避火图


吉林 2019-07-23 18:25:55 吉林
[摘要]一:[避火图]【旅游摄影】吉林市玄天岭上八卦避火图1P玄天岭上的八卦避火图建于清朝乾隆56年毁于民国初期,重建于2005年,详情请看碑文。器材:尼康 D90 [尼康数码相机]  镜头:尼康 AF-S DX 尼克尔 18-105mm f 3 5-5 6G ED VR [尼康镜头]时间:2011-0

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一:[避火图]【旅游摄影】吉林市玄天岭上八卦避火图


1P玄天岭上的八卦避火图建于清朝乾隆56年毁于民国初期,重建于2005年,详情请看碑文。
器材:尼康 D90 [尼康数码相机]  镜头:尼康 AF-S DX 尼克尔 18-105mm f/3.5-5.6G ED VR [尼康镜头]
时间:2011-06-14 15:06:43.00  快门:1/500  光圈:F/11.0  焦距:18毫米  感光度:200  
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器材:尼康 D90 [尼康数码相机]  镜头:尼康 AF-S DX 尼克尔 18-105mm f/3.5-5.6G ED VR [尼康镜头]
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器材:尼康 D90 [尼康数码相机]  镜头:尼康 AF-S DX 尼克尔 18-105mm f/3.5-5.6G ED VR [尼康镜头]
时间:2011-06-14 15:00:15.00  快门:1/500  光圈:F/11.0  焦距:18毫米  感光度:200  
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器材:尼康 D90 [尼康数码相机]  镜头:尼康 AF-S DX 尼克尔 18-105mm f/3.5-5.6G ED VR [尼康镜头]
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器材:尼康 D90 [尼康数码相机]  镜头:尼康 AF-S DX 尼克尔 18-105mm f/3.5-5.6G ED VR [尼康镜头]
时间:2011-06-14 15:03:13.00  快门:1/500  光圈:F/11.0  焦距:18毫米  感光度:200  
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器材:尼康 D90 [尼康数码相机]  镜头:尼康 AF-S DX 尼克尔 18-105mm f/3.5-5.6G ED VR [尼康镜头]

二:[避火图]吉林市玄天岭的来历?


