【www.shanpow.com--西藏】
老天珠鉴定一:老天珠的鉴别
风化纹所谓的风化纹即是老天珠因其年代之久远的表征
简简单容易的在密度很高很硬之矿石表面上切割有如风化纹般之不规则线条沟槽, 天然矿石风化纹的沟槽内部形状就有如叶子干裂一般内部单的说因年代久远而长期搁置甚或埋于地下而形成的风化纹路呈不规则状深浅不一.
但是对于风化纹之判别需要非常小心注意,然而现代的切割工具亦能呈自然而不规则状之对称沟槽纹路,而仿制天珠风化纹就有如用刀子在叶子上划一刀一样其内部沟槽呈整齐之V字形一般,然而有些老天珠的风化纹并不一定是非常的明显.
其原因不外乎由于佩带习性的时间长短不一的表面磨损有关系,一般风化纹较明显者其天珠之表面比较不具光泽反之风化纹浅者其天珠表面则具光泽明亮,观察西藏老天珠最好请准备一只带有灯光之25倍的放大镜最好,多观察一些老天珠您自然可理解其中之差异.
老天珠的两端
有人说西藏老天珠的两端是白色才是真的老天珠,这实在是无稽之谈.由于时来以久而大部份的天珠皆用于佩带之用途因代带相传长久佩带磨插损耗把两端之深色部份磨损掉之关系方突显内部的白色部份主材体故老天珠之两端才会是白色的.
有的老天珠也是完好如初还是保有原来的色泽并非两头白才是真的西藏老天珠.相对的也可从天珠之磨损的斜角度数而去判断其长期以来佩带珠串的长短与天珠位置...等,因每个人所拥有的天珠大小/珍贵程度因人而异配成串珠时位置惯性的不同而造成.
老天珠表面之温润油光感或气化而钙化
老天珠由于年代久远而自然风化,形成比较不平滑的表面,反射光感不佳现象.其实老天珠之光泽度，温润感最主要取决于天珠佩带情形/时间长短而定,而佩带使用时间自然有长短差异,相对的这就关系到天珠的光泽度，温润感,通常常带的或供佛烟熏会比较温润油光.
一颗西藏老天珠由于年代久远其表面绝对有其深度感,而光泽度高的天珠一定色泽较深且牙白色线条部份一定是泛黄，有些老天珠表面亦不具光泽，是因带者在外因爆照而呈钙化,只要您仔细观察多用心体会西藏老天珠.
朱砂点
西藏老天珠的朱砂点也就是天然矿物中所含之铁质,经过长时间的使用与接触大气中所含物质经由矿体本身所含之铁元素物质氧化行程氧化铁,经由矿物本体之毛细孔由内部往外延伸出来.
从老天珠本体表面观看它是呈点状而非线条状其颜色有些是咖啡色有些是深红色. (您如细看，朱砂不只在表面，在里层也有，才是自然的朱砂)我所知所有的老天珠并不一定会有朱砂点有很多老天珠就是没有朱砂点,辨识西藏老天珠并不能单以朱砂点来论定,也不一定是有红朱砂点的才是好的老天珠.
所以辨别最好不要单一，要完整的看；不过老天珠的皮壳温润深度感，是目前都还没有办法仿的；除了以上的辨识方法外，请购天珠不要以为老的就好；很多的老天珠表面磨损严重，有些已模湖不可辨或受损严重，实已无收藏价值。若只要老的东西，那路边的石头不都已是千万年了，检石头就好了，何苦花那多钱。
因此我的建议是不要着重在图案，像台湾比较着重大支有眼的，而藏民则是其它小而饱满如虎纹，莲花，宝瓶；所以应 是品相第一；品相（完整度，温润感，色泽，线条鲜明度，图案的对称等）和有无缺陷（断裂，括痕，结晶，石缝，挖角，破损）是请养的最重要考虑.
当然这么美的东西除了比一般要贵好多倍，也真的是要因缘际会下才得得到。即使您不信衪神奇的宗教力量，好的老天珠也一定有古董保值和升值的空间，世界少了一颗就真的少了一颗. 西藏天珠，何时、何地、何人所制，已不可考。但是，至迟唐代就有关于天珠的记载。
现在，西藏大昭寺释迦摩尼十二岁身相佛身上的一百多颗西藏天珠， 是目前最客观、可靠、典型的天珠样品。 以此为样本，归纳出西藏天珠最简单的鉴别方法：
1、天珠为玛瑙质地，乳白色不透明者为上，其他颜色或半透明者次之。 2、天珠纹饰对称、协调、清晰、深沉者为正。其他者愼之！
3、天珠形体有长条形及椭圆形为常见。 4、天珠珠体表面纹饰颜色，以黑白分明者为上，其他者次之。 以上四点，现在新仿者已能仿的很像，已不能以此来分辨真伪了。
5、天珠珠体上常见风化纹，或有朱砂点。 6、天珠表层具有油脂感或蜡状光泽。
现在新仿天珠，风化纹已能仿的很像，另外，市面上有朱砂点的天珠， 99%也都是新仿的。所以，没经验的人也很难从第5点来分辨真伪。
现在唯一可以掌握真伪的最佳利器就是岁月留下来的痕迹。就是表皮 一定要有皮壳，要有从珠体内里透出来的油脂感。这点仿品很难达成。 如能掌握这种直观分辨的能力，就一定不会被骗。
天珠的新旧.好坏鉴别方法及资料
等级划分
天珠为天神的吉祥物，对它的重视，也如同生命一样重要。西藏是中国最纯净的佛教圣地，天珠就在这块充满神奇色彩的佛地上吸收灵气，接受加持。西藏人虔诚的膜拜和恭敬，以及他们收藏供养，世代相传，都充分体现了天珠的本身价值。
当今至纯天珠已受到世界各地人们的钟爱，成为护身、修持、健康的饰品， 甚至还成了地位财富的象征。在受益者的大力推崇下， 让人们认识到天珠是极为珍贵稀有的宝物.
