王翚

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篇一:[王翚]锟斤拷锟斤拷锟侥憋拷锟斤拷

　　经文：太13:31－35；44—50。
　　马太福音13章头四个比喻是对众人说的，主耶稣讲说这四个比喻的宗旨，乃在警戒众人：天国在今世好坏混杂，因此才会有神的子民(犹太人和法利赛人)反对并要杀害天国君王（耶稣）的情形，而主耶稣也不对众人解明比喻的意思，只对他的门徒解释头两个比喻，门徒们必然已经由联想而知道第三、四两个比喻，也同样含有负面消极警告的意思。
　　耶稣亲自为七个比喻中的头两个，也就是撒种和稗子，作了解释。撒种比喻中的“种子”代表神的道，“田地”代表听道人的心田（太13:19，23）。道种在不同的心田里会有不同的生长情况，只有一种人领受道种后结实，但也有程度上的差别。稗子的比喻说明道种在生长的过程中，虽因稗子渗入难免有折伤与损失，但终必有美好的收成。到审判的日子，好与坏的会分别出来。
　　“天国的奥秘”就是神的国要藉着神子耶稣的降生、替死与复活，通过地上的教会和信徒的团契建立起来，叫一切肯认罪悔改信靠他的人，都可以成为神国的新子民、新儿女，得享那永远的生命。耶稣所传的天国之道，揭示了神的圣旨，证实神已作王掌权于人间。
　　在天国的比喻中有三个内容都讲到生长的各种情况：稗子的比喻（太13:24-30）;芥菜种的比喻（太13:31-32）面酵的比喻（太13:33）
　　我们通常把稗子的比喻，看作是在描绘混杂不一的教会现状，那里面真门徒和假信徒混在一起，直到最后审判的时刻才得辨明。“黑暗之子”暂时存在于地上的教会之中，神国的完美在最后审判的时刻就要实现，这个日子的情况集中写在(太13:40－43)里。耶稣说：“将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。”
　　一、芥菜种和面酵的比喻
　　“芥菜种与面酵”这两个比喻的重点：众人所期待那大有能力的天国，开端是非常不起眼的，正如耶稣和门徒一般。这两个比喻同属一类；积极方面指着天国的迅速发展，但在迅速发展的同时，罪恶在神可见国度中的蔓延和滋生，也往往带来了负面的影响。
　　耶稣说：“天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里。这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在他的枝上。’”(太13:31－32)
　　路加福音把耶稣的这个教训记录在他行医治神迹之后，表明天国将扩展到全世界，乃是出于神的大能。芥菜种的比喻：指天国外在的扩展；面酵的比喻：指天国内在的增长。
　　从芥菜种的比喻中我们看到神国度起初的微小，以及在历世历代得到不断的发展。起初，这个国度只有耶稣和一群忠心委身的门徒(参约20:22；徒2:4)，但是它逐渐显明出来，不断发展壮大，成了一个庞大、有组织、大有能力的国度，以致她的“枝上”(即团契中)能歇息“天上的飞鸟”，即那些夺走真理种子的虚谎恶人。在马太福音13:4,19中，耶稣曾用飞鸟喻指那恶者的仆役；而启示录18:2中讲到巴比伦大城(指背道的教会)是鬼魔的住处，也是“各样污秽可憎之雀鸟的巢穴”。
　　“天上的飞鸟来宿在它的枝上，”“天上的飞鸟”指撒但(参太13:4，19)和它的使者(弗六12)；“树枝”指基督教的组织。这是说天国的外表过度发展的结果，就引来魔鬼藏身其中，许多恶人恶事也随着栖息在基督教的组织内部。启示录中的天使“他大声喊着说：巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。”(启18:2)
　　天国的本质是生命的，是能生长的。天国在地上像菜蔬一般，是暂时的，长大后就要收成。天国的道是给人作粮食之用的，而不作其它用途。天国像芥菜种一样的小，因此，天国之子在地上不过是“小群”。耶稣说：“你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。”(路12:32)
　　当时，耶稣的听众一般都期望弥赛亚到来，作伟大的君王和领袖，把他们的国家从罗马的统治下解救出来，并且恢复以色列国昔日的荣耀。但耶稣说他的国开始时是微小和平静的，但会迅速扩展，直到整个世界，就像那小小的芥菜种一样，要长成枝叶茂盛的树；或是和那一点面酵一样，使全团面都发起来，这是教会发展的积极面。
　　但另一方面我们也可看到：“等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，”“却”字说出大树不是出于主耶稣的本意，是被仇敌破坏的结果。这里说出天国意外的发展，其特点如下：1、天国变得高大广阔，引人注目，受人尊敬，也给人荫庇。2、基督的宗教组织深深地扎根在地里，与世界紧密地联结，作长久住留在地上的打算。3、不再如菜蔬般可作食物，失去其属灵供应的功用。
　　因此，教会在外表上过度的发展，并不是一件好事，因为容易引进仇敌(“飞鸟”)的藏身；教会在地上总该保持“小群”的身份(路12：32)。基督徒得胜的秘诀，是守住主耶稣所给我们的地位，自甘卑小；我们若自高自大，结果就给撒但留了地步。
