文心雕龙第四届目录


十一国庆节 2019-06-01 15:45:39 十一国庆节
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[摘要]文心雕龙第四届目录篇(1):《文心雕龙》全文翻译目录《文心雕龙》全文翻译目录最后整理：2011 121 原道第一11 铭箴第十一21 封禅第二十一31 熔裁第三十二41 养气第四十二2 征圣第二12 诔碑第十二22 章表第二十二32 声律第三十三42 附会第四十三3 宗经第三1

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文心雕龙第四届目录篇(1):《文心雕龙》全文翻译目录


《文心雕龙》全文翻译目录
 最后整理：2011.12
 
1.原道第一
11.铭箴第十一
21.封禅第二十一
31.熔裁第三十二
41.养气第四十二
2.征圣第二
12.诔碑第十二
22.章表第二十二
32.声律第三十三
42.附会第四十三
3.宗经第三
13.哀吊第十三
23.奏启第二十三
33.章句第三十四
43.总术第四十四
4.正纬第四
14.杂文第十四
24.议对第二十四
34.丽辞第三十五
44.时序第四十五
5.辨骚第五
15.谐隐第十五
25.书记第二十五
35.比兴第三十六
45.物色第四十六
6.明诗第六
16.史传第十六
26.神思第二十六
36.夸饰第三十七
46.才略第四十七
7.乐府第七
17.诸子第十七
27.风骨第二十八
37.事类第三十八
47.知音第四十八
8.诠赋第八
18.论说第十八
28.通变第二十九
38.练字第三十九
48.程器第四十九
9.颂赞第九
19.诏策第十九
29.定势第三十
39.隐秀第四十
49.序志第五十
10.祝盟第十
20.檄移第二十
30.情采第三十一
40.指瑕第四十一
 

文心雕龙第四届目录篇(2):《诗词世界》2015.07期目录与作品（下）


接上页《诗词世界》2015.07期（中） 
 
七彩人生
 
 
晨　崧
祝贺刘征老九秩大寿
耄龄世禄喜盈天，征老雍容长寿仙。
文占时雄扶国梦，笔裁绮丽壮诗坛。
播仁大爱祥云绕，富义丹心日月悬。
南极星辉腾瑞气，阿玲制酿注青山。
 
邓　辉
七夕夜赠妻
 
霜欺雪压埋红豆，听任痴心发嫩芽。
卅载风雷摧不动，琼枝郁郁绽奇花。
 
生日出游
乡曲无华诞，登高便向东。
观云长岭上，戏鹜碧波中。
笛奏倾怀意，林吹贺寿风。
生平多少事，风负夕阳红？
 
生日感言
不是笼中鸟，心高向远深。
凌云飞万里，振翅上千寻。
四海涛狂怒，三山虎啸吟。
踟蹰无以进，至死在危岑。
 
傅占魁
江南好·题孙女奕瑾画二首
黄　鹂
仙音起，云外听黄鹂。疑是轻烟烟袅袅，还如碧水水怡怡。撩动一枝啼。
 
孔　雀
鸟王美，冠扇举云旌。六彩灵飞双碧眼，八方人赏竞开屏。天赐凤凰鸣。
 
水龙吟·缅怀先严傅公朝汉老先生百岁诞辰兼祝抗日胜利七十周年
百年黄埔英风，石林剑耸森森柏。焚香跪祭，云峰齐肃，江河同泣。日落荒原，秋凋万木，但凝浩魄。痛寒星失察，南针犹执。沉霾里，孤悬璧。　　卷诗奔霹雳，救危亡，从戎投笔。三河为血，胸擎五岳，长城立脊。湘水刀丛，桂林弹雨，身先何惜！倘今朝有难，子孙同赴，继英雄戟！
 
刘纯斌
金缕曲·古稀自寿
且尽杯中酒。忆当年、高眸傲骨，不甘人后。欲望名山凌绝顶，誓与群芳竞秀。谁料到、风狂雨僽。长铗弹歌非我有，对苍天、难举拿云手。多少梦，化尘垢。　　余生尚剩风盈袖。趁斜阳、元龙高卧，性情依旧。击壤兴祈唐宋雨，滋润河清人寿。挥醉笔、风流写透。老朽如今何所虑？与彭祖、永结忘年友。斟大白，寿遐耇。
 
曾少棠
喜迎金婚
人生有幸遇金缘，半纪相随甜与酸。
赢得儿孙齐祝贺，诗题酒敬笑声宽。
 
喜校友聚会
一年一度庆秋光，校友今朝聚一堂。
难得年年同把盏，举杯齐贺寿而康。
 
陪孙过节
儿童节日倍温馨，相伴公园老少情。
木马摇游穿碧树，爷孙同笑乐同声。
 
张灵霞
贺刘纯斌老师七十华诞
兰玉庭阶满，霞杯醉梦轩。
逍遥吟岁月，磊落正衣冠。
诗纵湖山好，心宁天地宽。
襟怀尤可仰，高臥自居安。
 
黄春元
父亲节自问
每忖为儿愧厚恩，扪心作父亦须论。
荒年未遗三餐饱，暇日曾留几许温。
绕膝天真招我爱，昂头表率铸其魂。
自家涵养真肝胆，岂可虚言误子孙。
 
李相邠
八四初度
韶华八四似飞流，一路艰辛渐白头。
世态炎凉观得失，人间冷暖察沉浮。
斜风吹雨迷新梦，淡日凝烟远旧愁。
闲与曾孙追蝶舞，妪翁牵手度春秋。
 
重访母校湘乡东山中学
重访东山柳叶垂，钟头山下意神驰。
升堂入室崇先圣，广学多知敬老师。
放眼乾坤奔骏马，荡胸日月咏晨曦。
朝霞送走凌霄汉，晴露迎来蕾万枝。
 
廖国俊
抒情护林工
四面青峰一处房，飞禽走兽伴林郎。
登山上极千重浪，入壑犹闻万籁商。
秋月春花风雪骤，粗茶淡饭苦咸香。
十年一日情难却，志在森工护栋梁。
 
谢石平
高阳台·秋
落叶惊秋，西风扫绿，溪边柳染新黄。春去秋来，红裹翠减苍苍。云迁日走花飞落，待明年、方沐春光。更凄然、莽莽郊原，观觅芬芳。　　年华衮衮人皆老，哪能年年好？莫感心伤，莫误残年，携尊邀友疏狂。吟风诵月心如醉，恁艳游、山水频赏。最怡情、野鹤闲云，柳岸歌扬。
 
郁忠尧
鹊桥仙·盲女按摩师
名飞乡镇，手疏经脉，废寝忘餐甘度。病身巧指几回摩，便胜却、银针无数。　　青春瘦影，和颜细语，情注黎民疾苦。前行摸索唱新歌，不怨眼、蹀平清楚！
 
踏莎行·洗车老汉
雨霁斜阳，城郊路畔。大车的士争呼唤。刷挥水射汗轻飞，车身洁亮人人赞。　　月下躬腰，风中皱面。孤身闹市寒冬叹。人如舔犊莫心藏，梦圆儿女黉门愿。
 
詹先泽
赠学友祖鑫夫妇
青梅竹马结良缘，伉俪情深五十年。
碧浪瓯江弘夙志，苍苔驿路展新篇。
家书长忆分离苦，庭训弥珍团聚甜。
罹病相依惟老伴，凭窗同赏晚霞天。
 
陶汉民
清平乐·吾咏
夕阳落照，人在诗中老。指断胡须犹恨少，一首残诗未了。　　忘情茶饭休思，霜寒露吟凄凄。多谢姮娥怜我，墙东照到墙西。
 
夜行船·翁居吟二首
少小离家将作古，苦淹留、野居何处？春日眠花，夏时坐柳，闲抱落霞孤雾。　　躲进茶楼多雅趣，展云笺、妙男香女。高咏低吟，长歌短唱，乐在白云深处。
 
酷暑寒冬常独处，枕孤眠、梦魂凄楚。空谷听音，野溪垂钓，长伴燕声莺语。　　试问余生多少路？懒看时、怕听钟鼓。出户无车，进门无米，犹对满橱香谱。
 
李泽冱
观西昌阿斯牛牛彝家婚庆舞
彝家起舞六钗裙，一曲能赢千客心。
飞转红裙云朵动，轻旋黄伞月儿亲。
 
浣溪沙·十一岁外孙女获中华诗词吟诵奖
雏凤一飞越数岗，声圆情满动诸芳，滨江千众喜留香。　　敬老尊师从教诲，学优健体貌端庄。迎风幼菊照晨光。
 
汪继桥
卅年乍遇
别离卅载未谋面，岁月依稀笑问年。
桃李花繁叶丰茂，重逢共盏话今天。
 
暮年客寓有感
小亭八角艾耆闲，携友邀朋醉若仙。
丽语清词抒锦梦，和风明月入华篇。
卜居南粤遇知己，行走他乡结善缘。
共饮清幽长寿水，甘棠树下养天年。
 
张从举
清　明
叔婶长眠功德陵，几行翠绿柏松青。
年年寒食子孙祭，香火纷飞同谒灵。
 
覃光临
清明扫墓
春风送暖遍山崖，墓地登临满素怀。
如笔奇峰护基地，似茵绿浪映灵台。
银流荡漾盘山转，大道康庄入境来。
万古佳城功不朽，群孙拜祭表悲哀。
胡俊文
鹧鸪天·乡村夏日
七月乡村景色新，瓜田李下采撷勤。葡萄串串果农喜，荷叶田田靓女欣。　　观白鹭，忆乡音，小桥流水悦人心。葵花艳艳连天日，万顷良田遍地金。
 
肖宪荣
水调歌头·怀念母亲
庭院柚飞雪，忆母泪长流。音容笶貌犹在，教诲记心头。亮节高风众赞，万苦艰辛尝尽，岁月复回稠。养育八儿女，衣食总难筹。　　爱农田，勤耕作，善思谋。相夫带子，如血汗水换家柔。不管婵娟圆缺，天上人间何夕，一往度春秋。遍阅尘寰事，永世盼兹留。
 
伊世余
观残疾人张文佑以口捉笔书法有感
翰墨千秋熠宇空，禅林悟道录金经。
龙蟠凤翥胸中气，燕舞鸢飞齿上功。
豪迈精深凝古韵，超群质朴树新风。
坎途更砺凌云志，断臂男儿自立名。
 
鹧鸪天·贺深泽许志军获批中华诗词学会会员
翰墨丹青妙手裁，辞章曲赋触情来。深湖菡萏一枝秀，旷野梅兰百卉开。　　歌盛世，抒情怀，扬帆弄韵上瑶台。来年夏月晴空日，窃赏斯君晒腹才。
 
宋景武
牛歌自语
陶醉骚林入雅流，当年潇洒抢风头。
潜心诗教终生志，梦做中华第一牛。
 
强国发
归故园
匆匆六秩卸征鞍，案牍辞归恋故园。
溪水欢歌随岸柳，云山如黛对庭轩。
犬豚鸡鸭相嬉戏，杏枣梨桃共郁繁。
珍重桑榆逢蔗境，吟诗作赋乐晨昏。
 
王道君
战友情
卫国同投军校门，厉兵东海共甘辛。
虬江夜读心相系，煮酒仙乡论古今。
 
鹧鸪天·纪念入伍海军联校64年
金色年华血性刚，保家卫国气昂昂。钱塘投笔离工校，建业从戎习武装。　　登旧舰，守蓝疆。乘风破浪斗豺狼。欣看今日强军路，猎隼神舟练远洋。
 
王立新
养生感悟
乐观开朗笑盈盈，防病健身心放松。
膳食合情毋过饱，寿星定落尔怀中。
 
赞残疾青年范星星
身残志远好青年，方便路人设水摊。
自比流星一过客，光辉形像耀中原。
 
高　昌
贺连文新婚
縠皱花溪幸福波，人生爱是主题歌。
双肩日月流光远，一路春风甜蜜多。
 
苏禄煊
岁末怀昔
双卅年前事，岁阑初返乡。
轻烟溪岸树，新絮列宁装。
除草跪先墓，烧香拜祖堂。
亲朋来庆贺，里外母亲忙。
 
张育乔
托景寄思
江平山倒影，水碧鹭空飞。
景惹人陶醉，思伊企冀归。
 
陈祥禄
谢郭云老友给我捎来上党小米
天赐黄粱梦，真情比蜜甜。
千番品余味，友谊荡心间。
 
春节与久别老友郭云电话共勉
阔别已忘年，山河路五千。
痴情一番话，回响几多天。
事业共长勉，婵娟难久圆。
笑容依旧是，共勉谱新篇。
 
赵宪和
春　思
骏马彩衣驰海宁，盆花艳艳沐春风。
楼栏落月窥灯熄，啼树黄莺唱碧空。
 
 
 
 
田园新咏
 
 
张继峰
黄河岸边独户家二首
雾漫烟缠车赴前，鸡声伴着浪声传。
篱笆草舍有无影，菊蕊葵花馥郁天。
三碗佳肴迎客待，一壶美酒醉翁眠。
河滩水畔拴天籁，日月安康胜似仙。
 
昔日河津摇渡船，长虹架起改耕田。
牛羊牧野清宵放，犬鹿围栏皓月牵。
黍麦收成屯满囤，花蔬摘取布华筵。
离村远市陶潜做，野景韶光咏赋捐。
 
王全民
忆江南·家乡美三首
家乡美，美在渭河滩。十里荷塘邻碧水，无垠花海映蓝天。美景赛桃源。
 
家乡美，美景看南原。松柏参天成绿障，远天间或现炊烟。城在自然间。
 
家乡美，美在大秦川。沃野平畴无望际，粮棉蔬果四时鲜。天府不虚传。
 
临江仙·大荔福佑古寨
崖畔当年防匪寨，今朝观景平台。登临眺望敞胸怀。大河如带，对岸远山来。　　无际荷塘花海伴，自然美景人裁。翻飞鹳雀舞和谐。茫茫湿地，兴旅塑名牌。
 
