗组织的运动员颁发仪式上宾夕法尼亚主教说的一段话
宾夕法尼亚主教
没钱的时候钱最重要，有了钱以后人最重要。佚名
人最重要的价值在于克制自己的本能的冲动。英国作家塞·约翰逊
美貌之女人犹如才智于男子，是至关重要的。关于重要的名言英国政治家和文学家切斯特菲尔德
工业布局是基本建设中一个最关重要的问题。陈云
书籍本身并不重要，重要的是你自己如何想的。美国作家埃·哈伯德
人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
国家的尊严比安全更为重要，比命运更有价值。学习重要的名言美国第28任总统托·伍·威尔逊
世界上还有比国家更重要的，那便是人类的良心。法国思想家文学家1915年诺贝尔文学奖得主罗曼·罗兰
重要的不在于你是谁生的，而在于你跟谁交朋友。西班牙小说家塞万提斯
在各项节约成本的措施中，以精减人员最为重要。台湾企业家王永庆
与其求取成功，毋宁不因失败而松懈才是重要的。关于重要的名言英国作家斯蒂文生
不要因为爱而伤心落泪，曾经拥有才是最重要的。
读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。毛泽东
一只实际存在的苍蝇比一只可能存在的天使更重要。美国作家爱默生
科学是人们生活中最重要、最美好和最需要的东西。学习重要的名言俄国小说家,戏剧家契诃夫
泄露机密的重要动机之一，就是炫耀自己受人信赖。英国作家塞·约翰逊
要诚实。那是重要的事情，诚实地生活着，别骗人！俄国作家陀斯妥耶夫斯基
我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的。戴维
凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。关于重要的名言前苏联作家高尔基
先了解自己比急着去了解一个初次见面的人来的重要。台湾女作家，原名陈懋平三毛
宗教是记载人类的自我主义的历史中的极重要的一章。美国哲学家和心理学家威廉·詹姆斯
在确保终身幸福的所有努力中，最重要的是结识朋友。古希腊哲学家、无神论者伊壁鸠鲁
一个人的价值系统也许构成他的人格的最重要的方面。学习重要的名言卡尔
人生如同故事。重要的并不在有多长，而是在有多好。古罗马政治家、哲学家塞涅卡
借芦苇的摆动我们才认识风；但风还是比芦苇更重要。法国作家纪德
战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功。德国文学家,历史学家蒙森
在生活中，没有任何东西比人的行动更重要、更珍奇了。关于重要的名言前苏联作家高尔基
要达到预期的目的，求实的精神要比丰富的知识更重要。法国喜剧作家博马舍
新的数学方法和概念，常常比解决数学问题本身更重要。中国数学家华罗庚
我的愿景对你并不重要，唯有你的愿景才能够激励自己。美国汉诺瓦保险公司的总经理欧白恩
不要把自己看得太重要，没有你，事情一样可以做得好。学习重要的名言迈兹纳
一个创业者最重要的，也是你最大的财富，就是你的诚信。阿里巴巴集团主席和首席执行官马云
我不能把利益放在荣誉的前面，我的荣誉是比利益更重要的。英国文艺复兴时期剧作家,诗人莎士比亚
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。中国当代作家王小波
技巧不是最重要的，技巧之外的东西则需要我们用心灵去感悟。关于重要的名言北京师范大学教授,文化学者于丹
远大的目标非常重要，一定要有成功的企图心，而且越大越好。作家,演说家,企业家陈安之
在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊最为重要。古希腊哲学家、无神论者伊壁鸠鲁
在科学上重要的是研究出来的“东西”，不是研究者“个人”。法国物理学家、化学家居里夫人
赢得友谊要靠智慧，保持友谊要靠美德，这两者是同等重要的。学习重要的名言美国机械师威·佩因特
我们最重要的原则是：不要叫人打倒你，也不要叫事情打倒你。法国物理学家、化学家居里夫人
生活中最重要的是礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。俄国作家、革命家赫尔岑
谋求自己的利益是美德或者是正当的处世之道唯一重要的基础。荷兰哲学家斯宾诺莎
机遇是重要的，但刻苦是关键；自己不刻苦，机遇再多也没用。关于重要的名言
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。前苏联教育家凯洛夫
良好的态度对于事业与社会的关系，正如机油对于机器一样重要。美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家富兰克林
在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。古希腊思想家,哲学家,教育家苏格拉底
生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。学习重要的名言
爱一个人不是因为他(她)是谁，重要的是和他(她)在一起有感觉。
伯克说，国会有三大产业；但报纸这第四产业比前三种更加重要。苏格兰作家、历史学家托·卡莱尔
英语书随身携带非常重要，因为用零碎的时间学习英语效果最好。疯狂英语创始人,全球著名英语口语教育专家李阳
力戒骄傲，这对领导者是一个原则问题，也是保持团结的重要条件。关于重要的名言毛泽东
钱是世界上最重要东西，它代表着健康、力量、荣誉、慷慨和美丽。爱尔兰剧作家萧伯纳
我们不能人云亦云，这不是科学精神，科学精神最重要的就是创新。中国航天事业奠基人钱学森
老夫老妻的爱，像空气，不需要有语言的交流，却重要的不可替代。复旦大学教师陈果
人生何处无离别？最重要是你们各自在对方的生命里起过一些作用。学习重要的名言香港女作家张小娴
战略有很多意义，小公司的战略简单一点，就是活着，活着最重要。阿里巴巴集团主席和首席执行官马云
世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。
良好的健康状况和高度的身体训练，是有效的脑力劳动的重要条件。前苏联教育家克鲁普斯卡娅
对于创新来说，方法就是新的世界，最重要的不是知识，而是思路。关于重要的名言郎加明
男人最重要的是做了一定要承认。还有，当大哥的要勇于帮兄弟承担。原名吴红巾,摇滚师,当代艺术家左小祖咒
要好好地记住：慎重要怯懦不是同义语，正如勇敢并不等于鲁莽一样！美国第34任总统艾森豪威尔
信任是友谊的重要空气，这种空气减少多少，友谊也会相应消失多少。英国小说家、诗人约瑟夫·鲁
书房在人生命中占有极重要的地位，一个坐拥书城的人是最坚强的人。学习重要的名言台湾诗人痖弦
让人知道你赞成什么，固然重要；让人知道你反对什么，也同样重要。M·H·W
科学虽不是充实人生的一个全圆，但它是这个全圆的一扇重要的弧面。当代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家郭沫若
生活中最重要的事情是懂得何时抓住机会，其次便是懂得何时放弃利益。英国犹太政治家迪斯累里《地狱般的婚姻》
我读的书愈多，就愈亲近世界，愈明了生活的意义，愈觉得生活的重要。关于重要的名言前苏联作家高尔基
生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚持来完成它。德国剧作家、诗人、思想家歌德
对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。中国当代作家王小波
不是你的公司在哪里，有时候你的心在哪里，你的眼光在哪里更为重要。阿里巴巴集团主席和首席执行官马云
品格可能在重大的时刻中表现出来，但它却是在无关重要的时刻形成的。学习重要的名言菲利普斯·布鲁克斯
对人类而言，黄金不是最重要的财富，惟其营养与健康才是一切的一切。霍布金斯
礼节比法律更重要，它那高雅的特性为自己筑起了一道无法攻克的防护墙。美国作家爱默生
在读书上，数量并不列于首要，重要的是书的品质与所引起的思索的程度。美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家富兰克林
人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁。关于重要的名言美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家富兰克林
人生活的世界上好比一只船在大海中航行，最重要的是要辨清前进的方向。潘菽
各种心性的基础是身体的健康。……关心健康是培养性格的一个重要部分。近代德国心理学家和教育家赫尔巴特
我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。英国生物学家达尔文
生活，这是一切书籍中第一本重要的书。谁要是不念这本生活之书，随他便。学习重要的名言法国思想家文学家1915年诺贝尔文学奖得主罗曼·罗兰
做一个积极主动的人，最重要的是奋斗心，热爱生命，勤奋实干，开放进取。
赚钱不是人生最重要的事，最重要的是如何做人，做个正人君子为社会效劳。
在任何学校里，最重要的是课程的思想政治方向，这完全由教学人员来决定。列宁
学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。关于重要的名言法国昆虫学家,动物行为学家,文学家法布尔
人生最重要的，不在乎增高地位，乃在乎善用自己的才能，用到最高的限度。
书和谚语一样，都是从它们经历的年代所留下的印记和评价中获得重要价值的。威·坦普尔
(2) [强调文化重要性的名言]习近平总书记重要讲话中的古语名言哲理选析
习近平总书记重要讲话中的古语名言哲理选析
1.“敢问路在何方，路在脚下”
背景：2012年2月14日，当时为中国国家副主席的习近平出席美国副总统拜登及国务卿希拉里举行的欢迎午宴。
原文：作为世界上最大的发展中国家和发达国家，中美建设新型合作伙伴关系是一项具有重要和深远意义的开创性工作。既没有先例可循，也没有经验可鉴，只能“摸着石头过河”，或者“逢山开路，遇水搭桥”。中国有句流行歌的歌词是这样唱的：“敢问路在何方，路在脚下。”
解读：习近平用这句歌词形容中美关系，表示中美双方完全有智慧、有能力、有办法维护和发展好双方的关系，树立一个“前无古人、但后启来者”的典范。中美建设新型合作伙伴关系是没有经验可鉴的，“路在何方”是摆在我们面前亟待解决的现实问题，既不能够躺下不走，也没有现成的路，只有坚持走，在实践中走出一条路来！要发展、要奋起，前进的路上必定面临着许多的艰难困苦，这就需要走路的人有一种不怕挫折困难，百折不挠的实干精神和大无畏精神；路是人走出来的，不管在前进的道路上遇到怎样的艰难困苦，我们都要别无选择地朝着发展目标努力努力再努力。在建设中美新型合作伙伴关系的过程中，只要我们以敢问路在何方的积极向上的大无畏的实干精神，一路“踏平坎坷成大道”，一定会迎来灿烂的明天！ 为了实现我们的理想，达到自己的目标，我们必须不断努力、坚忍不拔，勇敢地战胜一切困难，不可知难而退，正如马克思所说：“在科学的路上没有平坦的道路,只有不畏艰险的人,才能到达光辉的顶点”！
哲理：美好的未来，要靠从眼前做起，都是需要我们认认真真地脚踏实地一步一步地去做。世界是可以认识的，事物本身现象和本质的统一提供了认识的可能性。世上本来没有路，走的人多了便成了路。只要我们勇于去“摸着石头过河”，正确处理认识和实践的辩证关系，在实践中不断总结经验教训，路总是会有的。这里，强调了实践在认识世界、改造世界的决定作用。
2.“逢山开路、遇水搭桥”
背景：2012年2月14日，习近平出席美国副总统拜登及国务卿希拉里举行的欢迎午宴中的讲话。
原文：作为世界上最大的发展中国家和发达国家，中美建设新型合作伙伴关系是一项具有重要和深远意义的开创性工作，既没有先例可循，也没有经验可鉴，只能“摸着石头过河”，或者“逢山开路，遇水搭桥”。
解读：出自元·纪君祥《赵氏孤儿》楔子：“旁边转过一个壮士，一臂扶轮，一手策马，逢山开路，救出赵盾去了。”逢山开路：形容不畏艰险，在前开道。遇水搭桥,与之同理。形容一个人在困难时挺身而出。
习总书记在2012年2月14日出席美国副总统拜登及国务卿克林顿举行的欢迎午宴时，引用这句话形象地比喻了如何建设新型的中美合作伙伴关系。从语义上看，这句话与邓小平同志的“摸着石头过河”有异曲同工之妙。意指在变化莫测的环境下，以及不可预见的未来中，要有一种兵来将挡、水来土掩、随机应变、创新突破的气势。两次世界大战给人类的整个20世纪历史留下了沉痛的记忆。从战后伤痛中走出来的人们逐渐意识到“斗则两败、和则双赢”的道理。作为第三世界国家的代表，在改革开放思想的指引下，中国逐渐成为世界第二大经济体，中美关系更是成为维系整个太平洋地区乃至全世界和平稳定的最重要双边关系之一。然而，由于体制、文化、历史等方方面面的差异，中美关系始终在挫折中婉转迂回，在良好的局面和巨大的成就下也不可避免的存在诸多分歧、摩擦和矛盾。在这种复杂、多变、不可预见的局面下，习总书记在宴会上引用“逢山开路、遇水搭桥”来比喻中美关系发展，既体现了新一届国家领导人的政治智慧，也是一种放眼于全球和平稳定、着眼于全人类幸福安宁的宏大的价值观，更是中华民族向美国乃至全世界人民表达的以“和平与发展”为核心理念的历史使命感。
哲理：这里的“逢山开路、遇水搭桥”，不仅仅是说我们要有勇往直前的大无畏精神和魄力，而且同时也强调了在实践中具体问题要具体分析，有的放矢地制定出措施，才能够解决问题，促进矛盾的转化，推动事物的发展。
3.“风物长宜放眼量”、“不畏浮云遮望眼”
背景：2012年2月14日，习近平和美国副总统拜登共同出席中美企业家座谈会
原文：“风物长宜放眼量。”企业家的眼界决定境界、作为决定地位。希望企业家们“不畏浮云遮望眼”，不因一时一事的干扰因素而裹足不前，而应着眼长远，拿出更多、更好适合两国消费者需求的产品和服务。
解读：“风物长宜放眼量”出自毛泽东《七律·和柳亚子先生》一诗；“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”出自王安石《登飞来峰》第一句，风物，指社会上的一切事物。长宜，隨时都应该。意思就是说，一个人要淡泊名利，对什么事物，都应该放开眼量去分析对待，不必去斤斤计较。充分显示了毛泽东的气度。第二句话是说，不要因为浮云遮住了自己的眼睛，要站得高看得远，寓意要有远大的理想，凡事不要只顾眼前，应该从大局考虑。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。王安石宽阔的胸怀跃然纸上。
1956年毛泽东在《纪念孙中山先生》一文中说：“中国应当对于人类有较大的贡献。而这种贡献，在过去一个长时期内，则是太少了。这使我们感到惭愧。”半个世纪后的今天，这种情况已有所改变。2008年世界范围发生了经济危机，在摆脱这场危机的过程中，中国起到了中流砥柱的作用，并对世界经济复苏做出了积极的贡献。中国已经用自己的实际行动证明，中国是有能力参与世界治理的，未来的世界治理应该有东方的“和谐”色彩。黑格尔曾谈到中国的国运，他说，“假如我们从上述各国的国运来比较它们，那么，只有黄河、长江流过的那个中华帝国是世界上唯一持久的国家”。黑格尔的话是有道理的，若将新中国六十年的发展速度与欧美国家比较来看，尽管道路曲折，中国的前途是很光明的。有的人看到国际斗争浓黑的云，他们就担心、胆怯。这些都是无所作为的表现，应该加以扶正，树立起敢于与浮云抗争的信念。与浮云抗争，需要胆识，要辨清方向，更需有远见。
哲理：这两句诗有着非常丰富的哲理。事物是发展的，而且总趋势是前进的，尽管有时候会出现曲折，甚至可能暂时倒退。“风物长宜放眼量。”才是辩证唯物主义者应有的态度和胆识。有了这种态度和胆识，不畏浮云遮望眼，才能够掌握正确的观点和方法，在实践中提高认识。认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，全面、客观、正确地观察事物，认识事物就不会被事物的假象迷惑。
4.“纵使思忖千百度，不如亲手下地锄”
背景：2012年2月20日，习近平在中国—爱尔兰经贸投资论坛上发表讲话。
原文：爱尔兰也有句谚语说得好：“纵使思忖千百度，不如亲手下地锄”。今天的中国—爱尔兰经贸投资论坛，既是两国企业家的聚会，也体现了两国工商界齐心协力、抓住机遇、共迎挑战的信心和决心。
解读：纵使思忖千百度，不如亲手下地锄。这是习总书记引用的爱尔兰谚语，告诫大家无论何时，思前想后、纸上谈兵都不如亲自实践、身体力行。
和其余四国（葡萄牙、希腊、意大利、西班牙）相比，爱尔兰人对勒紧裤腰带度过危机的承受力比较强，削减财政赤字比较坚决，努力兑现承诺，注重营商环境。爱尔兰虽然是小国，但在创新方面很有特色。爱尔兰是全球第二大软件出口商，益生菌研究居世界第二，免疫学研究居世界第三，材料科学居世界第八。爱尔兰在不少方面都有发明创造，如感应线圈、皮下注射器、光导管和拖拉机，在一些知识产业中形成了集群优势，这是其竞争力的根本所在。真的还是有一种“纵使思忖千百度，不如亲手下地锄”的精神。
习近平通过这句话，表达了一种期望：只要中爱两国政府和工商界坚定信心，攻坚克难，开拓进取，携手奋进，中爱双边经贸合作定能乘势而上、大有作为，共同开创美好未来。
