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【一】:常用近义词同义词
常用近义词、同音词1
黯然、暗然、岸然 黯然：指阴暗的样子，也用来指心里不舒服，情绪低落的样子。暗然：“暗”有“光线不足、黑暗”的意思。岸然：指严正或高傲的样子。
爱护、爱戴 二者适应对象不同，前者适用于长辈对晚辈，后者适用于晚辈对长辈。
安详、慈祥、祥和 安详：指神态平静、从容稳重。慈祥：形容老年人的态度神色和蔼安详。祥和：指气氛而言。
安静、宁静 二者都指没有声音，没有吵闹和喧哗。但“安静”重在稳定，有使安稳平静下来的意思，它有一个由喧闹到安静下来的过程。而“宁静”重在平和，一般多指环境或心情平和安静，它描述的是一种很安静的状态或气氛。“宁静”是高于“安静”的一种情境，除了指环境外，更多的时候是指一种心情上的安宁，是人们追求的不受外界干扰的有质量的生活境界。而“安静”多指环境没有声音或吵闹。“安静”的使用范围要比“宁静”大一些。
安置、安排 前者指使人或事物有着落，安放；后者指有条理，有先后的处理或妥善布置。
必须、必需 二者都含有“必要”的意思。必须：副词，有强调语气的作用，多作状语：①表示一定要，强调事实或情理上的必要性。后面带动词或带形容词，有时还可以用在分句前面；②加强命令语气；③“必须“的否定形式是“无须、不须、不必”。必需：动词，表示一定得有、不可缺少的，作定语或作谓语。凡是“不可不”的行为就用“必须”。
把戏、伎俩 前者指花招，蒙蔽人的手法；后者指不正当的手段（贬义重）。
颁布、公布 前者指公布法令条例、大的正规性文件；后者指法令、文告、团体的通知等公开发布。
包含：包涵 包含：包容含有。包涵：原谅、宽恕。
表率、表帅 表率：名词，指“好榜样”。其中“表”为“榜样、模范”，“率”为“表率、楷模”。表率：由“表”和“率”两个同义语素构成的并列式合成词。在古代汉语中，“表率”也可用作动词，有“督促率领”的意思。“表帅”在古代汉语和近代汉语中，用同“表率”的动词意义，表示“督促率领”，现在一般不用这个词。因“表帅”、“表率”同音，“帅”又有“军队中最高的指挥员”的意思，故人们常将“表率”误写为“表帅”。
报道、报导 这是一对等义词。都指：①通过报纸、杂志、广播电视或其他形式把新闻告诉群众；②用书面或广播、电视形式发表的新闻稿。现在人们倾向于用“报道”。“报道”读bàodào，“报导”读bàodǎo。
暴发、爆发 二者都是动词，都含有“突然发作”的意思，但前者强调突然性，后者强调爆炸性，“爆发”的使用范围比“暴发”宽。暴发：①指突然发财或得势，多含有贬义；②指突然发作，多用于山洪、大水或疾病等具体事物。爆发：①指因爆炸而迅猛发生，多用于具体事物；②指像爆炸那样突然地发生，多用于抽象事物，如革命、起义、运动等重大事变，再如力量、情绪等等。
辩驳、辩论、辩白、辩解 辩驳：提出理由或根据来否定对方的意见。辩论：指彼此用一定的理由来说明自己的见解，揭露对方的矛盾，以便达成共识。辩白：指说明事实真相，用来消除误会或受到的指责。辩解：指对受人指责的某种见解或行为加以解释。
辨别、辨认、辨析：辨别 指根据不同事物的特点，在认识上加以区别。辨认：指根据特点辨别，做出判断，以便找出或认定某一对象。辨析：指辨别分析。
辨（辩）正、辨（辩）证 辨正：辨明是非，纠正谬误。如“辨正发音”，可写作“辩正”。辨证：辨析考证，如“经学者多方辨证”。亦为中医术语，“辨证医治”。辩证：哲学术语，如“辩证唯物主义”。亦同“辨证”第一义。