　　耶稣又说：“天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。’”(太13:33)犹太人视面酵为恶与不洁（出12：15，19；利2：11；可8：15；林前5：6-8），耶稣的意思可能在讲一点小恶可以腐败整个生命，甚至全人类。可是根据利未记23：17，旧约时代五旬节时，要人献上有酵的饼为祭，可见酵不一定都代表不好的事。正如芥菜种的比喻，这比喻的中心旨在描述，神的国度如何从小小的一点开始，迅速地发展，成为足以影响整个世界的实体。（路13：20-21）。
　　回过头来我们仍然看到，在旧约中，面酵通常代表邪恶或不洁，它能使事物发酵、腐化或变质(参出13:6~8；利6:17；申16:3-4；摩4:4~5)。在新约中，面酵则代表法利赛人、撒都该人(太16:12)和希律党人(参可8:15)的错误教导和邪恶教义。在哥林多前书5:6-8，保罗也用面酵代表“恶毒及邪恶”，而无酵则代表“忠诚与真实”(比较加5:9)。因此，许多人认为这个比喻表明了邪恶虚假的教训和不义存在于神可见的国度中，并且在其中不断蔓延滋生。
　　每一位基督徒都必须谨慎自守，谨防这种邪恶的酵侵蚀自己的生命。我们得胜的秘诀，在于凭着充足的信心定睛仰望耶稣基督(多2:13；来12:2,15)，轻看属世的事情（指罪恶）(雅1:27；约一2:15-17)，常在神的话语中(约15:7；雅1:21)，切望基督的再来(启22:20)，不断听从圣灵的声音(罗8:12~14；加5:16~18)，甘愿受苦(彼前4:1-2)，竭力与邪恶势力争战(林前10:6；帖前5:15；彼前3:11)，捍卫福音真理(腓1:17)以及穿戴神所赐的全副军装(弗6:11-18)，在教会中起到积极良好的作用。
　　这三个生长的比喻有一个共同的喻意，即始于微小、隐蔽，而终于来到了至高的胜利。耶稣传道时的实际情况是，宣布神的统治对门徒以外的人来说，可信性不大，因为显然没有什么实物可以证明给他们看；对门徒来说，他们迫不及待地要看神国荣耀的降临和敌对者的彻底毁灭。耶稣在此向我们显明一个事实，从种子撒下的时候起，庄稼也好，芥菜也好，面团也好，其整个的成长就已经开始了，不过他没有应许一定长成什么样子，也没有说在生长过程中会遇到什么挫折。神作工不是为了炫耀，而是要取得最后的胜利。神的工能使渺小成为伟大，但愿你我的新生命都成为神国度中的有用之才。
　　二、宝贝和珠子的比喻
　　宝贝、珠子这两个比喻是马太特有的福音内容，具有一共同点，它强调天国犹如无价之宝，人必须“撇下”一切，来得到它。人发现神的国好比是发现宝贝一样，欢欢喜喜地牺牲任何的代价，来得着它。
　　根据（太13：38），地是指世界、购买者是主耶稣，他用自己无价的宝血把地购了来，好得到地里的宝贝。旧约时代，以色列是神的宝贝（出19：5；诗135：4）；今天，教会是神的宝贝（弗2：14-18；4：4），是主基督的产业（弗1：18），和他心中的喜乐（来12：2）。
　　教会就是这颗无价珍珠，它本身就是一个“奥秘”（罗16：25-26；弗3：3-12；5：32；西1：24-27）。用珍珠来比喻教会：1，珍珠是经年累月积累而成的有生机之物，教会在基督手上也是如此（徒2：41，47；5：14；11：24；弗2：21；西2：19）。2，主基督为买这颗宝珠，付上自己的生命做代价（弗5：25-27）。
　　“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把他藏起来，欢欢喜喜的去变卖一切所有的，买这块地。”(太13:44)
　　另一解释说购买者指罪人，宝贝指基督或他的福音。人发现神的国好比是发现一颗重价的珠子一样，愿意以一切的代价来换取它（当然，这不是救恩的换取，而是信心的换取）。这比喻的主旨有二：一是门徒“找到”天国（即与耶稣建立了关系）之后所尝到的喜乐；二是他甘愿为耶稣撇下一切（参太10：37～39，19：27～29）并作主的门徒，门徒是欢欢喜喜地“撇弃”一切来跟从主的。
　　太13:44-46藏宝于田和寻珠的比喻意义:1、首先当明白天国是优先于这世上一切的，是绝对唯一的幸福之源。但是若不明白其价值，即使知道天国的奥秘也会失去得到它的机会。2、找天国之宝的路有两种情况；一是偶然发现，二是竭尽全力寻找而终于发现，但仅仅发现是不够的，关健是拥有他。3、若知道并发现天国的价值就应努力去拥有他，即使是“变卖一切所有的”。因为天国是幸福本身，不是幸福与喜乐的一部分。
　　“天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。”(太13:45－46)
　　蒙召得救之后的保罗见证说：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”(腓3:7－14)
　　三、撒网的比喻
　　“天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族，网既满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。”(太13:47－50)
