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(1) [李白是哪里人]李白是哪里人?
李白是哪里人?
文学
2006-03-18 21:21
来源：百度
李白（701~762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市秦安县）.
隋朝末年其先租因罪住在中亚细亚。李白的家世和出生地至今还是个谜，学术界说法不一。一说李白就诞生在安西都护府所辖的碎叶城，五岁时随父迁到绵州昌隆县青莲乡。 李白性情豪放，喜爱纵横家的作风，爱好任侠之事，轻视财货。早年在蜀中度过。他的父亲是个富商。李白二十五岁开始漫游全国，走过湖北，江西，河南，山东等地。 李白蔑视权贵，传说他喝醉酒，曾在玄宗面前使高力士给他脱靴。高力士认为这是很大的耻辱，就摘取李白诗句激怒杨贵妃。玄宗每次让李白做官，杨贵妃就加以阻止。李白知道玄宗的亲信对他有意见，于是恳求还家。玄宗赐给他财物，放他离开。 李白是我国唐代伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。他的诗豪迈瑰丽，诗里有突破现实的幻想，也有对当时民生疾苦的反映和对政治黑暗的抨击。他的散文具有清新明朗，奔放流畅的特点。
(2) [李白是哪里人]李白到底是哪国人？为何有人说是匈奴人
李白到底是哪国人？为何有人说是匈奴人
2015-06-11 08:05
李白的出身至今是让人大伤脑筋的问题，号称李白故里的四个地方分别是：湖北省安陆市、四川省江油市、甘肃省天水市（秦安）以及吉尔吉斯斯坦境内的托克马克市。与中国境内的名人故里争夺战必有 当地官方背景介入现象相比，吉尔吉斯的背景更加强大，一开始就以外交的姿态介入。
据报道，早在2008年10月，吉国文化信息部部长拉耶夫就对中国媒体表示，中国唐朝最伟大的诗人李白的出生地碎叶城，就是吉国境内的托克马克市，他们当时正与中方协商要为李白塑造一个纪念雕像，推动两国李白文化的经济合作。
2009年10月29日，吉尔吉斯斯坦驻中国大使馆商务参赞朱萨耶夫·古邦访问安陆，再次提到李白故里在他们国家的托克马克市，并再次表明，希望托市与 安陆市两个城市能够以李白为纽带，共同担负起弘扬李白文化的责任，并进一步拓展经济、贸易等方面的合作。
李白画像
李白是哪国人，汉族人还是匈奴人诚如江油市方面所言，全国只能够有一个且只有唯一一个“李白故里”，但是否就是江油市斩钉截铁式宣称的那样，“就是四川省江油市”？
“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。” 千百年来，多少游子背诵默念着这首《静夜思》，借以抒怀遣兴，化解无尽乡愁，孰知到了今天，原来却不知作者到底思的哪个故乡！李白啊李白，你究竟有几个故乡？
翻开工具书《辞海·文学分册》：“李白（701-762），唐大诗人。字太白，号青莲居 士。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安东），隋末其先人流寓碎叶（今巴尔喀什湖南面的楚河流域），他即于此出生。幼时随父迁居绵州昌隆，今四川江油）青莲乡。”
四地争夺李白
李白是哪国人，汉族人还是匈奴人正因为李白的祖籍、出生地、成长地各在一处，而且从西到南相隔万里之遥；他又不是一个无名之辈，而是世界著名的大诗人，因此，“李白是哪一国人”曾引起国际争论。
过去的苏联报章杂志曾口口声声说李白是苏联人。李白属于哪个民族，在国内也引起了争论。
很知名的中山大学教授陈寅恪曾论定李白是西域的匈奴人。这一说法遭到当年中国科学院院长郭沫若的坚决反对，展开了一场论战。