表示、显示、显露 表示：①事物本身或凭借其他事物显露出某种意义；②用言语行为显出某种思想、感情、态度等。显示：明显地表现。显露：原来看不见的变成看得见。
边疆、边境 前者指靠近国界的领土，范围较大；后者指靠近边界的地方，范围较小。
编辑、编撰、编纂 编辑：主要指对资料或现成的作品进行整理加工。编撰：指编纂、编写。编纂：指编写，多指资料、篇幅较大的著作。
变换、变幻 前者指事物的一种形式和内容转换成另一种；后者指不规则的改变（多指抽象、概括性事物）。
本义、本意 本义：词的本来意义，与引申义、比喻义相对。本意：心里本来的想法、目的。
不至（不至于）、不致（不致于） 不至（不至于）：不会达到某种程度，如“决不至于不知道”。不致（不致于）：不会引发某种后果，如“决不致犯错误”。
不详、不祥 不详：①不详细、不清楚；②不细说。不祥：不吉利。
不止、不只 前者是副词，不停止或超出某个数目或范围，句中一般带有表数量的词；后者用于表递进关系的关联词，常同“还有”、“甚至”等连用,表示递进关系。
不齿、不耻 前者指不愿提到；后者指不以之为耻。
不肖、不孝 前者指品行不好（多指子弟）；后者指对父母不敬。
不力、不利 不力：①不尽力；②效率和成效低，如“措施～～”。不利：没好处，不顺利，如“出师～～”。
报复、抱负 前者指对别人反击；后者指远大的志向。
抱怨、报怨 前者指自己不满情绪很大；后者指向别人报仇。
摈弃、摒弃 二者都是动词，都含有“排除”的意思，多用于书面语。摈弃：表示抛弃，多用于人和具体事物。摒弃：表示舍弃、除去，多用于较抽象的事物，较少用于人或具体事物。 哺养：抚养 哺养：喂养，使长大。抚养：抚育、照料并教养。
甄别、鉴别 甄别：通过考核来辨别真伪（非常认真细致）。如“近几年我国出土了大量先秦时期的典籍，使我们有可能对过去被判为伪书的作品重新加以～～”。鉴别：一般用来指判别事物的好坏。如“在选择读书时，我们首先要～～书的好坏”。
草率、轻率 前者指（做事）不认真，敷衍行事；后者指（说话做事）随随便便，不经过慎重考虑。
苍茫、苍莽 苍茫：多指夜色、水域、大地等旷远、迷茫。引申为模糊不清。苍莽：多指树林、山岭、大地等广阔无边。引申为意境心胸开阔。
长年、常年 长年：一年到头，整年。如“～～积雪”、“～～劳作”。常年：①终年、常期，如“～～坚持体育活动”；②平常年份，如“～～产量不过半200斤”。
沉重、繁重 二者都有分量重的意思，但“沉重”指精神或思想负担重，而“繁重”则指工作、任务的数量重。
斥责、叱责 二者都含“用严厉的语言指责别人的错误或罪行”的意思。“斥责”偏重于严辞指责。“叱责”偏重于大声喝叱，强调声音大。
弛缓、迟缓 弛缓：放松、缓和，如“紧张的情绪慢慢～～下来”。迟缓：缓慢，与“迅速”相对，如“～～地迈着步子”。
呈现、浮现 二者都是表示动作的词，指具体的事物在眼前显现出来。“呈现”较清楚，持续的时间长，多是直接看到的（不是想象的）。呈现多在事物本身，有时在人的眼前，对象多是现实的事物，如颜色、景色、神情、气氛等。“浮现”往往是影影绰绰的，持续的时间较短，多是想象的，有时是直接看到的。浮现多在脑中、眼前、脸上等，对象多是人的形象、印象、往事、表情等。有时二者可换用，如“脸上呈现（浮现）出喜悦的神情”。
嘲笑、讥笑 二者都含有“看不起人，取笑人”的意思，只是语意轻重程度不同。嘲笑：一般的取笑，语意比较轻；讥笑：带有讽刺、挖苦意味的取笑，语意较重。