　　虽然善与恶同时并存于这个世界，但等待他们的审判却不同。从这个角度上看，撒网的比喻和稗子的比喻很相似。可是它们之间也有差别，稗子的比喻指出在教会这个局限的范围内存在着撒但的势力；撒网的比喻则警告世界末日将会有审判，分别义人和恶人。
　　撒网表现的是稗子比喻的最后“一幕”，即把好的从不好的里面挑出来。世界的末日，神要把好的和坏的分开，且把坏的丢入地狱的火中。从义人中把恶人分别出来，这句话中的义人可包括恶人。教会是义人的团体，但在这些义人中仍有恶人存在，正如麦子中掺有稗子一样。
　　在稗子的比喻中提到：世界的末日，天使将会把邪恶从善良中分别出来。今天的教会里有真实和虚假的信徒，但我们要谨慎，不应自己来审判，因为只有基督方有最后审判的资格。“所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。”(林前4:5)
　　我们很容易会批评弟兄，论断他们对主的忠诚。但只有神才知道人的内心，他是惟一有资格裁决人的。我们要帮助那在罪恶中的人（参林前5:12-13），但不能论断谁是更忠心服事基督的人。当我们批评别人时，我们永远觉得自己比他优胜，这正是犯了骄傲的罪。
　　耶稣说：“当人子（指耶稣自己）在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般，把绵羊安置在右边，山羊在左边。于是王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国；因为我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了、你们看顾我；我在监里，你们来看我。’义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？’王要回答说：‘我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。’王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！因为我饿了，你们不给我吃，渴了，你们不给我喝；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’他们也要回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？’王要回答说：‘我实在告诉你们，这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。’这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。”(太25:31－46)
　　末了，神会把完全顺服基督的跟随者，从假冒和未信的人中分别出来。我们的行动就是我们信仰的真实凭证。我们做在别人身上的，正显示我们真正如何思想耶稣对我们所说的话——使饥饿的人吃饱，使无家可归的人得栖身之所，使生病的人得着关爱。
　　当然，在现今错综复杂的社会结构中，我们当凭智慧行善，不要让一些不法分子有机可乘，利用我们的善心，来达到他们不可告人的目的。我们的行为，怎样把我们从假冒者和未信的人中分别出来呢？求主怜悯我们，赐给我们行义的能力！ 

篇二:[王翚]锟斤拷锟较碉拷锟斤拷耀锟斤拷锟斤拷锟较碉拷平锟斤拷锟斤拷

 　　读经：路加福音2:10-14那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”忽然，有一大队天兵同那天使赞美神说：“在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与他所喜悦的人！”
　　今天要跟大家分享的是这段经文的最后一句话，“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人”。这是天使唱的歌曲，也是世上第一首圣诞颂歌。过去两千年，无数作曲家为圣诞节创作了浩如烟海的歌曲，没有任何一个人的诞生能享受这样的待遇，有这么多世界一流的作曲家、演唱家，都来创作、演唱，赞美歌颂他的降生，除了耶稣，没有第二个人。这也从一个角度证明了他与众不同的身份：他是上帝的儿子，没有别的解释。刚才诗班唱了一首《新生王歌》，是很著名的圣诞歌曲，现在商场超市也时常能听到。它的作曲者是门德尔松，犹太裔著名音乐家，他的另外一首作品，大家也很熟悉的《乘着歌声的翅膀》，非常优美。我们看到，无论是贝多芬、莫扎特、巴赫，每一个顶尖的音乐家都以他们毕生的才华来谱曲献给这位万王之王。是他们让主耶稣名声更响呢？还是主耶稣让他们流芳百世呢？当然是主耶稣。像门德尔松，他只活了38岁，但是因为他的歌曲，使得今天人们在圣诞节还可以想起他。
　　圣诞节的主题，是从平安夜开始，在天使的歌声中拉开序幕。牧羊人前来朝见主耶稣，天使歌唱赞美，这是平安夜的基调，内容就是歌里的两句话：“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人”。圣诞节的内容就是关于这两方面的关系：神与人，人与神。这也是今天基督教信仰的内容：关于上帝，关于自己。让我们知道宇宙中有一位神，这位神不是远在十万八千里，而是与我们紧密相连的。圣诞节就是把神与人相连的节日。我们认识了这位神，神的爱与平安也从天上临到我们，这种人与神的交汇共融让我们一生永远回味。