吉林城的山川地理堪舆形胜确实如古人所言,松花江三环回护绕城而去,在吉林城形成了一个巨大的反S形。如果以中心画圆,可形成一个如《永吉县志》所说的类似八卦图的阴阳仪。吉林城位北为阴仪;江南平原位南为阳仪。易经八卦讲二仪生四象:东、西、南、北。吉林城有东青龙(龙潭山)、西白虎(小白山)、南朱雀(朱雀山)、北玄武(玄天岭),号称四大名山。
玄天岭就是吉林市风水学中的北玄武。
古往今来,在吉林北玄武(玄天岭)和北极镇天玄武大帝福佑吉林城的传闻轶事很多,小编选择其中最重要的一件传说就是:清乾隆年间吉林将军为消除火烧船厂之厄,而在玄天岭上修筑坎卦避火图一事。
吉林城地处长白山余脉,古时四周群山皆是原始森林,有大量的优质木材,又紧靠水源丰富的松花江得造船地利之势。明时,从永乐年间到宣德年间,辽东都指挥使刘清三次领兵到此造船,总计十余年,以中继钦差内官亦失哈十次出巡远在五、六千里以外的奴儿干都司。
清朝,“顺治十五年,因防俄罗斯”又在此造巨船炮舰。清朝在吉林乌喇造船的规模比明朝更大、时间更长,故而吉林城又有“船厂”之称。据史籍载,康熙二十一年(1682年)清廷曾旨令尚书伊桑阿督造战舰几十艘,运粮船几百艘备用。就是在三百多年后,吉林城内的人们造房挖井,还经常掘得锈钉木板,可见昔日吉林船厂规模之巨。正如诗人沈兆禔所歌:
国初设厂傍江沿,曾命章京代造船。
败板锈钉穿井得,追思明季督工年。
当年,吉林城不仅因大规模造船而到处是木料,就连宁古塔副都统安珠瑚奉旨督造的吉林乌喇城,也是用巨大的圆木围造而成。此外,好多人家的房子是木制的,“障子”(院墙)是木板、树枝围成的,各家各户做饭取暖用的薪柴更是堆积如山,就是有的道路也是用大木铺就,阴沟也是木板构制。当时的吉林城简直就是木材的世界,举目皆是怎么形容也不为过,这就使吉林城火患严重连年不断。
据史籍载,自康熙十二年(1673年)吉林建城始,至乾隆年间短短百余年,仅烧毁房屋百间以上的巨大火灾就达10余起。乾隆二十四年(1759年),最严重的一次大火竟焚毁房屋700余间,横扫大半个吉林城,死伤无数造成巨大损失。这就是人们常说的昔日“火烧船厂”之厄。
这经年不断的“火烧船厂”罹灾,不但让吉林城的百姓饱受了苦难,也让历任的封疆大吏吉林将军苦不堪言。乾隆五十五年(1790年),吉林城又遭火神肆虐。此次“火烧船厂”罹灾更是疮痍满目惨状空前,又是大半个吉林城被焚毁,仅房屋就被烧掉2000余间,连永吉州的文庙(在吉林城内)也被烧塌沦为瓦砾。
第二年,吉林船厂正在火后复建之中。理事厅的一位王姓幕僚,向当时的吉林将军恒秀毛遂自荐,说其晓天文地理通《易经》八卦,深谙五行相克之道,有灭火禳灾之良策。他献策道:“吉林城木多火旺、缺水,故多火患,屡遭火烧船厂之灾。北方为玄武为水。今城外元天岭位北属水,若在其上修建坎卦避火图,初一、十五,岁时祭之,祈求北极真武大帝福佑,方可以旺水镇住天火消除吉林船厂的火灾,保一方平安”。恒秀将军是满洲旗人,信仰万物有灵的萨满教,崇信水神、对王幕僚之言深信不疑,于是采纳了他的灭火之策,在元天岭上修建了坎卦避火图。
二百余年来,坎卦避火图高耸于吉林城北的玄天岭巅峰之上。众百姓对此图是虔诚奉祀,顶礼膜拜深信不疑,奉其为古吉林城的镇城之宝。更有文人墨客观其独特景致有感,赋予其吉林著名八景之一,曰“坎卦孤悬”,从而美名日盛享誉白山黑水之间。
由于玄天岭巅的“坎卦图石”仅现一坎卦,余卦皆不见,故人们称之为“坎卦孤悬”。纵观全国的名山大川,道家的36洞天,72福地,像吉林玄天岭这样筑高墙图石,单独演示坎经卦卦象的确属独一无二,故而益显弥足珍奇。