李勤绍
小菜园
灌园除草趁农时，黄发垂髫欣助之。
妻把秧苗裁作画，我将籽粒种成诗。
 
四　月
又是熏风四月天，榴花喷火楝花妍。
芳心未许阳春汉，着意相期孟夏男。
 
打农药
我育秧苗你啃青，这般罪孽岂能容！
莫言命数由天定，放眼人寰处处争。
 
陈新民
大庄村风采
九都风物耀仙乡，花木楼台碧水长。
醉入一方仙境画，诗情起处足徜徉。
 
水碓头移民村揽景
樵歌出岫换新歌，石径园林映碧波。
别业拱桥芳草处，醉眠我欲效东坡。
 
吴华山
插　秧
指尖闪电线抽针，舞步轻移天上云。
插罢伸腰抬望眼，始知绣出十分春。
 
割　麦
麦收拔拨响镰声，粒粒黄金饱满情。
呼啸山风为擦汗，月知恋割早提灯。
 
釆　茶
篓篓声声挑下坡，村姑手指釆新歌。
清明前后成批量，茶与歌声谁更多。
 
张文斌
汝州诸区街巷赏花赋
月季绽新容，牡丹生气腾。
桃妍迎旅客，杏笑迓游朋。
飞燕丛中醉，春蝉树上鸣。
欢声云雾绕，景象动心旌。
 
春日雨后游
夜雨朝晴景色新，繁荣盛世更精神。
茫茫田野起波浪，簇簇鲜花绽馥馨。
双燕衔泥寻梓里，群姑采药觅山林。
知时遍洒琼浆液，甘露浇花一片春。
 
李治善
乡居二首
青砖灰瓦笼烟霞，水绿山青村境嘉。
春色宜人桃李杏，秋光饱眼谷葵麻。
丹青情寄桃源景，琴曲韵谐元亮笳。
闲与邻翁篱下饮，谈今说古漫斟茶。
 
人在烟霞佳气中，梓山乡水寄行踪。
绿杨细雨披蓑客，霜树斜阳陟岵翁。
下酒不求鸡与鸭，为诗喜探雅兼风。
来莺去燕皆吟友，唱别梅花又杏红。
 
史美政
采桑子·农家三月
海棠风送潇潇雨，花欲成蹊。柳欲成蹊，社燕春归一口泥。　　村村农务催耕急，耕耨千畦。绿水平堤，行看秧针出得齐。
 
卜算子·丰收时节
碧落透胭脂，山岳云飘带。田似汪洋稻似波，人似波中鲙。　　垄上覆黄云，野老歌天籁。咿轧声飞打谷场，蝉共丰年在。
 
马孟仁
 
春日二首
闲来无事上河边，柳绿桃红蔚九天。
五水同流何处唤，看翁垂钓甩渔竿。
 
清波碧水望南河，红脚划来一对鹅。
垂钓渔翁忽惊动，摇竿驱逐以声歌。
 
崔玉龙
菜　农
鲜菜出棚冰雪溶，盈盈翠色引春风。
辛劳四季无闲日，惜福人生苦乐中。
 
杨通云
鹧鸪天·咏丹寨苗乡
一路观花一路歌，奇葩异景径婆娑。嫣红姹紫浓颜貌，柏茂松高净气多。　　红豆树，锦绫罗，山青水秀百花坡。森林密布袈裟罩，鸟语蝉鸣荡绿波。
 
渔家傲·丹寨响水岩风光咏
水碧山青游客醉，峰峦岭秀随青翠。车涌人流知了脆。相互慰，休闲度假观花美。　　游泳青年蛙势最，小舟运客山歌对。爽快轻风拂面熨。传爱昧，观花赏景看娇媚。
 
张家志
夜宿玉皇阁岭下小山村
告别喧嚣入小村，清泉碧绿绝埃尘。
山鸡野兔干柴煮，待客乡亲似酒醇。
 
吴　卫
浪淘沙·渔翁小酌
深巷酒旗嫣，招展翩翩。煎鱼煮蟹喷香鲜。把盏喜尝陈酿酒，欢醉成仙。　　往事忆心酸，愁吃愁穿。而今神气双机船。新宅小楼宽敞院，幸福无边。
 
醉太平·醉海湾
天蓝旭红，风柔浪轻。叟童垂钓调筝，恋人牵手行。　　帆归鸟鸣，仓飞笑声。众宾朋步从容，更醉诗画中。
 
王会君
山村即事三首
年轻面孔村中少，山外挣钱妻带小。
按揭新楼欲住高，老家农事托翁媪。
 
累月长年受苦辛，打工愁煞别乡人。
心牵老弱忙难顾，锁看家门静四邻。
 
众女相亲百里挑，凡男想娶按钞标。
家中最好无双老，要住高楼赶大潮。
 
张友福
挑　水
夜凉如水水如天，哼着山歌到井边。
脚踩一丘蛙语响，肩挑两桶月儿圆。
 
西江月·花农
烈日晒伤村寨，热风吹痛山林。田间劳作力难禁，不遇一丝凉荫。　　汗水流之浃背，价钱涨了开心。晚来二两白干斟，岂忘当家责任。
 
黄代燮
过汶川二首
岷江流玉碧滔滔，滋养汶山物产饶。
更得羌人精种植，朱樱如李杏如桃。
 
羌妹飕飕上树梢，樱桃摘下置裙包。
游人关切安全处，莞尔回眸一笑娇。
 
苏少道
卖　花
 
冬日棚栽二月花，杏枝梅蕊灿如霞。
村姑踏雪卖花去，早把春天送万家。
 
晚　会
坪上霓灯伴月明，山歌响处掌声鸣。
争看大嫂新潮舞，瘪嘴阿婆笑不停。
 
 
 
 
 
社团撷英
 
 
·新疆巴音郭楞蒙古自治州州诗词协会组稿·
 
道·李加拉
入塞·咏好骏
快如风，捷如鹰，踏远程。避沽名伯乐，好骏爱苍生。千里行，万里行。　　毅然抛开马屁精，载牧民，翻越峻嶒。无求琼厩嚼香粳。魂也腾，梦也腾。
 
冉冉云·晴晨歌
闹市晨莺报春早，吮丹霞、我来长跑。轻拂汗、袅袅香风吹帽，保洁嫂、花街尽扫。　　乐驻梨城梦常好。铁门关、众岚缭绕。穷目处、冉冉彤云方耀，赏景遐思奇妙。
 
李文汉
梨城春兴二首 
边陲二月柳眉黄，白鸽纸鸢天际翔。
俯瞰梨城春色美，三河环绕映朝阳。
 
梨乡公主着新装，姹紫嫣红最海棠。
亭榭楼台千苑处，山间蜂蝶闹花香。
 
孔祥春
欢送努尔姑娘进北京   
梨乡昨夜现名星，孔水龙山尽沸腾。
努尔姑娘当代表，披红挂彩进京城。        
 
拾棉大军进新疆
火车登上发痴狂，四海棉工齐涌疆。
扎寨安营充足电，心灵手巧做文章。
 
张灿英
重阳登龙山
黄金时节龙山秀，娱乐登山客侣稠。
作赋吟诗生妙趣，高歌盛赞大州秋。
 
小区中秋
银盘闪耀挂星空，月饼香梨一酒盅。
西舍东邻齐聚会，颂今说古乐融融。
 
·新疆《昆仑诗词》组稿·
 
星　汉
红色娘子军纪念园感赋
岂是千金坐画楼，但能一饱复何求。
山生五指冲天怒，河汇万泉争地流。
赤脚远来听号令，红旗高举扫冤仇。
血光已染琼崖草，留与人间作话头。
刘　玲
秋　思
戈壁明珠秋瑟瑟，萧萧落木踏沙沙。
霜晨寒骨冰天近，常梦山乡遍地花。
 
张益智
思　归
秋风落叶飞，群雁向南归。
故里天涯远，思乡我梦回。
 
马婉芩
秋　叶
秋风瑟瑟叶凋零，此际无声胜有声。
飞舞碧空如彩蝶，黄金遍地酿诗情。
 
林　娜
漠北行
黄沙变绿洲，红柳暗香浮。
白雪天山丽，行吟独自悠。
 
张生和
咏　荷
根在泥中不附庸，每逢花艳更谦恭。
叶青籽苦能清火，莲洁犹如警世钟。
 
题自写菊花
拟将心志附名花，拙笔常挥叹自嗟。
若是一双涂抹手，不知秋色落谁家。
 
咏　菊
西域重阳花卉杳，偏偏陶菊戏寒潮。
诗翁俯首寻佳句，雅韵清声品自高。
 
月夜遣怀
两袖清风可对天，一轮明月驻心田。
丹青翰墨常留意，助我诗情赋雅篇。
 
 
 
 
辞赋天地
 
 
 
人民教师赋
 
淦家凰
 
夫明道而立天地，重教以兴畿邦。青少年，乃世界之未来，民族之希望。梁任公曰，少年智则国智，少年强则国强。千秋历史兮少年写，万代基业兮青年创。①
若夫百年大计，教育为本；百年教育，以人为纲。至于为师之道，勿以一己喜好以育人才，勿以一生分数而论成败；勿以一时之优良而论愚贤，勿以一刻之差劣以分莠良。夫大千世界，天地造化，自有定势，均为栋梁。②
溯夫先祖，重于教化，施于涵养。时序四季，孟仲季而分明；诗分三类，风雅颂以乐章；人有三尊，君父师以纲常。颜子贵贤，穷而好学，箪食瓢饮以陋巷；子骞施德，不仕大夫，污君之禄而不食；曾参行孝，为夫为子，赔罪弹琴而情伤。子路虽乃痴儿，然则以政事而闻名；子羽虽为丑貌，然则因重诺以庙堂。仲尼大成，弟子三千以诗书，贤弟七二而名扬。③
尝闻历代学子，后世榜样。苏秦图强以刺股，孙敬发愤而悬梁，车胤庐寒以囊萤，孙康家贫而映雪，祖逖闻鸡以报国，匡衡凿壁而为相。④
孔子为师名言：明德亲民至善以行道；韩子立教要旨：传道授业解惑而有方。孟子重仁义而倡礼制，荀子应礼法以顺自然，见证历代师道之要方；蔡翁健人格以求和谐，陶公践平民而行创新，彰显近代立教之主张。李大钊、陈望道、范文澜，后世名垂；吴玉章、马寅初、梁思成，千古流芳。⑤
人民教师，约规立章。学高为师，德高为范，树人以榜样；爱国守法，敬业爱岗，行道以担当；知荣明耻，以身作则，处世以明亮；作风正派，廉洁奉公，存志以高扬；勤恳律己，甘为人梯，为人以坦荡；言行举止，温良恭俭，扬帆以冲浪。
夫人民教师，乃国家之魂，民族之光。师道既尊,学风自扬。善之本在教育,教之本在师长。贵为人师，当循循善诱，诲人不倦，平等公正，育人心房；形神兼美，严慈相济，静以修身，施教有方。人民伟业，誉为蜡烛、慈母、园丁、春蚕；教师丰功，尊作西席、师长、先生、山长。更结构而创新，尚科学以拓疆。路漫漫其修远，志耿耿以清扬，源汩汩而奔放。⑥
 
【注释】
①畿邦：即邦畿，古代指天子所在的京城及周围属其管辖的地域，此指国家。
梁任公，即梁启超，字卓如，号任公，中国近代思想家、教育家。少年智则国智，少年强则国强：语出梁启超《少年中国说》。
②莠良：即良莠，良莠不齐。
③颜子、子骞、曾参、子路、子羽：均为孔门七十二贤之一。颜回，字子渊，最为孔子钟爱，并一再褒奖之：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。闵损，字子骞。以德行著名，孔子称其孝。曾参：字子舆。为人极孝。仲由，字子路。澹台灭明，字子羽。仲尼，即孔子。
④刺股，战国时苏秦的故事。悬梁，东汉时孙敬的故事。囊萤：晋代车胤小时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书。映雪：晋代孙康冬天常利用雪的反光读书。祖逖，字士稚，东晋名将。闻鸡，即“闻鸡起舞”故事。匡衡，字稚圭。西汉经学家、大臣，元帝时位至丞相。凿壁，即“凿壁偷光”故事。
⑤明德亲民至善：语出《大学》开篇。传道授业解惑：语出唐·韩愈《师说》。孟子，名轲，字子舆，战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。荀子，名况，字卿，著名思想家、文学家、政治家。蔡翁，即蔡元培，中国近代民主革命家、教育家。陶公，即陶行知，中国近代教育家。李大钊，中国无产阶级革命家，教育家。陈望道，中国近现代语言学家、教育家。范文澜，中国近现代历史学家、教育家。吴玉章，中国无产阶级革命家、教育家、文字学家。马寅初，中国近现代经济学家、教育家。梁思成，中国近现代建筑学家、建筑教育家。
⑥师道既尊,学风自扬，语出康有为《政论集·在浙之演说》，原文为：“师道既尊,学风自善”。善之本在教,教之本在师，语出宋·李觏《广潜书》。蜡烛、慈母、园丁、春蚕：均为教师称谓。西席、师长、先生、山长：中国古代教师尊称。
 
 
 
 
 