　　我们来看圣诞节的两大主题：一是荣耀神，二是人平安。这是永恒的主题：上帝最大的满足就是他得荣耀，因他是配得；人最大的满足就是在地上有平安。
　　一、荣耀神
　　神是配得一切荣耀的，世上最完美、最慈爱、最真实、最公义的，就是他。在《启示录》第四章和第五章，我们看到围绕宇宙中最宏伟的宝座的赞美：因他配得万有，一切的称颂敬拜荣耀都归给神！一提到天上的宝座，就让我们想到天上宝座的敬拜。无论第四章或第五章，所有的主题、歌唱都是向着宝座发出的。这两章经文也把我们的心带到天上，让我们看到，在地上我们虽然有哀哭，有痛苦，有抱怨，但是在天上没有，天上洋溢的只有赞美！因为赞美，那里就充满了平安；因为赞美，那里就被称为天堂。地狱是充满了愁苦、哀哭、死亡的地方，是魔鬼的地方；而天堂是充满赞美的歌声、称颂、喜乐、平安的地方。所以圣诞节让我们思想这两个方面：在地上平安归与人，至高之处荣耀归与上帝。这是最奇妙的事情：天上有荣耀。不要在地上看到乌云密布就觉得愁苦，好像看不见神的荣耀，要知道在乌云上面，阳光仍然普照，因为神在那里掌权，神在高处掌权。
　　圣经告诉我们，宇宙万物都在称颂神的荣耀。
　　诗19:1-3诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语。这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听。
　　整个的宇宙星系都在称颂神的荣耀，因为这一切都是上帝精准完美的创造，不是人手所造的可比拟的，宇宙万物都在用无声的语言诉说上帝创造的奇妙。
　　当我们心灵的眼睛开启的时候，我们就看见上帝的荣耀。当我们灵里眼瞎的时候，看见的是自己的本领，自己的喜好，自己的作为，所以我们就狂妄自大，我们要把荣耀归给自己，以自己取代上帝，而这就是一切痛苦的源头。如果把自己当上帝，或者把别人当上帝，甚至把自己的妻子或丈夫当上帝，最后都会变成魔鬼，你会感到失望。因为人不是上帝，也承担不了这样的荣耀。只有上帝才配得一切的荣耀和赞美，阿门！当我们活在上帝荣耀中的时候，才能正确处理人与人之间的关系，才能谦卑下来，心里充满上帝的恩典和荣耀。
　　神命令我们把荣耀归给他：
　　诗29:1-2神的众子阿，你们要将荣耀能力，归给耶和华。归给耶和华。要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，以圣洁的妆饰敬拜耶和华。
　　这段经文连续两次强调要把荣耀能力“归给耶和华”，要敬拜耶和华，因为一切的荣耀都是从神而来。就像阳光普照之下，一切光线都不能与太阳相比，都显得那么黯淡。林语堂讲过一句话，大意是：在耶稣之前，地上有许多哲学家，甚至教主，也教导一些人生的哲理，但是当太阳（耶稣）出来了，这一切都如同蜡烛黯然失色，只有耶稣的光芒充满整个宇宙。这是他在老年时候的感悟，因为虽然出身于牧师家庭，林语堂年轻时并不认识神，曾自提一副对联曰：“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”，由此可见当时的狂妄不羁，恃才傲物。但他详尽探索中西方哲学思想后，于晚年真正悔悟，明白原来人不过是人，才谦卑下来，重新回到他父亲的神面前，建立自己与神的关系，并著《信仰之旅》一书记载其信仰历程。
　　人在世上所做的最无知，也是最可怕的事，就是把自己当作上帝而夺取了上帝的荣耀。什么是罪？罪就是“亏缺了上帝的荣耀”。不是说你做了什么偷鸡摸狗、伤天害理的事，当然这些也是罪，神所说的罪，更是指人没有活出神的命定，把神要在人身上所彰显的荣耀遮盖住了，夺取了上帝的荣耀，或者把荣耀私下克扣了，隐藏了上帝的荣耀，这就是罪。
　　罗3:23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
　　如果以这个标准来评判，哪一个人敢说自己没有罪？我们活着能彰显上帝的荣耀吗？我们没有遵行上帝的旨意是罪，没有活出上帝的样式也是罪。在上帝眼中，人是尊贵荣耀的，这本是神造人的目的。他按照自己的“形像”来造男造女，“形像”就是指上帝的荣耀。想起这些，就会让我们肃然起敬，因为在上帝眼里，人是那么高贵，就像诗篇中所说：
　　诗8:4-5……人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。
　　在上帝眼中，人应该是那么尊贵荣耀，上帝把自己的荣耀赐给人，让人能反射他的荣耀。但是当人失败，离弃上帝，就令这荣耀如灯光一样熄灭。今天愿我们回到上帝面前，把荣耀归给神，让我们的品格、家庭、言谈举止都能彰显神的荣耀，我们能挺直腰杆，不再自卑，不再自怨自艾，因为上帝不要我们自残，而是要站起来成为他荣耀的见证。从过去的自卑，到现在愿意站出来，彰显上帝的荣耀，这是因为遇见了神，激发了内心的自信，这就是上帝的奇妙作为，使生命翻转。无论我们在哪里，在周围人的眼里，要知道，我们就是上帝的子民，是天父的儿女，我们怎么能亏缺他的荣耀呢？这样，我们就会更在意自己的着装言行是否得体，当然这是外在的，我们更要在品格上像主。神对我们有更高的道德要求，对于基督徒来说，没有什么清规戒律，我们的生活只有一个标准：是不是荣耀神。
