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基布兹篇一:以色列基布兹农庄的前世今生
嘉宾 张小安（右） 在基布兹农庄植树
以色列这块流淌着蜂蜜和牛奶的神奇国度，不但拥有独特的自然景观和人文色彩，这里还有世界仅存不多的共产主义社区——基布兹。游客可以在基布兹感受共产主义化的农场、食堂、植物园，体验许多人一起劳动，共同生活的快乐。边走边看，特邀 中国联合国协会前副会长 张小安，和您分享以色列基布兹农庄的前世今生
基布兹农庄的前世今生
边走边看
以色列开放10年多次往返签证
随着中国公民出境游的迅猛发展，人们开始在旅游目的地的选择上“另辟蹊径”，具有独特自然景观和神秘历史气色彩的以色列，逐渐成为中国游客的青睐的旅游目的地。
继澳大利亚之后，近日，以色列也宣布放开针对中国游客的十年有效签证。以色列将给予商务或旅游为目的的中国公民颁发10年多次往返签证，中国也将给予以色列公民对等待遇。
图片来源于网络
互动：以色列是个神奇的地方，在很多人心里都有许许多多期待和向往。这里有扬名天下的哭墙，这里有海拔负四百多米的死海，这里有三教圣城耶路撒冷，这是传说中流淌着奶和蜜的地方，这里更是千百年来犹太人的精神家园。在您眼中，以色列这个国度最吸引人的地方又是什么呢？欢迎在 bzbkcri 微信平台和我们留言互动哦~
来来来，下面让我们揭开基布兹农庄的神秘面纱，去那里一探究竟~
揭开“基布兹”的面纱边走边看
被称为“资本主义社会中的共产主义社会”的以色列“基布兹”像一个谜吸引着无数的观光者，每年还有许多志愿者利用暑假到这里来打短工。
人人不需要钱包
基布兹旁边的温泉 图片来源：张小安
基布兹食堂 图片来源：张小安
“基布兹”的基本原则是：“各尽所能，各取所需”。它的一切财产和生产资料为全体成员所共有。成员之间完全平等，大家一起劳动，共同生活。“基布兹”的住房、汽车、学校、图书等等属于“基布兹”的每一个人。如何分配年度利润，也由大家一起商定。社员平常的开支，包括吃饭、穿衣、看病保健、教育、旅游乃至听音乐会、看电影等全部免费，并由集体统一分配。
在“基布兹”的食品店、服装店，每个成员有一个属于自己的表格，需要什么只管拿，签个字就行，所以说“基布兹”内部没有金钱往来，成员不领取任何报酬或工资。但一般“基布兹”都为每个社员设有一个外购用的帐户，如果所需东西在“基布兹”内部实在买不到，则可以从帐户上取些钱到外地购买。
衣食住行随人意
做客基布兹农家 图片来源：张小安
吃：“基布兹”成员家里一般没有厨房，大家都在集体食堂就餐。一般采取自助餐的方式，各人自己挑选食物，然后端到桌上与家人或朋友一起吃。食堂里除专职炊事员外，全体成员都要轮流到食堂帮工。
穿：早先服装完全属于集体，一个成员这星期穿的衣裤，换洗后下星期可能就轮到另一个人穿。现在生产发展了，条件改善了，人们可到“基布兹”商店自行挑选服装。为满足成员对样式、颜色的要求，“基布兹”还到外面去购买服装，“基布兹”设有统—的洗衣房。从袜子到毛毯全部免费洗、补、熨、烫。
基布兹老人之家 图片来源：张小安
住：成员住房由“基布兹”统一提供。每户都有一套舒适的住房，包括客厅、卧室、卫生间等。房里的一切，从灯泡到电视机、家具等等，一切全由“基布兹”提供。但家庭的布置并非一模一样，人们可在费用差不多的前提下，按自己的喜好来选择物品的样式和颜色。
行：“基布兹”购有自己的大小轿车。因公或节假日用车免费，因私用车，需缴汽油钱。
“基布兹”可说是个设施齐全的小社会，其成员一般不出“基布兹”就可满足一切生活的基本需要。“基布兹”的服务设施，包括招待所、游泳池、健身房、博物馆、中小学校、医院、食堂、犹太会堂、服装店、超级市场、洗衣房、工厂、仓库、工具房、电工房、养鸡场等等。