今日新疆赋并序
 
道·李加拉
 
天山雪莲兮，珍惜朝阳，高原小草兮，葳蕤芬芳。生我之母地兮，养我之故乡。古昔之西域兮，历经沧桑。作证兴衰兮，千在载胡杨。今日之新疆兮，与日月同辉光。慨叹也！土尔扈特老夫，东归英雄之后裔，尔今幸逢盛世。感慨万种，咏怀言志。吐衷肠实话，以并序而著赋。
神奇哉！今日新疆。此佛国之吉地※。处神州之西北。有五口通八方，跨五千六百公里境线，相与八国交际。其土地之广袤，数全国之首位。
伊犁河畔，降水充沛，气候宜人，风景秀丽。资源雄厚，物产丰富，骋目壮游，胜景熠熠。游逛昭苏草原，花上结绮。翕然及意，登哥登山，赏山河之壮丽。至帕米尔高原，仰望乔戈里峰，形若擎天柱，气如九霄鹏翅，浮岚缭绕、峰高云低。
上博格达三峰，瞰莹莹瑶池水，蒸腾茫茫雾，其澄澈而透明，可照映倒影树。叹八百里喀喇昆仑，邀西王母。横空出世，且若厚坤之脊梁。乃雪飘层峦金顶，似接迎撒花天女※。永怀和田真玉，堪吸纳时贤聚。
准格尔盆地，焉耆盆地。各有奇特，星罗棋布之村庄，夹杂于阿尔泰，天山之间，造就农耕文化。惹英才匠心系。
吐鲁番盆地，海拔最低。北部有火焰山，仿佛火炙焰涌，山体沟壑林立，曲折雄浑，岑嘉州有诗云※：“火山今始见，突兀蒲昌东。赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空。不知阴阳炭，何独燃此中。我来严冬时，山下多炎风。人马尽汗流，孰知造化功。”地下有坎儿井、俗称井渠，竞与长城、京杭运河媲美。
塔里木盆地，内陆地型、世界第一，雅丹地貌，千奇百怪，乃俗称魔鬼城※。
嗟乎！君若不到新疆。堪难体味、这祖国之宏廓！。君若有幸、真来一趟新疆。自觉眼界畅豁，旅趣勃勃。赏西部风光，观沿途万物茁。感山回路转，气色殊异，日行千里，情态超脱。游览大漠、大山、大草原、大湖。出行归来、安歇翠畴。纵观戈壁、灌木丛丛、沙丘重重、极目欣瞻蜃楼。茫茫瀚海，郁郁绿洲，景色奇异，接迎八方嘉宾，任其观光旅游，逍遥而竞风流。
沙漠公路如骊龙，横穿死亡之海，载民骋康庄衢。撼万劫白龙堆※，轰隆汽笛，唤醒麻姑※。已探明油田处，迎来俊贤定居。映衬朝蜃、井架栉比。喜不毛之地，油喷汽燃，人绘满目宏图。
美哉！今日新疆。美不胜苏杭，但多姿风光殊。览冰川之融水，哈纳斯湖。或深或浅、或绿或蓝，变幻万千。高山冷水赛里木湖，宛若绵上翡翠，四周蝶恋艳蕊，原上姑娘追。游客心醉。博斯腾湖，属内陆之淡水。千古之西海，尔今成旅游景点，常兰楫荡碧涟，蓝天与湖水一色，碧苇与白鹭共舞，渔歌与长调谐音，风情胜江南。
君知否乎！游巴音布鲁克，观赏天赐仙境，冲破阴霾，飞鹰窥瞰雪岭。绿野骏马扬蹄，镜湖天鹅照镜。逛青山绿水尘埃净。旷野僻静。
若乃夫三山夹两盆，南陈昆仑山，北列阿勒泰。天山横亘其间，南推塔里木，北厝准葛尔，一山分定南北二疆。农林牧区域均。
低碳农业，绿色食品、大棚素菜，繁荣市场。特色农庄，坐落于戈壁，无害食品清誉彰。哈密瓜甜如蜜，尝之舌含余香；葡萄如珠，啖之胜饮琼浆。香梨如酥。马奶酒、手扒肉、养胃润肠。桑荫之下农家乐，民族餐馆，嘉宾入坐、须眉绿染。特色美食，拉尕曼、炒面、抓饭、羊肉串、包厢内外飘香，饭桌食客常满。火焰山、柯尔井、迪塔尔韵。雅丹地貌，楼兰遗迹、钾盐场、建楼兰镇。乡乡村村路通，万象更新、风色和顺。惹农夫引兴长、购物超市近。冰川，碧溪潺潺。牧草萋萋，肥牛壮马满山。
首府乌鲁木齐，以世界上内陆、距离海岸线最远之美誉，已列入吉尼斯世界纪录，是连接中亚地区而至欧洲大陆路之交通枢纽，已成向西开放、开展对外交流的之窗口。便是世界商贸发达城市所占有之沿海、沿边、沿河、沿线四大地理的西桥头堡。
 “戈壁明珠”石河子也，闪烁着艰苦创业之兵团精神。梨城库尔勒市，艳妆孔河滨，漠北新城，庭院内花色深。卫生环保日夜新。
历史名城喀什，已成国际大巴扎，为中国之优秀旅游市，人集物流，市场最发达。
腾飞哉！今日新疆。青鸟西渡阳关，传递春信※。羲和启旭※，西部播芳。盛世泱泱，痴情若狂。
鸣呼哉！新疆民众难忘。两千零一零年,寅虎和祥，五月京城，细雨霏霏、柳丝绵绵。暖风习习，月季花儿妍妍。有中南海给力，八方戮力同心援疆。
枯桑初沐时雨，促花如锦，改革之新潮涌，助好事近。东输西气，西部开发和顺。乃今日之新疆，成丝绸古道之必经地，作贯通亚欧之桥梁。称瓜果之故乡，谓美玉之宝藏。奔腾之骏马，扬鬃竖耳奋骧。东联西出，融洽和睦邻邦。
活跃边贸，东联西出方兴。资金扶持，中南海给力，大西北这片热土，至此沸腾。随汽笛一声响，国际货运班列，驰骋格鲁吉亚。古昔边塞，而今已壮大，商贸全球化，经济信息化、文化多样化。走遍世界，蚕女潇洒。
乘全国援疆之东风，边民脱贫致富。搭西部开发之快车，新疆经济提速。天山北坡之经济带，正引领跑。南疆之四地州，却后发而赶超。腾飞之鼓角响，良骥骁骁，远眺路标。
安泰哉！今日新疆。岿然雪松苍翠，其枝繁根固。辽阔牧草荣荣，乃其勃勃生机，有长江山助。天山儿女，携手并肩，更心相通、真情相连。好比石榴籽，拥抱而聚成团。宁愿隳肝沥胆，铜墙铁壁铸。惜万世宝鼎，有天兵护。乃四十七个民族，皆是四十七个兄弟。
有王燕娜，捐肾于毛兰江。有扬州学子吴登云、甘愿将热血与生命奉献克族人。有好妈妈塞满汗，含辛茹苦，抚养汉族弃婴二十年。有忠诚卫士庄仕华，唱响大爱之歌真情感动天山。
看团结之花朵朵，听团结之歌曲曲。全疆一盘棋，捍卫领土。同驱除极端化，共奏主旋律。康乾盛世，国强民心安泰。圆致富之绮梦，犹挺进新时代。奔小康之步履，已呈现超常态。
中华复兴，新疆成大后方。商贸繁荣，成交寻常。绘制兴疆固边宏猷，定治疆良策，某兴疆方略。
这稳疆举措，属党中央之恩泽。于是百姓凝聚，力若大鹏健翮。气如雷鸣电掣。试问天下明君，谁不言新疆不江南！笑问世间佳人，何如新疆不天堂？白驹过隙，蹄印难寻，喜见旧貌变新，民众相与酣乐。唱天山高，颂天河长，雪鸡百灵齐鼓舌。曽艺人有歌咏：“我们新疆好地方啊，天山南北好牧场。戈壁沙滩变良田，积雪溶化灌农庄。
我们美丽的田园，我们可爱的家乡。麦穗金黄稻花香啊，风吹草低见牛羊，葡萄瓜果甜又甜，煤铁金银遍地藏”。
雄壮哉！古老西陲，事业辉煌。各族兄弟，志气昂扬。四时气象和，昊空星斗呈祥。八面峰峦秀，万物祚昌。脱掉皮裘，牧女着霓裳。建设平安新疆，新疆人们，再接再厉，只要努力梦成真，异叶胡桐，发杈儿于同根，两千万弟兄，熔铸于中华魂，加油儿！加油儿！新疆人民之好巴郎……
 
注：
※岑嘉州：唐代边塞诗人岑参岑
※魔鬼城；魔鬼城又称乌尔禾风城。位于新疆维吾尔自治区准噶尔盆地西北边缘的佳木河下游乌尔禾矿区。
※吉地：吉祥平安之地。亦泛指宝地。 三国 魏嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：“禽如择居，故避凶而从吉，吉地虽不为，而可择处。
※青鸟：神话传说中为 西王母取食传信的神鸟。
※白龙堆：白龙堆雅丹为罗布泊三大雅丹群之一，亦是赫赫有名的罗布泊景观之一。
※麻姑：是我国古典神话故事中的女神仙。
 
 
 
新诗之页
 
 
张　琰
眷　恋
 
无需刻意的表白
此刻，在某个静谧的夜晚
不知你是否会与我一样
安静的写几行诗句
连同那些令鼻子发酸的回忆
路在脚下，梦却在远方
牵伴的足音，总在风起时呜咽
那些模糊的气息，早已在想象中走远
可这欲晴还阴的光角
任风沙撕扯着
在小巷深处摇摆
仿佛似远方陨落的一颗星
让我隔着时空的长河
慢慢祭奠
曾经欲拒不能的愿望
 
 
 
安　阳
复　活
 
世间若有十分美
九分便在耶路撒冷
耶路撒冷啊！
你是天堂
是复活；是希望
上帝；耶稣；真主啊！
信你的人们说
在这里
将得到永生的荣光！
 
天上若有无尽繁星
地上便有无尽罪恶
耶路撒冷啊！
你或是地狱
是杀戮；是毁亡
撒旦；贪婪；嫉妒
黑暗的过往
在这里
请聆听啜泣的西墙！
 
啜泣的西墙
亚伯拉罕的子孙啊！
锡安山上的故乡
为何　如此的苦难
为何　年年的断肠
是吝啬的施舍？
是狭隘的执着？
还是应了诺亚的诅咒？
你必是你兄弟的奴仆
 
啜泣的西墙
塔木德的契约啊！
是尊崇还是屈辱？
耶稣的救赎说：
人/应生而平等……
真主的启示啊！
和先知的宽容
为何容不下这般争吵？
难道是应了诺亚的诅咒？
你必是你兄弟的奴仆
 
如今，你已成了主人
锡安的朝阳
却为何？
还让风中的玫瑰
染红了/上帝的道场！
如今，在这上帝的道场
末日将要来临的审判
复活的灵魂啊！
天堂，请与别人分享！
 
请来听听东方的智慧吧！
如果她能化解纷争
佛说：
慈；悲；喜；舍。
你是你灵魂的救世主！
佛说：
放下屠刀
立地成佛
你是你灵魂的救世主！
 
 
 
郭　海
一坛兑了月光的酒
 
村口，老树
虬枝，把月亮举过头顶
至今还未曾放下
 
一坛酒，窖藏多年
开坛，勾兑今晚的月光
种在你目光里的期待，正在拔节
 
穿过郁郁葱葱的文字
抵达你的山水，点燃一根烟
给等待一个微笑，永远在你身边
 
海潮，一遍遍擦拭岁月碾过的痕迹
放下一摞摞琐事，共饮一杯
目光，更远了；远方，更近了
 
 
 
韩　忠
思　念
 
黑夜来了，起雾的时候，有许多
湿润的细节，都有了自己的位置
离自己太远，风
在乡间的阡陌上，四处奔波
一张一合的隐藏，没有什么
宽大的夜，有些鸟在飞，而寻找的梦
安静的影子，正是现在的赞美
 
风吹起一角窗帘，
黑夜一片片扎进泥土
比词更好的花朵，念叨
发生的事
 
 
 
汤云明
余　晖
 
这是最后的辉煌
还是  最初的浪漫
你来  或者不会再来
我都会等到  一字街灯
在孤独  宁静的长夜中
点燃新一轮的希望
 
晚风  依然轻语柔情
道路  就在脚下期待  延续
在被黑夜完全掩埋之前
远方  在桥的对岸
还会不会  有一个惊喜
穿过太阳的余晖
走进这  桔色的温暖
 
 
 
吴　卫
港湾晨曲
 
月亮星星悄悄的隐退
鱼儿还在水中安眠
蓝色轻纱般的晨雾哟
笼罩着静静沉睡的港湾
 
微波浪花轻柔的梦语着
码头灯火依然闪烁斑斓
如同摇篮般的大海哟
轻轻地悠荡着神魂心弦
渔船扬帆，巨轮远航
鸟儿展翅起舞翩翩
好似美酒般的景色哟
醉红了旭日和碧海蓝天
啊，这如诗如画的港湾
怎不叫人陶醉留恋
啊，这蓝色温馨的港湾
怎不叫人难忘爱恋
 
 
 
张　礼
陀　螺
 
我在你们的鞭子抽打下
只能踮起脚尖
被动地舞蹈
有时我主动慢下来
左右摇摆，想放弃旋转
可鞭子更快更重地
一次次落在我的背上腿上
那钻心的疼
我被迫加快舞蹈
不断地，寻找立足之地
 
 
 
 
 
诗词解读
 
 
 
泥香阵阵漫诗坛
——农民诗人张玉旺诗评
 
李树喜
 
农民诗人张玉旺独具特色的诗词，带给诗坛一股清新隽永的泥香，令人瞩目。
张玉旺是河北省大厂人，他生于农村、长于农村，工作于斯和歌唱于斯。哪一个诗人不热爱自己的家乡本土呢？大厂不大，但极具内涵。历史悠久，土地肥美，回族民众和汉族等民族和睦共居，展现了大厂人文艺术的多层次和多形态。家乡的人文历史，风土人情，民族特色，乃至传统小吃都注入诗人浓浓的深情，引起他热忱的讴歌。例如，“小车推卖行千里，天下闻名此一刀”(切糕)，生意虽小，却不乏豪峻之气;“大火开锅小火煨，筋绵皮烂瘦无肥”(羊蹄)，其间洋溢着阵阵浓香，令人垂涎。诗人几乎把大厂的名肴美味全都唱遍。其它如“摔跤”，“小菜园”“拉大锯”等各具风采，由此归结为“借问此边何处，伊乡大厂京东，”“小桥流水情依旧，乡野山花最动人。”如果没有对事物细微的观察和炽热情感，是写不出这样生活气息浓郁富于感染力的作品的。
不仅如此，诗人的视野和笔触，更广及时事杂咏，改革新貌、民族团结，山水游踪，人生思考，天人和谐，亲友情深，心路历程，几乎包括了古人倡导的“兴观群怨”的各个方面。
生当改革时代，诗人无可回避地要面对改革风云。张玉旺从历史的纵深观察、体验改革。往年的艰窘之状是文革抄家，借粮充饥。“忆妻买油”写道“一条长队暮天秋，一口肥猪半挂油，一个少妻携幼子，一弯镰月照人愁。”物寡人愁，挂于一弯明。意境凄幽，文辞精美，具有深刻的艺术感染力。而物换星移，“长卷流光三万里，宏图华彩五千年。”(咏奥运)大厂和整个神州换了人间，由此产生了歌颂改革的大量诗篇。对于全球金融危机和粮荒的最新时态，作者写道:“全球粮荒蔓延，华夏处之泰然。远瞻三农大略，不忘米价关天。”诗人的喻讽诗也笔墨不凡:“水草本丰厚，贪心失自由，莫恨垂钓者，愿者才上钩”(观钓)……这些，有视野，有思考，有深度，有自己的语言。而其“至孝莫如两袖清”的诗句，紧贴时代，精粹深沉，必将流传。
清代大诗人袁枚指出，诗贵“真情、个性和诗材”。真情之外，张玉旺的诗，初步展示了自己的个性与才气，“看蜂”诗云:“又是清晨早，花间忙碌飞。小身承荷重，红露莫沾衣。”别有视角，观察细微，又新又美;又如“一树青枝压杏子，两畦豆角挂阳春”(寻友)、“鸡啄场侧米，螳觑叶间蝉”，都是意象皆备、对仗工稳的佳句。总之，视野广阔，收放自如，朴实有华，雄阔中有婉约，宏观下有细节，张玉旺的诗词，正渐渐形成自己的风格。
一方诗词兴起，必有一伙骨干和带头人。张玉旺在丰富完善自己创作的同时，还带动了周围的诗友，推助了大厂诗词文事的兴盛，这也是值得称道和推广的。
说到努力方向，是我们这代诗人共勉的。昌明时代，节庆多多，容易产生套话和空话，这是时代使然，或者叫做“盛世诗病”。我们当前这类作品较多，包括一些大赛中获奖的作品。回看毛泽东主席的词作，小到“忆秦娥·娄山关”“西风烈，长空雁叫霜晨月”，大到“沁园春·雪”，其中何曾有“革命”、“红军”等政治词语!但其间包括着浓烈的革命、胜利和光明的内涵。是用艺术形象而不是用直接的概念说话。诗人不是政治演说家而是艺术创作者。具体到这部诗集，写大事宏观者尚不及描写景物风情篇那样生动出彩。因此，就应更加注重作品的艺术感染力和特色细节的描写。大处着眼，细部着手。多推敲，多创意，多出精品。
我本农家子弟，和张玉旺们一样在原野上长大，在小河边戏耍。虽然寄居城市多年,喝了一点墨水和写过几篇文字，但性情深处还是土得掉渣儿的农家百姓子弟。世事沧桑万变，思想感情依旧，还是浓厚的“民本”或“农本”情怀。那种漠视大众、轻视农民的思想情绪或者文学作品，我是决不与之为伍的。我担心，在广大城市，随着社会的商化和人心的浮躁，可能如同缺乏洁净空气和水一样，传统的高雅的文化艺术，会在那里失去生态，渐行渐渺，以至成为文化的沙漠;而希望则在广大原野，在农村，或者是在城乡之交如同大厂小圃一类地方。因此我相信，小圃那样的文学艺术园地和张玉旺那样的诗人，拥有深厚的根基和美好的前景。
 