查看、察看 前者指检查、观察事物存在的情况；后者指为了解情况而细看。
察访、查访 察访：通过观察和访问进行调查。查访：调查打听（案情）。
查阅、查验 前者指（把书刊、文件等）找出来阅读有关的部分；后者指检查是否真实。
处罚、惩罚 二者都有惩治犯错误或犯罪者的意思。前者词义轻；后者词义重。
沉思、深思、寻思、神思 都有思考的意思，但程度不同。沉思：重在思考的精神贯注；深思：重在思考的深入；寻思：重在思考的反复；神思：重在精神的投入、心绪的宁静。
才能、才华 前者侧重于做事的能力；后者侧重于在文学艺术方面显露出来的智慧和特长。
篡改、窜改 篡改：指用作伪的手段对历史、理论、政策等故意改动或曲解。窜改：对文本、文件、成语、古籍等的改动。
处世、处事 前者指泛指在社会上的活动、人际交往；后者指处理事务。
查核、察核 前者指检查核对（账目）；后者指对某事物特性加以利用。
查访、察访 前者指调查打听案情；后者指通过观察访问去进行调查，多公开进行。
陈规、成规 陈规：过时的、不适用的规章制度，如“～～陋习”。成规：现行或行之已久的规则、方法，如“墨守～～”。
筹划、筹备 前者指想办法，定计划或筹措（钱粮）；后者指为进行工作，举办事业或成立机构等事先准备。
陈设、摆设 前者（动词），指陈列摆设，也指摆设的物品；后者（名词），指：①供欣赏的艺术品；②徒有其表而毫无用处的东西。
传诵、传颂 前者多用于美名；后者多用于事迹。
船、船只 前者表具体的；后者表概括的。
创建、创见 创建：动词，创立。创见：名词，独到的见解。
嗤笑、耻笑 二者都含有“取笑”的意思，但是程度不同。耻笑的程度重，嗤笑的程度轻。嗤笑：指以为可笑而讥讽嘲笑。如“他是因为有心理障碍才口吃的，不要～～他。”“他的发音虽然不太正确，但一味～～也不是办法，要帮他纠正。”耻笑：指以为可耻而鄙视嘲笑。如“日本政府至今也不肯面对过去的侵略历史，这种欺世行为怎么能不遭到世人的～～！”“人们～～他，是因为他做的事太下贱。”使用时要根据程度的轻重来选用。
铲除、根除 铲除：用工具除掉，对象可以是草、土石等具体的东西，也可以用于抽象的对象。如“要想彻底解决足球比赛中的‘黑哨’问题，必须～～产生这一现象的社会土壤”。根除：连根拔除，对象一般是抽象的有害的事物等。如“要～～这种丑恶现象，不是一朝一夕就能做到的”。
醇厚、淳厚（纯厚） 醇厚：口味纯正浓厚，亦用于人的品质或风俗，此时同“淳厚”。淳厚（纯厚）：只指品质风俗质朴敦厚。
淡泊、淡薄 淡泊：<书>不追求名利。淡薄：（云雾等）密度小；（味道）不浓；（感情、兴趣等）不浓厚；（印象）因淡忘而模糊
大义、大意 大义：大道理，如“微言～～”。大意：主要的或大概的意思。
惦记、思念 前者指（对人或事）心里老想着，放心不下，多用于口语；后者指对景仰的人、离别的人或环境不能忘怀，希望见到，多用于书面语。
陡峭、峻峭 前者侧重于山的坡度大而陡直，后者侧重于山势的高而险。
电讯、电信 前者指用电话或电报传播的消息；后者指用电话或电报传播消息的通讯方法。
独立、独力 前者指不依靠别人；后者指靠自己的力量完成某项任务。www.shanpow.com_名利的同义词。
典雅、高雅 前者指优美而不粗俗；后者指高尚而不粗俗。
抵制、抵御 前者指阻止有害的事物，使不能侵入或发生作用；后者指抵挡、抵抗。