古人认为吉林城建在阴仪之上,故而显示出阴柔平和之气。吉林城的四象为东青龙(龙潭山)、西白虎(小白山)、南朱雀(朱雀山)、北玄武(玄天岭),可谓四象定位。吉林城北有北山、杨家岭、炮台山、望云山、桃源山、三道岭子等属玄天岭的诸多山峦,实为城北一大屏障,又有松花江绕城而过,堪舆地理形胜甚好,古人称之为“藏风纳气”。杨宾乃清之著名学者,浙江绍兴人士,康熙二十八年途经吉林城,见其群山竞秀环峙,松水万古中流,城则沿雄江而垣,好一派虎踞龙蟠之势,诗赞曰:
东行出塞垣,百川此为大。千山更临江,崩奔争一罅。
虎距与龙蟠,形势良非假。莫漫数金陵,渤海亦其亚。
吉林玄天岭上的“坎卦图石”简称坎卦图,民间百姓亦称之避火图。避火图建造得相当精致考究,青砖磨砖对缝,顶盖挂有黄色琉璃瓦,中间则镶嵌着几块汉白玉的大白石条,乃《易经》中八经卦的坎卦符号。
玄天岭上的坎卦避火图,是吉林将军恒秀为禳火烧船厂之厄,拯吉林百姓之灾而建,灵否?神否?众所纷纭。崇者言其灵,信者言其神,然而不崇不信者,则说其妄费民脂民膏。但二百余年来,坎卦避火图高踞玄天岭巅,隐露于绿树霞霭之中,已成盛誉关东的吉林八景之一,则是不争的事实。
吉林玄天岭由西南而至,逶迤磅薄,钟灵毓秀,为吉林城东青龙(龙潭山)、西白虎(小白山)、南朱雀(朱雀山)、北玄武(玄天岭)四灵仙之一,在道教传统堪舆风水文化中是吉林城的“靠山”,福佑荫蔽着山青水秀的吉林城。因山川堪舆风水之故,有清以来玄天岭上建有玄帝观、蟠桃宫、碧云宫、北极庙、灵仙府等大量道教庙宇,其中建造最早的便是玄帝观。
吉林玄天岭上的玄帝观原称真武庙。玄天岭在清代为避清圣祖爱新觉罗·玄烨的“玄”字讳,而改称元天岭,同样,玄帝观也是为避此字讳而称真武庙。清帝逊位之后字讳没有了,人们便称之为玄帝观。
玄天岭因地理形胜甚佳,藏风纳气,适合修持悟道,故而,成了道家聚集修持之地。玄帝观经过两个多世纪的风雨沧桑,已破败毁圯,2006年以来历经沧桑变故的玄帝观,如凤凰涅槃又浴火重生,青砖黛瓦、雕梁画栋的殿、楼、廊、轩、牌坊等古建筑群,又散落在玄天岭的绿树掩映之中。
进入北极门尚未到山下,但见半山处一座10余米高的四柱三门牌楼巍峨高耸,黛瓦红柱、斗拱辉煌。牌楼上《玄天胜境》四个大字,道出了北极关东玄天岭、玄帝观、玄武大帝道场的庄严肃穆。玄帝观所在的玄天岭,在古吉林城的北极门以北,北极门南有北大街、北对北极街,清时北极街上便有道观北极庙。玄天岭上玄帝观供祀的主神,是北极镇天真武玄天上帝,这一切似乎都和北、北极、北极玄天上帝玄武大帝有关。所以自清朝以来,道教人士便把这里视为北方玄武大帝的道场、入山修持的道教福地洞天。故而,山上道庙如雨后之笋接连而起。
吉林城自古便有民谚:“八卦图在北山,真武庙前黑旗杆,你挑水来我抽烟。”吉林玄天岭上的真武庙、八卦图很有名气,在清乾隆年以来,便高高耸峙在城北的大岭之上。八卦图,就是玄帝观后山峰巅之上的坎卦避火图。玄帝观,不但庙前的旗杆是漆黑的,就是在做法事时高悬的旗帜,也是与众不同是黑色的。故此人们觉得怪异,从而留下了“真武庙前黑旗杆”的民谚。说起这黑旗杆、黑旗昭示下的玄帝观,还隐秘着许多神奇。
吉林老者都说玄天岭是洞天福地,所以建了不少庙,不少道士在此出家修道。这里风景也很美,尤其是春秋之交时,岭上桃园子的桃树、李树、杏树,你方开罢我放花,桃红李白争奇斗艳,令人有如入仙境之感。山中耄老传:“雨后天晴,白雾散霭之时,常有楼台殿阁之象,日出即消,且无缘人视而不见。”
吉林民谚:“八卦图在北山,真武庙前黑旗杆”,讲的是玄天岭的宫观庙宇风光。另一个民谚,讲的则是玄天岭的堪舆风水:“岭前龙,岭后虎,不前不后是真武”。有堪舆风水先生讲:“玄天岭岭前是龙地阳宅,居之,家宅兴旺,后辈可出贵人。岭后是虎穴阴宅,葬之则可出武将。真武庙建在岭上,不前不后,乃道家之洞天福地。”
通过小编以上给你的分析可以看出,玄天岭的来历于清朝时镇宅避祸的传说,兴盛于其在吉林市地理位置中的风水学。