民主决策会“基布兹”内部实行民主管理，全体成员共同参与。每周都要召开一次全体成员大会。“基布兹”的日常事务由全体大会选出的管理委员会负责。管理委员会下辖生产计划、文教、劳动、财务、卫生体育、住房等若干专门委员会，遇到问题先由专门委员会进行初步表决，然后将讨论决定交成员代表大会最终表决。
在大一点的“基布兹”里，全体大会一般在大礼堂举行，台上设有发言台，安有麦克风。小一点的“基布兹”就在食堂举行，晚饭后把餐桌擦干净，就地举行全体大会。多年的实践，在“基布兹”形成了系统的辩论、投票和动议程序。在决定所谓原则性问题时，简单多数票还不够，必须有2/3的票才行。
“基布兹”幼教乐园
“基布兹”儿童从小就过着集体生活，不了解这里儿童集体住宿生活的外国人，常常对此感到困惑，认为它缺乏母子亲情。但实际上并非如此。每天下午4点左右，“基布兹”的孩子们回到父母身边，与家人一起呆到睡觉时间，然后由父母把他送回集体宿舍，在那儿给他唱童谣和催眠曲，并让孩子喝上一杯奶，然后在晚安声中吻别。幼儿园由专人负责看护孩子。
“基布兹”这样做有两个优点：第一，不让孩子问题影响父母的日常劳动和娱乐活动。同时从小培养孩子们的集体主义观念；第二，由于每天孩子与父母只团聚几个小时，使这几个小时具有了更高的“质量”。各家视这几个小时的团聚为一种“活动”，都精心安排。其间，孩子往往表现得很乖，父母也总是极力满足孩子的要求，把全部身心都集中到孩子身上。
时代变，“基布兹”也在变“基布兹”从事的农业生产利润越来越少，于是转而发展工业，这是早期“基布兹”运动无法想象的事情。人们愈来愈认识到，未来的经济不能仅靠苹果园、养鸡场、养牛场和粮食作物等，还要发展工业。现在“基布兹”工厂什么都生产，产品从时装、食品、家具到电子设备、农机以及计算机等，种类繁多。
基布兹育秧大棚 图片来源：张小安
基布兹篇二:走近基布兹
走近基布兹
邢小群 早就听说过以色列集体所有制的基布兹。没想到进入以色列第一天的凌晨，就入住了基布兹办的酒店。同行的朋友预先研究过下榻酒店的情况，告诉我们，这个星级酒店就属于一个基布兹，名尼耳艾茨咏村，建于1950年，由来自美国、苏联和欧洲其他国家的100个犹太教家庭建立。酒店里面的照片，展示了半个多世纪建设的历史。在这里吃早餐，感觉餐厅规模超大，原来这是基布兹全村共用的大食堂。酒店旁边还有一座养牛场，里面有上千头牛。我们匆匆进去参观了一下，就上车赶路了。 基布兹在希伯莱语中是“团体”的意思。原来我以为这只是少数人的社会实验，到了这里才知道它和以色列建国的历程密切相关。以色列“建国之父”本-古里安，既是以色列首任总理，也是“基布兹”运动的坚定推动者。他从政府卸任后，又回到基布兹当普通农民，去世后就安葬在基布兹的土地上。一些政府部长、军队的高级将领，也曾是基布兹成员。 基布兹来自19世纪末犹太复国主义思潮。最早的移民依靠世界各地犹太人解囊相助，返回曾经的居住地。但他们自己不从事生产劳动，多雇佣阿拉伯人，加上家长制的管理，以失败告终。 1909年，出现犹太人第二次返回家园的浪潮。他们一块一块地从本地居民手里买下土地，但多在沼泽、盐碱或荒漠戈壁。当地气候干旱、土壤沙化，农业生产条件极差；加上疟疾流行，生活之艰苦可想而知。移民中很多是手工艺人、教师、医生和神职人员等，缺乏在沙漠地区生存的经验和技能。最初靠世界各种基金会帮助置办土地和生产工具，为了确保大家能够定居下来，他们采用了抱团取暖的方式：集体生活，各尽所能，按需分配，自给自足。本着共济思想，形成一整套管理方式：内部不领工资，住房、穿衣、看病、教育、文化娱乐全部免费；在集体食堂吃饭，有公共洗衣房洗衣；集体的商店，登记选购，在基布兹内部买不到的东西，可取钱到外地购买。