天珠是能够趋吉避凶、稳定血压、增强内气、吸收日月星及地之灵气，保佑持有至纯天珠者获得意想不到的福报、吉祥与圆满。至纯天珠是最理想最贵重的护身符，更是供佛的最佳圣品，值得收藏供养，永世流传。(至纯天珠做法不过好象已失传)
天珠主要根据质素高低划分为四大类，现在就依类别推介一些又正又抵买的真天珠给大家。
第一级 至纯天珠（Pure dZi）
天珠四大类中质素最高的一种，珠身所拥有的天眼数目与花纹等特征，大致和真天珠类相同， 不同的是至纯天珠体积较大及粗壮。
第二级 真天珠（dZi）
属于第二质素高的名叫真天珠类，体积较细，珠身由一至十二眼都有，花纹方面以莲花、宝瓶及虎纹为主。
第三级 次天珠（Chung dZi）
比天珠族质素高一级的就是次天珠类，而水珠、线珠或寿珠等便属于这种类别。
第四级 天珠族（dZi Family）
四类天珠中最次级的一种，其中以木化石、玛瑙珠及红玉髓等天珠为主
至纯天珠
碎裂的至纯天珠可以看到内部的颜色为乳白色、黑色部分仅深及半径的三分之一。
劣品天珠
凡间所生产的劣品天珠白色线纹只在表面，极不自然，价格低廉。
好坏区分
具传统藏医的记载，真正的至纯老天珠除可增加人体免疫力外，对预防中风颇有功效。 然而，因真正的「至纯老天珠」的数量是固定且极为稀有的，不像钻 石宝石等可以开矿取得.
在天珠供需严重失调及信息不足的情况下(在台湾，许多收藏老天珠的玩家之 天珠信息及知识往往是「封闭」的)，市面上出现大量的仿制天珠。
这些仿制的天珠被台湾人称为「新天珠」，材质可由便宜的树脂、蛇纹石、玻璃到 稍微昂贵一点的镶蚀玛瑙。新天珠花纹多由化学药品侵蚀而成， 有的造价甚至不及卖价的四分之一。
在鱼目混珠状况非常严重的当下，能持有真正的「至纯老天珠」是需要福报及缘分的。
1.古沈、色泽分明、纹路清楚，呈椭圆、肥大之天珠为最佳。
2. 虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂 或再加工 的情形（藏族认为天珠破损为挡灾，已失去护持的作用）。
3. 带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少，故价格愈高。越接近九眼越好， 如果一个天珠上有太多的眼,即成千眼天珠，在价格上反而大打折扣。 每个眼睛的大小相近者为佳，若是大小不一便不能算是好天珠。
4. 目前新天珠仿制技术成熟，必要时，可在清水或灯光下观察其表面 的自然纹路以便辨别真伪。
5. 有些老天珠的表面会有朱砂（但并非没有朱砂就不是天珠），不过，此特征目前 日本已能用雷射仿制，判别原则是观看朱砂呈现于表面的深浅程度是『非常态分 布』的。（亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面
6. 老天珠由于年代久远，且经历代多人配带过，表面有一定程度的 风化纹（又称『鱼鳞纹』），此风化纹的分布亦是非常态分布的。
目前仿制天珠以高温烘烤的技术亦 能制作逼真的风化纹(质感较为干涩生硬)， 鉴别法除了风化纹多呈『月轮状』之外，以高倍（100倍以上）放大镜观看 其表面，真品会呈现类似宇宙天体的星河图案。
7. 天珠的穿孔处必需和表面的色泽、光滑程度一致（有玉质感）； 且以乳白色或淡黄色为佳，黑棕色次之。
8. 天珠的表面应自然存在一层油亮、蜡状的润泽感。 但也别因为看见的天珠呈现一片朦胧而贬低其价值，有的天珠会被卖家事先净过， 就不容易显现出原本的光泽。这种情形应该在佩带一阵子之后就会逐渐改善
9. 有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否则会折损其价值。
上述的方法有些需要一定时间的练习与辨认，所以不要因为看到漂亮的就马上想买下来。 不过雷射的鉴定方法近来也被破解，部分业者事先就将新天珠以雷射方式处理， 使得新天珠在仪器的鉴定下会产生与老天珠一样的反应。
若是以上方法皆无效，还有一个万万不得已却又直接的方法， 那就是寻求可以用肉眼辨别气场的人帮忙。 由于他们看见的是天珠本身散发出来的气场，而新天珠所散 发出来的气场往往是千篇一律，所以较容易被人识破。
真假辨别:
真天珠现自然渗色
一伙真正的天珠，珠身通常带有龟裂纹、鱼鳞纹、渗色及天眼； 而天眼即是珠身上圆形的花纹，状似眼睛，一粒天珠最多可有 十二眼， 通常拥有单数天眼的天珠就愈罕见及矜贵。
这些现象是因为经过数百至数千年漫长岁月才出现的。不过由于现时科技发达，许多假天珠都模仿得几可乱真，但只要在充足的光线照射下，便很易发现假天珠显得较为簇新，而且珠身渗色见虚假及不自然。
天珠的色泽大约可分为黑色、白色、红色、咖啡色及绿色等颜色，经仪器测定，其中以红色的磁波最强。红玉髓是属于石英的微小结晶之集合体，为玉髓之一种，一般而言，成形矿石的磁场大小与其体积是成正比的。
由于天珠属于粗戴之物，并不需要有任何特别保养工夫，唯一要注意的是，若然购买者是佛教徒的话，买回来的天珠最好先在佛像前置放七日，然后诵念一百零八次六字大明咒方可佩戴上身。即使你不是佛教徒的话，只需要求店主用佛前水将新购的天珠清洗一下，便可以即时戴上身。
不少人将天珠与水晶相提并论，其实两者的区别在于一粒天珠已能增强所有运程的功效，不像水晶般以不同的颜色有不同的能量之分，而且天珠亦不会因本身质素高低而影响能量的强弱，无论是最次级的天珠，还是最高质素的至纯天珠，其发挥的能量都是一样强。
