传统文化经典散文范文(通用5篇)


经典散文 2023-04-27 17:23:10 经典散文
[摘要]散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁,最早出现在北宋太平兴国时期,素有“美文”之称。 下面是小编精心整理的传统文化经典散文范文(通用5篇),仅供参考,大家一起来看看吧。

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散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁,最早出现在北宋太平兴国时期,素有“美文”之称。 下面是小编精心整理的传统文化经典散文范文(通用5篇),仅供参考,大家一起来看看吧。

传统文化经典散文1

从容品尝生命的滋味

席慕容

昨夜与朋友喝茶闲聊,他说人生有三个境界:生存、生活、生命;我笑着回道,我也认为有三种人生境界:物质、半物质、精神;我们相视而笑。我们都是普通的人,融入人海,也就一堆活动的物质而也;但这一堆物质却有着不可思议的力量,让浩宇中的这一个小星球变得异常的丰饶,悲悲欢欢的一幕幕一而再,再而三地你方唱罢我又登台。

我说生命的境界应该是自我的充分体现、精神与物质的完美结合。他说还有个人修为的浓厚沉淀。我又笑了,用那种欣慰的笑容。

生命是什么?这是当年柏拉图与老庄同时思考的问题,然后延续到了今天,在静谧的书屋、在高高的论坛、在江边山麓,仍有许多不倦的思考者在孜孜地暝目晗首,试图解去这一千年老题。

从一座古寺下山时,天已经微黑,城市的灯光如同以往一样的依然摇晃得迷离。各种音乐从不同的角度刺入耳朵,让在宝刹中得到片刻清禅的灵魂再度充斥了现实的无奈。刚才的梵钟响起时,感觉生命里的那些是是非非得得失失全都不值得介意,在一尊佛前,我似乎钻入了他的塑像里,好象成了那不苟言笑的佛,冷峻地看看芸芸众生;而踏着下山的台阶,一步步我又走到了物质的世界,心的生命是空幽的,肉体的生命要由四觉牵引,人的物质属性决定我永远无法摆脱那些必须要面对的事实,无论是佛道儒,都是无法让我解脱的。

佛的四大皆空,道的修身养性,儒的入世中庸,全蕴我之心底,却无法融为一体,象段誉体内的不同内力,仿佛要将人撕裂。

有时候对自己说,做一个生命的隐者吧。去听听草间的风声,去享受林木的呼吸,还有那夜的明月、雨的彩虹;我是从自然中走出的灵魂,应该将自己还给自然吧。可是,我没有足够的勇气去放弃生命的颜色。只能在一条本不愿意继续的道路上踉跄前行,然后一次次迷失自己。我不懂得珍惜,也不懂得放弃。我无法从容地面对生命,品味生命。

不知何年何月,我会学会真正地爱惜自己的生命,那时候我必定也能学会真正地爱人和爱这个世界,用笑容去填补我的朋友的不快与失意。我知道我必须要去学会从容地面对生命的风雨,才能让爱人真正地快乐。

我们生存在一个文化与艺术都又重新萌发个性与特色的时代,每个人对于他人都是一个异教徒。这是一个科学推动着文明的时代,尤如多年前米兰敕令颁布之前,我们轮回到没有上帝的多神时代,文明也不会再次殒灭。一次次生命的放纵,或者悲歌,或者长歌,是如此多姿多彩的表达着生命的真实含义。

我想,那亘古以来似乎永不更改的璀璨夜空经历亿万光年的距离,一次次注视着从古寺上走下的人,那闪烁的微笑应该是真诚的吧,尤如我真诚地笑对着周围的人们。一点点微笑会换来朋友的一个美梦或者一份释怀,对于学经济的我来说,这个交换是不平等的,我付出的太少,而得到的太多,我睡得如此沉静,笑得如此安静。有一个时刻,我懂得了生命是要用心来享受,用灵魂来享受的,瞬那的感悟,我知道自己将来会让爱人与家人快乐,是精神上的快乐,绵长而真实。

当生命的质量、厚度和内涵超出了以往的范围时,思考的结果也得到了一次飞跃。不是不为物喜不为已悲的境界,是一种恬然的喜悦。如果让生命显示了它宝贵的价值,如同班得瑞音乐般醉却林木春花、春柳秋月,生命又何其幸哉。

生命的价值是否可以超过平凡,是否可以以一种完全奉献的姿态出现?不去索求回报,静静地爱,静静地帮助别人,然后收获心理上的一份礼物,其实得到最大利润的还是自己。因为能够真正品尝生命乐趣的人,已经被物流冲得七零八落,能留下来的,皆是幸运儿。