后来，多数专家都赞成郭沫若的看法，认为李白是汉族人。现在比较多数的人赞成这样的看法：李白的祖先居住在陇西成纪（今甘肃省秦安县东南）。隋代末年，他的祖先流浪到碎叶城（今吉尔吉斯共和国境内），李白在此地出生。幼年李白随父迁居绵州昌隆（今四川省江油县）青莲乡。
(3) [李白是哪里人]李白祖籍到底是哪里人？
说到诗仙李白，小编总有理不清的头绪，说不完的话。谁让李白太牛了呢！一提到唐朝，李世民、杨贵妃、杜甫等等都被小编忘到脑后了，头脑里出现的是一个仙风道骨的，好似即将羽化登仙的清雅之人。李白，字太白，别称：李太白、李十二、李翰林、李供奉、李拾遗，号青莲居士，谪仙人。总之，各种称谓。他精通诗歌、词赋、书法、剑术，主要作品有《静夜思》、《蜀道难》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》等。李白的成就太多，罗列个几万字都说不清。
一、
今天小编先来撸一撸李白的祖籍！
这些年啊，一说到历史文化名人的故里，各种新闻层出不穷，凡是能沾上边儿的，不能沾上边儿的，都要努力向其凑一凑。就算不能成功，也能搏个名气。90数学者认同李白出生地在四川江油，但是关于李白确切的出生地还是存在争议，大致学者们认为主要有三个地方：分别是四川绵阳江油、陇西成纪、吉尔吉斯斯坦碎叶城。
①四川绵阳江油
2009年8月21日，江油市委宣传部致函中央电视台、湖北省安陆市委宣传部，认为江油才是李白的故里，安陆涉嫌“侵权”。
2009年8月24日，安陆市政府发专函给江油，希望两地能“共享李白”。
2009年8月28日，江油市文化旅游局向安陆市政府发去律师函，希望对方在10日内，立即停播或删除含有“李白故里”字样的宣传广告片，并保留用法律手段进一步追索的权利，最后胜诉。
对此，小编只能表示啧啧啧。安陆市你那样的“共享李白”不就是明晃晃地说明李白故里不是在你那里么。既然江油胜诉了，能够正当地使用“李白故里”这个称呼了，小编暂时还是支持这个观点吧，谁让咱是信守法律的人。
②陇西成纪
李白祖籍早于古书有记载《草堂集序》云：“……公又疾亟，草稿万卷，手集未修；枕上授简，俾余为序……李白，字太白。陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。蝉联圭组，世为显著；中叶非罪，谪居条支，易姓与名。然自穷蝉至舜，五世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳。”李阳冰《序》说：“李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。”魏颢（唐前进士，曾亲访李白，二人“相见泯合”）《李翰林集序》说：“白本陇西，乃放形，因家于绵。”范传正《墓碑说》：“公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱牒。”《新唐》说：“李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先，隋末因为犯罪迁徙至西域，神龙初返还，客居陇西。”《碑序》云：“公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱牒。公子孙女搜于箱箧之中，得公之亡子伯禽手疏数十行，纸坏字缺，不能详备，约而计之：凉武昭王九世孙也。隋末多难，一房被窜于碎叶，流离散落，隐易姓名。故国朝以来，漏于属籍。神龙初潜还广汉，因侨为郡人。父客，以逋其邑，遂以客为名，高卧云林，不求仕禄。公之生也，先府君指天枝以复姓。”