哲理：我国素有“临渊慕鱼，不如退而结网” 的古训，用以比喻只有愿望而没有行动，对事情毫无益处。实践是检验认识的唯一标准，实践是认识的目的和归宿，只有付诸实践，才知道自己的想法对不对。反映了意识的能动作用必须通过实践来实现的物质统一性的原理。
5.“理想信念是‘钙’”
背景：2012年11月17日，习近平在十八届中共中央政治局第一次集体学习时的讲话中，就理想信念问题所打的一个形象贴切的比喻。
原文：理想信念就是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。
解读：鲁迅说过“人总是要有一点精神的”，精神是一个人最宝贵的财富，而理想信念则是精神的内核和支撑。理想信念是一个政党或社会团体或个人航行的灯塔。作为政党、团体和个人，缺乏理想，就会迷失方向；缺乏信念，犹如丢失灵魂。缺乏“钙”质和营养，就会骨骼疏松而软弱。
无数革命先烈抛头颅，洒热血，“虽九死其犹未悔”；广大共产党员直面困难与挑战，矢志不渝，前仆后继。从江竹筠到董存瑞，从张思德到雷锋，从焦裕禄到杨善洲，从邓稼先到袁隆平……一串串闪光的形象镶嵌入鲜红的党旗，映照着共产党人的赤胆忠诚。是什么给人们以理想、希望和智慧？是什么给亿万人民在探索真理、追求进步、推进文明的进程中发挥了如此巨大的正能量？这就是因为有了马克思主义信仰与追求，因为有了中华民族伟大复兴的梦想！
今天，在复杂多变的国际国内环境里，要有效抵制“道德失范”、“诚信缺失”和“精神滑坡”，自觉摒弃历史虚无主义思潮泛滥下所出现的诸如“否定革命论”、“社会主义歧途论”、“党史诟病论”以及史学上表现出来的“侵略有功论”、“现代西化论”等异端邪说。作为共产党人，更应经常给自己补“钙”，坚守信念的高地，找到精神支点和动力源泉。
哲理：什么是理想信念？从哲学上理解，就是人们对人生观、价值观和世界观的持有。对此做出的不同选择，体现出一个人生命的宽度和厚度。
6.“空谈误国，实干兴邦”
背景：2012年11月29日，习近平总书记在参观《复兴之路》大型展览时的讲话。
原文：实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力。空谈误国，实干兴邦。我们这一代共产党人一定要承前启后、继往开来，把我们的党建设好，团结全体中华儿女把我们国家建设好，把我们民族发展好，继续朝着中华民族伟大复兴的目标奋勇前进。
解读：“空谈误国”一词，来自于“清谈误国”，该说法源自清代顾炎武先生的总结。我国历史上有许多空谈误国的教训，魏晋时代的风流名士以清谈为风尚，被王羲之砭为“虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜”。后人更是批评两晋亡于清谈，遂有“清谈误国”之说。战国时期的赵括，只会“纸上谈兵”，以致40万赵军全军覆没，赵国从此一蹶不振直至灭亡，更是空谈误国的惨痛的教训，此类误国之鉴，发人深省。古人云：“为政贵在行。”魏晋时期，以何晏、王弼为代表的贵族名士崇尚无关国计民生的清谈，影响一代风气。人们痛陈其害：“何晏、王弼之罪，深于桀、纣。”鲁迅先生在谈到这个时期的社会风气时也说：“许多人只会无端的空谈和饮酒，无力办事，也就影响到政治上，弄得玩‘空城计’，毫无实际了。”
1992年1月18日，邓小平南巡，专列抵达汉口火车站时，曾与时任湖北省委书记关广富在谈话中语重心长地说，“空谈误国，实干兴邦，不要再进行所谓的争论了。”小平同志1992年的南巡讲话，如春雷一般打开了中国人的思路，推动了中国进一步的改革开放，成为推进中国跨越发展的巨大动力。
2011年3月，《学习时报》刊登时任中共中央政治局常委、国家副主席习近平题为《关键在于落实》的文章。习近平在文章中强调“我们的所有成就，都是干出来的。这里的关键，就是始终注重抓落实。如果落实工作抓得不好，再好的方针、政策、措施也会落空，再伟大的目标任务也实现不了”。“空谈误国，实干兴邦”，这是千百年来人们从历史经验教训中总结出来的治国理政的一个重要结论。2012年11月29日，在全党全国上下认真学习贯彻党的十八大精神的热潮中，中共中央总书记、中央军委主席习近平和中央政治局常委李克强、张德江、俞正声、刘云山、王岐山、张高丽等来到国家博物馆，参观《复兴之路》基本陈列，回顾近代以来中国人民为实现民族复兴走过的历史进程，再次指出“空谈误国，实干兴邦”，号召全党同志承前启后、继往开来，把我们的党建设好，团结全体中华儿女把我们国家建设好，把我们民族发展好，继续朝着中华民族伟大复兴的目标奋勇前进。这是向外界说明，新一代中国领导集体坚持改革开放的信心和决心。
哲理:“空谈误国，实干兴邦”有着丰富的哲理。一是辩证唯物主义承认科学理论的指导作用，但是，必须正确处理认识和实践的关系，我们的主观认识不能够脱离当时当地的客观实际，我们的政策、方针，必须从实际出发，要求我们把发挥主观能动性和尊重客观规律相结合。否则就会犯形式主义的错误。二是说与做的辩证关系，强调说的多做的少会有碍事业发展，只有少说多干才能推进事业发展。和画饼不能充饥的道理一样，空谈是不能够谈出一个强国的。光说不干，不会出成果，国家也不会强盛。要实现中国梦，只有在实干上下功夫才行。需要把主观和客观联系起来，通过实践去检验认识是否正确，需要将理论与实践相结合，不断在实践中检验和发展真理。三是说实践是认识的目的和归宿，认识从实践中来，最终还要回到实践中去。这就要求我们要确实把握好实践与认识的关系，切记脱离实践。四是“空谈误国，实干兴邦”，说明国家的兴旺与衰败是可以相互转化的，关键是采取什么样的态度和行动，说明矛盾双方相互贯通，在一定条件下相互转化。
7.“三人行，必有我师焉”
背景：2012年12月5日，习近平同外国专家代表座谈。
原文：大家长期在中国工作，为中国发展进步作出了重要贡献。我要向你们，并通过你们向关心和支持中国现代化建设的各国朋友表示诚挚的感谢。孔子说：“三人行，必有我师焉。”我今天来同大家座谈，主要是想听听大家的看法和建议。
解读：“三人行，必有我师焉”。择其善者而从之，择其不善者而改之。出自孔子《论语·述而》。意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。学习不可傲视天下，亦不可目空一切，习自己不知之善处，改自己不足之缺点，要懂得天外有天。
孔子实实在在丰富了“教学相长”的内涵，是“师生共济”的楷模， 是与他人合作学习的典范，对于学生，他主张“学无常师”、“三人行必有我师”，认为“后生可畏”，主张“当仁不让于师”。荀子认为学生对于老师不仅有知识学问的承袭关系，而且还担负着超越前人已有智慧、推进学术水平的责任。他以形象的语言说：“学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”这说明学问是没有止境的，“青出于蓝而胜于蓝”是学术发展的规律。韩愈继承和发展了《学记》的“教学相长”思想，进而提出“相互为师”的观点。他一方面肯定教师的主导作用；另一方面又提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的新思想。他教人要向学有专长的人学习，谁在某一方面比自己强就拜他为师，树立“能者为师”的观念。他还肯定了闻“道”在先，以“先觉觉后觉”；攻有专“业”，以“知”教“不知”这一教学过程的客观规律。
习近平总书记2012年9月1日在中央党校2012年秋季学期开学典礼上的讲话和 2012年12月同外国专家代表座谈中，以及2014年3月在欧洲之行时，都提到了“三人行必有我师”。他指出，孔子说：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之”；“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《礼记》中说：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”诸葛亮说：“集众思，广忠益。”这些古语说明了什么呢？一是说明人与人之间要进行交流思想、交流学识、交流经验的学习活动；二是对交流出来的东西要进行分析、比较和辨别，凡是好的就学习遵从，不好的就自省自戒，这样就可以达到相互学习、取长补短、共同提高的目的。古人这种交流学习的经验和态度，值得借鉴和应用。
习近平总书记这里不仅仅是强调了一个人应有的学习态度，更重要的是讲国家之间应该有的互相学习、互相尊重的姿态。我们中华民族之所以历经数千年而生生不息，正是得益于这种见贤思齐、海纳百川的学习精神。我们一直强调中国要做学习大国，不要骄傲自满，不要妄自尊大，而是要谦虚谨慎、勤奋学习，不断增益其所不能，我们才能够立于世界之林。中国在谋求自身发展的同时，真诚希望和各国一起繁荣富强，期待同各国人民携手前行。
哲理：孔子对知识的态度体现的哲学道理是做到具体问题具体分析、辩证的否定即“扬弃”，这是认识的来源问题。认识要由感性认识上升到理性认识，进而指导实践。感性认识除了来源于自身的实践活动之外，也可以从书本或他人经验处获得。由于人自身的局限性，从书本和他人处获得的经验占了大多数，即“三人行，必有我师焉”。 由感性认识上升到理性认识要经过去粗存精的过程，也就是“不善者而改之”，不能盲目学习他人经验，要发挥主观能动性。辨证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。只有不断否定自己，才能够不断学习他人长处，这就是我们常常说的“尺有所短寸有所长”。这种辩证的否定是发展的环节，是事物内部矛盾运动的结果，也是新事物产生和旧事物灭亡的根本。
8.“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”
背景：2013年1月5日，习近平在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班开班式上，引用清代郑板桥的一句古语，表达对社会主义道路、理论和制度的自信。
原文：历史和现实都告诉我们，只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国……我们就要有这样的道路自信、理论自信、制度自信，真正做到“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。
解读：社会主义道路是历史的选择，人民的选择，时代的选择。近代中国，内忧外患，积贫积弱，千疮百孔。中国共产党带领全国各族人民翻身解放“站起来”，到改革开放“富起来”，再到全面实现社会主义现代化“强起来”，从根本上改变中国人民和中华民族的命运。九十余年来，中国共产党从蹒跚学步的幼年迅速成长，一次又一次经历了血与火的考验，在黑暗中摸索出一条通向未来的阳光大道。正如习近平在参观《复兴之路》展览时，用最生动的诗句概括和总结了其光辉历程：昨天是“雄关漫道真如铁”，今天是“人间正道是沧桑”，明天是“长风破浪会有时”。溯史励斗志，自信壮前行。习近平总书记在这里引用“扬州八怪”之一的郑板桥《竹石》诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”来表明我们坚持中国特色社会主义的决心和信心。
哲理：人的认识来源于实践。我们对道路、理论和制度的自信，是被无数实践证明了的，而且必将指导今后的实践。历史进步的深刻根源存在于社会基本矛盾，特别是生产力和生产关系的矛盾，我们通过改革，促使这一对矛盾成为认识进步的直接推动。因为我们的改革，归根到底在于它符合人民群众的根本利益，而人民群众的创造活动，是历史发展的动力。我们完全有充分的理由自信。这是一种清醒坚毅的战略定力，是实现中华民族伟大复兴中国梦必须的。
9.“踏石留印、抓铁有痕”
背景: 2013年1月22日，习近平在中国共产党第十八届中央纪律检查委员会第二次全体会议上指出:各地区各部门要不折不扣执行改进工作作风相关规定，把要求落实到每一项工作、每一个环节之中。
原文：……要以踏石留印、抓铁有痕的劲头抓下去，善始善终、善做善成，防止虎头蛇尾，让全党全体人民来监督，让人民群众不断看到实实在在的成效和变化。
解读：“踏石留印、抓铁有痕”，原意是指人踏在硬石上也能留下印记，抓到一块钢铁也能留下较深的痕迹，一般用来形容人的工作扎实，不管做什么事情都能深入、务求实效。这与“蜻蜓点水”一词互为反义。常识告诉人们，石头也好，钢铁也罢，都是非常坚硬的东西，不下真功夫，不下苦功夫，印记和痕迹是留不下的。用“踏石留印、抓铁有痕”八个字来表达抓作风、反腐败的狠劲和韧劲，既充满底气、彰显决心，又情真意切、恰到好处。
关键不仅仅是真抓，而且要善抓。抓作风、反腐败要在抓准、抓紧、抓成上狠下功夫。“抓准”就是要有的放矢，善于抓住核心要害，紧盯风险点，牵住牛鼻子。“抓紧”就是既要抓得快，雷厉风行，又要抓得牢，抓住不放，一抓到底。“抓成”就是要科学制定工作方案，明确路线图、时间表，逐项分解，集中攻关，出实绩、见成效。
“踏石留印，抓铁有痕”要求我们党员干部必须善始善终，善做善成。一阵风、走形式，虎头蛇尾，最终会失信于民。要“踏”出干劲，更要“抓”出实效，把百姓期盼的事做得精细，让群众看到变化，让百姓得到实惠。
哲理：事物是发展变化的，事物的发展变化是复杂、多样的。因此，我们在做任何一件事，都必须树立质量统一观，把握事物的度。度是事物质与量的统一，只有把事物的质和量联系起来加以分析，才能把握事物质和量的统一的关节点，从而准确把握适度的原则。我们常说抓而不紧等于不抓就是这个道理。
10.“老虎苍蝇一起打”
背景：2013年1月22日，习近平在中国共产党第十八届中央纪律检查委员会第二次全体会议上就从严治党和反腐倡廉问题，特别强调要坚持“老虎”、“苍蝇”一起打。这成为我党反腐斗争的重要指导思想和原则，也是对反腐败斗争提出的更高要求。
原文：从严治党，惩治这一手决不能放松。要坚持“老虎”、“苍蝇”一起打，要坚持党纪国法面前没有例外，不管涉及到谁，都要一查到底，决不姑息。
解读:“打老虎”体现了我党反腐败的决心，更传递了我党反腐败的信心。“老虎”，顾名思义，是指上层的、掌握大权力的人，他们腐化堕落，危害极大，必须果断除之，否则后果不堪设想。实践证明，“打蛇打七寸”，“擒贼先擒王”，打“老虎”，可以起到更好的警示作用。
“打苍蝇”体现了我党对腐败问题的“零容忍”。“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”较之那些动辄数百上千万、过亿元的大腐败，较之那些位高权重的大贪官，那些脱离群众的小腐败：诸如公款吃喝、公车私用、索拿卡要；诸如套取、侵吞、挪用涉农惠民资金；诸如教育乱收费、医生收红包、药价虚高；诸如垄断行业的垄断收费等等，有如“嗡嗡”乱飞的“苍蝇”，同样令群众深恶痛绝。这类“苍蝇”因面积广、数量多，对党和政府形象的损害却如同“温水煮青蛙”。因而，反腐败不能“抓大放小”，在打“老虎”的同时，也要打“苍蝇”。这不仅是群众的期盼，也是反腐正能量的有力彰显。
坚持“老虎”、“苍蝇”一起打，必须要有勇气和胆魄。在打“老虎”的时候，不能有畏惧情绪；在打“苍蝇”的时候，不能时松时紧。在惩治贪污腐败问题上，没有大小之分，只要触犯了，就要坚决出手惩治。坚持大贪小贪一起抓，做到重点突破、立体打击、逐一排查、不留死角。对大的要严惩不贷，对小的，绝不姑息迁就。
哲理:“老虎”、“苍蝇”一起打，不仅是我们反腐的决心和力度，从哲学层面看，一方面，“老虎”、“苍蝇”不是孤立存在的，他们往往有着紧密的利益交换关系。一只“老虎”周围必然围绕一群“苍蝇”，“苍蝇”更需要以“老虎”为靠山，“老虎”与“苍蝇”历来是搭帮结伙的利益共同体。只有“老虎”“苍蝇”一起打，才能破解“老虎”与“苍蝇”的共生关系，形成联动效应。打掉一只“老虎”，便可清除众多“苍蝇”的一个保护伞；在消灭“苍蝇”的过程中，通过查根源、找线索，顺藤摸瓜，抽丝剥茧，便可揪出幕后的“老虎”；另一方面，“苍蝇”数量大到一定程度，其负能量和影响可以超过“老虎”，也可以变成“老虎”。所以，“老虎”、“苍蝇”必须一起打。
11.“把权力关进制度的笼子里”
背景：2013年1月22日，习近平在中国共产党第十八届中央纪律检查委员会第二次全体会议上的讲话。习总书记在讲话中对人类政治文明作了高度概括。
原文：要加强对权力运行的制约和监督，把权力关进制度的笼子里，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。
解读：自从人类有政治社会以来，权力随之生长。但如何限制权力，如何规范权力的运行，一直是政治社会中的一个难题。18世纪法国思想家孟德斯鸠在《论法的精神》中说，“要防止滥用权力，就必须以权力制约权力”；英国19世纪著名的历史学家阿克顿勋爵说过：“权力趋于腐败，绝对的权力趋于绝对的腐败。”因此，无论何种社会，把权力关进笼子里、对权力进行监督制约，都不失为在政治制度层面上克服腐败的根本方法。
“把权力关进制度的笼子里”是我党对制度反腐的高度重视。反腐败，不仅仅靠查办一些案件和惩处腐败的干部，关键是要形成不敢腐、不能腐、不易腐的相关机制。“苍蝇不叮无缝的蛋”，怎样才能使其无缝可钻？以往，我党在惩戒机制上下了很多功夫，近年来诸多贪官落马就是明证。但是，在防范机制和保障机制上尚需完善和加强。就防范机制而言，对权力施行的范围仍然缺乏明确的界定，如大量的行政审批权限造成大量的审批腐败，甚至还出现“前腐后继”现象。此外，群众监督、舆论监督的威力并未得到充分释放，部分地方对批评报道的遏制导致官员的侥幸心理加强。进一步限制权力施行的范围，让权力关进制度之内，充分保障公民的批评权、监督权，才能够真正防范腐败行为和压缩腐败发生的空间。