一切生产资料和劳动产品均归基布兹所有，从生产产品到定价销售，完全由基布兹自己决定。基布兹成员选出的管理委员会，没有任何特权，只是一种业余服务。 民族的痛苦经历，使他们渴望平等与尊重，在基布兹内，所有成员平等地享有权利和义务。他们知道，仅靠一两个人不能“使旷野像伊甸”，需要整个民族共同的努力。到1948年以色列建国时，已经有了170多个基布兹，成为后来不断归来的犹太人的落脚点。据说，基布兹成员生活压力比较小，没有负担，因此，基布兹的家庭一般比较和谐，夫妻关系融洽，离婚率极低，仅为千分之三。 以色列的地形，像一把古代人打磨的石刀，上边如手柄，下面是尖刀，生活居住区域基本沿着海岸，本来不大的国土67%是沙漠，50%用水来自海水淡化。极度缺水的现实，让他们发明了滴灌技术。我们坐车沿途看去，要么是寸草不生的荒漠沙丘，要么是一片片的种植大棚或耶枣林。土里都埋着造价不低的滴灌水管。真是：让你哪儿绿，你就得绿。他们运用电脑控制滴灌，用生物技术培育新品种，每年农产品除了自给，还向欧洲出口大量水果和蔬菜。以色列农业产量四成来自于基布兹。 我们在死海岸边又参观了一个以植物园为主体的基布兹。数千种植物，花团锦簇，浓荫遮蔽，曲径回还，像是神话中的花园。在这里，我们用午餐，又一次体验了可供几百人同时就餐的大食堂。 导游小李，是来自中国的女孩儿，原是重庆大学地理专业学生，聪明伶俐的她，在校期间认识了一个学汉语的犹太帅哥，爱情让这个独生女不远万里，嫁到了以色列。现在小夫妻住在婆婆家。婆婆虽然宽容而有教养，但不能拥有自己的小家庭总非长久之计。她和丈夫目前买不起房子，因为以色列主要城市的住房比中国还贵。丈夫有亲戚是基布兹成员，所以他们正在申请加入，以解决住房问题。申请者需要先租房住一年，经基布兹全体成员民主评议，才决定是否吸收。 基布兹不止从事农林牧业，也发展工业，包括塑料、机械、食品、服装，并涉及计算机、通信设备等高精尖产品，现在的基布兹工业占70%，农业占20%，旅游也成为基布兹收入来源之一。 为了生存的安全，早期的基布兹还是一个准军事化组织，拥有相当数量的民兵，后发展成以色列武装的核心力量。基布兹的孩子从小过集体生活，集体意识强，富有组织纪律性，易于培养，多被编入特种部队。应该说，基布兹曾承担了戍边卫国、训练士兵、吸收移民的社会职责。 基布兹是自愿结社，自愿参加，自由退出。有一个小故事：一个基布兹的年轻人想到瑞士滑雪，他觉得自己一年的劳动，足够换去瑞士的机票。向集体委员会申请，被否决了，理由是：如果每个人都想去瑞士，该怎么办呢？虽说最后还是同意了他的请求，但年轻人由此生出离开的念头。最近20年，基布兹逐步引入按劳分配的观念，成员们也开始获得收入，拥有私人储蓄。听说，在基布兹生活过的人，最终七成会选择离开，三成会留下来。一部分基布兹已经开始改革：公有的房屋折价卖给个人，土地“包产到户”，水电开始收费，集体食堂不再免费；在外工作人员收入全部归自己所有，不用上交集体。 还有一部分基布兹产生了变种，叫莫沙夫，是独立农庄组成的合作制农业社区，农庄归个人所有，各户大小固定，在自己的土地上耕种生产，自负盈亏，每户都支付一样数额的税收。谁的农场利润高，谁的生活条件就更好。莫沙夫居民通常都有着相似的意识形态，宗教观点和生活方式，关系非常紧密，对社区具有很强的归属感，责任感。管理层由民选的议会组成。社区的建设通过一种特别的税收实现。社区中还有大量的志愿者活动，主动为家园作出贡献。 我想，人类文明不会是一种形式完全替代另一种形式。某种生产与生活方式，存在是一种可能，变异也是一种可能。
基布兹篇三:聆听耶路萨冷，涉足约旦河谷之二 基布兹的共产主义社区