　　林前10:31所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。
　　圣经把“荣耀神”细化到生活的每一个层面，“或吃或喝，无论作什么”，人活着就是为了彰显神的荣耀，这是人的使命。大家应该听说过英国的“资产阶级g e命”，在克伦威尔领导下推翻了当时旧的社会制度，建立了以清教徒思想为主导的新体制，带来了英国经济、政zh i的大发展，时代背景就是基督教取得了合法的身份，取代了天主教，在国内取得了主导地位。当时教会召聚了约300名一流的神学家和牧师，集中在威斯特敏斯特大教堂专门研究一个问题：“人活着为什么”，同时也起草基督教信仰的重要信条：《威斯特敏斯特信条》。他们花了两年的时间来研究，最终得出结论：人生的首要目的就是荣耀神，并以他为乐,直到永远。这个观念改变了人类对自我的认识，带领人类进入了文明的新时代。生产力极大地提高，此后英国的工业g e命，使其科技文化国土都突飞猛进地发展，现代科学的很多成就都发源于当时的突破。
　　从历史的角度看，当人的认识到了这个高度，整个世界观就得到突破，就改变了人类历史的进程，奠定了人类文明的基础。这就是圣经中对神造人的描写：“照着自己的形像造人”（创1:27），就是为了荣耀神。在今天，人如果不认识神，是多么可惜，他不知道神在自己身上隐藏的价值，最终只是回归到“宇宙垃圾场”，就是圣经所说的地狱和火湖。他的一生浪费了，这就是最大的罪，因为他失去了神在他身上的意义和价值。
　　林前6:19-20岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。
　　人活着就是移动的圣殿。神对我们的要求很简单，就是为了要荣耀他。活着的每一天，每一次呼吸、每一次心跳，都是要提醒你，“我就是为荣耀神而活着”，这样我们的生命就会改变，会从许多错误的观念中出来，使自己人生的每一天都能被记念。因为离开神的，都要归于尘土，“耶和华说，离开我的，他们的名字必写在土里”（耶17:13），被风一吹就归无有，但是认识神的，他们的名字写在天上羔羊的生命册上（参启13,21章）。
　　求主保守我们，让我们真正懂得荣耀神的目的。为什么耶稣降生的时候，天使要唱这首歌“在至高之处荣耀归与神”，因为神期待着地上有一批人，能够借着耶稣，进入到敬拜上帝的荣耀的行列。今天，天使的预言应验了，世界各地有多少人，都为了荣耀神而活着。感谢主，在我们这里也有一批这样的人，懂得我们活着就是为了荣耀神。
　　这是第一方面。
　　二、人得平安
　　神渴望得荣耀，这是他配得的，因为他是宇宙的中心。另一方面，神也愿意把平安赐给人。这两方面是相辅相成的，当人愿意把荣耀归给神的时候，他也得着从神而来的平安。
　　主耶稣到世上来的目的，就是为了把平安带给世界。人苦苦地期盼平安，无论是社会、国家，我们都在期盼着这样一种和平、平安（英文为同一个词“peace”），所以今天神要把平安从天上给我们，“我所赐的平安不像世人所赐的”（参约14:27）。主耶稣呼召我们说：“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来，我就使你们得安息。(太11:28)”“安息”也就是平安。他呼召我们所有劳苦担重担的人到他那里得平安。
　　圣诞节为什么温馨？因为我们可以放下愁苦，我们可以抬头仰望这样一位赐平安的神，因为他将平安赐给我们，让我们知道不要以为人活着就是劳苦，人就是为了吃苦才到这世界上来的。特别是我们江浙一带的人，祖祖辈辈都是吃苦耐劳，不懂得如何去享受。上周我们去看望老家的父母，看到他们的劳苦和生活上的简朴，年纪一大把了还拼命地劳作，但是索取的很少，当然这是老一辈的品格；今天我们有另外一个极端，年轻人拼命地索取和享受，不懂得怎样去给予。这是两个极端。神要我们知道，我们活着既不是完全来索取的，也不是完全的劳苦背重担，因为有劳苦重担就意味着我们没有享受神给的安息。所以主耶稣说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息”，我给你们平安，给你们享受，让你们可以释放压力和重担。
　　地球上有百万种动物，如果地球是一辆太空列车的话，人是这车上最愁苦的乘客，因为人虽然有灵魂，但是不知道要往哪里去。人活着没有方向，只是苦苦活着，最后都归于尘土，这就是人的悲哀和苦难。圣经说，罪使人失去平安，你如果犯罪，心里就会七上八下，心里就没有平安，因为罪破坏了人与神之间的关系。当亚当和夏娃在伊甸园里犯了罪，至少打破了五个方面的关系。哪五个方面呢？人与人的关系、人与神的关系、夫妻的关系、人与自己的关系、人与大自然的关系。五个方面的关系被打破了，天起了凉风，夫妻之间相互抱怨，人与自己的关系也开始破裂，人开始懂得什么叫紧张，所以躲在树林里，躲避耶和华神的面。你看在伊甸园里人犯罪的一霎那，人就尝到什么叫没有平安，就如同惊弓之鸟，那样的愁苦。一直到今天，我们还是可以看到很多的家庭、很多的个人充满愁苦。这就是圣诞节为什么受欢迎的缘故，很多人挤破头都要到教堂去看一下，这群人到底在干什么，为什么他们这么开心？许多教堂，圣诞节要举行五、六场音乐崇拜来满足观光客的好奇心，来尝尝圣诞节的味道。今天我们有责任把这份平安带给我们周围的人。圣诞节的目的，第一是把荣耀归给神，第二就是把平安归给神所喜悦的人。这是神最大的心愿。