对于、关于 二者都是介词，前者引进对象或事物的关系者。后者指：①引进某种行为的关系者，组成介宾作状语；②引进某种事物的关系者，组成介宾作定语，后面要加“的”。注意：表关涉，用“关于”不用“对于”，指出对象，用“对于”不用“关于”，兼有两种情况时可以互用；“关于”有提示性质，用“关于”组成的介宾，可以单独作标题，用“对于”组成的介宾，只有跟名词组成偏正短语才能作标题，如“对于政策的认识”。
戴、带 戴：作动词的一个意思是把东西放在头、面、颈、胸、臂等处。如“戴帽子、戴红花、戴袖章”。引申出来了有关的词如“戴高帽子、戴绿帽子”。“不共戴天”的“戴天”是头顶着天，“戴罪立功”的“戴罪”是顶着、承担着罪名。“戴孝”是身穿孝服、臂缠黑纱等表示哀悼，也常常写作“带孝”。在实际运用中，说“带孝”或“带着孝”更为常见。因为有的人并不一定作“戴孝”的穿着，只是一定的期间里很多方面有所节制而已。
度过、渡过 度过：用于时间方面。渡过：用于有水面的空间或难点、危机、困难时期。
凋敝、凋零 凋敝：生活事业衰败。如“民生～～”。凋零：①草木凋谢零落，如“秋风扫过，万木～～”；②衰落。如“家道～～”。
而后、尔后 二者都是连词，常用于书面语言。而后：以后，然后，表示在某事之后。尔后：从此以后，此后。“尔”有指代义，相当于“这”、“此”。
恩惠、恩赐 前者是名词，给予或受到的好处；后者是动词，泛指因怜悯而施舍。
发奋、发愤 奋：本义指鸟振翅飞翔，后来引申为振作、鼓动。愤：指因为不满意而感情激动。“发奋”指振作起来，如“发奋努力”、“发奋有为”等。“发愤”指决心努力，如“发愤忘食”、“发愤图强”等。“发奋”强调精神振作，“发愤”突出精神受到刺激而产生向上的内动力。“发奋”使
用的范围要比“发愤”大，“发奋”可以指个人，也可以指群体或国家，而“发愤”一般指个人。功能上，“发奋”可以说“奋发”，而“发愤”则不能说“愤发”。www.shanpow.com_名利的同义词。
发现、发明 前者词义侧重于找到；后者词义侧重于创造。
法制、法治 前者指有关的法律制度；后者表示根据法律来治理国家。
凡响、反响 凡响：指平凡的音乐。反响：指事物所引起的回响，反应。
负心、腹心 前者指背弃情谊（多指转移爱情）；后者指：①比喻要害或中心部分；②比喻极亲近的人；③比喻诚意。
反映、反应 反映：指把情况告诉、传达到有关部门（多用于对上级）。反应：①指由外来刺激引起的某种活动或回应，如“药物～～”；②物质相互作用引起的变化，如“化学～～”；③事情引起的意见、态度或行为，如“～～如此之快”。
妨害、妨碍 前者指有害于事物发展（程度重）使受损害，如“～～健康”、“～～要表达的义理”；后者指使事物不能顺利进行，如“～～交通”、“～～政策的实施”。
幅、副 都作量词，“幅”是巾旁，跟巾帛、呢绒等有关，因此用来形容布匹、面料的宽度，如“幅面”、“单幅”、“宽幅”。有时泛指宽度，如“幅度”、“幅员”。“幅”用作量词时，一般修饰布料、丝织品，也用来表示图画、布匹等。“副”的意思是居第二位，属辅助性的，如“副业”、“副官”、“副产品”。当它作量词时，表示成套的东西，如“一副对联”、“全副武装”；有时也用于表示面部表情，如“一副笑脸”。
抚养、扶养 二者都有“供养”之意。前者包含“教养、爱护”之意，多用于长辈对晚辈。后者多用于晚辈对长辈、平辈之间或对残疾人或用于法律关系（父子、夫妻等）。
抚育、哺育、抚恤 抚育：指照料、教育儿童或照管动植物。哺育：指喂养，比喻培育。抚恤：指（国家或组织）对因公受伤、牺牲或残废人员的家属进行安慰并给以物质帮助。
复员、复原 复员：指军人退出现役而转入地方。复原：指病后恢复健康或事物遭破坏后恢复到原来的善状况。