聆听耶路萨冷，涉足约旦河谷之二
基布兹的共产主义社区
汪永晨
以色列农业灌溉的滴灌和以色列的集体农庄基布兹几乎是一样出名。
2015年1月19日，我们一到以色列，导游冉弗就告诉我们，他们现在已经不缺水了。一是，上世纪60年代就建立了国家输水系统；二是，淡化海水，已经占 民居饮用水的80%，到2020年可以达到百分之百；三是，以色列中水的利用是世界第一，已经达到86%。中水利用的世界第二是西班牙，却只有16%。冉 弗说，在以色列，处理过的中水其干净度与地下水不相上下。
路边沙中的树
路边的绿色
在路上，我们也能看到一些桉树，小冉说这是不成功的种植。现在已经不再种了，因为这不是解决以色列缺水的好办法。
在以色列的第顿一饭，我们是在被称为基布兹的一个集体农庄吃的。吃饭前一位基布兹人向我们被宣布了吃饭的规则：选择菜时，鱼、鸡肉、牛肉，只能选其中一 种。蔬菜、沙拉，汤，可以装满一盘，一碗，但只能打一次，不能再次选取。吃完以后要把我们吃饭的工具放在洗碗机里。
这样的规定是严格，但是为了节约。小冉解释。
基布兹大食堂
我在基布兹的午餐
放学回来的孩子
书包越来越多
这个公共餐厅，几乎是基布兹的核心，可以做公共餐厅，也可是活动的场所。如婚礼、青年礼，和任何公共沟通活动。
那天，我在大食堂里吃过饭下楼时，看到放学的孩子们前来就餐，书包往大门口地上一扔就不管了。那份从容让我在想，中国学校的孩子们也是这样吗？
“基布兹”（Kibbutz）是希伯来语“集聚”、“团结”、“集体定居点”的音译，它指的是建立在生产资料公有制基础上的农业公社或集体农庄，它既是一种农业经济实体，也是一种群众性的社会自治组织。
大食堂外
大食堂内
1909年底至1910年初，第一个基布兹 德加尼亚基布兹在约旦河谷南端金纳雷特（Kinneret）湖畔的德加尼亚(Degania)地区建立起来。这个基布兹最初只有7名成员，他们集体劳动、集体生活、集体拥有并且保卫自己的财产和安全。
到1947年以色列建国前夕，基布兹的数量已增至145个。以色列建国后，基布兹又有了进一步的发展，到20世纪末，以色列的基布兹总数约300多个。
自以色列1948年建国至今，共有8位总理，其中4位来自“基布兹”。他们是本 古里安、摩西 夏里特、莱维 艾希科尔和果尔达 梅厄。以色列精英人物中有相当多的人要么生活在“基布兹”，要么在那里出生。在工党执政的29年中，其内阁成员的1/3都来自“基布兹”。
在以色列国防军中，许多高级将领原本也是“基布兹”成员，如曾任国防军总参谋长和国防部长的摩西 达扬，就出生在以色列第一个“基布兹”（“克武查”）。
带我们参加的导游
基布兹里的和平鸽无处不在
基布兹的农田
在百度百科上有这样的介绍：以色列的复国主义运动源于这里，并在这里成长。
早在20世纪初，从东欧移居来的犹太人，他们的思想受本世纪初俄国激进社会主义革命思潮的影响，尤其是“乌托邦”集体农庄思想的强烈影响，他们不仅要建设一个新的政治实体和新的文化中心，而且还要建设一个新的社会体制，即不仅要创造一个现代国家，而且要创造一个基于平等和劳动两种思想之上的新型社会。
劳动思想，在这里具有举足轻重的地位。它既是这批“乌托邦”理想社会理论的基本点，同时也是现实的必需。本世纪初的巴勒斯坦可说是一片荒芜之地，严重干 旱，几乎没有树木，并流行多种疾病。空洞的理想在这片荒漠面前变成了空中楼阁。所以，“亲自劳动”思想，成了实现“社会主义之梦”的必由之路。
现在小的基布兹约200人左右，大的则有2000人，大多数基布兹的规模则在400人至600人之间。
农庄里的垃圾分类
农庄里的大树
这里的岁月在树上
在以色列基布兹：