　　耶稣到地上来就是把平安带给人。
　　约14:27我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。
　　主耶稣面对任何风浪，始终是平安的，所以说：“我将我的平安赐给你们。”面对任何的委屈、误解、孤单，在人看来是绝望，他仍然心中充满平安。所以他说，我的人生使命完成了，我即将要告别这世界，但是今天你们可以拥有我的平安，因为我把我的平安赐给你们。你们仍然活着这世界上，你们要走完自己的道路，将来我们要约好在天上相会，但是今天我把我的平安给你们，你们可以胜过这世界。“我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”就是因为有这个平安，即便我们有压力，我们不再忧愁、胆怯。我们活着是会遇到压力和挑战的，在地上有征战，有工作就会有压力，家庭的压力、身体健康的压力等等，正是因为有这些压力和挑战，我们才有仗可打，我们才可以成为得胜的英雄，能胜过这世界，可以把荣耀归给天上的神。因为有了来自主耶稣的平安，你可以不用惧怕，不用胆怯。求神祝福我们，让我们活在这样的一个祝福和平安里面，我们能够讨神的喜悦，能够遵行上帝的旨意。
　　主耶稣为什么在地上有平安呢？因为主耶稣遵行上帝的旨意。主耶稣在地上的时候，天上有声音，那是天父的声音，说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”因此，大家不要忘记，平安是给神喜悦的人，如果你所做的神不喜悦，那么你就没有平安。主耶稣为什么平安呢？因为他行神所喜悦的事，他自己也说“我常作他喜悦的事”（约8:29）。我们今天要像主耶稣一样，一生一世来讨神的喜悦，荣耀神。所以荣耀神和平安是连在一起的。主耶稣在离开世界以前和门徒最后的晚餐，然后去祷告，在祷告的时候被 b u，犹大用一个亲吻的暗号把他出卖。他有一段祷告的话，也是他留在世界上最后的话：
　　约17:1-4耶稣说了这话，就举目望天说，父阿，时候到了。愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。
　　主耶稣的一生画上了一个完美的句号，他的一生就是为了荣耀神，所以他的心中有平安，他心里坦荡荡。俗话说，“君子坦荡荡，小人常戚戚。”从圣经的角度说，我们心里有平安，我们里面光明，我们是光明之子，里面没有什么可以隐藏的东西，因为我的一生就是为了荣耀神，所以可以拥有这样一个属天的平安。如果夫妻之间有隐藏的事情，你有平安吗？或者你在社会上做了一些违法的事情，你会平安吗？所以你如果没有任何的隐藏，你里面是光明正大的，你整个就是透明的，你一生就是为了荣耀神，你就拥有平安，这平安是没有人能够夺去的。主耶稣把这个平安留给我们。
　　感谢主，今天我们再次思考这两句话：“在至高之处荣耀归与神，地上平安归与神所喜悦的人。”让我们用这句话互相祝福,也把这个好消息带给周围的人！

篇三:[王翚]grpc（1）：Centos 安装java的grpc服务，使用haproxy进行负载均衡，nginx不支持

1，关于grpc
GRPC 是一个高性能、开源和通用的 RPC 框架，面向移动和 HTTP/2 设计。目前提供 C、Java 和 Go 语言版本，分别是：grpc, grpc-java, grpc-go. 其中 C 版本支持 C, C++, Node.js, Python, Ruby, Objective-C, PHP 和 C# 支持。
官方网站是： http://www.grpc.io/
其中java的版本使用netty作为服务器。
关于http2
http2是一个二进制协议。而且是一个长连接。比http1 要快很多。
2，java demo 服务端和客户端
代码已经放到github上面了。就几个文件。这里就不黏贴代码了。 https://github.com/freewebsys/grpc-java-demo
首先要定义一个idl文件，在src/main/proto目录下面。
syntax = "proto3";
//定义包，类名称
option java_multiple_files = true;
option java_package = "io.grpc.examples.helloworld";
option java_outer_classname = "HelloWorldProto";
option objc_class_prefix = "HLW";
package helloworld;
// 定义一个grpc接口
service Greeter {
// Sends a greeting
rpc SayHello (HelloRequest) returns (HelloReply) {}
}
// 请求对象，name
message HelloRequest {
string name = 1;
}
// 返回对象
message HelloReply {
string message = 1;
}