斯巴达的生命是剽悍的,雅典的生命是文明的;特鲁斯尔坎人在七个小丘上修起围墙的时候,人类已经懂得品味生命,无论用哪一种方式,恺撤享受的是悲壮、屋大维享受的是神圣。中国的古文化人们在奔波放逐中,也能笑着吟唱唐朝的云,宋朝的风。在品味自己生命的时候,也嚼出了历史的滋味。

昨日归家时,高空正好一轮稍椭的明月,月光垂直地射入我的百会穴,有一种清心的感觉,瞬那仿佛体会到了什么,却又什么也没有,只是在静静的树滨中紧了紧风衣,一步步朝家走去。                 

传统文化经典散文2

先问个问题。最能代表中国的.是什么?不错肯定是长城、故宫、大运河、兵马俑、京剧、太极、书法、儒家(孔子)、四大发明等等,也就是说中国古老传统文化。

作为一个现代中国人,我们享尽现代科技与西方文化洗礼,变得很现代,甚至成了地球人。但在世人眼里真正代表中国的还是传统文化。判定一个人是否是中国人,就要看是否具备浓郁中国元素——传统文化。

作为一名从教人员,特别是高校教师,过去那就是秀才或先生。应该算高级知识分子。自然身上具备传统文化熏陶,我心目当中就应该是身穿唐装、手拿折扇、把酒话诗、茶香论道才对。于是我有个想法就是如何使自己尽快具备传统文化?多修多悟,大道自来。

自幼痴书,喜听评书、京韵大鼓、小说、戏曲。慢慢沁入骨髓。隋唐、红楼、三国、水浒、现形计等内容“倍清”!张口《空城计》闭口《铡美案》,甚至家乡曲目——吕剧《小姑贤》《李二嫂改嫁》等听得耳朵起茧。最喜上口乃是豫剧《花木兰》与评剧《李二黑结婚》《花为媒》等曲目。还有河北梆子《辕门斩子》听着过瘾。我有个不协调习惯那就是老爱往公园老年戏迷里钻,虽扎眼但确实是一种享受。

跟随赵荣光先生喜欢书法,开始临摹字帖与赵先生字体,后来“自创”冯氏字体。慢慢上瘾,每天不写点难受,日久天长小有成就,敢拿出手送给弟子们做纪念;与此同时迷恋“写诗”,初不懂韵律只求上口,于是写出不少打油诗,自以为乐!后来写多了遭高手非议,于是谨慎前行,则日渐进,也能写出合辙押韵之诗句,酒后狂言“当代袁枚‘!读古书、禅古韵,不觉间文人之气渐浓。

夏日炎炎,考验毅力。夜间迷恋广场舞——民族风狂扭;早起则寻师学习太极。豪华太极队伍中有一青年男士打着不熟练太极别有景致。日渐领悟,手眼心法运用一体,外部动作加之内部运气。四套杨氏太极拳下来总有大彻大悟之感,身体渐轻,终极入道。家人笑道我颇有仙风道骨之感。哈哈,心暗喜。

自以传统文化修炼至今,渐离、吃喝等恶习,心灵得到升华,内心感悟幸福快乐。当然修炼无止境,品茶鉴酒,把玩诗画,将自己放置在山河自然之中,悠哉悠哉!

一家之言,一士之路。分享成长,解读思想,专注食学。

传统文化经典散文3

面对这样的问题,猛一看,也许你会觉得这个问题很大。但是作为炎黄子孙中的一员,我们是不是有责任探讨一下呢?

要谈中国传统文化,一定会想到中国的易文化、儒家、道家、法家、兵家、等等。

中国传统文化上下五千年,可以说它是包罗万象!易经里讲到阴阳乾坤,有这样两句话“天行键,君子以自强不息”,“地势坤,君子以厚德载物”。这两句话的意思是:人应该像天一样生生不息,像地一样纵横交错,包容万千。我们古老文明的祖先在那个年代就悟出了这样了不起的人生哲理。为什么说它是了不起的人生哲学呢?我们往深一点挖掘,就会发现人世间的自然规律无不在这两句话之内。阴阳乾坤,阴中有阳,阳中有阴。天如此刚健。我们要不断的充实自己,形成自己的思想、强化自己的能力,而且我们做人做事都要学会包容,不要因为挫折而丧气,而不要因为别人的瞧不起而放弃自己,要学会原谅别人犯错。我们可以把它运用在许多领域,用在企业发展,可以是一种企业文化来发展企业。用在做人,勉励自己的一生,凡事得包容,将来可为集大成者。总之,它是教育我们要像天一样自强,要像地一样包容一切。儒家是“以德服人”,它是发展易文化的成果,而法家是:“以法治人”,兵家有《孙子兵法》等等思想流派,所以这些,都是人类的精华,我们有什么理由不去宏扬它呢?