1.人人不需用钱包“基布兹”的基本原则是：“各尽所能，各取所需”。它的一切财产和生产资料为全体成员所共有。成员之间完全平等，大家一起劳动，共同生活。
“基布兹”的住房、汽车、学校、图书等等属于“基布兹”的每一个人。如何分配年度利润，也由大家一起商定。社员平常的开支，包括吃饭、穿衣、看病保健、教育、旅游乃至听音乐会、看电影等全部免费，并由集体统一分配。
在“基布兹”的食品店、服装店，每个成员有一个属于自己的表格，需要什么只管拿，签个字就行。所以说“基布兹”内部没有金钱往来，成员不领取任何报酬或工 资。但一般“基布兹”都为每个社员设有一个外购用的帐户，如果所需东西在“基布兹”内部实在买不到，则可以从帐户上取些钱到外地购买。
家具
奶牛
行人
2.衣、食、住、行随人意：
吃：“基布兹”成员家里一般没有厨房，大家都在集体食堂就餐。一般采取自助餐的方式，各人自己挑选食物，然后端到桌上与家人或朋友一起吃。食堂里除专职炊事员外，全体成员都要轮流到食堂帮工。
穿：早先服装完全属于集体，一个成员这星期穿的衣裤，换洗后下星期可能就轮到另一个人穿。现在生产发展了，条件改善了，人们可到“基布兹”商店自行挑选服 装。为满足成员对样式、颜色的要求，“基布兹”还到外面去购买服装，“基布兹”设有统 的洗衣房。从袜子到毛毯全部免费洗、补、熨、烫。
住：成员住房由“基布兹”统一提供。每户都有一套舒适的住房，包括客厅、卧室、卫生间等。房里的一切，从灯泡到电视机、家具等等，一切全由“基布兹”提供。但家庭的布置并非一模一样，人们可在费用差不多的前提下，按自己的喜好来选择物品的样式和颜色。
人家
院子
树下
房前
行：“基布兹”购有自己的大小轿车。因公或节假日用车免费，因私用车，需缴汽油钱。“基布兹”可说是个设施齐全的小社会，其成员一般不出“基布兹”就可满 足一切生活的基本需要。“基布兹”的服务设施，包括招待所、游泳池、健身房、博物馆、中小学校、医院、食堂、犹太会堂、服装店、超级市场、洗衣房、工厂、 仓库、工具房、电工房、养鸡场等等。
存车的地方
街道
3.民主决策会“基布兹”内部实行民主管理，全体成员共同参与。每周都要召开一次全体成员大会。“基布兹”的日常事务由全体大会选出的管理委员会负责。管 理委员会下辖生产计划、文教、劳动、财务、卫生体育、住房等若干专门委员会，遇到问题先由专门委员会进行初步表决，然后将讨论决定交成员代表大会最终表 决。
在大一点的“基布兹”里，全体大会一般在大礼堂举行，台上设有发言台，安有麦克风。 小一点的“基布兹”就在食堂举行，晚饭后把餐桌擦干净，就地举行全体大会。多年的实践，在“基布兹”形成了系统的辩论、投票和动议程序。在决定所谓原则性 问题时，简单多数票还不够，必须有2/3的票才行。但是由于“基布兹”的许多人思想相对比较激进，人们对许多问题容易“上纲上线”，与什么复国主义宗旨、赫茨尔思想、戈尔登传统和平均主义等等扯上关联。于是，在“基布兹”原则问题往往很多很多，一辩论就是大半个晚上，第二天大家还要一大早就上工。
4.“基布兹”幼教乐园。“基布兹”儿童从小就过着集体生活，不了解这里儿童集体住宿生活的外国人，常常对此感到困惑，认为它缺乏母子亲情。但实际上并非如此。每天下午4点左右，“基布兹”的孩子们回到父母身边，与家人一起呆到睡觉时间，然后由父母把他送回集体宿舍， 在那儿给他唱童谣和催眠曲，并让孩子喝上一杯奶，然后在晚安声中吻别。幼儿园由专人负责看护孩子。“基布兹”这样做有两个优点：第一，不让孩子问题影响父 母的日常劳动和娱乐活动。同时从小培养孩子们的集体主义观念；第二，由于每天孩子与父母只团聚几个小时，使这几个小时具有了更高的“质量”。各家视这几个 小时的团聚为一种“活动”，都精心安排。其间，孩子往往表现得很乖，父母也总是极力满足孩子的要求，把全部身心都集中到孩子身上。