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3，配置pom.xml 文件
定义一个pom的xml文件，点击install 会将proto文件转换成java类。
<extensions>
<extension>
<groupId>kr.motd.maven</groupId>
<artifactId>os-maven-plugin</artifactId>
<version>1.4.1.Final</version>
</extension>
</extensions>
<plugins>
<plugin>
<groupId>org.xolstice.maven.plugins</groupId>
<artifactId>protobuf-maven-plugin</artifactId>
<version>0.5.0</version>
<configuration>
<protocArtifact>com.google.protobuf:protoc:3.2.0:exe:${os.detected.classifier}</protocArtifact>
<pluginId>grpc-java</pluginId>
<pluginArtifact>io.grpc:protoc-gen-grpc-java:${grpc.version}:exe:${os.detected.classifier}</pluginArtifact>
</configuration>
<executions>
<execution>
<goals>
<goal>compile</goal>
<goal>compile-custom</goal>
</goals>
</execution>
</executions>
</plugin>
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自动进行proto编译，转换成几个java文件。
这个java文件虽然在target下面，但是可以引用到src类里面的。
不用拷贝文件到src里面，可以直接编译通过。
打包：
<!-- 打包成一个jar 文件。-->
<plugin>
<groupId>org.apache.maven.plugins</groupId>
<artifactId>maven-assembly-plugin</artifactId>
<version>2.5.5</version>
<configuration>
<archive>
<manifest>
<mainClass>io.grpc.examples.helloworld.HelloWorldServer</mainClass>
</manifest>
</archive>
<descriptorRefs>
<descriptorRef>jar-with-dependencies</descriptorRef>
</descriptorRefs>
</configuration>
<executions>
<execution>
<id>make-assembly</id>
<phase>package</phase>
<goals>
<goal>single</goal>
</goals>
</execution>
</executions>
</plugin>
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在java中，有插件可以将所有的jarlib包，都打包成一个jar文件。定义main函数。
就可以直接使用了。方便服务部署。 io.grpc.examples.helloworld.HelloWorldServer
直接启动就可以了。
4，启动server
启动server。
public static void main(String[] args) throws IOException, InterruptedException {
final HelloWorldServer server = new HelloWorldServer();
server.start();
server.blockUntilShutdown();
}
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使用client进行测试：
HelloWorldClient client = new HelloWorldClient("localhost", 50051);
try {
/* Access a service running on the local machine on port 50051 */
String user = "world";
if (args.length > 0) {
user = args[0]; /* Use the arg as the name to greet if provided */
}
for (int i = 0; i < 100; i ++) {
client.greet(user);
}
} finally {
client.shutdown();