 
 
 
 
浅议陈思明诗家《重上云居山》
 
郭　云
 
小序：今天又上云居山了，“云居山”本是白云居住的地方，‘五一`游人太多，白云无可奈何地飘到空中去，飘到更远的地方了！
重上云居山
雨后新林沐好风，行人一路映山红。
白云为客腾斋处，致意相逢上碧空。
《重上云居山》是陈思明诗家一首近作。仅仅一首二十八字的七言绝句切耐人寻味。该诗从字面来看，明白如话。没有让人费解之处。从语言修辞上看朴实如初，白描无华，没有一处华丽辞藻。但其言外之意，境外之境确值得深思。下面作浅析之。
开端“雨后新林沐好风，行人一路映山红”。只是一个场景的铺张。展现了登山的时空背景。这里由于用了“新林”，“好风”两词把眼前气象尽收眼底。给人以勃勃生机之气象，把读者引进了春天的一派画境之中，尽管诗人没有凸显春景，切由于一个新字，给人一种万般风光之感，及春雨过后林间的香淳之浓郁的氛围。
“雨后新林”是一个偏正词组。由于一个“新”镶嵌其中可谓承上启下，说明春雨适时也！乃杜公“好雨知时节”的化用。“好风”用的精到。是对“好风凭借力，送我上青云”（红楼梦七十回薛宝钗词句）的反其意而用之。雨后的新林加之好风的沐浴，一派万物峥嵘之气象使读者如历其境也。这就是作者用笔之神。接下来的“行人一路映山红”该句是对上句的承接递进。一个春雨初晴，和风徐徐，阳光明媚，霞彩缤纷的日子出游，来者岂能不心旷神怡。可谓人人都是花间客，霞中神。此时此刻岂能不心潮彭拜呢。同时“新林”“好风”也为下面的转折起到了一个很好的铺垫。
后两句“白云为客腾斋处，致意相逢上碧空”。古人讲：“做人贵直，而作诗文贵曲”《随园诗话》。这两句初读难免读者感到朴实。但其言外之境浑涵深幽。其魅力无穷。从题目可知作者是《重上云居山》，云居山自从盘古开天地就是白云仙居住的地方，像王母娘娘居住的瑶池一样之美。应该是一个壶天仙境之地，那里有花容月貌的白云仙女,有清澈见底的莲花池。每天早晨仙女迎着五彩缤纷的朝霞，穿一身白纱连衣裙,在那莲花池边描眉梳妆。真乃恬静也。可今天却要把仙女赶出自己的家园。岂不患哉！我想作者写这首诗的时候，思想情绪一定很复杂。该诗巧在作者把白云仙女的神话传说形象化，现实化，人格化。怀着无比的心酸的云女，无可奈何的一边点头致意，一边含着眼泪回头留恋。到哪里去呢？诗人没有交代，只是在小序中讲道：“飘到空中去，飘到更远的地方了”。人头如潮一拥而上云居山头，白云仙一路跌跌撞撞与人摩肩而过。实属可悲！可哀！可叹也！岂不荒唐！一年之前作者曾有一首《上云居山》的五绝小诗：“烟雾飞山寺，远峰紫气裁。我今观日出，伸手拨云开”。对比起来看那时的情形还是不错的。尤其“我今观日出，伸手拨云开。”想看看日出的情景还的用手拨开一个缝隙。而如今游人太挤了，云姑娘只好远去了。
从现实意义上讲，云与人类的生活，与大自然息息相关。孟子曾经说：“民望之，若大旱之望云霓也。”人们在最困难时期盼救星就像大旱期望云霓一样迫切。当然这里只是一个形象的比方。作者言外之意有其更深层次的意思，那就是“云居山”乃矢矣！其弦外之音在为我们生存的环境危机而呐喊，为“新林”“好风”而呼唤。现实不正是如此吗！雾霾挤走了白云，污水挤断了清水。可见作者比我们站的要更上一层楼了。可谓别具匠心，构思巧妙。
陈思明的诗我读过不少，其风格上笔力劲拨，褒贬深到筋骨。多以白描无华之娴熟。尤以绝句擅长。以悟新意，境高远为上、。以浑璞淡出为雅。可谓：“大巧之朴”，“浓后之淡”。该作品可以说是陈思明诗家诸多作品中比较典型的一首。
 
 
 
 
 
 
诗艺漫谈
 
 
 
格律诗是圣者心灵的放飞
——兼谈格律诗词的传承与创新
 
李文朝
 
 
首先对首届海峡两岸中华诗词论坛暨聂绀弩诗词奖颁奖大会召开表示热烈的祝贺！向关心、重视、支持中华诗词事业的各级领导和各界朋友、向为举办这次大会付出艰苦努力和辛勤劳动的湖北省文学艺术界、特别是诗词界的领导和朋友们表示衷心地感谢！
2014年7月16日，在四川绵阳举办的第四届中国诗歌节第一场论坛的诗友互动阶段，有诗友提出“新诗是什么”的提问，著名诗歌评论家吴思敬教授即席回答说：两个字，“自由”。第二天，按照诗歌节组委会安排，第二场诗歌论坛由我作为旧体诗即格律诗词界的代表来主持。会前，有格律诗词界代表问我：“格律诗是什么？”我脱口而出：“格律诗是圣者心灵的放飞”。当听完我的解释后，在场的格律诗词界的代表们都表示赞同。湖北省诗词学会会长、本次海峡两岸中华诗词论坛组委会负责人罗辉先生，还同意把这一命题作为本次论坛的一个题目。这便是问题的由来。
我这里所说的“格律诗是圣者心灵的放飞”，是指“从心所欲，不逾矩”的圣者境界。被后世尊为“至圣先师”的儒学创始人孔子说过：“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔夫子所说的“从心所欲”，就包含心灵上的自由放飞和行为上的自如潇洒；“不逾矩”，就是指不超越规矩，当然包括道德、法律、制度上的各种规范。孔子作为人间圣者，在人生道路上要达到自如潇洒而又不越规矩的崇高境界，要待饱经风雨的七十岁之后，可见，此境界之高和到达如此境界之难。
格律诗作为诗歌的一种，篇式、句式有一定规格，音韵有一定规律，变化使用也要求遵循一定的规则。中国古典诗歌中的五言、七言绝句、律诗、排律以及词、曲各调，都是具有固定形式的格律诗。每首句式、句数，每句字数、押韵与换韵都有严格规定。欧洲格律诗大体是一句一行或一句两行，每节有一定的行数，每行有一定的字数、顿数，起韵、押韵、换韵都有一定规律。这和美国诗人惠特曼首创、中国“五四”运动以来普遍运用、兴起的“自由诗”，及其没有固定的格律限制，不求节数、行数、字数的整齐，押韵亦较自由的审美要求自成分野。
本文所讲的格律诗，当然是指以唐诗、宋词为代表的中国格律诗。中国格律诗的出现，可以追溯到唐代以前的南朝。南朝梁文学家、史学家沈约（441-513），今存诗170余首，与谢脁共创“永明体”，十分强调诗歌的声韵格律，力主“四声八病”说，其中虽有苛细之处，但对律诗的形成与发展有一定的贡献。谢脁（464-499）与谢灵运（385-433）同族，时称“小谢”，为“永明体”的代表作家之一，现存诗200余首，被后人视为开唐代律诗、绝句之先河，受到李白、杜甫、的极高评价。以唐代的中国格律诗、绝句、排律和宋词、元曲为代表的中国格律诗，是中国文学艺术皇冠上的明珠，是中国文学殿堂上的阳春白雪。经过南朝，特别是唐代以降一千多年文人骚客的千锤百炼和人民群众的倾情参与，中国的诗词格律已形成完美的艺术范式，它深深植根于中华民族的文化土壤里，与四声方块字的艺术魅力相得益彰，是格律诗形式大美的标志性体现。为便于表达，仅以格律诗中的五言、七言律诗、绝句为例，它规范篇有定句，句有定字，字有定声，而且要求平仄、押韵、对仗、粘对等，正是这些格律“规矩”，构建成格律诗均齐美、节奏美、音韵美、对称美、简洁美等的艺术“方圆”。这些体现格律诗大美的“黄金格律”，是中华民族一千年来文人骚客和人民群众集体智慧的结晶，是格律诗在文学殿堂被尊为阳春白雪的音律气韵的内在表现。对这些“黄金格律”，必须认真传承和坚守，丢掉了它，就会失去格律诗的艺术根基，使其“异化”为别的艺术形式。坚守它，当然要有一定的难度，要下很大的功夫。正如闻一多先生曾经把写格律诗比作戴着“镣铐”跳舞。也如芭蕾舞艺术家在脚尖着地等艺术规范内挥洒自如，舞姿翩跹。这就要求格律诗作者，要象人间圣者孔子在人生道路上追求“从心所欲，不逾矩”的崇高境界那样，刻苦学习，潜心磨砺，苦心修养，认真掌握格律诗在技术规范、艺术范式上的各种“规矩”，达到在“不逾矩”的前提下，“从心所欲”的艺术境界。
中华诗词学会历来坚持继承传统与改革创新的统一，后来马凯同志把这一原则概括为“求正容变”，得到诗词界广大诗友的赞同。在处理好格律诗词的传承与创新关系问题上，切实把握好“度”，是至关重要的。这个“度”，就是侧重点的问题。“求正容变”的原则，是个偏正结构，“求”和“容”不是平分秋色，而是主从有序。“求正”为主，即认真传承“黄金格律”，这是格律诗得以世代传承的根基和命脉所在。中华诗词学会在《21世纪初期中华诗词发展纲要》中明确指出：“中华诗词的声韵规律，经过历代诗人在艺术实践中的磨砺丰富，达到相当精致十分科学的完美程度，具有‘一万年也打不倒’的生命力。因此，举凡近体律绝、词曲诸体的格式，平仄对粘法则，以及曲调谱式，应保持不变，不应以改革为借口任改动。”这是格律诗词传承的重点所在。任何有志传承中华格律诗词的诗人词家和业余爱好者，都必须扎扎实实地从格律诗词的格律、音韵等基础知识、基础环节学起，做到学懂弄通。在“求正”的前提下，才有资格谈论“容变”。现在有些诗友对诗词格律、音韵规范等基础知识都没弄清楚，就盲目地写格律诗，并美其名曰“容变”和“创新”，这是不可取的。
在“求正”与“容变”、传承与创新这对关系中，“容变”处于从属地位。“容变”不是容许对格律诗词中“黄金格律”的根基和命脉进行动摇和变革，而是在确保“不逾矩”即传承和坚守“黄金格律”的原则柜架内，对格律诗词的某些方面进行改革创新。根据《21世纪初期中华诗词发展纲要》和广大诗友的长期实践，格律诗的改革创新主要是在内容上要适应时代、深入生活、走向大众。“诗文随世运，无日不趋新”。（赵冀）“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”（白居易）“时运交移，质文代变”，“歌谣文理，与世推移”。（刘勰）“若无新变，不能代雄”（萧子显）等等，这些古往今来的至理名言，已为格律诗内容上的与时俱进，改革创新，作了最好的说明。至于形式上的变格、拗救等，古已有之，应是在“黄金格律”之“矩”所容许的范围内。格律诗的改革创新，还体现在声韵改革上。中华诗词学会从新时期以来声韵改革的实际出发，在尊重诗人采用新、旧韵创作自由的前提下，提出并贯彻实行了“倡今知古”、“双轨并行”的方针：即大力倡导使用以普通话语言声调为审音用韵标准的新声新韵，同时力求懂得、熟悉乃至掌握旧声旧韵。这一方针，已得到广大诗友的赞同，并在创作和评奖实践中得到有效贯彻。至于创造新的诗体，是诗歌自身发展的必然规律，将在漫长的艺术探索中诞生并走向成熟。但新的诗体，如果脱离了格律诗“黄金格律”的艺术之根和标志之本，就不再属于传统意义上的格律诗。因而这种探索，也不在格律诗词创新的范畴之内。
总之，中华格律诗词作为中国文学艺术殿堂上的阳春白雪，是圣者心灵的放飞，是“从心所欲，不逾矩”的崇高而美妙的境界。凡有志于弘扬中华格律诗词的诗人词家和爱好者，一定要以人间圣者“七十而从心所欲，不逾矩”的坚定与执着，苦其心志，累其体腹，为格律诗根本性标志的“黄金格律”之传承与坚守，而苦心孤诣，戳力笃行。
 
 
 
 
 
 
创作诗词精品中要正确处理的几个关系
 
欧阳鹤
 
习近平在文艺工作座谈会上的讲话（以下简称“讲话”）中指出，推动文艺繁荣发展，最根本的是要创作生产出无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀作品，作品是文艺工作者的立身之本，并提出精品之所以“精”，就在于其思想精深、艺术精湛、制作精良。这无疑也是对我们诗词界的最高要求。二〇〇五年十二月中华诗词学会第二次代表大会即提出了“实施精品战略，繁荣诗词创作”的要求，并指出精品力作的主要标准，是时代精神、先进思想、真挚情感与艺术感染力的高度统一，与“讲话”精神是完全吻合的。多年来通过不懈的努力，取得了一定的成绩，但仍然在不同程度上存在着“讲话”中列述的种种问题，我们一定要认真总结经验，继续前进，务必收到更好的成效。
我认为诗词要出精品，首先要摆正认识，处理好下面几个关系：
一、 思想内涵与艺术形式
艺术形式当然重要，因为它是首先被人类感官所接收而产生直觉的力量。韵的和谐、声的抑扬、语言的文采，对仗的精美、章句的排列等都是诗词的艺术形式，它能给人以愉悦和享受。但这只是浅层次的，而深层次的则是作品的内涵，因为它可以进入人的思维，从而激发人们的感情、意志和理悟。诗词内涵应当健康向上，弘扬真善美、道德情操、爱国主义和时代精神，能触到人们的心灵深处。只有精湛的艺术形式和精深的思想内涵高度统一才能写出诗词精品。
二、 高雅与通俗
中国文学史自古就有“高雅”与“通俗”之分，即所谓“阳春白雪”和“下里巴人”。 “高雅”是指那些高贵雅致，需要有专门知识才能欣赏的文艺，其优点是经过文人的深思熟虑，精雕细琢，在艺术上达到很高的层次，其缺点是曲高和寡；“通俗”则是指不需要专门知识，易于理解和接受的文艺，其优点是接近人民群众，能够反映他们现实的生活和情感，群众喜闻乐见，其缺点是容易出现在艺术上缺少打磨，思想深度不够等问题。高雅和通俗不是互相排斥而是互为补充的，都有其存在的地位和价值。两者也可以互通，即雅可涵俗，俗能通雅或雅俗共赏。高雅和通俗艺术都可成为精品、成为国粹，诗词中高雅者如离骚、汉赋、李杜诗、苏辛词等，通俗者如诗经中的风、白居易的歌行、元曲等，都有传世之精品，当代诗词高雅者如宋祖棻的涉江词，通俗者如聂绀弩的诗，也都无愧精品之誉。当然任何一种事物都有其界定范围，不能越线，高雅艺术也不能脱离人民群众，让自己锁在象牙之塔中，活在虚幻之梦中；通俗艺术要遵守道德准则，更不能藐视法律，“讲话”所言“要通俗，不要低俗’,即此之谓也。
三、 共性与个性
任何事物都有共性和个性，共性存在与个性之中。诗词特别讲究形象思维，即用生动活泼、有境有情、有血有肉的个体形象去感染人，而不是向人说教、讲道理。可以说：个性是诗词的生命力，是作品创新的根本。“讲话”一针见血地指出当前在文艺创作方面存在的“抄袭模仿、千篇一律”和“机械化生产、快餐式消费”等问题，在诗词创作中并非少见，尤其在政治诗、颂体诗方面仍较为突出，这是我们今后要力求进一步解决的。
 