5.时代变，“基布兹”也在变。“基布兹”从事的农业生产利润越来越少，于是转而发展工业，这是早期“基布兹”运动无法想象的事情。人们愈来愈认识到，未来的经济不能仅靠苹果园、养鸡场、养牛场和粮食作物等，还要发展工业。现在“基布兹”工厂什么都生产，产品从时装、食品、家具到电子设备、农机以及计算机等，种类繁多。
这一变化在“基布兹”内部曾引起一场“在工厂按电钮，还是用双手在土地上劳动”的大争论。但经济的压力迫使许多“基布兹”不得不把越来越多的社员安排到工业建设上。
如今，许多“基布兹”正在讨论是否引入工资的观念。一些人担心，为适应环境变化所作的这些调整，将使“基布兹”危险地背离最初的原则。但其他人则认为这种妥协和随机应变的能力是“基布兹”生存的关键所在。
经济变革是“基布兹”面临的一个问题，但“基布兹”面临的最大威胁是“基布兹”人口的减少，即青年一代的认同问题。随着科技的进步，与外界交往的频繁，在 富庶和繁荣中长大的“基布兹”年轻一代，受社会享乐思想影响，希望自己有小汽车，有更多的钱到国外旅游，对“基布兹”狭小的天地感到不满足，对外面的世界 充满兴趣和渴望，有部分年轻人在服兵役或到高等学府深造后，不回到土生土长的“基布兹”，而是到大城市去工作，这一现象无疑将影响到“基布兹”的未来。
虽然“基布兹”面临着许多问题，但它在以色列的地位是不容忽视的。它在这片贫瘠的土地上创造着“奇迹”，它的耕地面积为全国耕地的35%，其农业产值却占全国总产值的40%，以色列全国50%的小麦、55.4%的牛肉和80.4%的棉花产自“基布兹”。它的工业产值也占全国的7%。
近些年“基布兹”还大力发展旅游业，建立了许多旅游景点，并提供一流的饭店服务。“基布兹”像一个谜吸引着无数的观光者。每年还有许多志愿者利用暑假到这里来打短工。这些志愿者多不是以色列人，而是欧洲青年。他们来“基布兹”一方面是出于好奇，另一方面据说也是因为这时正值水果成熟，能够吃到大量新鲜水果。
基布兹成员一年中大体上只干半年活，其余时间则可以自由选择学习、娱乐或外出旅游。基布兹对各种工作实行轮换制度，因为这既可以克服劳苦不均现象，又可以避免枯燥感。轮换期有长有短，一般是一年轮换一次。但从事较高技术含量工作的人则相对稳定一些，他们往往只是象征性地轮换一段其他工作后又重新回到自己的专业岗位。
这里的生活
在这里参观坐的是拖拉机
坐在车上参观
在基布兹吃完午饭，我们就上了拖拉机队。我们看到了他们的共同停车场，看到了咖啡巴，和养牛场。最让我们遗憾的是，因为人家是私人场所，他们一般不在家里接待游客。
在拖拉机上观光时，我们中的不少人认为这里还是比较落后的，或许是人家的简朴。但，比树边的“拉琴人”和屋前的小“公鸡”还有参天的大树，还是可以体味着这里简单生活中的情趣。
我问带我们参加的人，你们怎么看资本主义？他的回答是：反对资本主义。他还说：住在这里的人没有任何宗教，他们就是相信个人。生活在这里的人有统一的目标。如果每个人在家里自己做饭，就不一样了。在公共餐厅吃饭，大家接受同一个餐，吃的都一样。
这里页有小轿车
小路
大树下面好乘凉
小冉的舅舅也是一个基布兹的成员，那里基布兹经过了私有化。他们不喜欢在共同餐厅吃饭。他们在从餐厅拿菜，然后在家里做饭。偶尔他们会去共同的餐厅吃饭，就是偶尔会去。
小冉说：他们拿的材料都是免费的。每次我去他们的家做客在，看见他们很浪费的。拿了鸡肉，一顿饭没有被吃掉的鸡肉，就把它扔掉了。但是我们在家里没有被吃 掉的饭，我们就是放在冰箱里，后来再热一下。他们儿那因为都是免费的，所以他们不珍惜。 我舅舅在基布兹家里房子刚刚扩大了，因为他有5个孩子，基布兹就免费给他扩大。他有两个孩子上大学，学费、住房子的小费都由基布兹付的。