腐败如同野草，它会滋生蔓延。制度反腐，就是要通过体制创新来逐步消除管理的“盲区”和“死角”。把权力关进制度的笼子里，对我们党员干部而言，是一种约束，更是一种保护。作为掌握权力的党员干部，既不能专权、越权、以权谋私，也不能因有权力的约束而无所作为。要对制度心存敬畏，自觉按制度用权，按制度办事，依法履职，让权力在制度框架内行使，更好地为人民群众服务。
哲理：辩证唯物主义认为，任何事物的发展变化是需要条件的，有内因，但也离不开外因的支撑和帮助。用毛主席的话讲：“内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因而起作用 ”。事物的发展首先是事物本身的运动和变化，是事物内部矛盾双方相互作用的表现和结果，而事物的矛盾运动又总是和事物外部的影响分不开的。把权力关进制度的笼子里，改变外部客观条件，就是削弱矛盾的某一方面的运动，通过其内部矛盾使事物向我们预期的方向发生变化。
12.“盲人骑瞎马，夜半临深池”
背景：2013年3月1日，习近平在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上发表重要讲话。
原文：只有加强学习，才能增强工作的科学性、预见性、主动性，才能使领导和决策体现时代性、把握规律性、富于创造性，避免陷入少知而迷、不知而盲、无知而乱的困境，才能克服本领不足、本领恐慌、本领落后的问题。否则，“盲人骑瞎马，夜半临深池”，虽勇气可嘉，却是鲁莽和不可取的，不仅不能在工作中打开新局面，而且有迷失方向、落后于时代的危险。
解读：“盲人骑瞎马，夜半临深池”，出自南朝·宋·刘义庆《世说新语-排调》第61条。是说东晋时期，桓玄掌握大权，家中常常是宾客满座，饮宴至深夜。有一天，在宴席上行酒令。规定每个人讲两句诗，表达一个非常危险的境界。一人说：“月黑杀人夜，风高放火天。”大家说：“不错，是挺吓人的。”又一人说：“昼日则鬼见，暮卧则梦闻。”大家说：“不错，也吓人。”一人道：“大虫口中夺脆骨，骊龙项下夺明珠。”大家说：“不错，这也是很吓人的事。”轮到一个参军时，他脱口说道：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”可大家竟默不作声。原来桓玄瞎了一只眼睛，最忌讳别人说什么瞎子、盲人。良久，桓玄涩声说道：“你怎么当面讥刺我是盲人呢？”于是酒宴不欢而散，第二天，参军就被免了职。后来，人们把这个参军说的两句诗用来形容乱闯瞎撞，非常危险或面临极危险的情况而不自知。其实这个参军也是一个盲人骑瞎马的人。
当今世界正处在一个知识经济时代，知识更新周期大大缩短，各种新知识、新情况、新事物层出不穷。我国正处在一个深化改革的攻坚阶段，在这样重大转折时期 ，世情、国情、党情不断发展变化，各种情况错综复杂。如果我们不努力提高各方面的知识素养，不自觉学习各种科学文化知识，不主动加快知识更新、优化知识结构、拓宽眼界和视野，那就难以增强本领，也就没有办法赢得主动、赢得优势、赢得未来。习总书记用这个故事，谆谆告诫我们，必须从战略高度出发去加强学习的紧迫感。强调我们首先要认真学习马克思主义理论，这是我们做好一切工作的看家本领，也是领导干部必须普遍掌握的工作制胜的看家本领。同时，还要学习党的路线方针政策和国家法律法规，这是领导干部开展工作要做的基本准备，也是很重要的政治素养。明确要求各级干部，特别是党的领导干部要结合工作需要来学习经济、政治、历史、文化、社会、科技、军事、外交等方面的知识，不断提高自己的知识化、专业化水平。学习的目的全在于运用。领导干部加强学习，根本目的是增强工作本领、提高解决实际问题的水平。中国共产党人依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来。
哲理：矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理同各国的具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。未来人类社会的变化将更加剧烈而深刻，新情况、新问题也会层出不穷。掌握矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理，把马克思主义同我国实际和时代发展相结合，与时俱进，不断开拓新境界，是我们面临的重大课题。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。盲人骑瞎马之所以会迷失方向，有堕入深渊的危险，就在于没有实地分析矛盾的特殊性，不能够认清事物的本质和发展规律，缺乏工作的科学性、预见性、主动性，草率盲目行动，因此不能够采取符合实际的正确方针和办法去解决矛盾，必然陷于失败。
13.“学史学诗学伦理”
背景：2013年3月1日，习近平在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话中，特别强调了学习的重要性和知识结构的完整性，还就学习历史、诗歌、伦理等传统文化知识的社会功能与价值判断做了精辟论述。
原文：学史可以看成败，鉴得失，知兴替；学诗可以情飞扬，志高昂，人灵秀；学伦理可以知廉耻，懂荣辱，辨是非……。
解读：“史也者，记事者也。”历史是“前车之鉴”，“不知来，观诸往”。前人所做而得，我可奉以为法；所做而失，我可引以为戒。近代著名学者章太炎说：“夫读史之效，在发扬祖德，巩固国本。不读史，则不知前人创业之艰难，后人守成之不易，爱国之心何由而起。”美国著名未来学家阿尔温·托夫勒断言：“如果我们不向历史学习，我们就将被迫重演历史。”足见学史的重要。
作为历史悠久的东方文明古国，中国也是一个创造诗歌的泱泱国度。从《诗经》、《楚辞》到汉赋、乐府，再到唐诗宋词元曲，从传统格律诗到现代新诗，作品浩如烟海。“诗言志”，早已成为历代作诗论诗者的坚守。《史记·滑稽传》引孔子语：“书以道事，诗以达意”。所谓“志”与“意”就是情感。从心理学角度看，意志与情感原本不易分开。这里的“言”与“达”，其实就是“表现”。正如《诗·大序》所论：“诗者志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。”
我国又是一个礼仪之邦。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”在礼乐文明的深厚土壤中孕育出来的儒家思想，最讲究伦理、道德和秩序。《论语》者，伦语也。长幼尊卑、贵贱贫富，皆有序。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻有格。”若民众具有恻隐、羞恶、辞让和是非之心，则从中可见仁、义、礼、智的端倪。
中华传统文化源远流长，这座博大精深的思想艺术宝库，蕴含着无穷的政治智慧。在全党上下大力推进学习型政党建设的今天，学习好、掌握好、运用好这些知识，不仅可以提高鉴赏和审美能力，还可从中汲取人生经验，领悟为政之道。
哲理：马克思主义哲学在贯彻唯物主义的反映论的前提下，坚持实践观点和辩证观点，建立了科学的认识论。学习就是将别人的实践经验转化为自己的感性认识，然后在实践中上升为理性认识。今天的中国，是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产，并且在实践中发扬光大。
14.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
背景：2013年3月1日，习近平在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上发表重要讲话。
原文：各种文史知识，中国优秀传统文化，领导干部也要学习，以学益智，以学修身。中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。古人所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们都应该继承和发扬。
解读：典故出自《孟子·梁惠王下》：齐宣公问孟子：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” 意思是说，贤明的统治者顺乎民心，如果乐于做老百姓喜欢的事，老百姓也会与统治者同快乐；统治者如果把百姓的忧愁放在心上，百姓也会为统治者分担忧愁。后来北宋范仲淹《岳阳楼记》中直接把这个意思表达为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。十分明确地把国家、民族的利益摆在首位，为国家的前途、民族的命运担忧分愁，体现了一种为天下人谋福利，吃苦在前，享受在后的精神和忧国忧民的高尚品格，闪耀着朴素的天下为公的思想光辉。
习总书记在这里不仅仅是把“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为干部的政治抱负，还进一步引申为是积极向上、奋发有为的意思，而且还把“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等一系列体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神相提并论，要求用这些思想精华充实我们的世界观、人生观、价值观。我们正处于一个经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化的新时代。新的时代需要新的精神，尤其需要以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为官德，作为自己的崇高人格、社会责任感、使命感，以振兴中华为天职。这就更加要求我们的干部，尤其是领导干部，守住自己的精神家园，时刻记住自己手中的权力是人民赋予，并代表着人民，自己是人民的公仆，且慢行乐，切勿忘忧，更不能大肆挥霍，贪污受贿，中饱私囊，为一己之乐，造成百姓之忧、国家之忧。
哲理：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是一个人世界观的反映。只有把个人的忧乐与天下人的忧乐系在一起，把个人的价值融于社会价值之中，个人的价值才能够得以实现。同时，它也向我们揭示了这样一个道理：忧和乐是矛盾的对立统一，忧中有乐，乐中有忧，相辅相成，互相转化。我们能够为别人担忧的时候，爱心映射的汇聚也会荡涤至我们的心灵最深处，其实也是一种快乐。“付出要比索取得到的快乐更多”，这在现实生活中是屡见不鲜的。
15.“功崇惟志，业广惟勤”
背景：2013年3月17日上午9时，十二届全国人大一次会议闭幕会在北京人民大会堂举行，新当选为国家主席的习近平发表重要讲话，庄严承诺自己必将“忠于祖国，忠于人民，恪尽职守，夙夜在公”。
原文：“功崇惟志，业广惟勤。”实现中国梦，创造全体人民更加美好的生活，任重而道远，需要我们每一个人继续付出辛勤劳动和艰苦努力。
解读：习总书记讲话中引用《尚书·周书》当中“功崇惟志，业广惟勤”开宗明义，然后对社会各界殷切希望，提出不同的要求，比如要求工人、农民、知识分子要“勤奋工作，积极在经济社会发展中发挥主力军和生力军作用”，机关工作人员要“克己奉公，勤政廉政”，其言辞恳切，令人鼓舞！
“功崇惟志，业广惟勤”，其意是：只有立大志才能建大功，只有辛勤努力才能成伟业。凡事，勤则易，惰则难。“天道酬勤”、“民生在勤，勤则不匮”、“勤能补拙”、“人勤春来早”、“业精于勤荒于嬉”、“一勤天下无难事”等，都源自中国典籍和民间俗语，是历史的实践积淀下来的真理。
志向远大与勤奋工作，前者务虚，后者务实。非务虚不能目标高远，非务实不能积跬步而至千里。“梦里走了许多路，醒来还是在床上”，就是对那种“语言的巨人，行动的矮子”辛辣的讽刺。没有勤奋和毅力，再美好的理想和为之奋斗的热忱，只是纸上谈兵。《聊斋志异》作者蒲松龄“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”联语中的两个故事，就是很好的诠释。习近平重提“功崇惟志，业广惟勤”，意在厘清务虚与务实之间的关系。中国梦的最高境界就是祖国的强大，人民的幸福。“功崇惟志，业广惟勤”，短短的八个字道出了只要我们付出辛勤的劳动和广泛的智慧，拥有劳动创造精神和创业精神，我们就能够有所收获，就一定能够实现中国梦。
哲理：客观世界的各种现象都是普遍联系和互相制约的。原因和结果是客观世界普遍联系和互相制约的一种表现形式。在社会实践中，人们不仅重复地看到某一现象之后必然出现另一种现象，而且可以根据对因果联系的认识，创设必要的条件，实现预期的某种结果。这个条件，就是勤奋和努力，“业精于勤荒于嬉”是我们先人无数经验教训的总结。当然，由于事物的联系是错综复杂的，因此事物的因果联系也是错综复杂的，有一因多果，一果多因、多因多果等情况。所以我们在考察因果联系时，必须全面地、具体地分析各种原因的不同地位和作用，力求引出好的结果。这就是为什么有了大志，还必须辛勤努力，才能够完成伟大事业。我们能够一步一步走到今天的发展繁荣，靠的就是一代又一代人的顽强拼搏，靠的就是中华民族自强不息的奋斗精神。
16.“夙夜在公”
背景：2013年3月17日，习近平在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话。
原文：我深知，担任国家主席这一崇高职务，使命光荣，责任重大。我将忠实履行宪法赋予的职责，忠于祖国，忠于人民，恪尽职守，夙夜在公，为民服务，为国尽力，自觉接受人民监督，决不辜负各位代表和全国各族人民的信任和重托。
解读：出自《诗经·召南·采蘩》：“被之僮僮，夙夜在公。”说的是尽职“奉祭祀”之事。一般释义为从早到晚，勤于公务。“夙夜在公”，是一种积极的精神状态和工作姿态，是一种忘我的境界和高贵品质，是一种埋头苦干和牺牲自我的奉献精神。
习近平总书记在几次重要讲话中都提到“夙夜在公”。一次是2012年11月与采访党的十八大的中外记者见面时说，“我们一定要始终与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗，夙夜在公，勤勉工作”；另一次是在2013年召开的第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话中说道，“我将忠实履行宪法赋予的职责，忠于祖国，忠于人民，恪尽职守，夙夜在公”；还有一次是2013年3月在对俄罗斯等4国进行国事访问前夕，回答中外记者关于中国领导人的工作状况时提到的。
习总书记所说的“夙夜在公”，虽然仅仅4个字，却深刻、精确地体现了我们党执政为民的根本理念，更是向世人的铮铮誓言，同时也反映了以习总书记为首的党中央对我们党员和领导干部抓好工作落实的一个要求。掷地有声的四个字，敦厚质朴，平实清亮，谆谆而直达人心，给世界留下深刻印象。此中“夙夜在公”四个字，镶嵌在“与人民心心相印”的话语环境中，使听者顿然感悟到中国数千年来治国理政所尊崇的仁人之心。习总书记引用此句，充分表明了新一届中央领导集体以人民利益为重，以党和国家事业为重的价值取向，全心全意投入服务人民、服务国家的坚定决心。
习总书记在这里说的这段话，可使我们想起毛泽东1949年从西柏坡进京时自陈的“赶考”心态，以及邓小平晚年“我是中国人民的儿子”的政治自喻。这正是当下中国人民的期盼，也是中华民族政治血脉在新时代的延伸。“夙夜在公”生动诠释了共产党人的理想信念和优秀品质，为共产党人树立了一面光辉旗帜，激励着人们奋发图强。回顾历史，在革命、建设和改革的各个阶段，正是因为有共产党人的夙夜在公，我们的各项事业才取得了辉煌成就。现在大家都在谈“中国梦”——中华民族的伟大复兴，但圆这个梦还有很长的路要走，尽管我们从来没有如此接近这一宏伟目标，所以，共产党人仍须保持夙夜在公的本色，抓紧一切时间，兢兢业业，勤奋努力，朝着中华民族伟大复兴的光辉彼岸，继续破浪前进！
哲理：夙夜在公，简而言之就是要注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。人的价值在于创造价值，在于对社会的贡献，是自我价值和社会价值的统一。在今天，一个人价值大小就看他为社会、为人民贡献了多少。价值观作为一种社会意识，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高价值标准，树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为最高价值追求，作出正确的价值判断和价值选择。这就是要求广大干部特别是领导干部，要牢固树立集体主义价值观，正确处理个人、集体、国家三之间的利益关系，把社会价值和自我价值统一起来，积极投身为人民服务的实践，在对社会的贡献中实现自身的价值。
17.“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”
背景：2013年3月19日，习近平接受金砖国家媒体联合采访。