}
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5，不能使用nginx进行grpc代理
虽然nginx已经支持了http2，但是不能适应nginx进行负载均衡。
这个地方很奇怪。
proxy_pass 主要是在进行代理的时候，前端是 http2，但是到 upstream 之后就变成了http1.1 这个地方有个强制版本。
proxy_http_version 1.1;
进行http代理的最高版本就是 1.1 不支持http2 的代理。 https://trac.nginx.org/nginx/ticket/923
上面已经说的很清楚了。grpc想使用nginx做代理。
但是人家不支持，并且也没有计划开发。
【No, there are no plans.】 http://mailman.nginx.org/pipermail/nginx/2015-December/049445.html
直接报错：
WARNING: RPC failed: Status{code=UNKNOWN, description=HTTP status code 0
invalid content-type: null
headers: Metadata(:status=000,server=openresty/1.11.2.2,date=Tue, 28 Feb 2017 02:06:26 GMT)
DATA-----------------------------
����HTTP/2 client preface string missing or corrupt. Hex dump for received bytes: 504f5354202f68656c6c6f776f726c642e47726565746572, cause=null}
Feb 28, 2017 10:06:27 AM io.grpc.internal.ManagedChannelImpl maybeTerminateChannel
INFO: [io.grpc.internal.ManagedChannelImpl-1] Terminated
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这个报错一样的。 https://github.com/grpc/grpc-java/issues/2559
6，使用haproxy代理 grpc
首先要下载一个最新的haproxy。
然后配置下：vi /etc/haproxy/haproxy.cfg
global
maxconn 20000
log 127.0.0.1 local0
frontend test-proxy
bind:5000
mode tcp
log global
optionhttplog
optiondontlognull
optionnolinger
maxconn 8000
timeout client30s
default_backend test-proxy-srv
backend test-proxy-srv
mode tcp
serverapp1 127.0.0.1:50051 check
serverapp1 127.0.0.1:50052 check
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已经在本机跑了两个java的服务端，一个端口50051，一个50052。
nohup java -jar grpc-java-demo-1.0-50051.jar > nohup-1.log 2>&1 &
nohup java -jar grpc-java-demo-1.0-50052.jar > nohup-2.log 2>&1 &
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客户端调用服务修改成端口 5000。即可以调用成功。
在第一次创建 http2链接的时候，会保持一个链接，以后就都是这个服务访问。
除非服务重启，或者客户端新重新连接。
7，总结
本文的原文连接是: http://blog.csdn.net/freewebsys/article/details/58584294 未经博主允许不得转载。
博主地址是：http://blog.csdn.net/freewebsys
总结下，grpc还是值得学习的。
10.0.2.2 - - [27/Feb/2017:21:06:26 -0500] "POST /helloworld.Greeter/SayHello HTTP/2.0" 009 230 "-" "grpc-java-netty/1.1.2" "-"
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grpc访问的日志可以看到服务的url，方法。
在做业务逻辑处理，比较容易接受。搭建服务也非常的快速呢。
继续研究grpc。

本文来源：https://www.shanpow.com/xhy/300788/