小冉说：如果一个孩子要结婚，他有两个选择，一个可以在基布兹大餐厅举行婚礼；第二个选择，如果他们不想在基布兹举行结婚婚礼，他们会得到一些钱在外面举 办。结婚以后，生了孩子是不是还留在基布兹也可自己选择。在基布兹省钱，环境很安静，很安全的，，教育特别好，邻居都是特别好，个人的家都不会锁门，都很 开放，很好的。
小冉说：我有一个朋友，就刚刚加入了基布兹。在他原来的城市，孩子上幼儿园的费用三千多元，在基布兹会比城市生活便宜很多，生活条件好很多的。
在我们就要离开基布兹时，有人问导游：我们可以加入到基布兹吗？
听到的回答是：可以。但要付钱，800万。
小冉解释说：以色列人要来也要 付钱，但便宜多了。外国人可以来，但真的是要付很多钱。
真的是800万，还是多少，我们并没有再细问，但为什么加入基布兹还要付钱，我想，每个人会有自己的解释吧。
小冉告诉我们：以色列的人口有800多万，75%是犹太人，17%是穆斯林人，不到3%是基督徒，还有一些少数民族。能有今天这样的和平共处真的不容易。以至于今天人们一听以色列，还有这安全之安。所以，以色列人可能是世界上最渴望和平的民族。
在微信上有人听说我们的导游是犹太人便告诉我们：感受犹太人的服务是有尊贵的体验。从小冉身上我们是切切实实地感受到了这点。
以色列高速路旁
海边不能靠近因为修了铁路，小冉认为这是没有规划好
红屋顶的房子是德国人原来住的地方
在前往海法哈巴依空中花园的路上，高速路旁错落有致的居民楼，让我们在感受犹太人借山式修房子巧妙构造的同时，也欣赏着海法被称为美丽的海岸的风光。
不过，小冉告诉我们， 19世纪修在海边的铁路让人们不能近距离接触大海了，这是个不好的规划。
照片左面那片红屋顶的房子，小冉告诉我们是曾经德国人住的地方。现在德国人都走了，但房子的风格依然点缀着当地的风情。
海法是以色列第三大城市，也是风景最为秀丽的城市之一。这里有以色列最大的海港，景色宜人的海滩，也是世界文化遗产景点“巴哈花园”-巴哈教的全球中心。海法周围自然风景名胜众多，现代街区与古老城区并存，教堂与清真寺间杂，山明水秀，营造出一种奇妙的和谐感。
风景在海法
港口边的文化
最冷的一月也有花
枯枝上也有鸟
多姿多彩的海法，更以它几个独特个性吸引着来自世界各地的游客。
由于地处海滨，繁华忙碌的港口更为海法增色不少，吸引商旅、游客纷至沓来。美丽的海滩非常适合运动与休闲。每到夏季周末，海滩上总是人潮涌动。海法附近海 域非常适合冲浪，所以每年都会吸引大批国内外的冲浪爱好者前来。此外，这里还经常举办各种帆船比赛和其它体育活动。
海法居民各有信奉三大宗教，且分属不同教派，但一直能相处融洽。海法，已经成为人类和谐共存、互相接受的象征。居民中约有9%的人口为阿拉伯人（分别信奉 伊斯兰教和基督教），主要分布在Khalisa，Abas和WadiNisnas三大居住区，其中的WadiNisnas区以魅力独具的小巷而闻名，是著 名的旅游景点。每年庆祝、展示海法人独特生活方式的节日都在这里举行。
海法基督教堂林立，为这座城市增添了另一番风景。巴黎广场（KikarParis）旁有一座马龙派（Maronite）教堂；相邻的便是一座供 奉先知以利亚（Elijah）的加尔默罗会（Camelite）教堂；不远处还有一座圣玛丽希腊东正教牧区（GreekOrthodoxParish）教 堂。艾伦比街（AllenyStreet）上的圣心天主学校（SacreCoeurCatholicSchool）中，花园整齐，建筑别致，教堂前有一座 圣玛丽的雕像。斯特拉 玛丽斯加尔默罗会修道院（StellaMarisCameliteMonastery）坐落在卡美尔山上；院中巴洛克风格教堂 （Baroque-StyleChurch）内有一洞窟，基督教相传是先知以利亚之墓。修道院中还专门开辟了一间小小的博物馆，向游客介绍先知以利亚的一 生。修道院中设有旅舍，可接待前来参观的朝圣者。