 
 
 
 
 
志和情，复与兴
——再谈当代古体诗词创作
 
胡晓军
 
一
 
2014下半年，习近平总书记连续发表了几次有关中华传统文化的讲话，包括在北师大说“我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉”；在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会开幕式上说“包括儒家思想在内的中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示”；在10月15日文艺座谈会上说：“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实基础。要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神。”这些讲话，显示了中央政府对在当代继承和发扬中华优秀传统文化精神的极度重视，我们有必要将这些讲话链接地看待、贯通地探究，以便更加精准、全面地从历史的深度（中华民族的精神命脉）、政治的向度（涵养社会主义核心价值观的源泉）、社会的广度（解决当代人类面临的难题的重要启示）、世界的高度（在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实基础）和艺术哲学角度（传承和弘扬中华美学精神），审视、构建和展望包括古体诗词在内的当代文化的现状和未来。我们更从“很不赞成”、“涵养”、“站稳脚跟”等用词上，发现优秀传统文化精神的重要载体之一的古典诗词，与当代古体诗词创作的内在关系。
同时，习总书记还多次使用比喻、排比手法，对当今文化领域的普遍现象作了评析和要求，同样适用于当代古体诗词创作。如“有高原缺高峰”，说中了目前诗词界“诗人多诗才少，诗作多杰作少”的问题；又如“文艺不能做市场的奴隶，不能沾染铜臭气”，看似市场与诗词较远，但正因当代古体诗词的这一处境（这种处境比历代更显著。时间已将诗词曾有的名利都淘干洗罄，“使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗”的境界应算空前，难言绝后。这对当代的诗人来说，既是一件难遇的幸事，又是一件幸甚的难事），其“文憎命达”的精神优势和“穷而后工”的发展空间才会彰显；再如“低俗不是通俗、欲望不代表希望、单纯感官娱乐不等于精神快乐”，多年来在艺术商品化、创作产业化的内外交攻下，文艺品位的低下不仅反映、而且加剧了社会道德的滑坡，导致精神层面、社会层面的众多负面问题。包括当代诗词在内的文学艺术，正应用现实生活的通俗，用乐观主义的希望，用传统和当代的人文思想、美学品格和艺术魅力给人以精神快乐。既然古代经典诗词能涵养人的性情、修炼人的品质、实现社会的稳定发展，那么当代古体诗词也一定能通过继承和创新，焕发同样的神采、发挥同样的效能。
古代经典诗词拥有悠长的历史、深厚的底蕴和广博的内容。因此，正确把握继承与创新的辩证关系，是当代古体诗词创作的首要命题。长期以来，由于主客观因素的综合作用，国人有着或彻底否定过去、重新塑造当下，或完全固守传统、拒绝丝毫进化的心理偏执；有着或唯独认同自文化而否定他文化、或彻底否定自文化而全盘接受他文化的思维痼疾。概言之，“中庸”鲜矣，不是“过”就是“不及”。这种思维和行为，无论是在意识形态层面还是在物质生活层面，无论是政治经济领域还是社会文化领域，都出现过极端的例子，造成思想的左右摇摆、行动的进退失据，后果是整个领域乃至社会的紊乱和倒退，值得反思、警惕和加以避免。惟有秉持中庸的文学观念、延续辩证的发展思维，方能避免“非此即彼”、“非左即右”、“非黑即白”的错误，方可与中华民族的伟大复兴完全相对应。中华民族的伟大复兴，核心在于民族文化的伟大复兴。“复”，表示这种文化我们曾经有过、曾经失去，需要“复”；“兴”，表示当代文化必须出新、必须开创，期待一种基于传统但有别于传统、适配于时代并延伸至未来的“兴”。笔者以为“复”与“兴”作为当代古体诗词创作的方向，即在文化内涵上，今人必须既有古人发现和表现的思想情怀，又有今人才能发现和表现的思维方式和特有情感；在外在形式上，今人必须既有古人创设和运用的老的文化载体，又有今人才能创设和运用的新的艺术形态。两者并非泾渭分明，而是互相融合、彼此映照的。
 
二
 
笔者曾以《我们拿什么爱诗词》一文，以格律为中心话题，从世界文化的多元化和民族文化的独立性角度，谈了诗词形式的继承与发展问题。本文仍以格律为中心话题，从创造审美与接受审美的相容性角度，来谈诗词内容的创作与欣赏问题。
先秦肇始的诗言志，晋人发现的诗缘情，从思想和情感两个方面确定了诗词所表现的内容，并指向以赋、比、兴为主的艺术理念及表达方法，经过历史的生成、演变和存废，其表达方法逐渐成为格律而相对固定下来。诗词见于格律，正如思想见于人格、情感见于性格，互相映现、互相制约和互相成就，缺一不能构成有生命、有表征的整体。由于格律对诗词中的思想和情感，同时具有释放与控制的双重作用，因此“诗言志”、“诗缘情”与格律存在辩证的、历史的、哲学层面上的关联，这种关联可以分为两个层面。
从创造审美层面看，无形的思想情感需借助有形的格律以呈现，因此格律本身必然是创造的一部分。尽管格律早已生成，但对真正的创造主体而言，它从来是先被内容（诗人）所选择，而后才去影响内容（诗人）的。因此，与新诗创作一样，古体诗词创作也是一个内容与形式同步完成的过程。不少人对诗词存在着理解误区，即仅视其内容为原创，却将格律视为原创之外的一个个“套子”或“壳子”，于是难免堕入片面、机械的认知怪圈。反过来说，一首诗词的内容陈旧、用词熟滥，毫无新意可言，与原创根本不搭边，那这首诗词的内容和用词，又何尝不是一个个的“套子”或“壳子”呢？
当然应该看到，格律成熟之后出现过不少僵化的时段、大量腐朽的作品，但这并非只是格律的问题，也是而且多是内容（诗人）的问题。将诗词内容与格律的有机联系加以片面理解、机械分割，不但不易看清诗词创作衰颓的根本思想情感原因，更会对形式上的优秀传承加以无端指责和无情破坏。以历代尤其是近现代一批诗词巨擘如梁启超、苏曼殊、郁达夫、柳亚子、鲁迅、毛泽东等人的作品为证，我们不仅不能认为格律已成为思想的禁锢和情感的枷锁，更应充分发现其规范性在创造审美中的独特作用、强大活力，更看到优秀格律诗词的思情表达和美感享受，是自由体诗歌和新诗无法模拟和替代的。当然，格律当既非天定、自非永恒，这是古人的历史探索、后世的公认标准，需要在尊重、继承的同时，根据时代审美、社会共识的需要逐渐演变和发展。这是一个漫长的过程，就如当代本身是一个漫长的过程一样。
从接受审美层面看，无形的欣赏评价需凭借有形的格律以把握，因此格律本身必然是审美的一部分。由于格律早已生成，故对真正的接受主体而言，格律从来是首先被辨识、被欣赏，后才进入内容的被感知、被理解的。长期以来，形式的框定、条件的均等既已成为诗词欣赏的共识、评价的基础，也已成为诗词留存、传播最稳定、最悠长的因素。确实，格律对成诗条件作了诸多限制，包括声律、词性和篇幅等；但应看到，诗词作为民族文化写意性特质的代表品种，既有独立性，又有与音乐、美术等其他艺术的兼容性，特别是篇幅与思想情感的容量，并不存在僵化的比例关系。从“窈窕淑女，寤寐求之”到“愿得一心人，白首不相离”，再到“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”、“此情无计可消除，才下眉头、却上心头”，优秀传世的诗作无不是从精短的篇幅里、有限的文字中、愈来愈严格的条件下，迸发出几何级数的能量，从而以个体显现群体，以个性代言共性，以时段指向时代的。这些诗作多以相对固定的格律呈现，方能更为人所吟唱、所记取、所传播，可见格律从未游离于审美的内容和对象之外。
当代古体诗词必须将言志、缘情与格律更有机、更紧密地融合在创作之中，以此实现内容和形式的整体继承与创新。当代古体诗词创作面临的严峻问题，并不在于是否采用格律、严守格律，而在于将内容和格律分割开来、区别对待了。当个人的志与情尚不够博大和深刻，又难以通过个性化的表达和艺术化的抒发，许多诗人便自然地将原因归咎于形式的格禁、格律的束缚而去盲目突破，却终不能改变概念化或随意性的本来面目。
 
三
 
历史和辩证的“复与兴”，涵盖内容和形式各领域、各层面。且按传统说法，无论从《诗经》肇始的现实主义创作，还是从楚辞发端的浪漫主义创作，古典诗词均是在思想深厚、情感丰赡，个性强烈、特色鲜明，且在总体愈来愈严谨的形式的发展过程中走来的。这条文脉，当代古体诗词需要“复”；于此同时，当代古体诗词必要在现实层面、想象层面以及表现形式上，都去发现“兴”必然性（思想情感）及可能性（格律）。
当代诗词创作既须保持观照生活，又须适当间离生活。现实主义的首义是从生活中吸取素材、产出灵感、形成作品、寄托主题。由于创造的主体性和自主性，于诗人最强，因此如《登高》、《春望》、《茅屋为秋风所破歌》、《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等大批杰作，多为对自己或他人个体命运遭际的描绘，从中反映社会历史镜态和作者思想情感。但现实主义并不妨碍诗人同时发挥想象力，比如“侍儿扶起娇无力”、“宛转娥眉马前死”，貌似亲眼所见，实为诗人想象。更值得注意的是，现实主义的深义，是诗人完全可以将平时生活中形成的观念、积累的情感，熔铸于他认为合适的任何现实题材、或经他有意组合、拼接的现实题材中去。这与“生活是创作的唯一源泉”并不矛盾，因为观念同样源自生活，只是被诗人从“彼生活”挪用、活用到“此生活”中来了。唯有如此，我们才能对“诗言志”产生全面、透彻的理解。那种将生活与创作的关系单向化、将现实主义创作片面化的理念，产出了大量浮光掠影、平淡乏味的作品，便是忽视创作的主体性所造成的。笔者甚而认为，唯心的创造是缪斯女神赋予文艺家尤其是诗人的特权，是文艺家和诗人与科学家、史学家、哲学家的最大区别，诗人若舍弃这一特权，等于自动缴械，是无法达到艺术的巅峰的。
当代诗词创作既要保持形象思维，又要开辟形象思维。形象思维意味着创造个性的释放，是所有艺术创造的源头和前提。古代诗人的形象思维，主要来自对自然现象的未知、对事物变化的不解，加上“天人合一”理念深入人心，导致主客体经常发生混同、出于真诚的想象而成篇，如《离骚》、《天问》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《水调歌头》等。这些杰作能将后世读者拉入当时诗人的处境和心境，生发出思想情感共鸣而历久弥新。但随着时代的发展、社会的转型、科学的进步、观念的变化，人的主体意识极大扩张，几乎所有的客体对象都不再神秘，主客体混同的思维已十分鲜见了。当年辛弃疾真诚地问月去向：“是别有人间，那边才见，光影东头？”（《木兰花慢送月》）现今人们乘上飞机，十几小时就可到达“那边”。若此诗出于当代诗人笔下，定被视作矫情。同时，生活在变，古代的大量生活现象早已被当今新的生活现象或抹消、或替代，“近乡情更怯，不敢问来人”、“烽火连三月，家书抵万金”、“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰”的情况，已不再具有普遍的现实意义了。当代诗词创作必须重视这种主体创造思维的巨变，不仅要避免过度的理性伤害形象思维，更要在心灵和生活基础上，重塑想象力，在哲学、美学的意义上挖掘心灵，探索灵魂，进行创造，与时俱进地弘扬“诗缘情”的作用。
当代诗词创创作既要保持理想主义，又要发挥批判精神。理想主义是古典诗词的精神支柱和追求目标，比如“安得广厦千万间，大辟天下寒士聚欢颜”、“但愿人长久，千里共婵娟”，闪耀着博爱、平等、和谐的理想主义光芒。理想主义与批判精神实为一块硬币的正反两面，恰如杜甫同样有“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，还有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；苏轼同样有“不应有恨、何事长向别时圆”，还有“梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡”的名句一样，只是杜甫直截、苏轼隐晦而已。一个完整的创作人格，必然是将理想和批判融为一体的。同时，由于诗人以理想主义观照现实，因此凡与理想相悖或与理想有距离的，皆是他们批判的对象。也就是说，因现实与理想总有差距，所以诗人的批判精神理应比理想主义更多、更显著一些。当代古体诗词创作面临的严峻问题，并不在于追求理想、批判现实，而在于将理想和批判分割开来、区别对待了。当理想被架空，讴歌只能是空洞乏味的；当批判被框死，针砭只能是浮皮表象的。更有许多人将眼前的现实误作为终极的理想来歌颂，将局部的弊病误作为全部的问题来批判，这都难免堕入盲目乐观的虚假或用力过猛的偏激，都难以达到最高的思想情感和美学境界。
 
四
 
当代古体诗词创作只有历史和辩证地处理好生活与观念、形象思维和理性思维，理想主义和批判精神的“复”与“兴”，才可能在“志”和“情”上不仅与生活同步，而且超越生活，成为人类社会和时代的“先觉者、先行者和先倡者”。或言简意丰、以小见大，或婉曲深邈、以近见远，表达时代思想情感，秉承中华美学特质，起到春风化雨、润物无声的教化功能。诗词教化与知识教育表现在接受者身上的区别，便是后者总体是被动的，接受大大多于反馈；前者总体是主动的，反馈大大多于接受，是接受者自身激发出来的文化自觉和自信。
在当代多元文化世界里，体现“志与情”、实践“复与兴”的文化形态极多，古体诗词只是一种。从历史看，古典诗词具有历久弥新的魅力；从发展看，当代诗词拥有吐故纳新的能力。固然，古体诗词早已不是主流文化形态，但若源头性的创造能够生成，并进入其他主流文化形态之中，当代古体诗词同样可以实现自身的突破和发展。
这一切，俱在当代古体诗人们的眼中、心中和手中。
 