原文：中国有句古话，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”。我们现在的干部遴选机制也是一级一级的，比如，我在农村干过，担任过大队党支部书记，在县、市、省、中央都工作过。干部有了丰富的基层经历，就能更好树立群众观点，知道国情，知道人民需要什么，在实践中不断积累各方面经验和专业知识，增强工作能力和才干。这是做好工作的基本条件。
解读：“故明主之吏,宰相必起于州部,猛将必发于卒伍。”出自战国·韩非《韩非子·显学》。这两句大意是：宰相一定从基层州部兴起，猛将一定从基层卒伍发端。这两句用于强调国家的文臣武将，特别是高层的官员和将领，一定要从有基层实际工作经验的人中选拔。否则处理政务、领兵作战就可能是纸上谈兵，耽误国家大事。这是《韩非子·显学》中提出的选人用人观点。
纵观历史，不少功劳卓著的将相都是从基层选拔起来的。东晋名相桓温任过荆州刺史，十六国时第一流的贤相王猛任过始平县令、京兆尹。唐朝名相姚崇任过同州刺史，宋璟任过广州都督，狄仁杰任过汴州参军、宁州刺史、江南巡抚史、豫州刺史等地方官，寇准当过多次地方官后又任过青州知府，王旦任过郑州通判，范仲淹任过亳州集庆军节度推官、兴化县令等吏，王安石历任扬州签书判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州，司马光先后在华州、苏州、河南、郓州、并州等地当过地方官。我国古代高级将领开始多是由文职转任的，但后来文武分开后，一些名将也大多是行伍出身的。秦国名将白起、王翦都是由战功而升为大将的。汉初樊哙、周勃、夏侯婴、灌婴来自下层社会，都是以勇猛善战博取军功而成为将军的。汉武帝时最著名的飞将军李广，是从弓箭手而逐步升为大将的。三国时名将关羽曾任弓马手、张飞曾任步弓手，赵云、魏延、吕蒙、甘宁等名将也出身于卒伍。两晋时名将刘牢之，唐朝名将薛仁贵、李晟，宋朝名将岳飞、韩世忠，明初名将徐达、常遇春，等等，都是出身于卒伍。不仅我国的将军大多出身卒伍，来自基层，西方不少国家也是如此。如以色列的所有将军都被要求必须有做过班长的履历。无论有盖世才华，还是有凌云壮志，莫不需要基层的历练和滋养，才能成大器。
相反，缺少了基层的锻炼，不经过实践的摔打，一个人尤其是一个有一定职务的人，其见识就难免受到局限，甚至留下致命的缺陷。纸上谈兵的赵括兵败身死，也使得40万大军被秦国坑杀；贵族项羽败于平民刘邦，就在于后者更熟悉底层，了解农民。毛泽东曾分析说，刘邦为什么能打败项羽，因为刘邦（任过泗水亭长）与贵族出身的项羽不同，他比较熟悉基层生活，了解人民心理。
实践证明，来自基层的干部，具有最丰富的人情世事、最生动的工作经历、最真实的苦乐忧欢。今天的年轻人，尤其是当代大学生，“纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行 。”选择到基层锻炼更有非同寻常的意义。植根基层、了解社会现实，脚踏实地、读懂中国国情，补上“起于州部，发于卒伍”这一必修课，先“扎下去”，再“冒出来”，人生会更精彩，事业会有更扎实的根基。
正因为如此，十七届四中全会则提出要建立来自基层一线党政领导干部培养选拔链，大力选拔经过艰苦复杂环境磨练、重大斗争考验、德才兼备、有良好的群众基础、有培养前途的年轻干部。这的确是一个重要的战略思想。
哲理：人们的认识是在实践基础上由浅入深、由表及里、由片面到更多方面的过程。这种感性认识还有待于在实践中去检验并上升到理性认识。毛泽东同志把人类认识运动的辩证关系过程，高度概括为“实践、认识、再实践、再认识”的循环往复以至无穷的过程。一个人如果在基层和群众生活、工作，植根于群众之中，在实践中不断积累各方面经验和专业知识，在磨练中逐步增强认识事物发展规律的才干和提高分析问题、解决问题的能力，就一定能够在平凡的岗位上干出不平凡的事业，一定能找到施展才智、丰富自己的发展道路，创造出无愧于历史、无愧于时代的辉煌业绩。这是实践出真知，实践出人才的道理。
18.“治大国如烹小鲜”
背景：2013年3月19日，习近平接受金砖国家媒体联合采访。
原文：对我来讲，人民把我放在这样的工作岗位上，就要始终把人民放在心中最高的位置，牢记人民重托，牢记责任重于泰山。这样一个大国，这样多的人民，这么复杂的国情，领导者要深入了解国情，了解人民所思所盼，要有“如履薄冰，如临深渊”的自觉，要有“治大国如烹小鲜”的态度，丝毫不敢懈怠，丝毫不敢马虎，必须夙夜在公、勤勉工作。人民是我们力量的源泉。只要与人民同甘共苦，与人民团结奋斗，就没有克服不了的困难，就没有完成不了的任务。
解读：“治大国，若烹小鲜”，这是流传甚广的老子的著名论断。这句名言不仅深刻地影响了中国几千年的政治家们，而且对世界上很多国家的重要人物也产生了深刻的影响。美国前总统里根在其1987年的国情咨文中曾经引用老子这句话，用以阐述论证他的治国谋略。法国曾有一位女政治家直接把老子的这一思想作为其参与竞选的指导原则。哲学家尼采曾把老子的思想比作“一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得”，其中当然也包括这一思想。习近平用一个“烹”字，体现出治国者一种亲历亲为的积极态度，一种参与其中的乐趣以及一种成功后的享受。他所表明的这一工作态度是老子“治大国，若烹小鲜”所要揭示的真谛，也切合了其基本哲学思想——“无为而无所不为”。
哲理：辩证唯物主义告诉我们，事物发展是有其客观规律的，我们对规律只能够无为。那就是必须认识规律、尊重规律，只有顺应自然、社会发展的规律，并按照规律去制定相应的法律、制度、不轻易变更，人们在这样的法律、制度下尽情发挥自己的聪明才干，努力去做。这样的无为就能够使什么事情都可以达到预期的效果，做到无所不为。
19.“鞋子合不合脚，自己穿着才知道”
背景：2013年3月23日，习近平在莫斯科国际关系学院发表演讲。
原文：鞋子合不合脚，自己穿着才知道。一个国家的发展道路合不合适，只有这个国家的人民才最有发言权。
解读：中国一贯主张，各国和各国人民应该共同享受尊严，国家不分大小、强弱、贫富，一律平等，应该尊重各国自主选择发展道路的权利，反对干涉别国内政，维护国际的公平正义。一个国家的发展道路合不合适，只有这个国家的人民才最有发言权。世界的命运必须由各国人民共同掌握，各国主权范围内的事情，只能由本国政府和人民去管，世界上的事情只能由各国政府和人民共同商量着来办，这是处理国际事务的民主原则，国际社会应该共同遵守。这好像鞋子合不合脚，别人是没有办法知道，只有自己穿着才知道的道理一样。
习总书记的“鞋子论”，蕴含着一种目标更加明确的尝试。这反映了这一代领导人的自信，也反映了经过几十年的摸索，中国领导者逐渐找到适合国情的路子。一个政治家的具体政绩可能随着时间流逝逐渐被人淡忘，然而他一句蕴含哲理的话可能一直为后人记起。
哲理： 唯物辩证法，首先要承认世界是物质的世界，物质是第一性的，意识是第二性的。在未穿鞋之前，其人的意识是通过眼、手的估量来判断鞋子合不合脚，这种判断往往和实际是有差距的，而只有让脚去试一试才能得出正确答案。意识的判断要由实践来检验才能得到正确结论，这是唯物辩证法的一条基本原则。 同样一个道理，一个国家的发展道路，只能从自己的国情出发，那些不尊重他国的少数西方国家领导人，总是想把自己的政治主张、发展道路强加于人，妄想以此称王称霸，是违反事物发展规律的，只能搬起石头砸自己的脚，以失败告终。
20、“学者非必为仕，而仕者必为学”
背景：2013年3月1日，习近平总书记在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话。
原文：领导干部学习不学习不仅仅是自己的事情，本领大小也不仅仅是自己的事情，而是关乎党和国家事业发展的大事情。这也就是古人所说的“学者非必为仕，而仕者必为学”。只有加强学习，才能增强工作的科学性、预见性、主动性，才能使领导和决策体现时代性、把握规律性、富于创造性，避免陷入少知而迷、不知而盲、无知而乱的困境，才能克服本领不足、本领恐慌、本领落后的问题。
解读：“学者非必为仕，而仕者必为学。”典出：《荀子·大略》：“君子进则能益上之誉而损下之忧。不能而居之，诬也；无能而厚受之，窃也。学者非必为仕，而仕者必如学。”意思是说，君子出来做官，应该让君王的声誉更好，同时也减少治下百姓的民生愁苦。如果做不到这点，还占据官位，那就是欺骗；没有做官的能力还享受丰厚的俸禄，无异于盗窃。因此，官员应该提高学习能力，为国家、百姓做实事，真正做到“不负所学”。荀子的这一观点是对儒家思想的继承和发展。孔子的弟子子夏就说过：“仕而优则学，学而优则仕。”荀子的这段话更是强调了学习是为官者的基本素质和长期功课，不断学习是官员正心诚意、修齐治平的一种修炼方式，故成为历代为官者的箴言。
我们党历来重视抓全党特别是领导干部的学习，这是推动党和人民事业发展的一条成功经验。在每一个重大转折时期，面对新形势新任务，我们党总是号召全党同志加强学习；而每次这样的学习热潮，都能推动党和人民事业实现大发展大进步。早在党的十七届四中全会党中央就提出要建设马克思主义学习型政党的战略任务，习近平总书记在中央党校建校80周年的讲话上引用“学者非必为仕，而仕者必为学。”再次强调领导干部只有加强学习,才能增强工作的科学性、预见性、主动性”。同时，勉励领导干部要加强学习、善于学习、主动学习，做学习型官员，在学习中提高能力、增强素质，用先进的政治经济理论武装自己、充实自己、完善自己，指导实践。 这充分表明了党对于学习的重视，及学习对于领导干部成长的重要性。 今天，我们之所以如此強調学习、重視学风，一个重要原因是当前全党面临的一个重要课题，就是如何正确认识和妥善处理我国发展起来后不断出现的新情况新问题。现在，我们遇到的问题中，有些是老问题，或者是我们长期努力解决但还没有解决好的问题，或者是有新的表现形式的老问题，但大量是新出现的问题。新问题每时每刻都在出现，而且多数又是我们过去不熟悉或者不太熟悉的。出现这样的状况，是由世情、国情、党情的发展变化引起的。这些问题，要认识好、解决好，唯一的途径就是增强我们自己的本领。增强本领就要加强学习，既把学到的知识运用于实践，又在实践中增长解决问题的新本领。只有全党本领不断增强了，“两个一百年”的奋斗目标才能实现，中华民族伟大复兴的“中国梦”才能梦想成真。
“腹有诗书气自華”，這“气”，是气质，更是底气。少些应酬、多些阅读，少些空談、多些调研，少些烟酒味、多些书卷，“把学习当作一种政治責任、一种精神追求、一种健康的生活方式”。领导干部学习不学习不仅仅是自己的事情，本领大小也不仅仅是自己的事情，而是关乎党和国家事业发展的大事情。也關係“中國夢”的成色質量。因此，我们一定要善于学习，善于重新学习。同过去相比，我们今天学习的任务不是轻了，而是更重了。这是由我们面临的形势和任务决定的。中国共产党人依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来。我们的干部要上进，我们的党要上进，我们的国家要上进，我们的民族要上进，就必须大兴学习之风，坚持学习、学习、再学习，坚持实践、实践、再实践。
哲理：现实生活中，爱读书与不读书，确有很大不同。凡爱读书者，总能激发“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的思想活力，总是能够得到“夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时”的智慧启发。这是因为，客观世界是普遍联系和无限发展的，而我们每一个的生命和精力是有限的。马克思主义认识论是以实践为基础的能动反映论，但是我们没有必要而且也没有可能时时事事都要去亲自实践，我们可以通过学习他人实践经验来提高自己的认识世界的能力。学习这件事，本身也说明了认识和实践的辩证关系。实践、认识、再实践、再认识，是这一形式循环往复以致无穷，而实践与认识之每一循环的内容，都比较的进到一个更高的程度。它体现了认识从简单到复杂、从低级到高级、从有限到无限的发展过程。
21.“志合者，不以山海为远”
背景：2013年3月27日，在南非德班圆满闭幕。习近平在金砖在峰会上发表了《携手合作 共同发展》为题的主旨演讲，强调加强同金砖国家合作始终是中国外交政策的优先方向之一，中国将继续同金砖国家加强合作。
原文：中国有句古话，志合者，不以山海为远。我们来自世界四大洲的5个国家，为了构筑伙伴关系、实现共同发展的宏伟目标走到了一起，为了推动国际关系民主化、推进人类和平与发展的崇高事业走到了一起。求和平、谋发展、促合作、图共赢，是我们共同的愿望和责任。
解读：晋·葛洪《抱朴子·博喻》中有句“志合者不以山海为远”，意思是志趣相同的人，距离再远也不远。如果两人志趣相同，他们不会因为有山海阻隔而感到彼此距离很远。志同道合的人即使相隔万里依然能够心灵相通，共同进退；道不同者，即使近在咫尺却无法感受彼此的亲近。
巴西、俄罗斯、印度及中国、南非这5个金砖国家分布于世界四大洲，国土面积约占世界的30%，人口占世界的42%，国内生产总值占世界的21%。都处在相似的发展阶段，面临相似的国际环境，肩负相似的发展任务，也存在广泛的共同利益。加强协调与合作，提升自身国际影响力，对于维护金砖国家和广大发展中国家的共同利益，构建更加公正的国际经济秩序具有十分重要的意义。
在金砖国家领导人第五次会晤时的主旨讲话中，习近平首先引用这句古语，用来形容金砖五个国家来自四大洲相聚在一起，就是为了求发展谋合作和图共赢。外界曾质疑金砖国家来自五湖四海，地理上的遥远还有经济发展阶段的不同，包括政治制度的不同，如此之多的不同，能不能团结在一起。在回应这个问题时，习主席非常明确地给了一个回复。
哲理：事物的发展是由主要矛盾的主要方面决定的。世界四大洲的5个国家，求和平、谋发展、促合作、这是共同的愿望和责任，是主要矛盾的主要方面。因此，不管各国政治制度和经济发展不同，都可以求大同存小异。“天涯若比邻”就是因为有志同道合为前提。
22.“因时而变，随事而制”
背景：2013年4月7日，习近平在博鳌论坛开幕式上的演讲中，引用了西汉散文家桓宽《盐铁论》中的一句古语“明者因时而变，知者随事而制。”，号召大家勇于创新、为促进共同发展，推动亚洲和世界繁荣提供不竭动力。
原文：长期以来，各国各地区在保持稳定、促进发展方面形成了很多好经验好做法。对这些好经验好做法，要继续发扬光大。同时，世间万物，变动不居。“明者因时而变，知者随事而制。”
解读：这个用典，出自汉代桓宽《盐铁论》卷二之枕边第十二篇：“明者因时而变，知者随世而制。孔子曰：‘麻冕，礼也，今也纯，俭，吾从众。’故圣人上贤不离古，顺俗而不偏宜。鲁定公序昭穆，顺祖祢，昭公废卿士，以省事节用，不可谓变祖之所为，而改父之道也？二世充大阿房以崇绪，赵高增累秦法以广威，而未可谓忠臣孝子也”。
把上述古文译成白话：“明智的人会随着时代的改变而改变，有学问的人会根据事情的发展变化来制定策略。孔子说：‘用麻布制成的礼帽，符合于礼的规定。现在大家都用黑丝绸制作，这样比过去节省了，我赞成大家的作法。’鲁定公以昭穆制度为依凭，给闵公和僖公安排合适的位置，把颠倒的顺序恢复过来；鲁昭公废弃卿士制度，以节省开支，恢复民力，他们都改易了父祖的成法，可没有谁说他们这样做违背父祖的意愿。秦二世崇尚秦始皇的意趣，继续完善阿房宫，赵高推广秦严苛之法，进一步完密法网，可是没有人说他们是忠臣孝子”。
原文当中的一小段话，是说孔子赞成新礼法，主张节俭；鲁定公、鲁昭公易父祖之法，却受肯定；秦二世和赵高师法前朝，却受否定。这说明一个道理：世事常新，法令制度当应时而动。
当今的时代是大发展的时代，当今的世界是大变革的世界，如果对激变的形势熟视无睹，对残酷的竞争无动于衷，不能因时而变、因地制宜、因势利导地进行改革和创新，那么迟早会落在别人后头，甚至被时代所淘汰。若不是当年积极转型，就不会有“亚洲四小龙”的迅速崛起；若不是实行改革开放，就不会有中国30多年的跨越发展。“穷则变，变则通，通则久”，这是先人留下的古训，也是亘古不变的真理。面对发展的压力与变革的挑战，各国都要有“因时而变，随事而制”的眼光，勇做时代的“弄潮儿”。 随机应变者风生水起，因循守旧者坐待失败！
习近平提此古训，具有深远的历史意义和重大的现实意义。
物不因不生，不革不成。没有改革创新，梦想只能是水中月，镜中花。新世纪新时期，我国正面临经济和社会双重转型压力的挑战，希望与困难交织，机遇与挑战并存，这需要识时务，善驾驭，激活力，顺潮流，以创造世界的共同发展和繁荣。
哲理：事物的普遍联系、相互作用，必然导致事物内部矛盾的运动和发展变化。因此，在实际工作中，我们必须坚持用发展的观点来分析问题和处理问题，不断提高创新思维能力，做到与时俱进。否则，就会犯刻舟求剑的可笑错误。
23.“和平犹如空气和阳光”
背景：2013年4月7日，习近平在博鳌论坛开幕式的演讲中精辟地论述了和平的重要。指出，要同心维护和平，为促进共同发展提供安全保障。
原文：和平是人民的永恒期望。和平犹如空气和阳光，受益而不觉，失之则难存。没有和平，发展就无从谈起。国家无论大小、强弱、贫富，都应该做和平的维护者和促进者，不能这边搭台、那边拆台，而应该相互补台、好戏连台。国际社会应该倡导综合安全、共同安全、合作安全的理念，使我们的地球村成为共谋发展的大舞台，而不是相互角力的竞技场，更不能为一己之私把一个地区乃至世界搞乱。
解读：将和平比作为空气和阳光，浅显易懂、生动深刻地阐释了和平对于生存和发展的重要意义，同时也传递了中国的一贯立场和正能量。
