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(1) [虚云老和尚预言毛主席]虚云老和尚：毛泽东要皈依叫他亲自来
虚云老和尚：毛泽东要皈依叫他亲自来
2014-08-30 华曲佛音
发愿：四无量心
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐,吾心怡悦
愿诸众生远离贪嗔之心,住平等舍
他是新中国佛教格局的开创者，几经磨难，争得一领纳衣，晚年谢绝名山古寺邀请，奔赴云居荒山之上，建寺修塔。
在坊间一直流传着这样一个故事，有一次在武汉，毛泽东问周恩来说，为什么你办事总是那么圆满，周恩来答道，主席，我除了马列，还有佛法，毛泽东很好奇地问，你皈依了哪一个人，虚云老和尚，周恩来就给毛泽东讲了虚云和尚的故事，听完之后毛泽东很是动心，就想叫虚云和尚到武汉来，但遭到了拒绝，虚云和尚说，自古法王大于人王，毛泽东要皈依，叫他到南华来，此事后来就不了了之。
王鲁湘：据虚云和尚的《自述年谱》上说，他初生下来时是一个肉团，母亲颜氏骇恸，气壅而死，第二天有卖药翁来，剖开肉团，得一男婴，就是后来的虚云和尚，从清朝时期，虚云和尚就成了声名远播的得道高僧，四十岁时，自普陀山法华庵起香，三步一拜，一直拜到五台山，途中足足跪拜了二十三个月，抗日战争时期，还曾到重庆主持“护国息灾大悲法会”，超度阵亡将士，成为蒋介石的座上宾。
很多的民国政要也都皈依在老和尚门下，新中国建立后，当时的佛教界如一盘散沙，亟需一位高僧来提领，于是虚云和尚便为了不二人选。
解说：1952年春，因为云门事件受伤的虚云和尚，已经逐渐恢复，自农历正月至三月，周恩来总理，李济深副主席等中央领导先后四次致电广东，请虚云老和尚进京。
王鲁湘：他之所以欣然同意接受邀请北上到北京，参加中央佛教协会筹备的种种事项，其实也是有鉴于云门事件，因为当时的出家人，一个个的寺院，一个个的个人，经常受到各种各样世俗的一些，包括政治的，经济的势力的一些侵扰，对于佛门中间的很多事情，做出了很不好的一些事，他也深感佛门必须有一个统一的组织，才能够保护佛门里头的清静，包括保护寺庙和僧人的利益，所以他是从这一个认识出发，然后北上到北京去，参与筹建中国佛教协会的是吗？
释纯闻：是的。因为当时全国佛教都处于一盘散沙，为了更好的让中华文化、佛教文化，更好的能够传承下去，所以虚云老和尚毅然上北京，参加成立中国佛教协会的成立大会，筹备更好的把宗旨定好。
解说：1952年4月27日，为了杜绝新中国建立初期逼僧还俗，强占寺院庙宇，田产等事件的发生，并带领佛教大众拥护中央政权，113岁高龄的虚云老和尚接受中央邀请，携弟子佛源、觉民，以及中央派来迎接的护送人员起程北上，开始中国佛教协会的成立筹备工作。
净慧长老：他1952年由广东到了武汉，从武汉到了北京，当时老和尚有一封信，有一封信给中央的领导，那么这封信有一些建议，有一些建议应该说，对于推动中国佛教协会的成立，有一定的作用，但是要成立全国性的佛教团体，那几乎是整个佛教界一致的呼声。
解说：1952年9月25日，首都佛教界在广济寺举行盛会，欢迎虚云老和尚进京弘法，并恳请老和尚担任广济寺方丈，虚云和尚以年老辞谢。
11月4日，中国佛教协会发起人会议于北京召开，汉、藏、蒙、傣等各大民族佛教徒派代表参加，虚云老和尚被推举为第一发起人，在向中央政府的呈书中，虚云和尚力请中央政府规定人民有信仰宗教之自由，提出了不许再拆寺院、毁坏佛像，焚烧经书，不许强逼僧尼还俗等寺院保护管理办法，政府采纳同意。
1953年5月30日至6月3日，中国佛教协会成立大会在北京举行，虚云老和尚被礼请为名誉会长。
一诚长老：他不当会长，让他当会长，他说他老了不当，让圆瑛当，他说他当名誉会长，他是老和尚嘛，高僧嘛，禅宗泰斗啊，压得住阵啊，很多事情意见分散，意见分散不统一啊，由他来压阵。