现在通常的辨别方法是从天珠洞孔部位看进去，看里面是部是跟天珠表面的图腾的颜色一样，也就是看整个天珠是否经过了第一道的白化过程。通常的至纯天珠是乳白色的，其它的火供龙纹等天珠是偏黄的。
然后就是要看看天珠表面的图腾是否是用简单的涂料经过高温烤制上去的，甚至有些假天珠画有图腾的部位要比其它地方凸起。还有就是，很多天珠是带有磁性的，把两个天珠打孔的部位靠近一点就会有比较明显的感觉。
不过现在有些真品老天珠的磁性也不强了，无法感觉了。但是能感觉得到的肯定能跟一般的玻璃作的假天珠相区别了。其实看天珠和看水晶一样，越完美的越是假的。真品老天珠，虽然不是古董，但是看起来就是古香古色的。
==全面解析工艺技术类别及新老鉴定==
对于天珠的识别，很多时候吧友解决一个问题后又会生出另外的问题，仿珠的技术越来越多样化，新的仿珠工艺不停诞生，而吧友每靠发一张图解决一个问题并不会有多少帮助，所以我们首先必须去了解天珠本身自己的工艺技术。
十七眼天珠
=千年老珠工艺类别篇=
就目前已知的古老镶鉵工艺技术上来看，老珠大概可分为五个类型。
型一类：
通过对原料玛瑙，玉髓直接涂上白色线条的减酸性涂料，高温加热一次后成型。
其实从这工艺就能看出，年代一久便会褪色。所以虽然年老却并非所谓的真品天珠。
型二类
在天然原料上涂以碱性化合物，然后加热使其整体白化。 然后在涂上硝酸铜加热使其形成深色条纹。
这类天珠即使年代久远也不褪色，属于 真品天珠。
型三类
直接玛瑙原料涂上加热形成黑色条纹涂料，一次加热制成。
年代久远褪色，所以年代虽老并非真品天珠。
型四类
在天然玛瑙中段涂上碱性化合物，然后加热使其中段白化。接着在 白化处涂上硝酸铜在加热制成线珠。 年代久远也不褪色，属于 真品天珠。
型五类 在原料玛瑙上直接涂上碱性化合物与硝酸铜入色，两端不涂，一次加热制成。 年代久远会逐渐褪色，所以年代虽老但并非真品天珠。 所以就从工艺看来，除了型二，四算是至纯的真品天珠外， 其他几类只能算是天珠旁系，市场也叫旁系天珠。
从工艺特点可以看出，真品天珠分两道镶鉵工艺，首先必须整体性的白化，使得原料玛瑙内部外部都是白色或乳白色，然后在镶鉵表面深色部分。
所以真品天珠白色是整体的，后镶鉵的深色是涂于白色后的，所以真正的千年至纯真品天珠的颜色均是镶鉵的结果，而并非玛瑙玉髓原料底色上涂上线条图腾颜色。
再看老珠的皮壳风化包浆咬色
风化鱼鳞纹角头圆滑且深浅不一，包浆油亮润泽自然。咬色深入珠体，却线路清晰。
反看仿珠
人工风化，使用管状刀刻或机工轻敲，鱼鳞纹角头并不圆润多呈锯齿状。 喷砂做旧包浆浮于珠面，并未融合珠体，因短时间化学侵泡加热咬色之间黑白并未完全融合，交接断色清晰。
如此年代久远的珠子，怎么连一点风化磨损都没有，就只有那厚厚的包浆， 本身就是个失误淬火酸洗仿旧火攻龙纹。
仔细观察其白色线条处的微微黄色点状或枝状斑纹，此为强酸侵泡产物。 白化工艺并非神话，鉴别新老必须从全方面去分析。
从几个简单的新老珠图片对比可以看出
真品天珠因其白化工艺的特殊性，也就是整体白化底使其可以做到完全不透光。 型二类镶鉵的至纯天珠是白化上入深色，所以咬色上是层叠，而不是分段，也就是图腾边缘不会很清晰，交色处比较融合。
千年珠子的包浆浓厚精光内敛，不会出现一些新珠表面瓷化光泽，平滑均整。老珠虽然磨损必不可少，但如表面坑洼规律，破裂严重且伤口齿角均多的，多是做旧的仿珠。
几个注意点加深点
一：老珠因其长年风化包浆，所以其独特的滑涩油润手感是现代工艺很难模仿的。 二：朱砂点属于原料矿携带，并不能作为鉴定新老珠的依据。 三：一些含有金属矿物成分杂质的老珠长年会有一些金属氧化物，可细心观察。
现代天珠工艺
目前已知现代仿珠加工主要来源于台湾，广东，四川，河南，西藏，四川等地。而各地的工艺仿珠上也有一些自己的特点，但并不绝对。
台湾在广东的加工厂一般大量采用在玛瑙上直接上减酸化合 物镶鉵在加以刀刻纹路高温加热。 因其一般才用美工刀人工刀刻，所以在图腾纹理上标胶细致。
而这类仿制方式基本是各地仿珠厂最常见的， 属于比较低端但最常用的技术。
这类百年前左右的料器珠子一般传承于当时的四川， 北京等的老仿制技术，主要以琉璃材料为主。 比较低劣的红玉髓镶鉵，西藏当地随处可见。
目前在河南山东浙江一带还相继出现了以树脂和工程塑料为原料的低端仿珠， 其一最大特点是轻浮，硬度低，刀容易碰刻出痕迹。同样特性也试用在陶制仿珠上。
看珠子不能有任何先入为主的思想，一家店就算以前买到真货，第二次一样要小心谨慎， 且不要听信老板什么祖先传承等传说，无论真假，对于买家都意义不大。
一些老珠图片，仅供参考，皆是网上图片， 无实物对照，不可全以此鉴定为准。
老天珠鉴定二:老天珠辨识
老天珠辨识
老天珠是喜玛拉雅山域诸国充满着神秘色彩的古董珠宝，珠体以黑白的图腾呈现在类似玛瑙的矿石上，在西藏地区与喜玛拉雅山域诸国的藏人心目中，老天珠的地位极为崇高，老天珠因年代久远，数量稀少，至今十分罕见。能够拥有一颗老天珠，是极大的缘分和福气。
老天珠辨识要点
风化纹所谓的风化纹即是老天珠因其年代之久远的表征
简简单容易的在密度很高很硬之矿石表面上切割有如风化纹般之不规则线条沟槽, 天然矿石风化纹的沟槽内部形状就有如叶子干裂一般内部单的说因年代久远而长期搁置甚或埋于地下而形成的风化纹路呈不规则状深浅不一.