和平犹如空气和阳光，是不可或缺的宝贵资源，是全人类、全世界的共同财富，看似天天在我们身边，但是一旦失去，人类将难以生存。一战、二战摧毁了无数生命，给全世界人民带来的灾难，仿佛就在昨天。纵观中国5000年历史，合久必分，分久必合，就是一部悲壮的战争史。“三国乱世”的哀鸿遍野、生灵涂炭；“开元盛世”的万象更新、富庶繁华，这只是我国历史的一个缩影。战争与和平，犹如地狱与天堂。和平需要全人类的共同呵护，各国交往频繁，磕磕碰碰在所难免，关键是要坚持通过对话协商，妥善解决矛盾分歧，维护相互关系发展大局。任何妄图干涉别国内政、挑起战争事端、破坏世界和平的行为，都将受到全世界人民的反对。
和平犹如空气和阳光，滋润着自然，养育着生命。没有了和平，人类社会的进步就无从谈起。中华民族历来就是热爱和平的民族，“和为贵”的儒家思想渗透到社会各个领域。爱护和平、促进和平，是中国的责任，更是中国的力量。实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，和平是基础。1974年邓小平在联合国第六次特别会议上就向全世界宣布，中国永远不称霸。改革开放以来，中国根据国际形势的变化趋势，坚持和平与发展战略，多次公开阐明：中国过去不称霸，现在不称霸，将来强大了也不称霸。中国的发展不会对任何国家和地区构成威胁，只会给整个全世界带来更多的发展机遇和开辟更广阔的前景。
哲理：事物的内因和外因是对立统一辩证关系，任何事物的变化发展都是外因和内因共同起作用的结果。内因是事物变化发展的根本原因，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用。界和平是人类社会存在和发展的基本条件，是外因，但是犹如空气和阳光，没有和平，就没有人类社会的发展，甚至连存在都是问题。
24.“海纳百川，有容乃大”
背景：2013年4月7日，习近平在博鳌亚洲论坛年会上发表主旨演讲。
原文：坚持开放包容，为促进共同发展提供广阔空间。“海纳百川，有容乃大。”我们应该尊重各国自主选择社会制度和发展道路的权利，消除疑虑和隔阂，把世界多样性和各国差异性转化为发展活力和动力。我们要秉持开放精神，积极借鉴其他地区发展经验，共享发展资源，推进区域合作。
解读:“海纳百川，有容乃大”这句名言出自近代民族英雄林则徐的一幅自勉联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”意指大海浩瀚无边,是因为能容纳千百条江河之水；悬崖矗立千丈，是因为它没有奢望。
首先，要有虚怀若谷、以其善下的气度和容量 。谦卑而不自满，是能容的基础。《老子》第六十六章“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”译为：江海之所以会成为千百条小流归向、汇聚之地，是因为它总是处在最低下的位置。《庄子·秋水篇》“天下之水莫大于海，万川纳之。”大海之所以成其大，是因为它有接纳百川的气度和容量。
其次，要有开放宽阔的视野。“比大地广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空更广阔的则是人的心灵。”俗话说“宰相肚里能撑船”，人有了宽容，人就有了理性，有了理性就不会盲目冲动，急躁冒进。北京潭柘寺的弥勒佛两边有一楹联：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”阐释了佛法无边、普渡众生的真谛。这不竟让人回想起毛泽东少年时的一首《赞井》诗：“天井四方方，周围是高墙。清清见卵石，小鱼囿中央。只喝井里水，永远养不长。”如果处于封闭状态，闭目塞听，夜郎自大，胸怀像鸡肠小肚那样狭窄，那么永远只是井底之蛙、池中之鱼，而看不到广阔的天空，而不知外面世界的精彩。
再次，要有求同存异的仁厚。著名的“贞观之治”为国人萦怀追慕，其政治思想、原则及智慧令人审思，其中施政上所体现出的包容性颇值珍视。一是信任重用反对派人士。唐太宗登基后，既重用一直跟随他的秦王府旧属如房玄龄、杜如晦等，也重用原先反对他的李靖、魏征，还破格提拔了出身寒微的刘洎、马周等。对反对派人士和贫寒之士的信任与重用，突出反映了他求贤若渴、大度容人的雅量，使得贞观群臣的组成呈现出多元化特点。二是尊重和善待不同政见。魏征主张“兼听则明，偏信则暗”，在方针政策的制定上正确对待不同的政见，虚怀博纳，善于听取各方面的意见。唐太宗对此深表赞同，这有力地促成了贞观政治的清明。三是以仁和宽厚的胸怀处理民族关系和中外关系。大唐帝国的昌盛和开明，其“怀柔荒远”、“协和万邦”，引领潮流，出现了“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的壮观场景，彰显出唐代社会高度繁荣的自信心和开放度，由此焕发出大唐帝国的勃勃生机！
“上善若水。”作为领导干部，要能容人、容言、容物。为人处事注意保持博大胸襟，宽容一点，谅解一点，豁达一点。对待不同意见和牢骚之语能够听得进，容得下，想得开，还要不断吸取新知识。
哲理:“海纳百川，有容乃大”揭示了一个深刻的哲理：事物是普遍联系的，原因和结果是客观世界普遍联系和互相制约的。大海如不接纳百川，就不可能浩瀚无边；海无大的胸怀，也不可能接纳百川。人民是创造历史的动力，群众是真正的英雄。改革开放伟大事业，不仅仅是是那些英雄豪杰、仁人志士展示个人才智，进行个人奋斗的舞台，更重要的是必须发动群众，广纳人才，团结一切可以团结的力量，调动一切可以调动积极因素，群策群力，群威群胆，方能使宏伟事业有所成就。
25.“蠹众而木折,隙大而墙坏”
背景：2013年4月19日，习近平在主持中共中央政治局第五次集体学习时，强调政治局成员要牢记古训，反腐倡廉必须常抓不懈，拒腐防变必须警钟长鸣。
原文：反腐倡廉必须常抓不懈,拒腐防变必须警钟长鸣。要牢记“蠹众而木折,隙大而墙坏”的道理……努力做到干部清正、政府清廉、政治清明。
解读:“蠹众而木折，隙大而墙坏。”这句成语出自战国商鞅《商君书·修权》，意思是说：蛀虫多了，木头就要折断；缝隙大了，墙就要倒塌。比喻为害的因素多了，必定造成灾祸。如果错误不及时纠正，则会酿成祸害。
南宋罗大经的《林玉露》中有“一钱斩吏”的故事，崇阳县令发现一库吏自库中出，其袖内藏着一文钱，则严责库吏。库吏喊冤道：“一钱何足道，你敢打我，还能杀我吗？”县令闻听此言，当即挥毫：“一日一钱，千日一千；绳锯木断，水滴石穿。”遂拔剑怒斩其首。该县令所为虽有过激之处，但书写的十六字值得深思。库吏私藏一文钱，金额虽不多，看似微小，但若不及时打击和预防，国库总有一天会被掏空。
现实生活中的腐败现象，恰似窃食官仓之硕鼠，噬蚀梁木之蠹虫。腐败的关键是第一次的“关口”未把持住。面临权、钱、色等各种诱惑和考验，意志薄弱者，往往以“难辞情面”、“无碍大节”为藉口而坦然纳之，而一旦打开贪欲的阀门，第一次底线被突破，就会无一例外的走上不归之路。
领导干部官位越高，影响力就越大，就越应该牢记古训，守身如玉，防微杜渐。要始终以审慎的心态忠于职守，将人民赋予的权力全部用在为人民服务上。要始终不迈出“贪婪第一步”，才能终生清白。这对于整个党员干部队伍，对于整个国家和民族，就不会“蠹众而木折，隙大而墙坏”。
哲理：事物的发展变化都是一个从量变到质变的过程，不是一朝一夕的。一蠹固然不能断木，小隙或许不至墙坏，但“千里之堤，毁于蚁穴。”国家机器犹如一座房子，不经常打扫，就会积满灰尘；如果不注意防雨防漏，及时检修，就会虫蛀雨侵而毁坏梁木，风推墙隙而坍塌。
26.“艰难困苦，玉汝于成”
背景：中共中央政治局常务委员会2013年4月23日午召开会议进一步全面部署四川芦山抗震救灾工作。习近平总书记主持会议并作重要讲话。
原文:“艰难困苦，玉汝于成”。越是在困难的情况下，越是要增强全党全国各族人民同舟共济的凝聚力，越是要鼓起越是艰险越向前的精气神。
解读：“艰难困苦，玉汝于成”出自北宋哲学家，理学创始人之一张载《西铭》中：富贵福祥,将厚吾之生也,贫贱忧戚,庸玉汝于成也。”意思是说：富贵福泽会使得生活更加顺利和美好，但是生命中的困难却是人生中更大的一笔财富。这些苦难和经历会提高我们的能力和个人修养，从而成为一个有毅力有成就的人
2013年４月２３日，习近平在中共中央政治局常务委员会全面部署四川芦山抗震救灾工作时引用这句古语，着重强调在困难的情况下，更要同舟共济，共克时艰，奋勇向前，百折而不回。
古人云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，……”大凡一个人要想成就一番事业，实现自己的人生理想，必须要有迎接苦难的心态和树立克服困难的信心。生活中的困难是一个人成长中的财富，像宝玉一样珍贵。它可磨砺你的意志，锻炼你的品格，成就你的未来。
面对瞬息万变的社会，我们需要不断地探索、追求。当危机降临时，我们需要的就是积极地乐观地去面对，风雨中也许会有彩虹，危机中也许就有意想不到的转机。危机是黎明前的黑暗，没有今天的日落西山，怎会有明天的旭日东升。危机并不就是失败的征兆，完全可以是引向胜利的火把。面对危机，需要的是智慧与坚强。
中华民族曾是一个多灾多难的民族，不管是地震、海啸还是泥石流，在每一次灾难面前，中华儿女总能秉承不怕牺牲、奋勇拼搏的优良传统，万众一心，团结一致，最终战胜各种灾害。一次次与灾难抗争，磨砺了中华民族坚强的意志，也加深了中华儿女对这片土地的热爱。从浴火重生的近代史，到全面小康的新篇章，中华民族在与灾难斗争的过程中不断成长、成熟。
今天，中国进入发展的转型期和改革的深水区，面临的风险和挑战前所未有，这就需要以逢山开路、遇水搭桥的智慧和排除万难的勇气。敢啃硬骨头，敢涉险滩，就能赢得更加光明的前景。
哲理：张载的这句话既是唯物的,又是辩证的，予以因果上的提示。“艰难困苦，玉汝于成”和“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香 ”一样，成为人们发愤图强的座右铭。同时，也说明了我们必须尊重规律、按规律办事，在客观事物面前，我们必须发挥人的主观能动性，这样才能在规律的指导下，克服困难，赢得胜利。
27.“得其大者可以兼其小”
背景：2013年5月2日，在北京大学115周年校庆前夕，习近平给北京大学考古文博学院2009级本科团支部全体同学回信中，用到了“得其大者可以兼其小”这句古文。
原文：梦是国家的梦、民族的梦，也是包括广大青年在内的每个中国人的梦。“得其大者可以兼其小”，只有把人生理想融入国家和民族的事业中，才能最终成就一番事业。
解读：这句名言出自《唐宋八大家文集·欧阳修》卷十八“或问：……‘然则不足学乎？’曰：‘得其大者可以兼其小，未有学其小而能至其大者也，知此然后知学《易》矣。’”学习《易》应该从《易》的大道理着手，而不能只看《易》某一卦的道理，因为只要学会了《易》的大道理，由此就可以获得《易》中卦的小道理，懂得了这点，就容易学懂《易》了。
浙江乌镇立志书院有一幅门联“先立乎其大，有志者竟成。”其上联出自《孟子·告子上》“先立乎其大者，则其小者弗能夺也。”南宋著名哲学家、教育家陆九渊依承孟子的学旨而主张：“人须是闲时大纲思量，宇宙之间，如此广阔，吾身立于其中，须大做一个人”，“学者须是有志读书，只理会文义，便是无志”，即不滞于学习文义，而要把握根本意旨，以达到明道显理的目的。这种立志观中包含着方法论。
“中国梦”成为当今的一个热词。青年是一个国家和民族的希望所在。广大青年，只有把目光从个人的小天地中挣脱出来，将个人理想与家国情怀结合起来，让个人梦想与中国梦对接起来，才能创造真正出彩的人生！
哲理：这是一个简单而朴实的道理，和人们常常说的“锅里有了碗里才有”以及水只能放入大海才能不干涸的道理一样充满着哲理。任何事物都不可能孤立存在，而只能是某一个统一整体的一个组成部分，存在于与其他部分的相互联系之中。
矛盾的同一性告诉我们，矛盾的双方互相联系、互相依赖、互相贯通，人生理想和国家和民族的事业是对立统一的关系，国家和民族富强了，才能够实现个人的理想；国家和民族的富强，离不开我们每一个人的努力奋斗。
28.“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”
背景：2013年5月4日，习近平同各界优秀青年代表座谈。
原文：广大青年一定要矢志艰苦奋斗。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”人类的美好理想，都不可能唾手可得，都离不开筚路蓝缕、手胼足胝的艰苦奋斗。我们的国家，我们的民族，从积贫积弱一步一步走到今天的发展繁荣，靠的就是一代又一代人的顽强拼搏，靠的就是中华民族自强不息的奋斗精神。
解读：《警世贤文·勤奋篇》中有“田不耕仓禀虚，有书不读子孙愚。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。少壮不经勤学苦，老来方悔读书迟。书到用时方恨少，事到经过才知难。板橙要坐十年冷，文章不写一句空。智慧源于勤奋，伟大出自平凡。书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。少时不努力，老大徒伤悲。欲求生富贵须下死功夫。”均为民间励志的俗语、谚语。这里的“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的意思是说，宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的,梅花的飘香来自它度过了寒冷的冬季。喻义要想拥有珍贵品质或美好才华是需要不断的努力、修炼、克服一定的困难才能达到的。
习总书记引用这两句诗勉励青年，希望大家通过学习、磨炼，进一步提高自己的品质，更好担任实现中国梦的重任。人生之路，不可能完全是一帆风顺的，前进的路上，有坦途也有陡坡，有平川也有险滩，有直道也有弯路。青年面临的选择很多，关键是要以正确的世界观、人生观、价值观来指导自己的选择。无数人生成功的事实表明，青年时代，选择吃苦也就选择了收获，选择奉献也就选择了高尚。青年时期多经历一点摔打、挫折、考验，有利于走好一生的路。要历练宠辱不惊的心理素质，坚定百折不挠的进取意志，保持乐观向上的精神状态，变挫折为动力，用从挫折中吸取的教训启迪人生，使人生获得升华和超越。总之，只有进行了激情奋斗的青春，只有进行了顽强拼搏的青春，只有为人民做出了奉献的青春，才会留下充实、温暖、持久、无悔的青春回忆。
哲理：“不经历风雨，怎能见到彩虹”这是大家都明白的道理。因为事物的发展是前进性和曲折性的统一，新生事物从其本质来讲是不可战胜的，但是它的成长道路却是曲折的。这是因为，任何新生事物的产生和成长，都要遭受到衰亡着的旧事物的对抗，都要经历同旧事物的曲折斗争的过程。所以，没有人随随便便就能成功，都要靠自己坚韧不拔的意志和能在逆境中矢志不渝的精神。一个人如果要想成功，必须准备迎接各种困难的挑战，不断在实践中丰富自己的阅历，提高自己的能力，才能达到自己向往的目标，不经过磨炼甚至失败，一帆风顺的只想成功那是不可能的。所谓“吃一堑长一智”，就是说人们经过磨练甚至失败，吸取教训，提高认识事物发展规律的能力，逐步由必然王国向自由王国前进，以达到认识世界、改造世界的目的。
29.“苟日新，日日新，又日新”
背景：2013年5月4日,习近平同各界优秀青年代表座谈时，鼓励广大青年要勇于创新创造。
原文：广大青年一定要勇于创新创造。创新是民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭源泉，也是中华民族最深沉的民族禀赋，正所谓“苟日新，日日新，又日新”。
解读：“苟日新，日日新，又日新”语出儒家经典《大学》。这是古人描绘君子追求梦想，不断完善自己要达到的最高境界。意思是“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”强调不可固步自封，墨守成规，是人们追求新事物鼎革新气象的崇高品德和人生境界。
“苟日新”是一种勇气。“苟”字在文言文中意为“如果”，如果可以，就要每日求新，就要勇于创新创造。《尚书》中的“做新民”，强调要造就一代自新的人，指出“君子无所不用其极”，就是说品德高尚的人无处不追求完善。《周易·系辞上》曰：“富有之谓大业，日新之谓盛德。”意思是：拥有万物叫做伟大事业，不断更新就叫崇高品德。习近平在讲话中进一步指出，“青年是社会上最富活力、最具创造性的群体，理应走在创新创造前列。”“广大青年要有敢为人先的锐气，勇于解放思想、与时俱进，敢于上下求索、开拓进取，树立在继承前人的基础上超越前人的雄心壮志。”
“日日新”是一种状态。包含两层意思，一是内在的自强不息，一是外在的学习创新。《论语》云，“学而时习之，不亦说乎。”以求知为愉悦，把学习看作充实自己、不断前进的重要途径。程颢、程颐两兄弟的《二程集》阐述“君子之学必日新，日新则日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。”讲的就是逆水行舟、不进则退的道理。“日日新”激励人们求新于当下，今日事今日做今日毕，每日以积极进取之心对待之。
“又日新”是一种追求。脚踏实地固然重要，心中当存伟大梦想。二者统一于学习实践之中。“又日新”，在于实而不在于虚，梦在于追而不在于幻。一日复一日，日日何其多。此日非彼日，新了还要新。这就是不断学习，不断追求进步。日新日新又日新，追求追求再追求。每天的改变，是从常学常新的实践出发的。既有梦想，又有奋斗，才是改革开放之原意，与时俱进之根本，科学发展之要义。