这段说的就是李白是陇西成纪人，祖先由于获罪，易姓名，神龙初，才逃回蜀中。但是在这里我们得仔细品味品味，什么样的罪需要易姓名，改名易姓又是什么意思？什么样的罪，几代之后的李白之父还怕成那样？为什么一复姓，便是李姓——国姓。小编会在后文李白的身世之谜中揭示出来。
③吉尔吉斯斯坦
根据郭沫若等学者的考究，还有一种说法就是李白生可能生于碎叶城，也就是现在的吉尔吉斯斯坦。五岁那年，他随家人迁到四川省江油县定居。李白《与韩荆州书》：“我本是陇西平民，流落至楚汉之地”，自言祖籍陇西成纪人（今甘肃省天水市秦安县）。
2009年10月29日，吉尔吉斯斯坦驻中国大使馆商务参赞朱萨耶夫？古邦访问安陆，称李白故里在吉尔吉斯斯坦的托克马克市，希望托克马克与安陆两个城市能够以李白为纽带，共同担负起弘扬李白文化的责任，并进一步拓展经济、贸易等方面的合作。
事实上，早在2008年10月，吉尔吉斯斯坦文化信息部部长拉耶夫就对中国媒体表示，中国唐朝最伟大的诗人李白的出生地碎叶城，就是吉尔吉斯斯坦境内的托克马克市，他们正与中方协商要为李白塑造一个纪念雕像，推动两国李白文化的经济合作。朱萨耶夫？古邦造访安陆，更是表明吉方已经认识到李白故里所蕴含的经济价值，力图分上一杯羹。随后，两地草签了一系列文化和经济的合作意向。
这个说法，嗯，根据了著名学者郭沫若的考究，有一定依据，细细摸索，还真有些可能，细思恐极。而且吉尔吉斯斯坦还与草签了一系列文化和经济的合作意向，但有些讽刺意味的是，随后不久，江油市胜诉，安陆市的李白故里之称也就不存在了。也不知之后安陆与吉尔吉斯斯坦是怎么协调的。
二、
关于李白的身世，简直成谜！唐代当时就讳莫如深，特别是对其祖父、曾祖父，史料无一记载。李白自己很少谈及家世，偶有所及，也往往只提远祖，讳言近亲，闪烁其辞，故布疑阵。
李白的身世，最原始、最权威的记载只有两个，一是李白后认的族叔（从叔）——宣州当涂县令李阳冰的《草堂集序》，一是宣歙池等州观察使范传正为李白所作的墓志铭《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》。后世所有李白传记中凡涉及身世、籍贯等等问题，无一例外皆依据于此。 但是，这两处记载却语焉不详，漏洞百出，令人生疑。接下来，我们上材料，好好体味：
李阳冰《草堂集序》：“李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。蝉联圭组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓为名，然自穷蝉至舜，七世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。”
范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》：“公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱谍。公之孙女搜于箱箧中，得公之亡子伯禽手疏十数行，纸坏字缺，不能详备。约而计之，凉武昭王九代孙也。隋末多难，一房被窜于啐叶，流离散落，隐易姓名。故自国朝已来，编于属籍。神龙初，潜还广汉，因侨为郡人。父客以逋邑，遂以客为名。高卧云林，不求禄仕。公之生也，先府君指天枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸所取象。”
这两种说法，当以李阳冰为先，因为此文作于“宝应元年十一月乙酉”，即762年十一月，李白新死。李白因永王案下浔阳狱，旋流放夜郎，途中遇赦，在江南一带颠沛流离，后投奔族叔、时任当涂县令的李阳冰，卒于当涂。而范传正不仅是和李白有过通家之好的范伦之子，还做过李白墓所在地的父母官，寻访到李白的两个孙女，为李白迁过坟，时在元和十二年（818年），距李白死年仅56年。 所以都是有一定可信度的。