但是对于风化纹之判别需要非常小心注意,然而现代的切割工具亦能呈自然而不规则状之对称沟槽纹路,而仿制天珠风化纹就有如用刀子在叶子上划一刀一样其内部沟槽呈整齐之V字形一般,然而有些老天珠的风化纹并不一定是非常的明显.
其原因不外乎由于佩带习性的时间长短不一的表面磨损有关系,一般风化纹较明显者其天珠之表面比较不具光泽反之风化纹浅者其天珠表面则具光泽明亮,观察西藏老天珠最好请准备一只带有灯光之25倍的放大镜最好,多观察一些老天珠您自然可理解其中之差异.
老天珠的两端
有人说西藏老天珠的两端是白色才是真的老天珠,这实在是无稽之谈.由于时来以久而大部份的天珠皆用于佩带之用途因代带相传长久佩带磨插损耗把两端之深色部份磨损掉之关系方突显内部的白色部份主材体故老天珠之两端才会是白色的.
有的老天珠也是完好如初还是保有原来的色泽并非两头白才是真的西藏老天珠.相对的也可从天珠之磨损的斜角度数而去判断其长期以来佩带珠串的长短与天珠位置...等,因每个人所拥有的天珠大小/珍贵程度因人而异配成串珠时位置惯性的不同而造成.
老天珠表面之温润油光感或气化而钙化
老天珠由于年代久远而自然风化,形成比较不平滑的表面,反射光感不佳现象.其实老天珠之光泽度，温润感最主要取决于天珠佩带情形/时间长短而定,而佩带使用时间自然有长短差异,相对的这就关系到天珠的光泽度，温润感,通常常带的或供佛烟熏会比较温润油光.
一颗西藏老天珠由于年代久远其表面绝对有其深度感,而光泽度高的天珠一定色泽较深且牙白色线条部份一定是泛黄，有些老天珠表面亦不具光泽，是因带者在外因爆照而呈钙化,只要您仔细观察多用心体会西藏老天珠.
朱砂点
西藏老天珠的朱砂点也就是天然矿物中所含之铁质,经过长时间的使用与接触大气中所含物质经由矿体本身所含之铁元素物质氧化行程氧化铁,经由矿物本体之毛细孔由内部往外延伸出来.
从老天珠本体表面观看它是呈点状而非线条状其颜色有些是咖啡色有些是深红色. (您如细看，朱砂不只在表面，在里层也有，才是自然的朱砂)我所知所有的老天珠并不一定会有朱砂点有很多老天珠就是没有朱砂点,辨识西藏老天珠并不能单以朱砂点来论定,也不一定是有红朱砂点的才是好的老天珠.
所以辨别最好不要单一，要完整的看；不过老天珠的皮壳温润深度感，是目前都还没有办法仿的；除了以上的辨识方法外，请购天珠不要以为老的就好；很多的老天珠表面磨损严重，有些已模湖不可辨或受损严重，实已无收藏价值。若只要老的东西，那路边的石头不都已是千万年了，检石头就好了，何苦花那多钱。
因此我的建议是不要着重在图案，像台湾比较着重大支有眼的，而藏民则是其它小而饱满如虎纹，莲花，宝瓶；所以应 是品相第一；品相（完整度，温润感，色泽，线条鲜明度，图案的对称等）和有无缺陷（断裂，括痕，结晶，石缝，挖角，破损）是请养的最重要考虑.