哲理：任何事物内部都包含着肯定和否定两种相互矛盾着的因素，这两种因素的矛盾运动决定了事物的不断发展。人就是通过自我肯定和否定，不断完善自己去达到的一个更新更高的境界。
30.“相知者，不以万里为远”
背景：2013年5月31日，习近平抵达西班牙港，对特立尼达和多巴哥进行国事访问。
原文：“相知者，不以万里为远。”中特两国虽然相距遥远，但两国人民有着深厚传统友谊。特立尼达和多巴哥是最早同中国建交的加勒比国家之一，在事关中国核心利益问题上一贯支持中方。中国人民不会忘记，1971年，特立尼达和多巴哥投票赞成恢复中华人民共和国在联合国合法席位。特立尼达和多巴哥是我担任中国国家主席后访问的第一个加勒比国家，也是我这次拉美和加勒比之行的首站。我此次访问是为了加强两国友好合作，使中特关系好上加好。
解读：2013年5月31日，习近平在西班牙港会见特立尼达和多巴哥总统卡莫纳时表示，“相知者，不以万里为远。”这句话出自唐代诗人张九龄的诗《送韦城李少府》：“送客南昌尉，离亭西候春。野花看欲尽，林鸟听犹新。别酒青门路，归轩白马津。相知无远近，万里尚为邻”。东晋葛洪的《抱朴子·外篇·博喻卷第三十八》也有“志合者不以山海为远,道乖者不以咫尺为近。”都是说：志向投合的人不认为山海的阻隔遥远，意见不合的人不认为咫尺的距离很近。所以有的人跋山涉水从各处来相聚，也有的人就在眼前却不相交往。“相知者，不以万里为远”与“志合者，不以山海为远”的意思相近，如出一辙。
习近平用这句“相知者，不以万里为远”十分贴切地道出中、特两国人民深厚的传统友谊。“海内存知己，天涯若比邻”。两国之间，不论距离多么遥远，无论国家大小贫弱，只要彼此相互支持，就能造福两国人民。随着中国经济总量的增长，中国也正从一个新兴大国向强国迈进，中国不仅需要在经济上融入世界，而且在政治上也要走向国际舞台的中心，广结天下相知者，汇聚和传递更多中国声音。新一届中央领导用发展的战略思维，加大了中国力量的世界投放。
中华民族是爱好和平的民族。在国际关系与事务中，坚持讲信修睦，善邻友邦。始终不渝走和平发展道路，始终不渝奉行互利共赢的开放战略。彼此增进了解，互相尊重，共同携手发展，将迎来更多的相知者，将拥有更多的好朋友。
哲理：矛盾的普遍性和特殊性要求我们在处理问题的时候，必须一切以时间、地点、条件为转移。远和近是一对矛盾，这里说的“相知者，不以万里为远。”是否相知显然是一个重要条件，知则近，不知者远。
31.“合则强,孤则弱”
背景：和平共处五项原则发表60周年纪念活动于2014年6月28日至29日在北京举行，中国国家主席习近平出席28日举行的纪念大会并作主旨演讲。
原文：坚持合作共赢。“合则强,孤则弱。”合作共赢应该成为各国处理国际事务的基本政策取向。合作共赢是普遍适用的原则,不仅适用于经济领域,而且适用于政治、安全、文化等其他领域。我们应该把本国利益同各国共同利益结合起来,努力扩大各方共同利益的汇合点,不能这边搭台、那边拆台,要相互补台、好戏连台。要积极树立双赢、多赢、共赢的新理念,摒弃你输我赢、赢者通吃的旧思维,“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”。
解读：《荀子·劝学》中有“侯合则强，孤则弱”，说的就是诸联合力量强大，孤孤家寡人势单力薄的道理。
党的十八大报告强调要在国际关系中弘扬合作共赢的精神，促进国际关系的健康发展，共同维护国际公平正义。这既是对当前时代发展要求的客观反映，也是对我党和国家外交政策的继承和延续，向国际社会清晰地传递了中国的外交信念和诉求。显然，合作共赢不仅是中国人的设想，无疑也是世界各国人民的共同愿望。
改革开放促进中国向全方位开放型经济转型。经过30多年的改革开放，中国与世界的关系发生了历史性变化，中国不仅实现了自身的快速发展，而且通过自身的发展促进了世界的整体进步。在与世界的紧密互动中，中国率先将合作共赢的理念上升为外交思想和政策。在每一个重大国际进程中，中国都发挥着积极参与倡导、促进合作共赢的重要作用。特别是在支持发展中国家发展方面，中国通过自身努力，促进了亚洲经济的持续繁荣，免除了50个重债穷国和最不发达国家的债务，为近200个国家、地区和国际组织培训近6万名人员，促进了发展中国家经济社会发展。在伊朗核、朝核、全球经济治理等重大问题上，中方也积极发挥作用，促进多边谈判和磋商，维护世界和平与发展，推动国际秩序和国际体系朝着公正合理的方向发展。
哲理：一根筷子容易折断，一把筷子就不容易折断；一粒沙子可以吹走，一堆沙石就难已搬家；单人匹马力单势薄，众人合力泰山能移；众志成城、众口铄金。这些，都表明了团结就是力量。因为任何事物都有质的规定性和量的规定性，都是质和量的统一体。事物量的增加到一定程度，必然会引起该事物质的变化。在外力一定的情况下，一根筷子容易折断，二根、三根筷子也许还是可以折断，但是十根、二十根捆成一把，就不容易折断。这也就是“合则强，孤则弱”的道理。
32.“仁者乐山”
背景：2014年9月10日，在出席上海合作组织成员国元首理事会第十四次会议并对塔吉克斯坦进行国事访问前夕，国家主席习近平在塔吉克斯坦《人民报》和“霍瓦尔”国家通讯社同时发表题为《让中塔友好像雄鹰展翅》的署名文章。
原文：中国的友好邻邦塔吉克斯坦有“高山之国”的美称。层峦叠嶂、奇峰林立的帕米尔高原，是雄鹰展翅翱翔的地方。中国古代思想家孔子说：“仁者乐山。”这样一个雄壮多山的国度，人民宁静而有内涵，令人神往。
解读：仁者乐山，出自《论语·雍也篇》：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”这里以山水来形容仁者和智者，意思是，仁义的人宽容而不易冲动，性情好静，就像大山一样稳重、安宁，不为外在的事物所动摇，它始终矗立不变，包容万物，是最可靠的支持。在儒家看来，自然万物应该和谐共处。古的时代古的风尚，对于大自然的敬畏和崇敬，与大自然对话，与大自然相谐，实现天时地利人和、天人合一，是一种超脱的时尚，是一个洁身自好的境界，甚至是修身治国平天下的追求。习近平总书记用“仁者乐山”赞扬塔吉克斯坦人民，同时赞赏别人的时候也表明了我国人民的态度。仁者是友爱别人，不是害别人。两个人在一块相处，最大的原则是互相友爱，不做对不起对方的事。
哲理：这几乎是所有中国人都耳熟能详的一句话，实际上这是一个涉及到人与自然关系的哲学问题 ，也是文化方向上的一个基本问题。“天不违人，人亦不违”，即天、人相互协调和谐，是中国古代哲学的最高理想，亦即中国传统文化的基本观点。人类在进行经济建设，创造物质文明的同时，如果不注意生态平衡，也会受到自然的惩罚。改造自然是必要的，而破坏自然则必食苦果。这是仁者乐山的深层次的原因。
33.“欲穷千里目，更上一层楼”
背景：在出席上海合作组织成员国元首理事会第十四次会议并对塔吉克斯坦进行国事访问前夕，2014年9月10日，国家主席习近平在塔吉克斯坦《人民报》和“霍瓦尔”国家通讯社同时发表题为《让中塔友好像雄鹰展翅》的署名文章。
原文：欲穷千里目，更上一层楼。这是我对中塔关系和上海合作组织发展的期许。我们愿同塔方伙伴携手并肩，为实现我们共同的目标而不懈努力。
解读：该诗句出唐代诗人王之涣的名篇《登鹳雀楼》。全诗：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗写出了诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了一种积极向上的进取精神，自1992年1月4日建交以来，两国关系持续稳步发展，高层互访频繁。近几年，两国经贸关系也得到长足发展。习近平主席此访是在中塔关系进入全方位互利合作新时期的一次重要访问，将推动中塔关系进入新的更高层次。
哲理：这一脍炙人口的诗句，折射出朴实的道理。想要取得更大的成功，就要付出更多的努力；想要在某一个问题上有所突破，就要在一个更高的角度审视它。要想扩大自己的视野，必须再上一层楼。这是质量互变规律的具体应用。
34.“标本兼治、多措并举、协调一致地打击‘三股势力’”
背景：2014年9月12日，上海合作组织成员国元首理事会第十四次会议在塔吉克斯坦首都杜尚别举行。中国国家主席习近平在会上发表《凝心聚力 精诚协作 推动上海合作组织再上新台阶》的讲话。
原文：坚持以维护地区安全稳定为己任。加强维稳能力建设，继续完善执法安全合作体系，健全现有合作机制，尽快赋予上海合作组织地区反恐怖机构禁毒职能并建立应对安全挑战和威胁中心，标本兼治、多措并举、协调一致地打击“三股势力”。当前应以打击宗教极端主义和网络恐怖主义为重点，中方建议商签反极端主义公约，研究建立打击网络恐怖主义行动机制。
解读：“三股势力”是对境内外民族分裂势力、宗教极端势力和暴力恐怖势力的简称。他们主要受国际上民族分离主义、宗教极端主义和恐怖主义的影响，形成于20世纪90年代以后。“三股势力”各自的表现形式虽有所不同，但本质上都是对社会稳定和国家安全的严重威胁。 2001年6月，中俄哈吉塔乌六国元首在上海共同签署了《打击恐怖主义、分裂主义和极端主义上海公约》。公约的签署是六国在深化安全合作道路上迈出的重要一步，为维护本地区的安全与稳定、联合打击“三股势力”奠定了法律基础。
上合组织是中国应对周边安全所参与的重要政府间合作组织，它帮助中国加强了与中亚国家的政治联系，联合应对各国共同面临的恐怖主义、跨国犯罪等安全威胁。过去10年间，各成员国在执法安全领域签署了300多份重要文件，形成了涵盖信息安全、联合执法、打击毒品和犯罪的完备专业法律体系。例如，《上合组织成员国组织和举行联合反恐演习的程序协定》、《上合组织成员国保障国际信息安全政府间合作协定》、《上合组织成员国政府间合作打击犯罪协定》、《2011-2016年上合组织成员国禁毒战略》等。而且采取了一系列行动，带给我们很多看得见摸得着的安全成果。
本次峰会将进一步提出应对新安全威胁的务实合作举措，搭建完善的安全合作机制通过各方通力合作，把威胁本地区安全稳定的乱源消灭在边界之外。
哲理：事物具有它的个性与共性，本身包含了个性与共性的统一。而且事物具有联系的普遍性、质量互变的普遍性和复杂性等丰富的哲学原理。因此，我们在处理问题的时候，必须既要解决问题的表象，更要从事物的本质上去认识、分析，从根本上杜绝问题的产生，找出问题的共性所在，然后采取措施防治错误再次发生。
35.“追根溯源，从根本上去理顺和解决矛盾”
背景：中国国家主席习近平2014年11日在杜尚别会见俄罗斯总统普京。这是两人今年的第4次见面，也是习近平上任以来第9次会见普京。
原文：有关方要追根溯源，从根本上去理顺和解决矛盾。中方主张政治解决乌克兰危机，呼吁乌克兰方面尽早开启包容性对话，达成全面解决危机的政治方案。
解读：这次会见，除了就双方关于加大相互支持,扩大相互开放,相互给力借力,共同抵御外部风险和挑战,实现各自发展振兴等重大问题交换意见外，还对当前的乌克兰危机交换了各自的看法和立场。中国对乌克兰危机采取了谨慎、低调的态度，既不愿疏远重要的盟友俄罗斯，也不愿就克里米亚公投直接表态。中国愿意继续与乌克兰开展友好合作，并且它尊重乌克兰的独立、主权和领土完整。这是我国外交的一贯主张。
这一主张，得到了俄方重视和赞赏。普京表示，愿同中方继续保持沟通，要加快建设。我们还要充分发挥两国间100多对友好省州、城市关系的作用，促进地方合作和人文交流。
哲理：原因和结果是揭示客观世界中普遍联系着的事物具有先后相继、彼此制约的一对范畴，这也是人类认识史中较早出现的一对范畴。为了达到预期的结果，就必须认识事物中能够引出结果的原因。显然，追根溯源，抓住主要矛盾这个牛鼻子，才能够从根本上去理顺和解决矛盾。
36.“潮平两岸阔，风正一帆悬。”
背景：2014年9月14日，在对马尔代夫进行国事访问之际，国家主席习近平在马尔代夫《今晚报》和太阳在线网同时发表题为《真诚的朋友，发展的伙伴》的署名文章。
原文：“潮平两岸阔，风正一帆悬。”当前，中马关系处于新的上升期，面临重要发展机遇。我们要抓住机遇，乘势而上，巩固中马传统友谊，深化各领域合作，推动中马关系不断迈上新台阶。
解读：“潮平两岸阔，风正一帆悬”是出自唐朝诗人王湾《次北固山下》中的名句。这首诗描绘了诗人在北固山下停泊时所见到青山绿水、潮平岸阔等江南景象，但时近春节，头顶大雁，发出了“乡书何处达”的感叹。全诗意境优美，情景交融，抒发了诗人旅居外地时深切的思乡之情。中国与马尔代夫的友好交往源远流长。据史料记载，从明朝永乐三年（1405年）到宣德八年（1433年），郑和曾率庞大的船队七下西洋，先后到过亚洲、非洲30多个国家和地区。其中在永乐十年（1412年）和宣德五年（1430年），郑和率领商船队两度访问溜山国（即现在的马尔代夫）。习近平署名文章，指出郑和率领船队两度到过马尔代夫，马尔代夫国王优素福也3次派遣使者来华的史实，赞颂中马两国人民源远流长的友谊 。
这是国家主席习近平首次访问马尔代夫。文章一开头，习近平就赞叹马尔代夫风景如画，民风淳朴，称马尔代夫是“上帝撒落人间的一串珍珠”。他在文章中强调，中马双方要增强政治互信，并表示中方视马尔代夫为南亚和印度洋地区的重要伙伴，中方欢迎马方发挥自身优势，积极参与21世纪海上丝绸之路建设。并引用唐朝诗人王湾《次北固山下》中的诗句“潮平两岸阔，风正一帆悬”，来表达当前中马关系处于新的上升期，也面临重要发展机遇。
哲理：事物总是有联系的，这里表现为一个因果关系。“潮平两岸阔”，“阔”，是表现“潮平”的结果，因为风正，帆才能够“悬”，这种传神的联系，让人们看到恢弘宽广的心胸和气度，良好的环境和正确的前进方向，以及无边无涯望不尽的灿烂前景！
37.“凡事基于‘心愿’，‘心愿’越大，力量就越大”
背景：2014年9月16日，在对斯里兰卡进行国事访问之际，国家主席习近平在斯里兰卡《每日新闻》报发表题为《做同舟共济的逐梦伙伴》的署名文章。
原文：“马欣达愿景”展现了斯里兰卡的强国富民梦，同中国人民追求中华民族伟大复兴的中国梦息息相通。斯里兰卡要建设海事、航空、商业、能源、知识五大中心，同中国提出的建设21世纪海上丝绸之路倡议不谋而合。佛学里常说，凡事基于“心愿”，“心愿”越大，力量就越大。中斯双方要化心愿为动力，加强海洋、经贸、基础设施建设、防务、旅游等领域交流合作，共同推进海上丝绸之路复兴，造福两国和两国人民。
解读：中斯两国虽然相隔遥远，但是，因为斯里兰卡的强国富民梦，同中国人民追求中华民族伟大复兴的中国梦息息相通。所以建交57年来，中斯关系始终健康稳定发展，成为大小国家友好相处、互利合作的典范。 在当今世界上，国与国之间的关系能够追溯上千年的并不罕见，但在千年交往中始终相亲相近，患难与共，始终保持着深厚传统友谊的国家却极为难得。中国与斯里兰卡就是这样两个国家。
这是中国最高领导人首次访问斯里兰卡，具有里程碑意义。 习近平主席提出“逐梦伙伴”和“同舟共济”，表达了中国期望与斯里兰卡共建“海上丝绸之路”，实现双边关系和南盟合作的双轨发展的重大愿景。是继“一带一路”、中巴经济走廊之后，聚焦“上海丝绸之路”提出的重要战略思想。斯里兰卡是“海上丝绸中路”的中间驿站和交通枢纽地域。中国积极推进海上，并希望周边国家能跟中国一起行进，达到共赢多赢局面。这对斯里兰卡大有裨益，是双方经济发展的机遇。中斯两国友谊合作之舟必将在波澜壮阔的21世纪海上丝绸之路上乘风破浪，追逐民族发展的梦想。
哲理：《礼记·中庸》：中有“凡事豫则立，不豫则废。”豫，亦作“ 预 ”。 “预”是“事先谋虑准备”有“计划”之意，也就是我们这里所说的“心愿”。所以，这一句话体现的是意识的能动作用。意识能够能动地认识世界、改造世界。因为意识具有目的性、计划性、主动创造性、自觉选择性。这里还着重体现了意识的目的性计划性。这就要求我们充分发挥主观能动性，在实践中认识客观规律，并以这种规律性的认识能动地改造世界。
38.“不积跬步，无以至千里”
背景：2014年国家主席习近平2014年9月17日在印度古吉拉特邦进行访问。印度总理莫迪全程陪同。两国领导人亲切会见，共同参观甘地故居和河岸公园发展项目，追昔抚今，展望未来，共话两国关系发展和共同关心的重要问题。
原文：我很高兴一踏上印度土地，就来到你的家乡古吉拉特邦，这里是中国唐代高僧玄奘西行取经途经的地方，在两国悠久友好交往史上具有特殊地位。中印互为重要邻国，都是文明古国，也都是发展中大国，都致力于发展振兴，两国应该相互尊重、互学互鉴、睦邻友好、携手并进。我这次访问是友谊之旅、合作之旅。感谢你专程前来陪同我访问你的家乡。中国有句名言，“不积跬步，无以至千里”。我们要脚踏实地、扎扎实实、持之以恒把中印关系推向前进。我愿意同你共同努力完成这一使命。
解读：从2013年以来中国已经成为了印度最大的贸易国，双边的贸易额已经达到了650亿美元，建设“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”离不开“印度智慧”。经贸合作如同两国关系中的一个“轮胎”，而政治互信则是另一个“轮胎”。经贸合作和政治信任互为促进，互为良性循环。两国以大局为重共驱“巨轮”将引领亚洲经济可持续增长。这也正是习近平主席提出携手共创繁荣振兴的“亚洲世纪”的意蕴所在。中印毗邻而居,友好交往数千年。进入新世纪,中印已经成为两个最大的发展中国家和新兴市场国家,成为世界多极化进程中的两支重要力量,成为推动亚洲经济增长的两大引擎。中印两大古老文明携手复兴是两国人民的共同期待。中印双方完全可以而且应该携手构建更加紧密的发展伙伴关系,通过一步一步地努力，共圆强国富民的伟大梦想。