解说：中国佛教协会成立完毕后，虚云老和尚谢绝了中央领导的挽留，从北京返回江西庐山修养，这一消息很快就传到了距庐山百公里之外的云居山，一直在山上守护道场的性福禅师，派遣弟子赶到庐山，恳请老和尚上山中兴禅寺道场，当时的云居山一片破落，佛像、禅院、连同附近的村庄、百姓，悉数毁于抗战时期日军战机的炮火，让人没有想到的是，114岁的虚云老和尚又一次做出了令人不解的决定，答应奔赴云居山。
传印长老：他觉得这个山的名字与他有缘，云居两个字，他个人的名字叫虚云嘛，虚空的云要找个住的地方，这个云彩居住的地方，他非常投缘对这个地方。
净慧长老：这种选择只有老和尚才有这个可能，其他的人没有这个可能，为什么呢？那个时候都是自顾不暇了，哪个还想着要来修庙啊，现成的庙都被这个有关的部门都占用了，只有他老人家有这种精神，有这种愿力，想要为这个祖国的大好山河，能够保存一些文物古迹。
解说：1953年114岁的虚云老和尚，谢绝了中央政府到北京安度晚年的邀请，也谢绝了庐山大林寺，南华禅寺等各大名刹的邀请，在佛源、觉民等禅师的陪同下，步行到达云居山，当目睹昔日禅风远播的佛教圣地，仅剩下三间茅草屋，佛像也被掩盖在荒草丛中时，发大愿要重修祖师道场。
自此老和尚开始了在云居山的修行，并在这里度过了自己人生中最后的时光。
王鲁湘：位于江西省永修县的云居山，最高峰海拔1143米，因山峰常年被云雾笼罩故名“云居”，当年曾护送虚云和尚上山的佛源禅师曾说，老和尚上山的那一天，烈日当空，但不知从哪飞来一群乌鸦，大概有五六百只之多，一直盘旋在老和尚的头顶，把太阳的热光遮住了，一直到达寺里才飞走，老和尚的德行感动得鸟类都来给他“打伞”。
看来一切冥冥中自有定数，才使得老和尚在此结束了一个多世纪漫长曲折的云水生涯，虚云和尚移居云居山的消息很快就传开了，各地僧侣闻讯亦接踵循迹而来，中国现任的佛教协会会长传印长老，就在其中，不到一个月，云居山已住僧数十人，从此山中天未亮之前又复闻钟鸣板响，经咒之声开始回荡于山谷之间，在下期当中，会给大家讲述虚云和尚带领弟子重建真如禅寺，农禅并重，研修佛法，以及最后圆寂的故事。
(2) [虚云老和尚预言毛主席]虚云不收毛泽东为徒，他预言2030年前中国会灭了美国
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虚云老和尚是谁？慈禧为何哭着跪拜虚云老和尚2015-03-16 来源:趣历史光绪二十六年(1900)，外敌侵略北京，京城大乱，皇帝、太后、大臣、太监、宫女逃难长安(今西安)。庆亲王闻虚云老和尚是得道高僧，请虚云老和尚伴驾西行，以保平安。此时的长安，饿殍遍地，活人生吃死人肉，到处是腐烂的尸骨。虚云老和尚立即奏请皇上，亲谕禁止活人吃死人，并发动所有富户捐出存粮开办施粥厂救济灾民。当时正值伏天8月，腐烂的尸体臭气熏天，瘟疫流行长安。虚云老和尚怜悯众生，愿在卧龙禅寺组织一场长达7天的祈雪大法会，望龙天垂护，降雪降雨消除瘟疫。事前有好心者私下劝阻：“大灾大难不同寻常，众生业力不可违，万一乞雪不灵，龙颜大怒判你个欺君之罪拉出去砍头岂不适得其反?但求无过，你还是一走了之为好，一走了之为好。”虚云老和尚将生死置之度外。在卧龙禅寺方丈东霞和尚的相助下，寺中全体僧人一起动手，搭台的搭台，准备法器的准备法器……虚云的德望感召来了西安各寺的僧人近千人，终南山终年隐修的师父也出山相助，佛教信徒闻之也从四面八方赶来……法台高宽三丈三，上供释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。法台两侧竖立两根高高的旗杆，上面悬挂的三丈多长的金字佛幡，一面写“
(3) [虚云老和尚预言毛主席]虚云老和尚：慈禧曾跪拜于他 毛泽东请不动他
虚云禅师(1840～1959)，传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰，是以一身系五宗法脉的禅宗大德。
虚云禅师一生极具传奇色彩，经历无数磨难，自云：“阅五帝四朝，不觉沧桑几度;历尽九磨十难，了知世事无常!”今天这段文字摘自《虚云和尚自述年谱》，时为光绪二十一年，是年虚云禅师五十六岁。
虚云禅师死里逃生，又在禅堂开悟，其后继续修行精进、弘法度生，最后于云居山圆寂，世寿120岁，为中国近代最富传奇色彩的一代高僧!