当然这么美的东西除了比一般要贵好多倍，也真的是要因缘际会下才得得到。即使您不信衪神奇的宗教力量，好的老天珠也一定有古董保值和升值的空间，世界少了一颗就真的少了一颗. 西藏天珠，何时、何地、何人所制，已不可考。但是，至迟唐代就有关于天珠的记载。
现在，西藏大昭寺释迦摩尼十二岁身相佛身上的一百多颗西藏天珠， 是目前最客观、可靠、典型的天珠样品。 以此为样本，归纳出西藏天珠最简单的鉴别方法：
1、天珠为玛瑙质地，乳白色不透明者为上，其他颜色或半透明者次之。 2、天珠纹饰对称、协调、清晰、深沉者为正。其他者愼之！
3、天珠形体有长条形及椭圆形为常见。 4、天珠珠体表面纹饰颜色，以黑白分明者为上，其他者次之。 以上四点，现在新仿者已能仿的很像，已不能以此来分辨真伪了。
5、天珠珠体上常见风化纹，或有朱砂点。 6、天珠表层具有油脂感或蜡状光泽。
现在新仿天珠，风化纹已能仿的很像，另外，市面上有朱砂点的天珠， 99%也都是新仿的。所以，没经验的人也很难从第5点来分辨真伪。
现在唯一可以掌握真伪的最佳利器就是岁月留下来的痕迹。就是表皮 一定要有皮壳，要有从珠体内里透出来的油脂感。这点仿品很难达成。 如能掌握这种直观分辨的能力，就一定不会被骗。
天珠的新旧.好坏鉴别方法及资料
等级划分
天珠为天神的吉祥物，对它的重视，也如同生命一样重要。西藏是中国最纯净的佛教圣地，天珠就在这块充满神奇色彩的佛地上吸收灵气，接受加持。西藏人虔诚的膜拜和恭敬，以及他们收藏供养，世代相传，都充分体现了天珠的本身价值。
当今至纯天珠已受到世界各地人们的钟爱，成为护身、修持、健康的饰品， 甚至还成了地位财富的象征。在受益者的大力推崇下， 让人们认识到天珠是极为珍贵稀有的宝物.
天珠是能够趋吉避凶、稳定血压、增强内气、吸收日月星及地之灵气，保佑持有至纯天珠者获得意想不到的福报、吉祥与圆满。至纯天珠是最理想最贵重的护身符，更是供佛的最佳圣品，值得收藏供养，永世流传。(至纯天珠做法不过好象已失传)
天珠主要根据质素高低划分为四大类，现在就依类别推介一些又正又抵买的真天珠给大家。
第一级 至纯天珠（Pure dZi）
天珠四大类中质素最高的一种，珠身所拥有的天眼数目与花纹等特征，大致和真天珠类相同， 不同的是至纯天珠体积较大及粗壮。
第二级 真天珠（dZi）
属于第二质素高的名叫真天珠类，体积较细，珠身由一至十二眼都有，花纹方面以莲花、宝瓶及虎纹为主。
第三级 次天珠（Chung dZi）
比天珠族质素高一级的就是次天珠类，而水珠、线珠或寿珠等便属于这种类别。
第四级 天珠族（dZi Family）
四类天珠中最次级的一种，其中以木化石、玛瑙珠及红玉髓等天珠为主
至纯天珠
碎裂的至纯天珠可以看到内部的颜色为乳白色、黑色部分仅深及半径的三分之一。
劣品天珠
凡间所生产的劣品天珠白色线纹只在表面，极不自然，价格低廉。
好坏区分
具传统藏医的记载，真正的至纯老天珠除可增加人体免疫力外，对预防中风颇有功效。 然而，因真正的「至纯老天珠」的数量是固定且极为稀有的，不像钻 石宝石等可以开矿取得.
在天珠供需严重失调及信息不足的情况下(在台湾，许多收藏老天珠的玩家之 天珠信息及知识往往是「封闭」的)，市面上出现大量的仿制天珠。
这些仿制的天珠被台湾人称为「新天珠」，材质可由便宜的树脂、蛇纹石、玻璃到 稍微昂贵一点的镶蚀玛瑙。新天珠花纹多由化学药品侵蚀而成， 有的造价甚至不及卖价的四分之一。
在鱼目混珠状况非常严重的当下，能持有真正的「至纯老天珠」是需要福报及缘分的。
1.古沈、色泽分明、纹路清楚，呈椭圆、肥大之天珠为最佳。
2. 虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂 或再加工 的情形（藏族认为天珠破损为挡灾，已失去护持的作用）。
3. 带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少，故价格愈高。越接近九眼越好， 如果一个天珠上有太多的眼,即成千眼天珠，在价格上反而大打折扣。 每个眼睛的大小相近者为佳，若是大小不一便不能算是好天珠。
4. 目前新天珠仿制技术成熟，必要时，可在清水或灯光下观察其表面 的自然纹路以便辨别真伪。
5. 有些老天珠的表面会有朱砂（但并非没有朱砂就不是天珠），不过，此特征目前 日本已能用雷射仿制，判别原则是观看朱砂呈现于表面的深浅程度是『非常态分 布』的。（亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面
6. 老天珠由于年代久远，且经历代多人配带过，表面有一定程度的 风化纹（又称『鱼鳞纹』），此风化纹的分布亦是非常态分布的。
目前仿制天珠以高温烘烤的技术亦 能制作逼真的风化纹(质感较为干涩生硬)， 鉴别法除了风化纹多呈『月轮状』之外，以高倍（100倍以上）放大镜观看 其表面，真品会呈现类似宇宙天体的星河图案。