哲理：荀子在《劝学篇》中说 “不积跬步，无以至千里”反映的是量变与质变的辩证关系原理。事物的发展总是从量变开始，量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环，不断前进，这里引申意思是如果做事不从一点一滴中做起，好高骛远，那就不可能有所成就。
39.“强不执弱，富不侮贫”
背景：2014年9月18日，正在印度访问的国家主席习近平在印度世界事务委员会发表题为《携手追寻民族复兴之梦》的重要演讲，阐述中国与印度、中国与南亚的关系。
原文：中华民族历来爱好和平，和平、和睦、和谐的追求深深植根于中华民族的精神世界之中。中国自古就倡导“强不执弱，富不侮贫”，深刻总结了“国虽大，好战必亡”的箴言。以和为贵、和而不同、化干戈为玉帛、天下大同等理念在中国世代相传。古代中国曾经长期是世界强国，但中国对外传播的是和平理念，输出的是丝绸、茶叶、瓷器等丰富物产。中华民族主张的“天下大同”和印度人民追求的“世界一家”、中华民族推崇的“兼爱”和印度人民倡导的“不害”是相通的，我们都把“和”视作天下之大道，希望万国安宁、和谐共处。
解读：“强不执弱，富不侮贫”出自《墨子，兼爱中》，原文为“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之”。意思是天下人相爱，强者不压制弱者，人多势众的不劫掠人少的，富人不欺侮穷人，高贵的不鄙视卑贱的人，奸诈狡猾的也不欺骗愚笨的。那么天下的灾祸、争夺、埋怨、仇恨都不可能发生，那就是由于相爱才有可能，所以仁人君子都十分赞美兼爱的美德。
哲理：这里说的兼爱的美德，核心是一个“和”，折射出来的是社会价值观。任何一个社会总是存在各种各样的价值观，但是总有一种价值观处于主导和支配地位，即核心价值观。党的十八大报告中提出要积极培育和践行社会主义核心价值观，其中“自由、平等、公正、法治”就是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。
40.“己欲立而立人，己欲达而达人”
背景：国家主席习近平2014年18日在印度世界事务委员会发表题为《携手追寻民族复兴之梦》的重要演讲。
原文：中国人讲求“己欲立而立人，己欲达而达人”。中国在谋求自身发展的同时，真诚希望印度繁荣富强，期待同印度携手前行。在印度人民实现发展复兴的道路上，中国人民愿意始终同印度人民走在一起。我相信，深刻影响了人类文明发展的中印两国人民，一定会为亚洲和世界发展作出新的更大的贡献！
解读：“己欲立而立人，己欲达而达人”原文出自于《论语·雍也》：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”此句意指：仁爱之人想有所树立，马上就想到也要让别人有所树立；你自己想实现理想，马上就会想到也要帮助别人实现理想。能够从身边小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。
哲理：这句话非常清晰地传达了作为儒学创始人孔子关于仁的基本定义，这个定义包含了一个人在社会中最基本的做人原则和价值观，即：先人后己的利他主义。一个人在生活中、社会中是不能自私自利的，而是一定要学会照顾他人的利益。这个原则是任何一个社会制度的社会道德建构的基石和人与人和谐相处的准则，具有极其重要的普世价值。从这个意义上说，“仁”的精神内涵不仅不是过时的，反而更值得当代社会反思与借鉴。群众观点是马克思主义政党的根本观点。一切为了人民群众，一切依靠人民群众，向人民负责，向人民群众学习是党的群众观点的基本内容。这就要求我们在自己谋求生存发展的同时,也要帮助他人生存发展,不能只为了满足自己的欲望而忽视了他人. 甚至伤害他人，这才是人与人之间和谐的关系。
41.“先禁其身而后人”
背景：2013年1月22日，中共中央总书记、中央军委主席习近平在中国共产党第十八届中央纪律检查委员会第二次全体会议上发表重要讲话，彰显了中央反腐倡廉常抓不懈的坚定决心。
原文：改进工作作风的任务非常繁重，八项规定是一个切入口和动员令。“善禁者，先禁其身而后人。”各级领导干部要以身作则，率先垂范，说到的就要做到，承诺的就要兑现。
解读：2013年1月22日，习近平在中国共产党第十八届中央纪律检查委员会第二次全体会议上，要求各级领导干部带头遵纪守法，带头改进作风。发人深省，不失敲响一记警钟。其中引用了东汉·荀悦《申鉴·政体》“善禁者，先禁其身而后人”这句古语，翻译成现代文，即：善于用禁令治理社会的人，必然自己先按禁令要求自己，然后才去要求别人。
一个单位、一个地方的带头人，一言一行都是一种导向。“打铁还需自身硬”，“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”如果自身做不到勤廉、清正，是很难让其他人信服的。如果一项制度或规定出台后，领导干部自己都无法做到，其结果可想而知。正如明代政治家钱琦在《钱公良测语·规世》中所讲“治人者必先自治，责人者必先自责，成人者必须自成”。这既是一种领导方法，又是一种为官之德。
说一千，道一万，不如甩开膀子流身汗，做个好榜样。在群众路线学习教育实践活动中，领导干部要肩负起净化党风政风的神圣使命，带头按照党中央关于“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，从严约束自己，祛除“庸”、“懒”、“奢”、“散”等不良习气的影响，做廉洁自律、秉公办事、不徇私情、不牟私利、清白做人的表率。“一级做给一级看，一级带着一级干”，一诺千金，言必信，行必果，自然可以取信于民，赢得百姓的口碑。
哲理：社会主义核心价值观要融入到人民群众的意识中，变成人们的自觉追求好实践，首先就要融入到党员干部的意识中，为党员干部率先践行，为群众作出榜样。说明外部环境对事物的发展有着重要的影响，即外因是事物变化的条件。榜样的力量是无穷的，因为这个外因，可以影响其他人的行为，通过自己的模仿，达到预期的效果。“上梁不正下梁歪”、“名师出高徒”、“哥们义气害死人”、“近朱者赤近墨者黑”等都说明了外因的作用。
42.“博观而约取，厚积而薄发”
背景：2014年09月18日，习近平在印度世界事务委员会作了题为《携手追寻民族复兴之梦》的演讲。
原文：中华民族历来注重学习，强调“博观而约取，厚积而薄发”，强调“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，提倡“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。中华民族之所以历经数千年而生生不息，正是得益于这种见贤思齐、海纳百川的学习精神。我一直强调中国要做学习大国，不要骄傲自满，不要妄自尊大，而是要谦虚谨慎、勤奋学习，不断增益其所不能。
解读：“博观而约取，厚积而薄发”出自苏轼《稼说（送张琥）》，博观指大量的看书，多多阅读，了解事物；约取：指少量的慢慢的拿出来。厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放出。多多积蓄，慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。 总的意思就是指要经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。这是学习的方法，也是学习的态度，更是我们中国人的一种好学、善学、勤奋、谦虚谨慎、不妄自尊大、海纳百川的精神！正因为有这种精神，我们打破闭关自守，进行改革开放，才使中国经济社会有了飞跃发展。我们要珍惜我国历经数千年来在实践中所积累的经验，并付诸实践，实现中国复兴美梦！
哲理：“博观”、“约取”、“厚积”、“薄发”都是人的认识活动。博观和厚积，就是通过“读万卷书”，从别人的实践中取得间接经验，这是理性认识；约取和薄发就是将取得的知识和经验去芜存精、去伪存真，成为自己的东西，通过亲身实践取得直接经验，是感性认识。经过无数次的从感性认识上升到理性认识的过程，从而透过事物的现象飞跃的认识事物的本质和规律。
43、“以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也”。
背景：习总书记2014年9月21日在庆祝中国人民政治协商会议成立65周年大会上的讲话。
原文：我们要切实落实推进协商民主广泛多层制度化发展这一战略任务。面向未来，发展好各项事业，巩固国家安定团结的政治局面，促进政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系和谐发展，一个很重要的条件就是必须通过民主集中制的办法，广开言路，博采众谋，动员大家一起来想、一起来干。正所谓“以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也”。
解读：典出《六滔·大礼》：“目贵明，耳贵聪，心贵智，以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不蔽矣。” 意思是说：眼睛贵在明察事物，耳朵贵在敏听意见，头脑贵在思虑周详。 依靠天下人的眼睛去观察事物，就能无所不见；利用天下人的耳朵去倾听意见，就能无所不闻；凭借天下人的头脑去思考，就能无所不知。四面八方的情况都汇集到君主那里，君主自然就能洞察一切而不受蒙蔽了。
为了切实落实推进协商民主广泛多层制度化发展这一战略任务，习总书记在讲话中强调必须通过民主集中制的办法，广开言路，博采众谋，发扬民主、集思广益，统一思想、凝聚共识，实现科学决策、民主决策，动员大家一起来想、一起来干。 实现中国梦，建设中国特色社会主义，毫无疑问是千千万万中国人自己的一件宏伟的事情，当然要靠千千万万的人民群众的力量和智慧，要靠千千万万人民群众齐心协力。中华民族的美好未来需要全体中华儿女同心努力奋斗。
哲理：这里不仅仅是一个人多力量大，“众人拾柴火焰高”的意思。联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总观点。这一总观点告诉我们，事物不仅仅处在普遍联系的系统中，而且处在不断变化发展的过程中。建设有中国特色社会主义，既是一个系统联系的总体，也是一个变化发展的总体。而我们处在这样总体的每一个人的认识和实践都是局部的，都是有限的。只有千千万万个这样的局部，才能够形成总体，只有完成了千千万万局部的任务，才能够完成总体任务。
44、“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。”
背景：习总书记2014年9月21日在庆祝中国人民政治协商会议成立65周年大会上的讲话
原文：“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。”一个政党，一个政权，其前途命运最终取决于人心向背。中国共产党、中华人民共和国的全部发展历程都告诉我们，中国共产党、中华人民共和国之所以能够取得事业的成功，靠的是始终保持同人民群众的血肉联系、代表最广大人民根本利益。如果脱离群众、失去人民拥护和支持，最终也会走向失败。我们必须把人民利益放在第一位，任何时候任何情况下，与人民群众同呼吸共命运的立场不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能忘，坚信群众是真正英雄的历史唯物主义观点不能丢。
解读：典出《管子·牧民》：“政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之。民恶贫贱，我富贵之，民恶危坠，我存安之。民恶灭绝，我生育之。” 意思是说，：政权之所以能兴盛，在于顺应民心；政权之所以废弛，则因为违逆民心。
《管子》是一部光照千秋的先秦政治经济学大典，是我国著名的治国理论书籍 。管子思想中的“利民”、“富民”、“顺民”的思想即“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”的政治准则，体现了深刻的民本思想。先秦时代的管仲已经意识到，政权要稳定长久，就必须推行顺乎民心的政策。在今天，要做到这一点，首先要做的，是了解“民心”在想什么。老百姓有什么困难、什么需求。一个负责任的、理性的政府更容易造就理性民众。领导干部能否倾听民意、尊重民意，将直接影响到政府在百姓心目中的形象，决定政策执行的走向，以及广大民众的支持率，其效用是无法估量的。党的一切工作，必须以最广大人民根本利益为最高标准。检验我们一切工作的成效，最终都要看人民是否真正得到了实惠，人民生活是否真正得到了改善，人民权益是否真正得到了保障。为此，我们在实践中必须牢固树立群众观点，就要牢固树立正确的权力观、政绩观和利益观，并且努力践行。
哲理：得人心者得天下和水能载舟亦能覆舟的道理是十分通俗易懂的，但是不是每一个都能够在自己的实际工作中体现出来。原因在于是否真正树立了群众是真正英雄的历史唯物主义观点。只有牢固树立了群众是真正英雄的历史唯物主义观点，才能够发扬党的群众路线的优良传统，摈弃把群众当阿斗、把自己当做高高在上的救世主等等脱离群众的恶劣倾向，永远同人民群众保持密切关系，永远相信和依靠人民群众的智慧和力量，应用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论去观察、分析和解决各种实际问题，真正做到与人民群众同呼吸共命运。
45、“履不必同，期于适足；治不必同，期于利民。”
背景：习近平总书记2014年9月21日在庆祝中国人民政治协商会议成立65周年大会上的讲话，是我们新时期推进人民政协事业发展和社会主义民主政治建设纲领性文献。
原文：坚持中国特色社会主义制度优势和特点。“履不必同，期于适足；治不必同，期于利民。”中国特色社会主义制度的生命力，就在于这一制度是在中国的社会土壤中生长起来的，人民政协就是适合中国国情、具有鲜明中国特色的制度安排。
解读：典出：（清）魏源《默觚下·治篇五》：“江河百源，一趋于海，反江河之水而复归之山，得乎？履不必同，期于适足；治不必同,期于利民。” 鞋子不必相同，期待的是它能适合脚。治理的方法不必相同，期待的是它能有利于人民。
习总书记在讲话中深刻总结了人民政协65年丰富实践积累的宝贵经验，深刻指出人民政协植根于中国历史文化、产生于近代以后中国人民革命的伟大斗争、发展于中国特色社会主义光辉实践，是中国特色的制度安排，是实现国家富强、民族振兴、人民幸福的重要力量，深刻阐明了人民政协产生、存在、发展的历史必然性。强调指出，人民政协这一中国特色政治组织和民主形式之所以具有巨大优越性和强大生命力，就在于它是从中国实际出发，完全符合中国国情。习总书记引用了“履不必同,期于适足；治不必同，期于利民”。形象比喻我们重要的是要找到一条适合自己的路。
哲理：唯物主义认为，世界统一于物质。实事求是是马克思主义哲学的精髓。它体现在现实生活和实际工作中，就是一起从实际出发，这是我们想问题、办事情的根本立脚点。我们要在实践中取得预期成果，就必须尊重客观世界及其规律性，遵循一起从实际出发、实事求是的原则，正确处理主观与客观、理论与实践的关系。否则，就会做出邯郸学步那样的蠢事。
46.“天行健，君子以自强不息”
背景：2014年9月30日，习近平在庆祝中华人民共和国成立65周年招待会上的讲话。
原文：面向未来，我们必须坚持改革创新。“天行健，君子以自强不息。”人类社会总是在不断创新创造中前进的。要破解中国发展中面临的难题、化解来自各方面的风险挑战，除了深化改革，别无他途。中华民族以伟大创造能力著称于世。我们要适应历史前进的要求，坚定不移全面深化改革，敢于下深水、涉险滩，勇于破藩篱、扫障碍，推动中国始终走在时代前列。
解读：习总书记引用的此句出自：《周易》：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。” 意思是：天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。习总书记在讲话中强调提到要继续坚持改革和创新。这两个领域对保持中国增长和发展至关重要。中国需要继续推动经济改革,包括扩大国内消费、反腐败、限制国有企业特权等。此外,中国还要继续保持创新。未来属于那些有创造力、有创新力的国家。加大对创新领域的投入将能确保一个国家的光明前景。
改革是推动发展的动力,创新是民族进步的灵魂。从“中国制造”遍布世界到“中国创造”方兴未艾,我们享受着改革创造的辉煌成就,也感受到创新对于国家进步的巨大推动。坚持用改革破解发展面临的问题,用创新实现转型升级的目标,敢于下深水、涉险滩,我们就能不断释放经济社会发展的内在潜力、内生动力,始终站在时代发展进步的前列,为推动人类共同发展做出更大贡献。
哲理：发展的实质是新事物产生和旧事物灭亡的过程。人类社会发展的过程，就表现为推陈出新、破旧立新的过程。创新是社会发展的不竭动力，没有创新，就没有人类的进步。我们必须既要尊重常识，又不迷信常识，在科技创新、制度创新和理论创新上不断提高创新思维能力和创新思维方法，才能够确保一个国家的光明前景。
47.“国虽大，好战必亡”
背景：2014年9月30日，习近平在庆祝中华人民共和国成立65周年招待会上的讲话。
原文：我们必须坚持走和平发展道路。人类共处一个地球。世界好，中国才能好。中国爱好和平，历来知道“国虽大，好战必亡”的道理。我们要始终不渝走和平发展道路，始终不渝奉行互利共赢的开放战略，维护国际公平正义，促进世界和平与发展。中国将坚定不移维护自己的国家主权、安全、发展利益。