这里有小花
这里有美女
这里的孩子
以色列境内唯一一处伊斯兰教艾哈迈德派（AhmadiMuslim）社区便位于海法的Kababir居住区中。艾哈迈德派是伊斯兰教印度教派的 一个分支，兴起于十九世纪晚期，致力于促进国与国之间和平相处，反对宗教压迫。他们的大清真寺内设有一座祈祷厅，寺内第一层中的陈列该教派历史及其重大贡 献。
海法还以同样宽厚的胸怀容纳了巴哈教而全球中心就设在海法。巴哈教的前身是于1844年脱离伊朗什叶派（Shi"ite）的巴布教派 （BabSect）。教派的全球中心坐落在卡美尔山上，气势恢宏，设计精美，尤以花园华美而著称。巧夺天工的“空中花园”长约一公里，从路易步行道 （LouisPromenade）一直延伸至哈-格芬街（HaGefenStreet）。中间是令人叹为观止的金色圆顶巴布神庙。
为了保护，现在这个步行道是有时间开放的。
空中花园
金色的屋顶
拾级而上
巴哈依花园位于有着“上帝之山”盛名的卡梅尔山上，这里是巴哈依教的圣地，也是巴哈依教先知巴孛的陵寝。
巴哈依空中花园从1891年开始建造，最终在2001年建成并免费向游人开放，据说工程耗资2.5亿美元，每年维护费用高达400万美元。
花园仿造世界奇迹“古巴比伦空中花园”的造景手法，立体造园，将花园放在四层平台之上，由砖块建成，平台由柱子支撑，并配有灌溉系统，园中种植各种花草树木，远看犹如花园悬在半空中。
花园建有18层梯田平台花园，整个梯田花园从山顶到山脚延伸一公里，垂直高度225米，最大坡度63度，宽度从60米到400米不等。从陵寝平台向上和向下各有九级梯田平台花园，以陵寝平台中央大殿为中心点，设计九个同心圆，向外发散出来。
公园的中轴线是花园的主要通道，台阶又将各层平台串联起来。每一层平台都设计有对称的喷水池、花坛、石雕，而每一层融合了欧洲、地中海不同风格的石雕、铁 艺的雕花、喷水池的形状，花坛的造型，又各田花园逐步地由规则对称变为自然状态。离花园轴线台阶最近的两侧对称装点着草坪、花坛、覆盖着长春藤的石墙和修 剪成一定形状的灌木丛和树木，稍远一些的两侧，则被设计为开放式的花园，主要种植的植物多是从中东及其他气候、土壤和水资源与以色列相近的地区移栽的橄榄 树、角豆树、橡树及多年生灌木。不相同，各有特色。
细看空中花园
精美的园林设计
文化与自然融为一体
站在空中花园的另一边
以色列有大片国土处于干旱或者半干旱的沙漠地带，在这片饥渴的土地上，当地人对于有限的水资源的利用做到了极致，在巴哈依阶梯花园的建设过程中，建筑者们 克服了重重难关，按不同植物对水的需求量的差异安装了不同等级的灌溉系统，经过近50年的修建，才建出一座凌空屹立、美丽庄严的阶梯花园，也难怪被誉为巴 比伦空中花园的完美再现。
黄昏中的海法
海法本是这样的地貌
站在这美伦美奂的巴哈依空中公园上，俯看近景的园林和远景的大海时，小冉解说的有两点我想我是不会忘记的了。
一是，1948年最后的德国人离开了以色列，但是他们不会把他们住过的房子摧毁，因为那是世界文化遗产。他们把房子保护了，不是摧毁了。既保护了外面，也保护了里面。这些房子都有两层，地下室有水层，下雨的时候雨水会被保存下来留着用；
二是，在以色列树是国有的。以色列有个法律：在我们的土地上不许砍树。
文化与自然，在以色列人的心里，也在法律中，这是我们在以色列的第一天深切感受到的。
明天我们要去以色列的加利利湖。沙漠中的湖，会是什么样呢？
最后修改于 2015-02-04 09:50