7. 天珠的穿孔处必需和表面的色泽、光滑程度一致（有玉质感）； 且以乳白色或淡黄色为佳，黑棕色次之。
8. 天珠的表面应自然存在一层油亮、蜡状的润泽感。 但也别因为看见的天珠呈现一片朦胧而贬低其价值，有的天珠会被卖家事先净过， 就不容易显现出原本的光泽。这种情形应该在佩带一阵子之后就会逐渐改善
9. 有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否则会折损其价值。
上述的方法有些需要一定时间的练习与辨认，所以不要因为看到漂亮的就马上想买下来。 不过雷射的鉴定方法近来也被破解，部分业者事先就将新天珠以雷射方式处理， 使得新天珠在仪器的鉴定下会产生与老天珠一样的反应。
若是以上方法皆无效，还有一个万万不得已却又直接的方法， 那就是寻求可以用肉眼辨别气场的人帮忙。 由于他们看见的是天珠本身散发出来的气场，而新天珠所散 发出来的气场往往是千篇一律，所以较容易被人识破。
真假辨别:
真天珠现自然渗色
一伙真正的天珠，珠身通常带有龟裂纹、鱼鳞纹、渗色及天眼； 而天眼即是珠身上圆形的花纹，状似眼睛，一粒天珠最多可有 十二眼， 通常拥有单数天眼的天珠就愈罕见及矜贵。
这些现象是因为经过数百至数千年漫长岁月才出现的。不过由于现时科技发达，许多假天珠都模仿得几可乱真，但只要在充足的光线照射下，便很易发现假天珠显得较为簇新，而且珠身渗色见虚假及不自然。
天珠的色泽大约可分为黑色、白色、红色、咖啡色及绿色等颜色，经仪器测定，其中以红色的磁波最强。红玉髓是属于石英的微小结晶之集合体，为玉髓之一种，一般而言，成形矿石的磁场大小与其体积是成正比的。
由于天珠属于粗戴之物，并不需要有任何特别保养工夫，唯一要注意的是，若然购买者是佛教徒的话，买回来的天珠最好先在佛像前置放七日，然后诵念一百零八次六字大明咒方可佩戴上身。即使你不是佛教徒的话，只需要求店主用佛前水将新购的天珠清洗一下，便可以即时戴上身。
不少人将天珠与水晶相提并论，其实两者的区别在于一粒天珠已能增强所有运程的功效，不像水晶般以不同的颜色有不同的能量之分，而且天珠亦不会因本身质素高低而影响能量的强弱，无论是最次级的天珠，还是最高质素的至纯天珠，其发挥的能量都是一样强。
现在通常的辨别方法是从天珠洞孔部位看进去，看里面是部是跟天珠表面的图腾的颜色一样，也就是看整个天珠是否经过了第一道的白化过程。通常的至纯天珠是乳白色的，其它的火供龙纹等天珠是偏黄的。
然后就是要看看天珠表面的图腾是否是用简单的涂料经过高温烤制上去的，甚至有些假天珠画有图腾的部位要比其它地方凸起。还有就是，很多天珠是带有磁性的，把两个天珠打孔的部位靠近一点就会有比较明显的感觉。
不过现在有些真品老天珠的磁性也不强了，无法感觉了。但是能感觉得到的肯定能跟一般的玻璃作的假天珠相区别了。其实看天珠和看水晶一样，越完美的越是假的。真品老天珠，虽然不是古董，但是看起来就是古香古色的。
==全面解析工艺技术类别及新老鉴定==
对于天珠的识别，很多时候吧友解决一个问题后又会生出另外的问题，仿珠的技术越来越多样化，新的仿珠工艺不停诞生，而吧友每靠发一张图解决一个问题并不会有多少帮助，所以我们首先必须去了解天珠本身自己的工艺技术。
十七眼天珠
=千年老珠工艺类别篇=
就目前已知的古老镶鉵工艺技术上来看，老珠大概可分为五个类型。
型一类：
通过对原料玛瑙，玉髓直接涂上白色线条的减酸性涂料，高温加热一次后成型。
其实从这工艺就能看出，年代一久便会褪色。所以虽然年老却并非所谓的真品天珠。
型二类
在天然原料上涂以碱性化合物，然后加热使其整体白化。 然后在涂上硝酸铜加热使其形成深色条纹。
这类天珠即使年代久远也不褪色，属于 真品天珠。
型三类
直接玛瑙原料涂上加热形成黑色条纹涂料，一次加热制成。
年代久远褪色，所以年代虽老并非真品天珠。
型四类
在天然玛瑙中段涂上碱性化合物，然后加热使其中段白化。接着在 白化处涂上硝酸铜在加热制成线珠。 年代久远也不褪色，属于 真品天珠。
型五类
在原料玛瑙上直接涂上碱性化合物与硝酸铜入色，两端不涂，一次加热制成。 年代久远会逐渐褪色，所以年代虽老但并非真品天珠。所以就从工艺看来，除了型二，四算是至纯的真品天珠外， 其他几类只能算是天珠旁系，市场也叫旁系天珠。
从工艺特点可以看出，真品天珠分两道镶鉵工艺，首先必须整体性的白化，使得原料玛瑙内部外部都是白色或乳白色，然后在镶鉵表面深色部分。
所以真品天珠白色是整体的，后镶鉵的深色是涂于白色后的，所以真正的千年至纯真品天珠的颜色均是镶鉵的结果，而并非玛瑙玉髓原料底色上涂上线条图腾颜色。
再看老珠的皮壳风化包浆咬色
风化鱼鳞纹角头圆滑且深浅不一，包浆油亮润泽自然。咬色深入珠体，却线路清晰。
反看仿珠
人工风化，使用管状刀刻或机工轻敲，鱼鳞纹角头并不圆润多呈锯齿状。喷砂做旧包浆浮于珠面，并未融合珠体，因短时间化学侵泡加热咬色之间黑白并未完全融合，交接断色清晰。