解读：“国虽大，好战必亡”出自战国田和所著的《司马法》一书。原文是：“不违时，不历民病，所以爱吾民也；不加丧，不因凶，所以爱夫其民也；冬夏不兴师，所以兼爱其民也。故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。天下既平，天下大恺，春蒐秋狝，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。” 意思是说，一个国家无论再怎么强大，如果不断的进行战争也会灭亡。同样，一个国家如果没有居安思危的战备思想，也是危险的。
坚持走和平发展道路，符合中国的利益，也符合世界发展的潮流趋势。中国历来是“和平共处五项原则”的积极倡导者和长期践行者，将“和平发展”战略落到实处,不仅可以加强与各国之间的交流和关系，更有利于维护世界尤其是亚太地区的稳定。 习主席在国庆讲话中提出的“八个坚持”不仅高瞻远瞩地为中国未来发展指明了方向，也给其他国家提供了许多有价值的参考和启示。尤其是坚持走和平发展道路，表明中国将一如既往地坚持在和平基础上发展、在和平基础上繁荣,不搞霸权主义，不欺小凌弱。这对构建东北亚乃至世界的和平稳定发展环境将发挥巨大作用。显现出一种与其他国家民族和谐共存的博大胸怀和高度的政治智慧。
“始终不渝走和平发展道路，始终不渝奉行互利共赢的开放战略”。这是一个发展中大国的郑重宣示。中国坚定这样的信念:只有与世界各国共同守护和平，在合作中共同发展，中国才能实现自己的目标。民族复兴的中国梦与持久和平、共同繁荣的世界梦交相辉映。
哲理：唯物史观认为，生产力的发展是社会发展的最终的决定力量。战争是破坏生产力的直接因素，是阻碍社会发展的罪魁祸首，因而成为众矢之的。中国人是世界上最理性的民族，两千年前就已经总结出“国虽大，好战必亡”这样一条真理。在历史上中国有着“以和为贵”、“化干戈为玉帛”、“国泰民安”、“杀敌三千自损八百”等理念。中国历史上曾经是世界上最强大的国家之一，但是我们不是靠战争武力得来的。反观希特勒自诩为日尔曼高等种族，妄图用武力征服世界，最终害人害己。日本法西斯曾分别在欧洲和亚太猖獗一时、不可一世，自以为“武运长久”，其国破民残、迅速败降的结局都是“好战必亡”的佐证。
48.“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”
背景：习近平总书记2014年10月8日在党的群众路线教育实践活动总结大会上的讲话。
原文：必须相信群众、敞开大门。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。让群众满意是我们党做好一切工作的价值取向和根本标准，群众意见是一把最好的尺子。
解读：汉代政论家王充《论衡》中说：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”意思是说知道房屋漏雨的人在房屋下，知道政治有过失的人在民间。他的本意是说实践出真知，和我们平时说的“近水者知鱼性”一个道理。
习总书记还多次提到“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，不仅仅是强调实践出真知，更重要的是要我们真正树立群众观点。群众观点是马克思主义政党的根本观点，它在理论上确认人民群众的历史主体地位，在实践上把全心全意为人民服务作为党的根本宗旨。这就要求我们必须树立一切为了人民群众的观点、一切依靠群众的观点、向人民群众负责的观点和向人民群众学习的观点。我们党在长期奋斗中，把群众观点贯彻和应用到实践中，形成了党在工作中的群众路线。我们依靠这条路线，推翻了三座大山，取得了改革开放的巨大成就。我们一定要坚定不移地贯彻党的群众路线、保持党同人民群众的血肉联系，更加紧密地团结在党中央周围，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗！
哲理：人民群众是历史的创造者。如何对待这个问题，是区分唯物主义历史观和唯心主义历史观的分水岭。我们党是以唯物主义作为指导思想的，因此我们坚定不移地把群众路线作为我们的生命线和根本工作路线，也是我们党长期在实践中形成的优良传统作风。
党的政策好不好，百姓最清楚。我们的政策，要从群众中来，再到群众中去。这就是认识来源于实践，又反过来指导实践的过程。我们只有不断通过这样的过程，把群众的意见和呼声当作我们的责任和义务、作为对我们工作的鞭策和警戒、找出差距和努力方向，不断改进工作、转变作风，不断为人民群众带来实实在在的利益。唯有如此，我们的事业才会不断走向成功。
49.“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”
背景：2014年10月8日，习近平总书记在党的群众路线教育实践活动总结大会上的讲话。
原文：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”。对党员、干部来说，思想上的滑坡是最严重的病变，“总开关”没拧紧，不能正确处理公私关系，缺乏正确的是非观、义利观、权力观、事业观，各种出轨越界、跑冒滴漏就在所难免了。思想上松一寸，行动上就会散一尺。思想认识问题一时解决了，不等于永远解决。就像房间需要经常打扫一样，思想上的灰尘也要经常打扫，镜子要经常照，衣冠要随时正，有灰尘就要洗洗澡，出毛病就要治治病。
解读：语出魏征《谏太宗十思疏》：“臣闻求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。思国之安者，必积其德义。”意思是：我听说，要想使树木生长得茂盛，必须稳固它的根部，因为根深方能叶茂;要想水流潺潺，经久不息，必须疏通它的源头，源远才能流长。同样的道理，如果想使国家安定，统治稳固，就必须积聚道德和仁义，缓和与老百姓间的矛盾 。
习总书记在这里比喻做事要抓住事情的本质，就是解决“总开关”的问题。党的发展进程，就是一切为了群众、一切相信群众、一切依靠群众的进程。从群众中来，到群众中去，是我们党无往而不胜的重要法宝之一。我们的党和政府怎样才能取得人民的信任和拥护？千条万条可以归结为一条，就是坚持走群众路线，坚持全心全意为人民服务的宗旨，努力把人民委托的事情办好，为人民谋实惠、谋福祉。“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”为了群众，就会得到群众拥护；依靠群众，就会拥有无穷力量。广大干部只有在思想上真正树立了全心全意为人民服务的观点，时刻把群众的安危冷暖放在心上，把带领人民致富作为第一追求，把群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应，作为衡量工作的标准，让各项工作真实反映群众愿望、切实维护群众利益。从而才能夯实党的执政基础，把党的群众路线贯彻始终，让全国人民齐心协力，在中华民族伟大复兴的征程上，奋勇前进！
哲理：任何事物都存在着本质和现象两个方面，他们是互相依存、互相联系的。本质是事物的内部联系，是由事物内部的特殊矛盾构成的。毛泽东同志说：“我们看事情必须要看它的实质……，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法”。是非观、义利观、权力观、事业观等等都是由是否真正树立了群众观点这个总开关所决定的。只要解决了这个问题，其他问题就迎刃而解。
50.“为之于未有，治之于未乱。”
背景：2014年10月8日，习近平总书记在党的群众路线教育实践活动总结大会上的讲话。
原文：历史使命越光荣，奋斗目标越宏伟，执政环境越复杂，我们就越要增强忧患意识，越要从严治党，做到“为之于未有，治之于未乱”，使我们党永远立于不败之地。全党同志必须在思想上真正明确，党的执政地位和领导地位并不是自然而然就能长期保持下去的，不管党、不抓党就有可能出问题甚至出大问题，结果不只是党的事业不能成功，还有亡党亡国的危险。
解读：出自老子《道德经》第六十四章 ：“其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”
意思是，局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
我国改革开放使我们的社会生产力、综合国力实现了历史性跨越，人民生活实现了从贫困到温饱再到总体小康的历史性跨越。这使中国梦的实现，越来越成为现实。但是，任何奋斗目标都不会轻轻松松实现，前进道路从来不是一帆风顺的。我们前面的路还很长，不会那样平坦，我们必须准备进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。当前，我国经济社会发展正处于全面深化改革的重要历史时期，呈现出许多不同以往的新特点、新情况，对于各种问题，要防患于未然。过去，中国人民有志气有能力战胜各种艰难险阻、铸就我们人民共和国的辉煌。今天，中国人民也一定能够战胜可以预见和难以预见的各种艰难险阻，铸就我们人民共和国更大的辉煌。习总书记谆谆告诫我们，在越来越接近目标的时候，我们更应该居安思危，防微杜渐，防患于未然。
哲理：任何事物，都有自身的形成发展过程，有其由量变到质变的变化过程。重大的事物，都是由细微的事物发展而来。我们要掌握事物发展变化的这种辩证法，遵循自然规律，防患于未然，在弊端尚未形成的时候就要有防范意识，一旦发现征兆就应及时地把它们消灭在萌芽状态 。
(3) [强调文化重要性的名言]100条企业文化格言
100条企业文化格言
(2009-08-13 11:14:44)
一个没有自己文化的企业，只能侥幸发展，决不会长久。企业的产品卖得再火，钞票进得再猛，如果始终建立不起能够凝聚人心的企业文化，就永远像行尸走肉在市场上瞎闯，迟早要被激烈的竞争所淘汰。——张瑞敏（海尔）
（一）关于客户：
1、客户是自己，今日是今生。2、头回客变成回头客的唯一秘诀：超值服务。“包您 满意”的承诺将改变企业的一切。3、客户关怀战略是企业战略之首，以客户为中心是企业工作的核心。4、客户并不依附我们而存在，而我们却要依附于客户而存在。5、我们为客户提供服务，并非是一种恩惠，相反，是客户施恩与我们，让我们有机会服务、学习、成长。6、客户不是用来与之辩论或比赛智力的，没有人能够在 与客户的辩论中取胜。7、不要满足于预测客户潜在的需求，而要去创造需求。8、最高标准的企业经营管理只有四个字：客户满意。9、客户是企业的发展顾问，一次只考虑一个客户，尽可 能地为他提供最好的服务。10、客户的需求需要去创造。在电灯发明以前，没有人有这种需求。11、真正付给员工工资的并不是老板，而是客户。12、一个公司的规模、品牌及市场地位不是取决于董事会，而是取决于客户。13、永远不要为了追求发展而忘掉对客户人性化的关怀。14、客户的需求不可能一成不变。一成不变的客户需求根本不存在。15、企业经营必须以客户为本。客户就是市场，没有客户就没有市场。16、向客户道歉，效果是非常显著的，千万不要低估他。对于没有达到期望值的客户，无论怎样强调道歉的重要性，都不过分。17、如果你承认客户服务是一座桥梁，就必须要准备好受客户指责的准备。18、善于换位思考，得到客户的指责，你不妨对他说：“你批评的很对，换了我，我也会这么想。”这种话具有神奇的安抚力量。19、我们要花大力气研究客户的需求和动向，然后把他转化成我们应该做的事情。20、客户就是我们的衣食父母，没有客户就没有企业的一切。21、宁可自己麻烦十分，不让客户为难一时。22、与客户辩论胜利之时，就是丢掉客户之日，整合协调就是服务。23、能与客户建立长久的合作关系，才是真正的英雄。24、服务的开始就是学习的开始，服务的开始就是成长的开始。25、从最不满意的客户身上可以学到最多。26、客户是我们存在的全部理由。
（二）关于战略：
27、世界上没有奇迹，只有聚焦和集中的力量； 市场上最珍贵的资源是消费者的心智资源； 营造一种独特的概念，率先深入人心，便是市场营销的一切。28、定位就是找空子，找马骑；找空子就是找市场的空位，找马骑就是找战略联盟伙伴。 任何行业的竞争最终都是两马奔腾。没有细分市场后不赚钱的产品，只有不细分的产品。29、也许，我们无法选择自己想要的工作， 但是，我们可以选择自己的工作目标； 也许，我们无法选择自己的市场环境， 但是，我们可以选择自己的发展战略。30、有计划地搞好业务剥离，全力聚焦核心竞争能力。 聪明的果农在修剪果树时，不仅剪去枯死的枝干，也要定期剪去一些健康的枝干，这样才能让果树的产能发挥到最大。企业只有不断地剥离非核心业务， 才能聚焦战略定位，集中优势资源，打造核心能力。31、做正确的事情，把事情做正确。32、有所为有所不为。33、把复杂的工作简单化，把简单的事情做彻底。34、要做事业的使者；不做金钱的奴隶； 在有限的生命中，找到无限的意义。35、聚焦目标，集中资源，决不放弃。36、没有永远可持续发展的竞争优势 只有不断创新的文化优势可持续37、不要坐井观天，而要坐天观井。
（三）关于竞争：
38、参与竞争合作，更高更快更强。39、奥运精神不在乎输赢，而在参与；而人一生的意义不在于要征服什么，而在于如何精彩地奋斗。40、最可怕的竞争对手是那些从不骚扰你，却总是与时俱进地将自己的业务经营得更好的人。41、竞争获胜的最高原则：不断创新 创造新的游戏规则42、登高望远，举重若轻；永不放弃，永不认输。43、可能与不可能之间的差别就在于有没有决心。44、赢，并不是一切，但渴望赢就是一切。45、发现不了短缺，就永远不知道什么是需求。46、所有的企业都浪费了50%以上的竞争资源。47、出色的管理者知道，如果想要利用别人的长处，那么也需要容忍别人的一些缺点。48、建设企业文化是团队合作的头等大事。49、激情总是能够战胜智慧。50、如果你送员工一件礼物，那就送给他激情吧。51、成功是经历了一次又一次失败，但永远都不丧失激情而得来的。52、企业家竞争成功的五个条件：专注力、判断力、组织力、创新力、沟通力。
（四）关于经营：
53、达不到目标的原因只有一个，就是你不知道自己的目标是什么。54、不怕做不到，就怕想不到；要敢于梦想，敢于奇想，以正合，以奇胜；变不可能为可能。55、没有适度压力和紧张感的人生，是没有价值和空虚的。56、企业问题没有能力达不到的事情，都是敬业精神不强的原因。57、企业管理没有可复制的先进模式，一切都是在实践中创造出来的。58、弱者专心于一件事，定有所成就； 强者分心太多事务，则会一无所得。59、有德香飘万里，无德空做广告。60、智慧是管理的源泉，愿景是组织的动力； 沟通是合作的桥梁，行动是成功的展现。61、经营的最高境界：客户感动。62、经营的不二法则：持续创新。63、经营企业就是经营人心，得人心者得天下。64、产品卖出去才是硬道理。
（五）关于快乐：
65、知之者不如好知者，好知者不如乐之者。66、智者乐水，仁者乐山；智者乐，仁者寿。67、快乐才能健康，健康才能成长。68、快乐主义的本质：善美祥 善：自己快乐，快乐他人 美：美好情怀，完善人生 祥：祥和宁静，吉祥如意69、一个人的快乐，不是因为他拥有得多，而是因为他计较的少。70、恨不止恨，爱能止恨；矛盾的98%是误会。71、心平道路平，心宽天地宽。72、只有低姿态，才有高境界。73、让一步天地宽，让十步成圣贤。74、助人为乐，帮助别人为快乐之本。75、爱别人等于爱自己，帮助别人之日就是提升自己之时。76、学会微笑，给者不损，受者有益。
（六）关于人才：
77、没有培训的质量，就没有人才的质量；没有人才的质量，就没有企业的质量。78、没有文化的质量，就没有领导的质量；没有领导的质量，就没有团队的质量。79、文化留人，事业留人；愿景留人，待遇留人。80、赛马不相马，不把千里马与普通马放在一个马糟里吃食。81、德，才之帅也；才，德之资也。82、企业，把人拿掉；“企”字就成了“止”；业就是人做事的因果规律。83、一个人最大的长处就是发现别人长处的能力。84、经验告诉我们：成功和能力的关系少，和热心的关系大。85、知识是用来做事的，不是用来装点门面的。86、当一个人不再是为了学历和考试而学习的时候，才真正进入学习的最高境界，才能学到真正有用的知识。87、学习的四个阶段：不知道自己不知道；知道自己不知道；知道自己知道；不知道自己知道。88、一个人必须靠实力说话，象穷酸文人那样唱唱高调、发发 牢骚，于己无补，于国无益。89、凡事都需要看得远一点。你在迈出第一步的时候，心中必 须装着第二步、第三步。90、生活是个大舞台，要想成为这个舞台上的超级明星，每天 上台之前先大声对自己说：我爱我的观众！91、一个人的成功，只有百分之十五是由于他的专业技术，而 百分之八十五则要靠人际关系和他的为人处世能力。
（七）关于学习：
92、只为成功找方法，不为失败找理由。93、这个世界不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，而是有“心”人的世界。94、读书使人充实，讨论使人机敏，写作使人精确。95、学习、工作、生活三位一体，有机结合，是对生命 资源的最大节约。96、学习的青年不变坏，学习的人生永不败。97、最优秀的人，是最有学习力的人； 最优秀的企业，是最有学习力的团队。98、一个人可以没有学历，但必须要有学习的能力； 一个人可以没有权利，但必须要有影响力。99、未来唯一持久的优势就是有能力比你的竞争对手学习的更快。100、知识本身没有力量，只有化为行动才有力量。