附议、复议 附议：同意别人的提议，作为共同提议人。复议：对己做决定的事再做一次讨论
肤浅、浮浅 肤浅：（学识）浅，理解不深。浮浅：（思想作风、文章风格）浅薄、不切实。
伏法：服法 伏法：依法处以死刑。服法：认罪。
伏帖：服帖 伏帖：①平伏而紧贴在上面；②舒坦、舒适。服帖：①顺从、训服；②心情平复或舒畅，常用AABB式重叠。表示舒坦、舒畅时，“服帖”、“伏帖”通用。
赋予、付与：前者指（上对下）交给，是特殊用法；后者指拿出、交给，是一般用法。
富裕、富余 前者指财物充足；后者指足够而有剩余。
分辨、分辩 分辨：是指把两个以上的人或事物区分开，有分析辨别的意思。分辩：指为消除所受的指责而进行解释、说明，与“辩解”意思相同。
风气、风俗、风尚 风气：社会上或某个集体流行的爱好和习惯。风俗：指社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等的总和，范围较大。风尚：指在一定时期中社会上流行的风气和习惯。
废除、废黜、解除 废除：指取消、废止（法令、制度、条约等）。废黜：指罢免、革除（官职），现多指废除特权。解除：指去掉、破除（警报、顾虑、武装、职务等）。
改进、改善 搭配对象不同，前者常与“工作、方法、技术”搭配；后者常与“关系、条件、生活”搭配。
沟通、勾通 两个词都有相通连的意思，但后者是贬义词，指暗中串通、勾结。
公然、公开 前者指公开的，毫无顾忌的（贬义）；后者指（与秘密相对）不加隐蔽的。
关注、关照 前者指关心重视；后者指关心照顾。 灌注、贯注 前者指用液体浇灌；后者指精力集中，有贯穿下去的意思。
光临、惠顾 前者是敬词，称宾客的来到；后者是商店对顾客的敬词。
贯穿、贯串 前者指穿过、通过（较具体的事物）；后者指从头到尾穿过一个或一系列事物。www.shanpow.com_名利的同义词。
观察、观测 前者指仔细察看客观事物或现象；后者指①观察并测量（天文、地理、气象、方向等）；②观察并测度（情况），如“～敌情”。
过度、过渡 前者指超过适当限度；后者指由一个阶段转入另一个阶段。“过渡句”决不能用“度”。
国事、国是 前者指国家大事，后者指国家大计，国家的大政方针。用后者的地方一般也可用前者，但反之却不一定，比如较具体的事务，就不能用“国是”。
聒噪、鼓噪 聒噪：方言，指声音杂乱，吵闹。鼓噪：古代指出战时擂鼓呐喊，以张声势，今泛指喧嚷。
给予、给以 前者是书面语，也作“给与”；后者所带宾语只说所给的事物，不说接受的人，并且多为抽象事物，
功效、工效 前者指作用、效果或功能；后者指工作的效率。
工夫、功夫 工夫：指占用的空闲或时间。 功夫：耗费的时间或精力，也指本领和武术。（表示武术用 “功夫”，在时间和本领上两词通用，但“工夫”多指时间，“功夫”多指本领或造诣。）
贡奉：供奉 贡奉：向朝廷或上级贡献物品；进贡 供奉：指敬奉，常与“神佛”、“父母”等搭配
个别、各别 个别：单个，极少数。如“个别现象”、“个别处理”。 各别：各不相同，有分别或特别。如“各别对待”、“形式各别”。
化装、化妆 化装：①假扮；②指演员为了适合所扮演的角色形象而修饰容貌。化妆：①特指艺术范畴，适用对象是指特定的表演者，有通过修饰、打扮而改变原来面貌的意思。该词义与“化装”是可以通用的。②指生活化妆，有用脂粉等妆饰品修饰容
【二】:树立正确的名利观
撑起这片蓝天。这一切说明靠利益驱动来实现全国各行各业的发展，是中华民族实现伟大复兴的动力源泉之一，早已成为全国人民接受的客观现实。现在的问题已不在是大家是否承认利益驱