 
 
 
 
浅论诗之风骨
 
段志东
 
风骨一词最早大量运用于魏、晋、南北朝时的人物评论，大体上“风”偏重指精神气质，“骨”偏重于指骨格形态，二者密不可分，合而为一为风骨。如《宋书·武帝纪》称刘裕“风骨奇特”，《世说新语·赏誉门》刘孝标注引《晋安帝纪》称王羲之“风骨清举”等。后来也沿用到了书画理论中。
至于文学评论，当以南北朝时刘勰的《文心雕龙·风骨》最为精到：“怊怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风生焉。”端直的言辞结合骏爽的意气，形成格调劲健和艺术感染力强的“风骨”。通常认为：风，是文章的生命力和内在的感染力，骨是指文章的表现力。
这一观点在1942年毛泽东发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》一文中得到了进一步发展。
毛泽东在文中提出：“文艺批评有两个标准，一个是政治标准，一个是艺术标准。”
从文章中可以看出所说的“政治标准”就是传统“风骨”论强调艺术感染力的社会功用的标准，即“风”的概念。而 “艺术标准”就是旧“风骨”论中“骨”的内涵，即艺术的表现力。应该说，毛泽东的文艺批评的两个标准，就是运用马克思主义美学观对传统“风骨”论进行了科学化改造，使其以为人民服务为艺术宗旨的，具有大无畏革命精神的无产阶级“风骨”论。
我们从毛泽东的文章中也可以看到，他继承了中国古代文风中“风动天下，感动万民，”的传统。十分强调文章内容的充实性与语言的通俗性。在《反对党八股》一文中批评道：“党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。……党八股的第四条罪状是：语言无味，像个瘪三。”很明显，这与《文心雕龙·风骨》的“故练于骨者，析辞必精；深乎风者，述情必显。”的要求是一脉相承的。
 毛泽东在《讲话》中还进一步指出：“我们的要求则是政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。缺乏艺术性的艺术品，无论政治上怎样进步，也是没有力量的。”
毛泽东认为革命文艺的政治标准应该是：“我们的文艺应当‘为千千万万劳动人民服务’”。主张站在无产阶级的立场上，创作“革命的文艺”，从而“…… 使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境。”而且，还强调在“……任何阶级社会中的任何阶级，总是以政治标准放在第一位，以艺术标准放在第二位的。”
毛泽东对艺术标准的要求是：“要向人民群众学习语言”。认为：“人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。”这与《文心雕龙·风骨》论的“故练于骨者，析辞必精”的观点是相近的。只不过毛泽东认为“结言端直”的语言只能通过向人民群众学习而获得。
他认为：“人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。”
其实，中国诗歌发展史就是一部文人诗歌向民间诗歌学习的历史。正因如此，才有了我们今天读来朗朗上口、听来铿锵有力、品来慷慨激昂、震撼人心极具风骨的壮丽诗篇。
在《吴越春秋》就载有一首中《弹歌》：“断竹、续竹、飞土、逐宍。”相传是黄帝时代的民间歌谣。它反映了原始社会的狩猎生活，它节奏急促，轻快有力，语言古朴，充满了一种无畏的勇敢精神。即使在今天看来也是一首极具风骨的战斗诗歌。
在我国第一部诗歌总集《诗经》里就大量收集了民间歌谣。十五国风基本上是采自各诸侯国的土乐民歌，共一百六十篇。《国风》中也有相当一部分政治批评和道德批评的诗。这些诗有些是针对特定的人物事件的，有的则带有普遍意义。总体上说，这些诗较多反映了社会中下层民众对上层统治者的不满。如著名的《伐檀》：
“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”
《毛诗序》对《伐檀》解谓：“刺贪也。在位贪鄙，无功而食禄”。可见讽刺现实的笔法，在这首诗里已经运用的很娴熟了。《诗经》这种反映生活，讽刺丑恶的现实主义诗风对后世影响很大。如唐代的白居易与元稹提倡的新乐府运动，标举“风雅比兴”的旗帜，强调诗歌必须如实地针砭时弊，为人民的疾苦而呼吁，以达到政治讽谕的目的。这就是继承了《诗经》那种补察时政，关心民生的现实主义精神。白居易在《寄唐生》的诗中写道：“……非求宫律高，不务文字奇；惟歌生民病，愿得天子知。……”可见，《诗经》民歌的诗风对诗歌后来发展的影响是深远的。也可以说，白居易的《寄唐生》是文人诗歌向民间歌谣学习的一个佐证。
另外，战国时的《楚辞》作为我国第一部浪漫主义诗歌总集，主要搜集屈原、宋玉等人的作品。这标志着我国诗歌由诗人集体歌唱发展到个人的独立创作的新时代。据宋代黄伯思在《校定楚辞序》中概括说：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，顾可谓之‘楚辞’。” 由于《楚辞》的诗歌形式是在楚国民歌的基础上加工形成的，篇中又大量引用楚地的风土文化和方言词汇，因此可以这样认为，这个时代是独立创作的个体诗人不断向群体创作的民间歌谣的学习的时代，是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。
《楚辞》的浪漫主义诗风对后世影响很大。如盛唐的李白《北风行》：“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”《望庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”，以及苏轼《念奴娇·赤壁怀古》、毛泽东的《蝶恋花·答李淑一》等，都是承《楚辞》的浪漫主义诗风的佳作。
通观中国诗歌的发展史，我们可以发现不仅屈原、宋玉等诗人向民间歌谣学习，而且建安诗人亦是向乐府民歌学习的。即使中国诗歌最鼎盛时期的唐宋诗人也是向民歌学习的结果。如唐代的爱国主义情感浓郁的边塞诗，李白的歌行体诗歌，杜甫的《三吏》、《三别》。以及宋词、元曲的产生，无不是向民歌学习的过程。
至此，我们不得不承认毛泽东提出“要向人民群众学习语言”的论断是科学的。那么民间歌谣为什么会得到历代诗人的喜爱呢？
这个疑问我们可以从《吴越春秋》里的《弹歌》，《诗经》里的十五国风不难发现其具有“结言端直”，“意气骏爽”；“析辞必精”，“述情必显”；“捶字坚而难移”，“结响凝而不滞”的艺术特点。民歌的这些艺术特点，经过南朝刘勰的理论总结与概括，从而形成《文心雕龙》的《风骨》论，这为后来诗人的诗歌创作提供了美学指导。
特别是《诗经·秦风·无衣》极具爱国激情。那种悲壮、豪迈的慷慨正是后来爱国主义与英雄主义诗歌的基调。也正是这种国难当头，慷慨赴敌的爱国主义与英雄主义的豪迈气概铸就了中华民族的“风骨”精神。
也正因如此，使中国诗坛千百年来绽放出了争奇斗艳的百嫣奇葩。
从屈原的《离骚》，到岳飞的《满江红》；从文天祥的《正气歌》，到吉鸿昌的“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。”；从纤弱的李清照书写的“生当作人杰, 死亦为鬼雄。”的《夏日绝句》，到秋瑾那声“粉身碎骨寻常事，但愿牺牲保国家。”的铿锵呐喊。
每当我们读到这些极具风骨的诗句的时候，怎能不感慨道：“风骨”精神就是中华民族的民族精神。“风骨”之美就是中国诗歌美的脊梁。
那么怎样才能写出极具中华风骨精神的慷慨诗歌呢？
曹丕在《典论·论文》中说： “盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”这里的文章是广义的文学概念，包括诗歌在内。可见，曹丕是极为强调作家的社会责任感与历史责任感，唯此才能成就“不朽之盛事”。
应该说，作为诗人理应勇于承担社会责任与历史责任；勇于以实事求是的科学精神审视现实；勇于体恤民生疾苦，伸张人间正义；这才是诗人那种追求真理的人格风骨。徐增《而菴诗话》云：“诗乃诗人之行略，人高则诗亦高，人俗则诗亦俗，一字不可掩饰，见其诗如见其人。”刘熙载《艺概·诗概》亦云：“诗品出于人品”。由此可知，诗人精神修养的高低直接关乎着诗歌作品的优劣。
所以，我们要想创作出最具中华风骨精神的诗歌，就必须加强自身人格精神的提升，必须向伟大的“五四”爱国主义学习，学习那种实事求是、坚持真理的科学精神；必须向伟大的“抗战”英雄主义学习，学习那种勇于奉献、自强不息的斗争精神；必须始终站在马克思主义美学观的立场上，站在最广大人民利益的立场上，来把握中国最先进文化的前进方向。只有这样，我们才能用最美丽的诗歌在中华民族伟大的复兴之路上，谱写出最具有时代“风骨”精神的不朽乐章。
 
 
 （结束）
 

文心雕龙第四届目录篇(3):《诗词世界》2014.07期目录与作品


《诗词世界》2014.07期目录与作品
卷首语
 
中华当代文学学会第三次会员代表大会上的致辞（节选）
 
李剑锋
 
尊敬的各位嘉宾，各位诗友:
　　纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。美好的五月，生机勃勃，热情似火，在这如火的季节里，我们共同迎来了中华当代文学学会笫三次会员代表大会。借此机会，我谨代表学会全体同仁向在坐的嘉宾致以诚挚的问候，同时，感谢为学会的发展和成长付岀诸多努力的诗人朋友。
　　“有朋自远方来，不亦乐乎” 喜悦的心情像五月的鲜花一样在我们每位来宾的心里尽情地开放。古代先哲言：以文会友，以友辅仁。我们的大会正是此含义的延伸，事贤友仁，择善而从，让志趣相投的朋友得以走到一起。在众多的文学团体中，感谢各位满怀理想和真诚走进了中华当代文学学会这样一个大家庭。
　　回首我们走过的历程，感慨中更多的是欣慰。十年的诚挚牵手，十年的亲密合作，十年的风雨同舟，中华当代文学学会已从一个蹒跚学步的小孩成长为一个血气方刚的青年。在过去的时光里，我们经历过太多的迷茫和困苦，同样我们收获过太多的欢笑，感受过大家太多殷切的鼓励和关怀，无私的支持和帮助。
　　中华当代文学学会作为一个群众性的民间文学团体，必将承担着组织、宣传、引导和推动当代诗词的创作活动，为广大的诗词作者和读者提供力所能及的帮助和服务。我们坚持继承和发扬中华诗词的优良传统，取其精华，去其糟粕，勇于冲破一切束缚当代诗词繁荣发展的思想观念，把诗词的创作和创新作为诗词发展繁荣的战略基础和前进动力。在大家的共同努力下，为当代文学的繁荣发展做出新的贡献。
　　在今后的日子里，我们将继续相互学习，相互交流，相互沟通，让我们的才华尽情施展，一起畅想如诗的未来，我们每一个热爱诗词的人都应该具有强烈的正义感和责任心，为时代而讴歌，为民生而呼喊。为中华文化的传承和发扬做出自己应有的贡献。
　　“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。”今天，我们将把祝福、欢笑和激情献给在座的所有嘉宾和朋友。
　　最后预祝大会圆满成功。祝大家满载而归。 谢谢。
 
 
目录
 
卷首语／1
 
大会专辑／6
晨　崧　郭　云　祁　峰　邓　辉　河南省汝州市晚晴诗词协会　刘先森
 
感事抒怀／20
欧阳鹤　星　汉　宗宝光　段　维　张　林　吴富科　施清池　张俊卿　方良树　陈志宏
柳玉山　袁汝勇　申小平　阚方义　叶细初　马明德　乔英钧　曹林光　江启堂　朱文瑞
 
咏物寄意／25
古　木　赵　基　叶恒青　康丕耀　弘　愚　张希昆　张小航　陈泉辛　吴逢春　李朝宗
王连峰　刘爱华　武国财　吴启秀　王家麟　翟双喜　赵　愚　王忠桐
 
漱玉新篇／29
周启安　匡　晖　邬旭雯　吴　洛　陈瑞林　张　琰　雷　春　孙尚清　王东辉　杨文先
向玖云　唐淑仙　刘　霞　高景芳　宋玉萍　李玉杰　罗青锐　崔　鲲　董瑞霞　武晓芳
王淑梅　许文普　单继芳　彭　艳
 
情系河山／35
晨　崧　赵京战　夏明江　陈田贵　邓　辉　柏扶疏　郭世泽　娄季初　王泉浚　徐勋汉
沈俊杰　赵景华　曾少棠　杨学军　陈新民
 
七彩人生／40
金志勇　薛理茂　刘纯斌　朱宝彦　吴新文　康有才　张启侠　刘福良　吴华山　胡国栋
张长年　朱世德　王民和
 
田园新咏／43
吴述东　李青葆　余廷林　李相邠　李友谊　王质华　戴仁怀　张道理　李勤绍　宋成兴
张廷军　张民生　杨东风　程德康　高继尧
 
大美洛阳——中华当代文学学会第三届代表大会洛阳笔会专辑／46
邓　辉　匡　晖　邵泽言　张希昆　李锡庆　揭建华　张小航　蔡教光　申小平　李德敏
李必胜　胡志堂　陈瑞林　吴金龙　沈　煜　雷　春　彭向东　傅跃飞　谈福慈　童传高
吴逢春　梅传军　胡勤发　王秀娟　朱煊卿　梁世波　黎秀清　武祥龙　萧里霖　田景祥
陈义元　肖丰良　冯敏刚　冯铨基　李泽冱　汪梦之　赵红文　谢广海　项辅民　贾秉锐
王振刚　张良国　鲍英洲　周大庆　吴贤明　肖宪荣　仇国安　顾林泉　邓志朝　孔宪旺
陈　林　李大庆　刘　霞　李巨才　张鑫颖　罗永煌　张志友　赵伯乐　叶章华　谢国全
金少铭　王令玺　范　红　王勤俭　周国庆　王晓宇　陈本华　覃道秋　刘志杰　杨承山
唐德新　杨利邦　汪守福　黄家友　章登仁　谌智华　于启忠　韩进德　莫品清　林蔚泽
尹建堂　王安辉　鲜成业　丁耀廷　武广涵　薛明智　郭杏林
 
社团撷英／65
施金池　杨汉仁　岳胜明　宗家源　郭卓坚　柯联式　悟　清　钟耀松　丘胜明　繁　芽
温荣旋　蔡友邦
 
新诗之页／67
郭　海　李玉杰　宋　玮　白怀岗　王文艳
 
诗词解读／70
马奎福　张传誉
 
诗艺漫谈／74
袁汝勇　毕振东
 
 
 