三:[避火图]辟鬼避火春宫图


辟鬼避火春宫图
  春宫图是描绘男女性爱生活、特别是各种性交姿态的图画,据说因为最初产生于帝王的宫室,描写春宵宫帏之事,所以得名“春宫”。最显见的作用当然是助性,《金瓶梅》中对此有不少描写。春宫图还有个有趣的别名叫“避火图”,据说放在家里可以避火,还可以防盗,甚至可以辟鬼辟神···[我来说两句]
  春宫图在中国古代,除了广为人知的刺激性兴奋,性教育性启蒙作用之外,还有一个很“冠冕堂皇”的存在理由——辟邪。这是个什么原理?
  综合研究者的意见,大意是:古人认为性乃污秽不洁之事,而以污秽之物辟邪则久有传统,鲁迅《阿长与山海经》中记载阿长的回忆,长毛(注:太平军)占城时“我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候,长毛就叫我们脱下裤子,一排一排地站在城墙上,外面的大炮就放不出来;再要放,就炸了”!
  鲁迅当时的感觉是:“这实在是出于我意想之外的,不能不惊异”,“不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有了特别的敬意,似乎实在深不可测”。
  其实这一做法早有先例,明末张献忠攻夺桐城,就曾令妇女“裸阴向城”,城上火炮顿哑。
  虽然巫术色彩浓厚,但这样的认识依然相当普遍,大约是这种心理信仰的支持,人们也相信把春宫图贴在灶头上或是挂在房梁下可避火灾,甚至功力大到可以跨界发威——贴在门上,鬼不敢进,俨然有了门神的意味。
  古时所谓避火图,其实就是春宫图,之所以有这样的别名,正因其可以避火。有说法称,火神是位年轻貌美的姑娘,养尊处优,服侍丫环众多。不知道犯了什么事儿,被玉皇大帝贬为灶下神。人都是能上不能下的,所以他们想象中的神仙也差不多,被贬的美女火神愤愤不平,性情大变,颇有了些野蛮女友的作风,稍不如意就会大怒。
  据说她平时安静时穿淡黄色衣服,怒火一来,便成红色衣服——这倒是很符合人们对火初萌、猛烈爆发的认识,加以拟人化叙述,就有了上述的表达。红衣一现,火灾即来。人们对此几乎没什么应对之策,好在终于抓住了这小美女的唯一弱点——出身闺阁,懂礼知羞。即便再盛怒,看到春宫图这样赤条条男女纠缠的画面,也不禁害羞拂面,退避三舍。
  这样的传说不知由何而起,查阅中国鬼神谱,担当火神的是炎帝、祝融这样的大神,声名显赫。这怕羞的小女火神,或许出自杜撰。不过,借用《红楼梦》中宝玉的话:杜撰的多了,凭啥不可以呢?能把春宫图避火的原因解释了,还颇有些香艳、戏谑,也就不再有谁去一问究竟了。
  晚清著名藏书家叶德辉也相信春宫图避火,据说他有在珍藏的图书中夹入一两张春宫画片的习惯,问其缘故,答曰:“避火。”纸书无疑是最怕火的,叶德辉藏书丰厚、爱书如命,曾有“老婆与书概不外借”的狂言,此公还编撰过著名的《双梅景闇丛书》,中国古代的几大经典房中书均收其中。他在书册内夹春宫图来防止藏书受灾的举措虽是个例,却也有相当的文化心理基础支持。
  除去演绎了女火神害羞不来纵火生灾的传奇,古人的想象力还在继续延展,春宫图也常常被用作“压箱底”,一般解释是,在女儿出嫁前夕,母亲不便直言男女之事,就拿这样的物件放在随嫁箱的箱底,以作启蒙引导之用。这在传统社会还是很常见的,并不稀奇。
  稀奇的是古人认为有着超人本领的小鬼能在不开启人们箱笼的情况下把箱内所有的财物窃去——这样的隔空移物,在现代能“实现”的,多半是“大师”人物了——而有了男女交媾图案的“压箱底”在,小鬼就会避而远之,不敢来伸手盗窃了。
  古代还有一种花钱,又称“春钱”,上镌有不同体位的性交浮雕。古人常在钱箱或装有贵重物品的箱内放上一枚以祛邪,认为这样一来鬼神就不敢把箱内物品偷走了。这跟春宫图压箱底是一个原理。
  对中国古代春宫图研究颇深、著有《秘戏图考》一书的荷兰学者高罗佩也指出:春宫图不仅是为性指导或消遣而作,而且也被用作护身符。性交代表处于顶点给人生命的阳气,在中国古代,画有性交的图画据说可以驱走代表黑暗的阴气。在中国和日本,甚至人们还把这种画放在衣箱里防虫
  认为绘画性交的春宫图能辟鬼神,保佑家宅平安的心理原因难以确解,估计还是人们以己之心忖度鬼神。虽然说圣贤都说“饮食男女,人之大欲”,承认性欲是人的本能,不过,礼教浸淫下的传统社会,对这样的闺帏床笫之事,还是很难光明正大地面对的。
  见到春宫图这样的东西,胸怀坦荡者有几?心底是否暗藏隐晦另说,岸然的道貌是必须要端的——人同此心,想着鬼神也该如此,见而避开,是人们为自己无力操控的鬼神预设的道路。鬼鬼神神,听不听人们的安排,也要看看他们的定力和操行吧?

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