扬州高旻寺住持月朗到九华，称今年高旻有朱施主法事，连旧日四七，共打十二个七，赤山法忍老人已回寺，仰诸位护持常住，都请回山。将届期，众推予先下山。
至大通荻港后，又沿江行，遇水涨，欲渡，舟子索钱六枚，予不名一钱，舟人迳鼓棹去。又行，忽失足堕水，浮沉一昼夜。流至采石矶附近，渔者网得之，唤宝积寺僧认之。
僧固赤山同住者，惊曰：“此德清师也!”畀至寺，救苏，时六月二十八日也，然口鼻大小便诸孔流血。
居数日，径赴高旻。知事僧见容瘁，问：“有病否?”曰：“无。”乃谒月朗和尚，询山中事后，即请代职。予不允，又不言堕水事，只求在堂中打七。
高旻家风严峻，如请职事拒不就者，视为慢众。于是表堂，打香板，予顺受不语，而病益加剧，血流不止，且小便滴精。以死为待，在禅堂中，昼夜精勤，澄清一念，不知身是何物，经二十余日，众病顿愈。
旋采石矶住持德岸送衣物来供，见容光焕发，大欣慰，乃举予堕水事告众，皆钦叹。禅堂内职不令予轮值，得便修行。从此万念顿息，工夫落堂，昼夜如一，行动如飞。
一夕夜，放晚香时，开目一看，忽见大光明如同白昼，内外洞澈，隔垣见香灯师小解，又见西单师在圊中，远及河中行船、两岸树木，种种色色，悉皆了见。是时，才鸣三板耳。翌日，询问香灯及西单，果然。予知是境，不以为异。
至腊月八七第三晚六枝香开静时，护七例冲开水，溅予手上，茶杯堕地，一声破碎，顿断疑根，庆快平生，如从梦醒。
自念出家漂泊数十年，于黄河茅棚被个俗汉一问，不知水是甚么。若果当时踏翻锅灶，看文吉有何言语!此次若不堕水大病，若不遇顺摄逆摄、知识教化，几乎错过一生，哪有今朝!
因述偈曰：“杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。”
又偈：“烫着手，打碎杯，家破人亡语难开;春到花香处处秀，山河大地是如来。”(摘自《虚云和尚自述年谱》，光绪二十一年，时年五十六岁。)
慈禧为何哭着跪拜虚云老和尚
光绪二十六年(1900)，外敌侵略北京，京城大乱，皇帝、太后、大臣、太监、宫女逃难长安(今西安)。庆亲王闻虚云老和尚是得道高僧，请虚云老和尚伴驾西行，以保平安。
此时的长安，饿殍遍地，活人生吃死人肉，到处是腐烂的尸骨。虚云老和尚立即奏请皇上，亲谕禁止活人吃死人，并发动所有富户捐出存粮开办施粥厂救济灾民。
当时正值伏天8月，腐烂的尸体臭气熏天，瘟疫流行长安。虚云老和尚怜悯众生，愿在卧龙禅寺组织一场长达7天的祈雪大法会，望龙天垂护，降雪降雨消除瘟疫。
事前有好心者私下劝阻：“大灾大难不同寻常，众生业力不可违，万一乞雪不灵，龙颜大怒判你个欺君之罪拉出去砍头岂不适得其反?但求无过，你还是一走了之为好，一走了之为好。”
虚云老和尚将生死置之度外。在卧龙禅寺方丈东霞和尚的相助下，寺中全体僧人一起动手，搭台的搭台，准备法器的准备法器……虚云的德望感召来了西安各寺的僧人近千人，终南山终年隐修的师父也出山相助，佛教信徒闻之也从四面八方赶来……
法台高宽三丈三，上供释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。法台两侧竖立两根高高的旗杆，上面悬挂的三丈多长的金字佛幡，一面写“南无娑竭罗龙王菩萨摩诃萨”，一面写“南无随方普应行雪龙王圣众菩萨”。
佛台上铺黄布，鲜花、供果、香烛一应俱全。虚云带领9名法师身披红色袈裟跏趺禅坐在台上结印施法7昼夜。台下两侧108位僧人，昼夜不停持诵《祈雪陀罗尼神咒》，360位僧人带领信众拜《大悲忏》，其余僧尼带领信众念弥陀圣号，昼夜六时，佛号不断。