大会专辑
 
中华当代文学学会第三次全国会员代表大会致辞
 
晨　崧
 
尊敬的各位代表，各位诗友：
    大家来自全国各地，汇聚在这里，这是我们的缘份。我们以繁荣诗词文化事业作为诗人的天职，这是大家共同的愿望。这也是弘扬中华民族优秀传统文化的一件大好事情。我特别向大会致以诚挚地、热烈地祝贺，祝贺大会圆满成功。并祝各位代表愉快、健康。
    今天，我是以一个诗词爱好者的身份，以一个特邀代表，以一个同大家一样的普通人的身份和心态来参加的。所以是以真诚、纯洁、平等的心情来和大家共唱一个心声。另一方面作为我个人来说，也是和大家建立友谊、与大家切磋诗艺、向大家学习，提高诗词艺术水平的一个契机。
    我是诗词界一个普普通通的诗人。我提倡，诗人要正派、高尚、谦虚。我认为诗人的品德是高尚的，诗人的心胸是宽广的。而诗友之间所存在的就是真诚的友谊、纯洁的感情、平等的地位、共同的心声。我讨厌那些吹吹拍拍的不良风气，更讨厌那些相互看不起、相互贬低、损害别人、抬高自己的“文人相轻”的陋习。因此我不是什么诗词活动都随便参加的。我认为，中华当代文学学会这个诗词组织是正当的、诗词活动是积极向上的，并且大家拥护，对弘扬中华民族的优秀传统文化，对精神文明建设和构建和谐社会有积极意义和良好作用的，就应当团结，予以支持。
    今天我还要说一句，也是呼吁：全国诗人是一家，天下诗人是一家。我们应当团结起来，为我们的国家，为我们的民族，为传承我们优秀的传统文化共同努力，也为建立和谐中国，建立和谐世界而努力。
    我们的组织，已经有许多个年头了，很活跃，《诗词世界》刊物，也办的不错，有声有色，文图并茂，诗词艺术水平也比较高，为广大诗友和广大诗词爱好者所喜爱，所欢迎。
    我们要感谢组织，感谢组织兴办的刊物，感谢举办各种诗词活动！还感谢各位诗人、词家，各位诗友的参与。祝贺大家今后创作更多美好的诗词作品，更好地为祖国、为社会、为人民、为精神文明建设，为构建和谐社会，为实现伟大复兴的中国梦作出我们诗人应有的贡献！
    我向你们学习，向你们致以崇高的敬意！
    最后，我写一首小诗祝贺这次大会！
诗词世界诗词韵，仁爱吟壇仁爱情。
天籁清音传道义，驰追国梦釀文明。
 
（晨崧，著名学者、诗人、诗教专家，历任中央纪委办公厅主任，中华诗词学会副会长，中华诗词学会顾问，诗词世界杂志社顾问，中华当代文学学会会长等）
 
 
 
 
中华当代文学学会第三次全国会员代表大会致辞
 
郭　云
 
各位嘉宾，各位代表，大家上午好！
    在这春夏之交，红绿参半，风和日丽的季节里，很高兴和大家来到黄河之滨，相聚在洛阳这个古老的，有着悠久历史的“神都”，共谋中华当代文学学会和《诗词世界》的发展前景，圆中华诗词复兴之梦。这是一个可喜可庆的大事。也是一次有着历史意义的事情。
    第二届中华当代文学学会代表大会至今已过去了五个年头。五年来我们始终坚持文学艺术为人民大众服务的原则；为传承文明、服务当代的原则，积极为改革开放主旋律举旗鸣锣，扬清抑浊，弘扬正义，取得了可喜的成果。我们每年以会代训培养了数千名优秀的诗人，通过天籁杯大赛，通过《诗词世界》杂志展示了数万首优秀诗篇。我们始终把文学兴国诗词振邦的理念作为振兴国家的重要组成部分。
    关于古典诗歌如何发展，还有没有魅力。应该成为每位爱国诗人重点思考的问题。习近平同志指出：“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。”这一论述是对历史规律高度概括，是对中华民族复兴与文化兴盛内在关联的深刻揭示。诗歌的发展是文化与文学发展的灵魂和奠基石。没有诗歌的国家等于没有文化，没有诗歌的文学，如同海市蜃楼，看上去华丽斑斓，但却是空中楼阁，是幻觉中的景物，如同昙花一现。所以说我们的古典诗歌应该是我国国学文化的精髓与灵魂。尤其唐宋以来的格律诗词是我国文学发展史上的一个里程碑，成为文学之宝典，是国人之骄傲！必须在继承中发展，在提高中前进，让古典唤发新生。
    为人民而创作，为大众服务的观念，是我们永恒的原则。鲜活的作品都是生活中的产物，诗人的艺术舞台就深藏于生活之中，必须深入生活，了解群众，在群众的需求中去提炼出优秀的作品，这样的作品才有生命力。陆游有一句话“村村皆画本，处处有诗材”，我看很适合我们，生活是创作的源泉。
    为时代服务创作具有时代特征，打造新时代精神食粮，为弘扬党的中心任务创作精品。这是为主旋律服务的具体写照。实现改革开放的中心任务必须有一个健康的文化艺术氛围。要善于用文化的视角、诗的语言、艺术的手法，推出更多精品力作，用手中的笔告诉人民群众什么是真善美，什么是假恶丑，什么是造福，什么是作孽，告诉人民什么是进步什么是倒退。
    艺术的生命在于创新，艺术的魅力在于把艺术作品化为时代的动力，化为引领人民群众改善精神面貌提高思想水平的一面旗帜。好的作品可以给读者带来无穷的乐趣，可成为人们的精神动力。一首义勇军进行曲，一台白毛女，一个黄河大合唱影响了几代人。目前我们的作品多数还谈不上上乘，我们的队伍底蕴不厚，这就需要我们谦虚谨慎迎头赶上。
    诗人的内涵十分丰富又十分严格，不是随便写几句口号，发表几首作品就了事，要把诗品与人格统一。必须不断提升自身的思想素质和创作能力，提升我们的审美能力。必须形成自己的创作风格，要写出个性来，不能千篇一律，不能一个模式。一桶水无论从哪个角度去喝都是一个味道，这样的作品恐怕群众就不欢迎。如果你的作品是一盅酒，一勺蜜，一滴油，一滴露，一支玫瑰那效果就不同了。所以提高自己打造精品就是当务之急，是我们永远追求的目标。
    关于用韵问题依然实行双轨制。尊重个人习惯和自由：在体裁上实行多元化与主从相结合；在作品选择上依然面向基层广大读者。把普及与提高统一：把旗帜作品与群众化作品结合起来；做到雅俗共赏。既要优美，又要通俗，这是我们一贯原则。
    各位诗友，老祖宗给我们留下了十分珍贵的精神财富和艺术成就，世界上没有任何国家能比得上我国诗歌内涵这么丰富多彩，这是我们的骄傲。我们一要继承要守得住，二要不断发展要恢弘壮大。如果躺在老祖宗的怀抱里停滞不前那就会倒退，就会败家。孔子讲：“《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名”。这一古训依旧不过时。希望每位代表和理事成为诗词普及的自愿者，宣传者和实践者。让诗词走进校园，走向乡村，走向基层，扎根于民众之中。
    诗友们，我们能与诗词结上缘分是十分光彩的事情。陆游讲“损食一年犹可健，无诗三日却堪忧”应成为我们诗人遵循的一条古逊。让我们携起手来，把共同打造新时代诗词大国的风采，再现汉唐底蕴的光辉，提升古典诗词的品味成为每位爱国诗人的梦。让我们为实现这个梦而努力奋斗！
    最后，我衷心祝本次大会开的圆满成功！祝诗友身体健康！生活愉快！合家幸福！
 
（郭云，著名诗人，历任解放军某部干部、国家电力部干部，诗词世界杂志社主编，中华当代文学学会副会长）
 
 
 
中华当代文学学会第三次会员代表大会致辞
 
祁　峰
 
尊敬的各位领导、各位诗友：
    很荣幸能够参加中华当代文学学会会员代表大会，在此我谨向大会的召开表示热烈地祝贺，向与会的全体同仁致以亲切地问候！
    中华文化有着悠久的历史传承和优秀的民族特色，它是世界文化园林中一枝绚丽无比的奇葩，诗词则是中华文化王冠上一颗璀璨的明珠。从《诗经》《楚辞》《汉乐府》到唐诗、宋词、元曲，中国历代诗人不断创新，用辛勤的汗水建造了美轮美奂的艺术殿堂，成为中华民族宝贵的精神食粮。
    我作为一名画家，美其名曰“天下第一驼”，我用自己的辛勤汗水，浇灌着属于我的画坛，并取得了一定的成就。三年前，有幸参加天籁之音诗词颁奖大会，在全国人大会议中心颁奖会场，进一步感受到了诗词的荣光和快乐。尔后，荣幸地加入了中华当代文学学会，才有今天在此和同仁们一道共叙美好的诗词友谊。
    孔子曰：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”我以为所谓“兴”就是可以振兴文化，所谓“观”就是观察社会，体味民生艰苦，所谓“群”就是团结同仁，凝聚人心，所谓“怨”就是敢于讽喻，揭露丑恶。
    我愿意同在座的诸位诗人朋友，建立友谊，团结一致，切磋诗艺，探索诗词的发展方向，为中华当代文学学会及中华当代文学事业共同努力。
    祝中华当代文学学会第三届会员代表大会圆满成功，祝朋友们健康快乐。
    谢谢大家！
 
（祁峰，著名画家，诗人，教授。誉为“天下第一驼”，任中国书画美术家协会副主席，诗词世界杂志社副社长，中华当代文学学会副会长等）
 
 
 
 
中华当代文学学会第三次会员代表大会致辞
 
邓　辉
 
尊敬的各位领导、各位诗友：
    牡丹帝都诗情远，诗词世界吟友多。今天，我和大家相聚在帝都洛阳，参加第三届中华当代文学学会会员代表大会，共同切磋交流古典诗词，倍感荣幸。
    本次组委会的领导安排我和大家交流一下古典诗词的现状和诗词的普及。说实话，我是《诗词世界》的新兵，在各位方家面前不敢弄斧于班门。实在要说，我只能抛肤浅之砖，愿能引来真知灼见之玉。不当之处，敬请各位大家、吟长海涵指正。
    中华诗词是中华民族之瑰宝，发展延绵数千年，名家辈出，硕果累累。众所周知，在诗词发展史上有两颗闪烁的明珠，它就是唐诗、宋词，它们以其卓越的艺术成就承载中华诗词的史册。
    五千年的中华诗词创作过程中，创造了诗经、古风、乐府、唐诗、宋词、元曲等，我们将其归纳为古体诗，亦或旧体诗。“五四”运动以来，受西方文化之影响，又创造了白话诗，胡适作为中国白话诗的首倡者，同当时沈尹默、刘半农、俞平伯、郭沫若、周作人等人形成了早期中国白话诗的创作群体。新诗产生欲打倒并取代古体诗而未果，目前的中国诗坛形成了古体诗和新诗二者并存，彼此对立，相互排斥的局面。
    古体诗在经历了一段长时间的沉寂之后，逐渐走向复兴，呈现勃勃生机。纵观当代诗词创作，我们不难看出，目前创作队伍强大，创作数量无以计数。全国各地诗词社团风起云涌，纸媒刊物无以计数。当然，综观当前，诗词创作队伍和诗词创作质量参差不齐，这是现代古典诗词处于复兴和发展阶段的必然状态。
    近年来，喜欢古典诗词的人越来越多，诗词创作者数以万计，创作数量趋向“蓬勃”，一年间之作早已赶超流传下来的全唐诗总量。古典诗词创作，较之新诗，讲求限字限韵限格律，是为难事。但有人化难为易，在创作时只求随性而为，无所约束，不讲韵律，不顾平仄。产生的拼凑之句、浅陋之作时有，作者自鸣得意，读者不知所云，导致精品甚少，佳作难求。
    诗词是一门高雅艺术，无论怎么说，诗词爱好者众不是坏事，不过，咱们诗词创作既不能睡在古人的成就上，也不能成为现代文化的滥殇。如何在普及中提高诗词质量，是一个值得我们思考的问题。我个人认为，普及不能只从量上去看，还要从质上去看。要普及诗词，就应做到在普及中提高，在提高中普及。为此，我不揣冒昧，谈谈我几点不成熟的建议：
一、做好普及工作
    针对中华当代文学学会会员发展现状，杂志社应不断壮大队伍，大力发展会员，将有创作诗词意愿的人，特别是中青年吸纳到我们这个群体中来。同时,《诗词世界》和文学学会是否可以拟定一个中长期规划，争取在可预见的时间内将《诗词世界》步入邮局公开发行行列。
    适当提高收费标准。建议适度提高《诗词世界》的销售价格，适度提高会员会费标准，以便筹集更多的经费，并将这些经费用在诗词创作水平提升上。比如刊物可开辟“新秀习作”专栏，培养诗词创作新人，请名家批改，以促使新秀成熟，开辟“名家评鉴”栏目，请诗词界的名流专家就会员诗词创作进行鉴评，以促使一些基础好的会员多出佳作。
二、举办系列培训班
    建议《诗词世界》举办会员诗词创作培训班。培训班可分两类：一类是进修班，吸纳有一定基础但仍需提高的诗友加入；另一类是研修班，吸纳有一定写作水平但需要进一步精进的诗友。这样的培训班可以一年也可两年为一届，结业时，颁发结业证书，每人一年可交培训费600——1000元。
三、赛事要注重质量和品位。
    “天籁杯”大奖赛，连续十届，硕果丰而影响大，这是不争的事实。我建议今年赛事应更加突出获奖诗词的品位。为鼓励创作，增奖项、扩大获奖面很有必要，比如设置优秀奖、进步奖之类的。但我们在印书编排时可否按获奖等级编排作品，这样既对诗友的创作水平有帮助，又可以减少外界对大奖赛的误判误解。
    中华当代文学学会作为民间社团，必将承担引导和推动当今中华诗词的创作活动。团体活动和诗词刊物是传播诗词的重要载体。开展更多活动，可以凝聚诗词队伍，为诗词的文化生态起着一定的纽带作用。作为诗词作者，定要忍得住寂寞，耐得住清贫，把诗词创作不仅当成一种精神追求，不要急功近利。当前，诗词创作中，存在大量的平庸低劣的粗制滥造之作，作为诗词作者，静下心来多读诗，多学习，在创作中体味，在体味中创作。
古典诗词普及和提高是十分重要的工作。让我们求正容变，继往开来，为我们的《诗词世界》，也为我们民族文化的诗词世界更加光辉灿烂的明天而努力吧!
    以上是我一些不太成熟的感想，不当之处，敬请批评指正。
    最后，祝中华当代文学学会第三届会员代表大会圆满成功，谢谢大家。
 
（邓辉，知名诗人，诗刊子曰理事会理事，诗词世界杂志社副理事长，中华当代文学学会副会长，重庆大足城南中学董事长）
 
 
 