纵观了中国传统文化,我们又回到现代高速发展的中国人类社会,作为社会人,我们做到了吗?发扬了吗?我们不是在发扬,某种程度上说是在扼杀!

我们天天看到的是这个物欲横流的社会有许多过分崇洋的思想流派,主要表现为欧美思想的入侵。强烈的物质欲望,金钱至上的价值观。人们对亲情的淡漠,友情的冷漠,爱情的随便。种种迹象表明,中国传统文化不是在前进,而是在衰退。就是这种思想严重影响了中国改革开放后的一代又一代的企业家,而导致一批批的企业倒闭。那种厚德载物,以德服人的思想已经消失在市场经济的某个角落。

日韩文化的侵入,许多80年代后出生的人都非常喜欢韩国和日本,以至他们已经在怀疑中国文化到底是什么?其中,电视剧〈〈大长今〉〉在湖南电视台的热播,就是一个活生生的例子。我们不是说不能看韩剧,但是从看韩剧这件事上,我们要看到我们民族的文化事业已经不如韩国,至少它已经抓住了不少中国80年代后出生的人的价值取向。

80年代中期出生的人,他们的人生观,价值观,伦理,道德,都有待正确的引导。“超女”中暴露出来的对中性性别的取向值得我们深思,难道女人真的要变的不像个女人?所以人类社会的价值观在变,如果有正确的思想引导我们,我想今天的新生一代也不至于那么的迷茫。看不见前面的路。

历史上的每一次经济腾飞,必然会引起一次大的文艺复兴。唐朝时,经济远播周边国家,人们生活一度安居乐业,所以就涌出了一大批文人志士。以李白、杜莆、白居易为代表。回看当今,中国自从改革开放搞市场经济到现在,经济远远达到了唐朝在当时世界经济的发达,所以,弘扬中国传统文化是历史的必然。对于我们这些在炎黄子孙,这可以说是历史的重任。

当今,中国需要一个强有力的思想文化体系。这种思想就是中国传统思想的百家交容,合为一体。易文化乃中国传统文化的主脉,许多思想体系都是在此思想体系上的延伸、演变、发展。一个民族如果没有思想就犹如一个人没有灵魂,思想体系的健全和发展,有待于中国传统文化的发展,推广和弘扬中国传统文化是当务之急!

综上所述,弘扬中国传统文化不只是要,而是非常有必要!这是一件为之振奋的事业!

传统文化经典散文4

《境由心造》

一个人的处境是苦是乐常是主观的。

有人安于某种生活,有人不能。因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去,不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的,也无法肯定当自已到达了某一点之后,会不会快乐。有些人永远不会感到满足,他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中,因此,他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少,但成就可能大。

苦乐全凭自已判断,这和客观环境并不一定有直接关系,正如一个不爱珠宝的女人,即使置身在极其重视虚荣的环境,也无伤她的自尊。

拥有万卷书的穷书生,并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔,或高官厚禄。

你的爱好就是你的方向,你的兴趣就是你的资本,你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园,有自已所乐于安享的花花世界。

传统文化经典散文5

《人就这么一辈子》

我常以“人就这么一辈子”这句话告诫自己并劝说朋友。这七个字,说来容易,听来简单,想起来却很深沉。它能使我在软弱时变得勇敢,骄傲时变得谦虚,颓废时变得积极,痛苦时变得欢愉,对任何事拿得起也放得下,所以我称它为“当头棒喝”、“七字箴言”。——我常想世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨,如有不能化解的,不能消受的,不也就过这短短的几十年就烟消云散了吗?若是如此,又有什么解不开的呢?

人就这么一辈子,想到了这句话,如果我是英雄,便要创造更伟大的功业;如果我是学者,便要获取更高的学问;如果我爱什么人,便要大胆地告诉她。因为今日过去便不再来了;这一辈子过去,便什么都消逝了。一本书未读,一句话未讲,便再也没有机会了。这可珍贵的一辈子,我必须好好地把握住它啊!

人就这么一辈子,你可以积极地把握它;也可以淡然地面对它。想不开想想它,以求释然吧!精神颓废时想想它,以求感恩吧!因为不管怎样,你总是很幸运地拥有这一辈子,不能白来这一遭啊。

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