这两段记载是不是有点熟悉，没错，就是上面关于李白祖籍第二种说法陇西成纪的依据材料。请细细品味这两段记载，疑点甚多。“绝嗣之家，难求谱谍”，李白没有家谱；“隋末多难，一房被窜于碎叶，流离散落，隐易姓名”，李白祖上隋末逃到了碎叶；“神龙初，潜还广汉，因侨为郡人。父客以逋邑，遂以客为名”，李白的父亲在神龙初年潜回，神龙初年即705年；“公之生也，先府君指天枝以复姓”，李白出生时，其父指李树恢复了李姓（天枝即李树，避皇室“李”讳）。李阳冰和范传正都说，李白的父亲是神龙初年（705年）潜回广汉后才生的李白，可是李白自称以及所有知情人都指李白生于701年，显然是李白父亲在碎叶生下李白后才潜回的；潜回时，李白已经四岁，又谈何在其出生时恢复李姓呢？况且原来并非李姓，一复姓居然就复了个国姓！
李范又说，李白祖上因为获罪，逃到碎叶，隐易姓名。是什么样的罪名使他们隐姓埋名呢？几代之后，李白的父亲尚且还要“潜回广汉”，一个“潜”字，把这种罪名表露得惊心动魄——即使过了这么多年，祖上的罪名依然是巨大的阴影，李白的父亲依然生活在被追杀的恐惧之中。而这个父亲更奇怪，“父客以逋邑，遂以客为名”——这分明是变换了姓名，因为客居逃亡的地点，就以“客”字换作名字。那么他原本姓什么呢？无解；因为后来李白出生时才复了李姓。
李阳冰又说：“（李白祖先）中叶非罪，谪居条支，易姓为名。”什么叫“易姓为名”？字面解释是把姓变作名。什么叫“把姓变作名”？
李范二人又说，李白祖籍陇西成纪，乃西凉武昭王李暠的九世孙，而李暠乃李广十六世孙。李广有三子：长子，有一个遗腹子李陵；二子，子嗣没有记载；三子，有一女一子，俱侍奉太子戾，子名禹，戾太子失势，有人诬告李禹欲投奔李陵，“下吏死”。而李陵降匈奴后，单于赐姓拓跋氏，已不复李姓。“陇西士大夫以李氏为愧”，所以李广二子、三子的后裔应该是河西豪族的李暠的家族。
天宝元年（742年），唐玄宗下诏，宣布李暠为始祖。如果李白的确是李暠的九世孙，那为何对其及其宠信的唐玄宗不把李白隶入宗正寺呢？就算之后玄宗始特批准李白隶于宗正寺，有唐一代，皇室也从未明确过李白的同宗身份。
我们再来看看，什么是改名易姓。字面解释是把姓变作名。什么叫“把姓变作名”？李白这个后认的冒牌族叔，在李白死后，很有可能是在隐指李白祖上是胡人，因为胡人是先名后姓，与所谓“易姓为名”不是大有关联吗？况且说“长庚入梦，故生而名白，以太白字之”，看似胡说，但金星晨见于东方谓“启明”，夕位于西方曰“太白”，因此亦谓“东方有启明，西有长庚”，“长庚入梦”，不正是影射“西来”吗？焉知李阳冰不是恻隐之下，不忍李白身世湮没，委婉曲折地点明了李白的身世地望呢？
身世之谜，这一点对李白来说是致命的，最大的影响，可能就是让热衷于成就功名的李白不得不面对难以走进科场的残酷现实。他的祖上不是三品以上的官员，决定了李白不能入国子监这类学校就读，无法以生徒的身份出线；剩下的就只有乡贡一条出路。但是，即使乡贡，同样也需要明确的家世背景，李白的父亲“潜还广汉”，其祖父、曾祖一定是客死他乡，谈何迁葬？
如果李白的确是李暠的九世孙，他为何对此避为不提，如果借此，他的科举之路必然会一路顺畅，而不是借着特批入朝为官，被许多人嫉恨。假设，李白的世系，是李广的长孙，降匈奴的李陵，那么他祖辈逃于碎叶便能解释得通了，也能看出为何许多学者根据郭沫若等的考究里，吉尔吉斯斯坦是李白的故里了。就算李白回归宗室，李唐皇室也不会愿意接纳。
细思恐极，是不是有理有据，有点找不出理由反驳。但是降匈奴的李陵，终究是汉人，他的故里仍在陇西成纪。李白的身世，总的来说，不是一个能公诸于世的明白身家。不论怎么考据，李白这个人，是一个才华极高的坎坷之人。