如此年代久远的珠子，怎么连一点风化磨损都没有，就只有那厚厚的包浆， 本身就是个失误淬火酸洗仿旧火攻龙纹。
仔细观察其白色线条处的微微黄色点状或枝状斑纹，此为强酸侵泡产物。白化工艺并非神话，鉴别新老必须从全方面去分析。
从几个简单的新老珠图片对比可以看出
真品天珠因其白化工艺的特殊性，也就是整体白化底使其可以做到完全不透光。型二类镶鉵的至纯天珠是白化上入深色，所以咬色上是层叠，而不是分段，也就是图腾边缘不会很清晰，交色处比较融合。
千年珠子的包浆浓厚精光内敛，不会出现一些新珠表面瓷化光泽，平滑均整。老珠虽然磨损必不可少，但如表面坑洼规律，破裂严重且伤口齿角均多的，多是做旧的仿珠。
几个注意点加深点
一：老珠因其长年风化包浆，所以其独特的滑涩油润手感是现代工艺很难模仿的。 二：朱砂点属于原料矿携带，并不能作为鉴定新老珠的依据。 三：一些含有金属矿物成分杂质的老珠长年会有一些金属氧化物，可细心观察。
现代天珠工艺
目前已知现代仿珠加工主要来源于台湾，广东，四川，河南，西藏等地。而各地的工艺仿珠上也有一些自己的特点，但并不绝对。
台湾在广东的加工厂一般大量采用在玛瑙上直接上减酸化合 物镶鉵在加以刀刻纹路高温加热。 因其一般才用美工刀人工刀刻，所以在图腾纹理上标胶细致。
而这类仿制方式基本是各地仿珠厂最常见的， 属于比较低端但最常用的技术。
这类百年前左右的料器珠子一般传承于当时的四川， 北京等的老仿制技术，主要以琉璃材料为主。 比较低劣的红玉髓镶鉵，西藏当地随处可见。
目前在河南山东浙江一带还相继出现了以树脂和工程塑料为原料的低端仿珠， 其一最大特点是轻浮，硬度低，刀容易碰刻出痕迹。同样特性也试用在陶制仿珠上。
看珠子不能有任何先入为主的思想，一家店就算以前买到真货，第二次一样要小心谨慎，且不要听信老板什么祖先传承等传说，无论真假，对于买家都意义不大。
一些老珠图片，仅供参考，皆是网上图片， 无实物对照，不可全以此鉴定为准。
老天珠鉴定三:鉴定老天珠
喜欢老天珠和老玛瑙，有一种俗称“风化纹”的环状痕迹，是必须要了解和深刻认识的。“风化纹”通常被作为鉴别玛瑙新老的一个标准，和“包浆”具有同等重要的意义。
但是我们真的了解这种痕迹吗？这种环状痕迹真的和“风化作用”有关系吗？我想，我们掌握的知识都或多或少有些偏差。
首先我们来了解一下当今众人对这种痕迹的认识：这种在玛瑙上出现的环状痕迹被人们普遍称之为“风化纹”，还有各种形象的称谓，如“鱼鳞纹”“马蹄纹”、“指甲印”等等……
老天珠表面特有的环状痕迹
“风化纹”这个称呼不知是谁最先传出，也不知它的命名依据是什么，不过它很早就在珠子圈内流传甚广。大部分珠友都作为鉴定新老玛瑙珠的指标利用它，很多人对这种痕迹有过仔细的观察，并以此培养出高水平的鉴别能力，但是却鲜有人深入思考这种痕迹的产生根源。
真品老天珠表面环状痕迹集锦
石英晶体矿物表面也有环状痕迹
一些天然的矿石上也发现了在自然界中形成的类似的环状痕迹。这种矿石多有一个特点，多是石英晶体组成的矿物，而且多采集于江边滩涂。其表面环状痕迹的形成原因，猜想应该和碰撞、流水冲刷、环境温度以及干湿程度变化有关。
玛瑙原石上面的环状痕迹
然而，经过仔细观察，其实并非只有玛瑙才会产生类似的环状痕迹。一些人工材料，如老的琉璃珠，也会产生类似的痕迹。
老琉璃珠表面也有环状痕迹
这颗蓝色琉璃珠表面布满了环状痕迹。其中一方面和我们众所周知的碰撞等外力作用有关，另一方面也和这种材质的结构有关。古代琉璃珠的主要成分也是二氧化硅，由于加工工艺的原因，这种材质和我们常见的玻璃珠有很大的差距。大家都知道普通玻璃是熔融状的二氧化硅和其它添加剂一起组成的混合物，其加工温度在1600摄氏度以上。而古代的琉璃制作温度可能比较低，没有能力融化所有的二氧化硅晶体，所以这种琉璃珠内部保存有相当部分的二氧化硅晶体构成。另外，其物理性质和玻璃也有不同，老琉璃珠的硬度可以达到莫氏6.5—7度，接近于玛瑙；而普通玻璃的硬度只在莫氏5.5度左右。这也是为什么我们小时候玩过的玻璃弹珠有充分的机会产生碰撞和汗液侵蚀，却只会形成贝壳状的崩口和小坑，而不会形成这种环状的痕迹。
玻璃球被撞击后的表面痕迹不是环形的
童年时代的玻璃弹球硕果仅存，我们可以看到清晰的碰撞痕迹，和不同于水晶玛瑙等天然材料的解理状况。由于是熔融状态的二氧化硅的冷却体，表面虽经强烈撞击亦未形成那种环状痕迹。
石英岩表面的“李四光环”及其形成机理
近期，接触到了地质学上一个名词“李四光环（Lee’sRing）”。著名地质学家李四光先生，曾经对自然界中形成的这种环状痕迹做出过很权威的论断。经过比对，我相信老珠子表面的“风化纹”应该是与“李四光环”类似的一种痕迹。
老水晶珠表面的环状痕迹
综上所述，我们基本知道这种痕迹形成所需要的几个关键词：石英晶体，碰撞，流水冲刷，时间，温度变化，干湿度变化。正如一些前辈所说，