第7日上午，果然乌云密布。下午飘起了鹅毛大雪。大雪降后，僧尼们各自回寺。虚云仍然坐在四周无遮拦的法台持咒施法，又7日，长安内外千里冰封。
慈禧太后在宫女、卫队的陪同下冒雪来到了卧龙禅寺，看到坐在风雪中持咒施法的虚云老和尚，感动的落下了热泪。并跪在了雪地里，给这位“呼风唤雨的活菩萨”叩下了高贵的头颅。肃亲王、庆亲王请他日后同回北京住在宫内，以便请教佛法。
十月初的一天凌晨，视名利如浮云的虚云老和尚悄悄离开长安，后隐居终南山。
释虚云简介
虚云禅师(1840--1959)，湖南湘乡人，俗姓萧，名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。
虚云禅师，十九岁出家，二十岁依福州鼓山涌泉寺妙莲老和尚受具足戒;四十岁发心朝五台山，以报父母深恩，由普陀山法华寺起香，三步一拜备受饥寒而道心愈朗，三年遂愿;终于到达五台山，亲见文殊菩萨金颜。
后在滇中阐教近二十年;九十五岁返曹溪，重建南华，中兴云门。历任福建鼓山、广东南华、云门大觉诸大寺院住持。1953年发起成立中国佛教协会，被选举为名誉会长。是年，当选为全国政协委员。
虚云禅师一生一衲、一杖、一笠、一钟行遍天下，由自度而度人。于一九五九年农历九月十二日示寂，世寿一百二十岁，戒腊一百零一。
虚云禅师作为近代禅门泰斗，其主要佛教界所做出的贡献除了上述恢复重兴寺院功德之外，更重要的是为后世禅宗复兴而选择培养储备了大量的护法居士和弘法高僧，其门下嗣祖沙门比丘较为著名的有十余人，其中释一诚、释传印 两位大德高僧先后担任中国佛教协会会长。
虚云和尚拒见毛泽东
他是新中国佛教格局的开创者，几经磨难，争得一领纳衣，晚年谢绝名山古寺邀请，奔赴云居荒山之上，建寺修塔。
在坊间一直流传着这样一个故事，有一次在武汉，毛泽东问周恩来说，为什么你办事总是那么圆满，周恩来答道，主席，我除了马列，还有佛法，毛泽东很好奇地问，你皈依了哪一个人，虚云老和尚，周恩来就给毛泽东讲了虚云和尚的故事，听完之后毛泽东很是动心，就想叫虚云和尚到武汉来，但遭到了拒绝，虚云和尚说，自古法王大于人王，毛泽东要皈依，叫他到南华来，此事后来就不了了之。
王鲁湘：据虚云和尚的《自述年谱》上说，他初生下来时是一个肉团，母亲颜氏骇恸，气壅而死，第二天有卖药翁来，剖开肉团，得一男婴，就是后来的虚云和尚，从清朝时期，虚云和尚就成了声名远播的得道高僧，四十岁时，自普陀山法华庵起香，三步一拜，一直拜到五台山，途中足足跪拜了二十三个月，抗日战争时期，还曾到重庆主持“护国息灾大悲法会”，超度阵亡将士，成为蒋介石的座上宾。
很多的民国政要也都皈依在老和尚门下，新中国建立后，当时的佛教界如一盘散沙，亟需一位高僧来提领，于是虚云和尚便为了不二人选。
解说：1952年春，因为云门事件受伤的虚云和尚，已经逐渐恢复，自农历正月至三月，周恩来总理，李济深副主席等中央领导先后四次致电广东，请虚云老和尚进京。
王鲁湘：他之所以欣然同意接受邀请北上到北京，参加中央佛教协会筹备的种种事项，其实也是有鉴于云门事件，因为当时的出家人，一个个的寺院，一个个的个人，经常受到各种各样世俗的一些，包括政治的，经济的势力的一些侵扰，对于佛门中间的很多事情，做出了很不好的一些事，他也深感佛门必须有一个统一的组织，才能够保护佛门里头的清静，包括保护寺庙和僧人的利益，所以他是从这一个认识出发，然后北上到北京去，参与筹建中国佛教协会的是吗?
释纯闻：是的。因为当时全国佛教都处于一盘散沙，为了更好的让中华文化、佛教文化，更好的能够传承下去，所以虚云老和尚毅然上北京，参加成立中国佛教协会的成立大会，筹备更好的把宗旨定好。
解说：1952年4月27日，为了杜绝新中国建立初期逼僧还俗，强占寺院庙宇，田产等事件的发生，并带领佛教大众拥护中央政权，113岁高龄的虚云老和尚接受中央邀请，携弟子佛源、觉民，以及中央派来迎接的护送人员起程北上，开始中国佛教协会的成立筹备工作。
净慧长老：他1952年由广东到了武汉，从武汉到了北京，当时老和尚有一封信，有一封信给中央的领导，那么这封信有一些建议，有一些建议应该说，对于推动中国佛教协会的成立，有一定的作用，但是要成立全国性的佛教团体，那几乎是整个佛教界一致的呼声。
解说：1952年9月25日，首都佛教界在广济寺举行盛会，欢迎虚云老和尚进京弘法，并恳请老和尚担任广济寺方丈，虚云和尚以年老辞谢。
11月4日，中国佛教协会发起人会议于北京召开，汉、藏、蒙、傣等各大民族佛教徒派代表参加，虚云老和尚被推举为第一发起人，在向中央政府的呈书中，虚云和尚力请中央政府规定人民有信仰宗教之自由，提出了不许再拆寺院、毁坏佛像，焚烧经书，不许强逼僧尼还俗等寺院保护管理办法，政府采纳同意。
1953年5月30日至6月3日，中国佛教协会成立大会在北京举行，虚云老和尚被礼请为名誉会长。
一诚长老：他不当会长，让他当会长，他说他老了不当，让圆瑛当，他说他当名誉会长，他是老和尚嘛，高僧嘛，禅宗泰斗啊，压得住阵啊，很多事情意见分散，意见分散不统一啊，由他来压阵。
解说：中国佛教协会成立完毕后，虚云老和尚谢绝了中央领导的挽留，从北京返回江西庐山修养，这一消息很快就传到了距庐山百公里之外的云居山，一直在山上守护道场的性福禅师，派遣弟子赶到庐山，恳请老和尚上山中兴禅寺道场，当时的云居山一片破落，佛像、禅院、连同附近的村庄、百姓，悉数毁于抗战时期日军战机的炮火，让人没有想到的是，114岁的虚云老和尚又一次做出了令人不解的决定，答应奔赴云居山。
传印长老：他觉得这个山的名字与他有缘，云居两个字，他个人的名字叫虚云嘛，虚空的云要找个住的地方，这个云彩居住的地方，他非常投缘对这个地方。
净慧长老：这种选择只有老和尚才有这个可能，其他的人没有这个可能，为什么呢?那个时候都是自顾不暇了，哪个还想着要来修庙啊，现成的庙都被这个有关的部门都占用了，只有他老人家有这种精神，有这种愿力，想要为这个祖国的大好山河，能够保存一些文物古迹。
解说：1953年114岁的虚云老和尚，谢绝了中央政府到北京安度晚年的邀请，也谢绝了庐山大林寺，南华禅寺等各大名刹的邀请，在佛源、觉民等禅师的陪同下，步行到达云居山，当目睹昔日禅风远播的佛教圣地，仅剩下三间茅草屋，佛像也被掩盖在荒草丛中时，发大愿要重修祖师道场。
自此老和尚开始了在云居山的修行，并在这里度过了自己人生中最后的时光。
王鲁湘：位于江西省永修县的云居山，最高峰海拔1143米，因山峰常年被云雾笼罩故名“云居”，当年曾护送虚云和尚上山的佛源禅师曾说，老和尚上山的那一天，烈日当空，但不知从哪飞来一群乌鸦，大概有五六百只之多，一直盘旋在老和尚的头顶，把太阳的热光遮住了，一直到达寺里才飞走，老和尚的德行感动得鸟类都来给他“打伞”。
看来一切冥冥中自有定数，才使得老和尚在此结束了一个多世纪漫长曲折的云水生涯，虚云和尚移居云居山的消息很快就传开了，各地僧侣闻讯亦接踵循迹而来，中国现任的佛教协会会长传印长老，就在其中，不到一个月，云居山已住僧数十人，从此山中天未亮之前又复闻钟鸣板响，经咒之声开始回荡于山谷之间，在下期当中，会给大家讲述虚云和尚带领弟子重建真如禅寺，农禅并重，研修佛法，以及最后圆寂的故事。