这种痕迹之所以呈圆环状，应该和二氧化硅晶体的构造有关。在以上诸多因素的共同作用下，矿物表层晶体之间的缝隙发生崩裂和剥蚀。晶体原来咬合紧密的六边形结构边缘部分遭到破坏，棱角被磨圆，从而形成了环形或者半月形（发育不成熟的环形）痕迹。
借用两张图片说明这个过程：
1、发育成熟的石英晶体是两端呈六棱锥形的六棱柱状晶体理想中，玛瑙的表层截面是咬合紧密的六边形。
2、经过以上各种因素的作用，六边形较脆且较容易被侵蚀的边缘，发生崩蚀，六棱柱的棱角被磨平，整体趋近于圆形，就形成了我们所看到的环形痕迹。然而，在我们指间转动的古珠呢？石英晶体是必须的，温度变化和干湿度变化条件也存在，碰撞必不可少，流水冲刷想来可以被汗液的作用代替，而手上的细菌、灰尘或许也起了推波助澜的加速作用。类似的因素形成了其表面的环状痕迹。当然，这种猜想还需要很严谨的考证。
由于缺乏相关的条件，关键因素中的干湿度和温度影响暂时无法考证，时间的影响是必然的。
下面仅对材质和碰撞做一印证。
1、石英晶体。材质的重要性想来已经毋庸质疑了，不是石英质的矿物还没发现有类似环状痕迹的。而不是石英晶体构成的玻璃，同样没有风化纹。因此，石英晶体是第一必要条件。而且哪怕是材质发生了很细微的变化，也会产生不同的效果。
三眼老天珠表面的环状痕迹
这颗三眼天珠非常特殊，这颗珠子应该没有通体白化，只是进行了两次镶蚀。而镶蚀白线部分由于工艺原因，造成了表层材质的变质。经过天长日久的传承，白线部分褪色，露出了透光的材质。透光的部分明显要比黑色镶蚀部分的密度更高，所以形成了底色部分“风化纹”密布而白线部分“风化纹”寥寥的现象形成了鲜明的对比。
老南红玛瑙珠表面的环状痕迹
2、碰撞。碰撞在珠子表面所形成的环状痕迹作用效果是非常明显的。上图中的这颗红色玛瑙，几乎没有碰撞的孔端部分的光洁表面，和佩戴中经常发生碰撞的珠体部分，形成了鲜明的对比。但是，并非所有老玛瑙珠表面都会产生这种环状痕迹，能够形成这些环状痕迹的疏密多寡牵扯到很多因素，和年代并没有很明显的对应关系。所以，是否有环状痕迹并不适合作为天珠新老断代的必要依据，这一方面将在后文中述及。
老天珠表面的环状痕迹
下面，将列举一下珠子表面形成的环状痕迹和在下的一点个人观点，或许这些资料，能为我们提供一些想象的空间和研究的线索：
首先，并非所有的古玛瑙珠都必须有这种环状痕迹，这种痕迹的形成和材质的细密程度，二氧化硅晶粒的大小、制成年代、使用状态、保存条件和所处环境都有密切关系，这些因素的重要程度我们一时无法测定。但是可以肯定的是，这些因素都会有一些影响。
比如说一些墓窖中密封保存的未经使用的玛瑙珠，表层光洁，没有任何痕迹和损伤，但是我们也必须肯定它的年代。另外据传一些装藏珠，供奉珠也没有类似的环状痕迹。
表面光洁的明代金穿玛瑙珠
金穿玛瑙挂件：明(公元1368－1644年)高2、9厘米，直径2厘米。1987年南京太平门外板仓出土。玛瑙质。呈圆珠形，通体黑色，当中横贯一条白线，俗称“玉带缠腰”。玛瑙底部有一圆形金托，并以金丝从玛瑙珠中穿至顶端，编成环状，以便挂佩。现藏南京市博物馆。
自家收藏的老天珠表面光洁如新
其次，一些材质特别的珠子，也会产生一些奇特的痕迹，比如说有些致密的玉髓珠，其形成的环状痕迹非常细密，要用放大镜才能看清楚。而另外一些珠子，发育有不成熟的环状痕迹，有理由相信这种痕迹是由于表层材质发生了细微的变化而造成的。
1、这颗虎牙天珠表层密布的点状痕迹，应该是没有发育成熟的“风化纹”。
2、材质结构致密的玛瑙或玉髓由于晶体粒度很小，形成的环状痕迹也很是细密。
3、反之，结构较粗的玛瑙形成的环状痕迹则相对明显，这颗中亚缠丝是很好的标本。
另外，这种环状痕迹很容易在绺裂处发育，想来或许是绺裂处结构不稳定而致：
1、这颗老南红珠布满了环状痕迹的表层还显示了这种痕迹的一种极端形式——演变成伤痕的环状痕迹。
2、这颗火供水纹天珠表层还有另一种很类似的痕迹，除了我们熟知的“风化纹”之外，中间的环状痕迹很让人着迷，有的佛教信徒认为这是做过法事后由高僧大德留下的“加持印”，但是找不到相关的可以证实的依据。
3、十几年光景的新玛瑙珠，这种痕迹的出现可以看出这种环状构造同等条件下更容易在绺裂处发育形成，想来是因为本身结构由于绺裂的缘故暴露在外，更容易因外力作用而崩裂。
还有一些环状痕迹是先前形成的，而由于长久的入土或者传承，很多痕迹都被新的表层所掩盖，这种风化纹，有人称之为“内风化”。
这两颗古珠都是使用过一段时间以后又出土，所以在细密的环状痕迹表面还有一层很美的灰皮。
这颗珠子年份并不算长，但是内部的天然结构非常像满满的“风化纹”，需要注意分辨。
最后也要提醒各位同好，“风化纹”的研究对老天珠的判别虽然很有意义，但是风化纹并非珠子新老断代的依据，也非天珠真假判别的唯一指标，要想判别天珠的新老，必须练好眼力，结合其他的因素综合分析。