 
中华当代文学学会第三次全国会员代表大会贺信
 
河南省汝州市晚晴诗词协会
 
中华当代文学学会：
    欣闻贵会在古都洛阳召开第三届全国会员代表大会暨《诗词世界》杂志社第三届全国理事会，汝州市晚晴诗词协会会长张文斌携全体诗友谨向你们致以热烈的祝贺！并通过你们向与会的有关专家、学者和诗友代表们致以诚挚的问候！
    洛阳，九朝古都，历史悠久，人杰地灵，英才辈出。历史上李白、杜甫、白居易等大家都在此留下了千古不朽的诗篇。今天在这里召开全国代表会议，具有深刻的现实意义和深远的历史意义。是诗友之幸事，是诗坛之幸事，更是中华诗词文化之大事！
    中华当代文学学会自上次换届以来，诗词组织不断壮大，会员人数逐年增加。与时俱进，团结和带领全国诗人词家，以锐意创新的激情，不断拓宽工作领域，创新活动方式，增强工作的感召力和影响力，诗词创作水平不断提高，诗词活动丰富多彩。以《诗词世界》期刊为平台，满腔热情地讴歌社会主义和改革开放，努力弘扬中华优秀文化，在推动精神文明建设与文化的大发展、大繁荣方面，作出了积极的贡献！取得了可喜的成果。将记入中华诗词发展的辉煌史册。
    我们相信，通过这次会议，选举产生出的中华当代文学学会新一届领导班子。定会一如既往，贯彻党的关于建设文化强国的精神，为建设中华民族共有的精神家园，构建社会主义和谐社会，充分发挥中华诗词在传承文明、鼓舞士气、净化社会风气等方面的积极作用，组织好全国广大诗人词友继承民族文化传统，创作出更多的诗词优秀作品。
    同时，希望贵会今后对我们的工作多加指导和帮助，为弘扬国粹同心同德，携手共进，帮助我们以新理念、新情感、写出更多更好鼓舞人心的优秀作品，为当地的社会经济、文化建设作出更大的贡献。
    最后，汝州市晚晴诗词协会全体同仁再次对大会的召开表示衷心的祝贺，愿古都洛阳笔会佳作如林！祝大会取得圆满成功！！！
 
 
 
 
中华当代文学学会第三次全国会员代表大会工作报告
 
刘先森
 
尊敬的各位代表、各位嘉宾：
    今天，大家从各地齐聚洛阳，前来参加中华当代文学学会第三次会员代表大会，我谨代表大会组委会，向各位代表、各位嘉宾表示热烈的欢迎！
    向对本次大会和中华当代文学事业给予大力支持的各界朋友，表示诚挚的感谢和崇高的敬意！
现在，请允许我向大会报告中华当代文学学会十年来的工作情况，若干经验教训，以及今后进一步发展中华文学事业的意见和设想，请代表们予以审议。（报告分两个部分）
 
十年工作回顾
 
    中华当代文学学会系海内外众多文学家、诗人、艺术家、企业家及多家机构团体共同倡立，于2004年5月正式注册成立，学会致力于中华诗词方向的创作与研究。十年来，在国家文艺方针指引下，在有关部门的高度重视和精心指导下，在全体会员和领导的共同努力下，在社会各界的关注、关怀下，学会工作取得了积极地进展，出现了崭新的局面，具体表现为以下几点：
一、完善组织机构，保障学会工作正规运转
    在学会章程的规范之内，积极建立健全组织机构和工作制度。曾先后多次召开会长办公会、会长扩大会和常务理事会，进一步完善了各项制度，增补了副秘书长，聘请了顾问。下设《诗词世界》杂志社，聘任了正副社长、专职主编、执行主编、副主编和多位责任编辑，并规范了收稿、登记、编审、校对、出版、发行等一系列操作程序。从此杂志便运行在正常的轨道上。
二、明确奋斗目标，积极开展活动
    学会成立以来，我们的奋斗目标是：传承发扬民族文化，培养新的诗词爱好者，为广大文学爱好者搭建一个交流互进的平台。学会至今成功地举办了十次”天籁杯“中华诗词大奖赛。参赛作者来自全国30多个省、市、自治区和港澳台地区以及法、美、新加坡、马来西亚、韩国、日本、泰国、印度等国家。参赛人之多、规模之大，可谓空前。特别是第八届天籁杯大赛，有260名获奖诗人来到全国人大会议中心参加颁奖典礼，这在中华诗词历史上是绝无仅有的。第十届天籁杯大赛颁奖典礼在中国现代文学馆举行，人数也达200余人。这些参赛作者有华侨、外商、政府官员、大学教授、离退休干部、工人、农民、下岗职工、在校学生、现役军人、部队高级军官等。对于那些积极参赛获奖作者，我们在颁奖大会上都给予了物质、精神上的鼓励。天籁杯大赛，可以说，在社会上产生了积极的影响，促进了中华诗词事业的发展。
三、组织笔会，培养情操
    举办诗词大赛的同时，我们还多次组织到全国各地采风活动。先后举行了皇城笔会、艺术节笔会等。期间，组织了与会代表参观游览长城、鸟巢、故宫、颐和园、圆明园、北大、清华、卢沟桥、香山等北京名胜古迹，激发了诗人的灵感。如：芦沟晓月再现了历史的风云，圆明园的老柳诉说着世间的沧桑，天安门广场的升旗、点燃了诗人的爱国激情。通过上述各项活动的开展，学会已在社会上产生了较好影响。国家及各地省市新闻媒体，曾多次对我会的活动予以报道，扩大了学会的知名度。
四、为发展和繁荣中华诗词办点实事
    1、壮大学会队伍，从组织上保证学会的发展。我们积极谨慎地发展会员，到目前，会员人数已达12180人。可以说，会员人数在全国诗词组织中排名第二。
    2、加强横向联系。学会与全国各地诗词社团深入持续合作。目前，和四川宜宾市南溪诗词学会、四川大竹诗词学会、贵州望谟诗词学会、贵州湄江中学诗词学会、山东巨野诗词学会等亲密合作，推动诗词创作，扩大社会影响，促进学会和诗词事业的发展。
五、发挥顾问作用，努力提高办会质量
    学会作为社团组织，具有灵活的运行机制。聘请顾问制度，就是我会的一个突出特点，几年来，在学会的日常工作和各项活动中，我们聘请的十多位顾问，他们都在不同的方面发挥了重要作用。他们积极参与了研究学会总体方案、诗词讲座；诗词大赛评奖、杂志终审作序。像著名学者周笃文、蔡淑萍等，为学会都做出了突出的贡献。
六、致力办刊，扩大影响
    《诗词世界》杂志社是我会的直属机构，办好会刊对学会的发展至关重要。几年来，常务理事会多次召开专题会议，就办刊的指导思想和宗旨、编委会的组建、栏目的设置、稿件的编辑、审校的程序、出版发行等一系列问题进行了深入地探讨研究，集思广益。2007年5月1日，《诗词世界》杂志社正式成立并创刊。后来由双月刊变成月刊，由64页变成80页。七年来，《诗词世界》发表了大量优秀诗词作品和理论文章，不断推出优秀诗词和优秀诗词人才，为繁荣诗词创作作出了重大贡献。
七、实施精品战略，加强图书编著出版
    学会联合北京驰讯文化传媒，为广大诗友出书搭建平台。多年来，编著出版了《中华诗词十家诗选》《吟坛百家》等合集，为诗友出版个人作品等达千余种，如：高治军《明月清风吟》、赵京战《居庸诗词三百首》、张益堂《泮池吟草》等著作，都产生了深远的社会影响。
    可以说，我们的成就是可喜可贺的。在此，我谨代表中华当代文学学会常务理事会向关注和支持学会发展的各级领导、各有关部门，向为学会的发展倾注了大量心血的各位同志，向积极参与学会活动的广大会员，表示衷心的感谢，并致以深深地敬意！
    十年来，学会做了一些有益于诗词发展的工作，但存在的问题也不少。譬如：精品力作仍然欠缺；学会成员仍以壮年人老年人为参与的主体，缺乏青年同志参与；就学会的日常工作来讲，还存在无序、拖拉、不够严谨等缺点。这都是亟待解决的问题，这些都有待于今后加以改进。
 
对十年来基本经验的思考
 
    十年来，我们和全国诗友一起，品尝过成功的喜悦，也品尝过失败的辛酸。从实践中深深体会到，要健康地发展和繁荣诗词事业，必须认真解决好下面几个问题。
一、继承传统和改革创新
    首先是继承中华诗词的优秀传统。继承不是目的，目的在于创新。诗词创新，首先是内容上的创新。要善于运用前人所积累的所创造的艺术形式，表现时代的新内容。
二、开展诗教工作，普及和提高诗词创作水平
    目前诗词创作的数量很大，但精品力作比较少。所以，在重视普及的同时，要十分重视提高。普及和提高不是对立的。要在普及的基础上提高。
    我们要开展诗教工作。要与地方党政领导和教育部门紧密合作。让诗词以更大的步伐走向城市、农村和学校，使诗词队伍遍布城乡，从而建立一支适应中国国情和当代诗词创作需要的诗词队伍，同时要积极探索与地方诗词社团合作交流的方法。
三、办好《诗词世界》和博客，加强诗词著作编辑出版工作。
    随着诗词事业和社会主义市场经济的发展，要进一步改进办刊方式和发行办法，提高刊物质量，扩大发行数量，增强学术性和可读性，真正把《诗词世界》办成严肃文学中的重点刊物。办好博客，用先进的电子网络传媒为发展诗词事业服务。适应读者新阅读方式的需求。四、适应市场经济的要求，积极探索诗词文化与企业相结合的路子。
    发展诗词事业，必须具有一定物质条件和财力支持。在市场经济条件下，如何将诗词文化与企业紧密结合起来，是摆在我们面前的一个新课题。我们要解放思想，打开思路，在提高社会效益的前提下，适当增加经济效益，促进诗词事业发展。
五、加强组织建设
    搞好组织建设，是振兴和发展诗词事业的基础和保证。要按照积极、稳妥的原则，做好会员发展工作。及时把符合条件的诗词爱好者吸收到学会中来，不断壮大队伍。学会会员要认真执行章程规定的各项权利和义务，按时交纳会费。适时聘请热爱诗词的艺术家、企业家及有识之士，担任学会及杂志社领导职务，扩大骨干力量。
    各位代表、各位嘉宾：回顾十年来所走过的风雨历程，我们不禁感慨万千。泱泱诗国，曾经产生过屈原、李白、杜甫、白居易、苏东坡、李清照、陆游等一大批光照千秋的诗歌巨匠。如今，在诗词耆宿和诗界新秀的共同努力下，诗词没有断代，而且以惊人的规模、惊人的速度走向复兴，日复一日地发扬光大。让我们携起手来，团结一致，同心同德，共同为中华文学而努力奋斗！
    谢谢大家！
 
（刘先森，著名诗人，诗词世界杂志社执行主编，中华当代文学学会副会长）
 
 
 
中华当代文学学会章程
（中华当代文学学会第三次全国会员代表大会通过）
 
第一章　总　则
第一条　本会定名为中华当代文学学会。
第二条　本会是从事文学创作与研究我国当代文学的团体。
第三条　本会以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和“科学发展观”、“中国梦”为指针，坚持四项基本原则，坚持改革、开放的方针政策，团结和带动广大文学爱好者，为振兴中华文学，繁荣当代文学创作，探寻新时期文学之路、致力于提高民族文化素质，为推动精神文明建设而共同努力。
 
第二章　业务范围
第四条　业务范围
第一款　团结一切爱好文学的人士，组织起来，进行文学创作和研讨活动。
第二款　本会对会员有联络、协调、服务和业务指导的责任。
第三款　本会编辑出版、全国公开发行《华夏散文》和《诗词世界》月刊。
第四款　本会积极开展学术交流，举办各类文学诗词讲座，进行各类文学现象和思潮等研讨活动。
第五款　每年与中国散文学会等有关国家文学团体联合举办中国当代散文论坛。
第六款　每年主办一次以上全国性中华诗词大奖赛。
第七款　团结各级各类文学组织并开展横向联系。
第八款　本会努力加强与台湾、港澳以及海外华人、华侨诗词界的联系，积极开展海外地区及国际间诗词界的交流活动。
 
第三章　会　员
第五条　凡赞成本会章程，爱好中华文学，在省市以上报刊发表过作品或理论文章，并有一定造诣者，均可申请入会。
第六条　申请入会时，须寄本人代表作一篇（首），一寸免冠照片一张，填写个人简历及通讯处，由一名会员介绍或单位推荐，经理事会批准，即可接纳为会员，颁发会员证。
第七条　会员享有下列权利：
1.本学会的选举权、被选举权和表决权；
2.参加本学会所策划组织活动权；
3.享受会刊的定期赠送权；
4.在同等条件下，在会刊发表作品的优先权。
第八条　会员应履行下列义务：
1.执行本会的章程和决议；
2.维护学会的合法权益；
3.完成学会交办的工作；
4.按规定缴纳会费。
第九条　会员有申请退会的自由。如会员在一年中不向会刊投寄作品，不作联系，或不缴纳会费者，即视为自动退会。
第十条　会员如有触犯国家法纪，或严重违背本会章程，经会长办公会议讨论，可通报警告、暂停会籍、直至取消其会员资格。
 
第四章　权力机构
第十一条　本会最高权力机构为会员代表大会。会员代表大会每五年举行一次。
第十二条　本会机构设置为会员代表大会、理事会、常务理事会、会长、副会长、秘书长、名誉会长、顾问、荣誉理事。
第十三条　理事会
1.理事会为会员代表大会的执行机构，领导学会开展工作。理事会一年或两年召开一次；
2.理事会选举和罢免会长、副会长、秘书长和常务理事；
3.听取常务理事的工作报告。
第十四条　常务理事会
1.常务理事会对理事会负责。每年召开一次会议。也可采取通讯等形式召开；
2.执行会员代表大会与理事会的决议；
3.聘请名誉会长、顾问和荣誉理事；
4.向理事会与会员代表大会报告工作；
5.决定重大事宜。
第十五条　学会设会长一人，副会长十至二十人，秘书长一人，副秘书长三至六人。任期为五年。连任者一般不超过二届。
第十六条　本会设名誉会长、顾问、荣誉理事若干名，由常务理事会聘请。
 
第五章　经　费
第十七条　经费来源
1.会费；
2.企业团体或个人赞助；
3.刊物发行及广告收入。
 
第六章　章程修改程序
第十八条　本会章程的修改，须由常务理事会及会员代表大会审议通过后生效。
 
第七章　终止程序
第十九条　本会完成宗旨或自行解散，或由于分立、合并等原因注销时，由常务理事会提出终止，经会员代表大会表决通过。
 
第八章　附　则
第二十条本章程的解释权属本会常务理事会。
第二十一条本会会址：北京市通州宋庄小堡艺术区文艺家大院。
 
 
 
 
中华当代文学学会第三届顾问名单
（排名不分先后）
 
顾　　问：杨金亭　周笃文　刘　章　星　汉　于海洲　高治军　孙鸿翔　欧阳鹤
　　　　　王德虎　蔡淑萍　舒　婷　卞毓方
 
 
 
中华当代文学学会第三届名誉会长、会长、副会长名单
（排名不分先后）
 
名誉会长：林　非
会　　长：晨　崧
副  会  长：赵京战　郭　云　刘先森　陈田贵　刘宝安　周彦文　祁　峰　夏明江
　　　　　申小平　田景祥　邓　辉　李剑锋
 
 
                 
中华当代文学学会第三届秘书长、副秘书长名单
（排名不分先后）
 
秘  书  长：空缺
副秘书长：张希昆　匡　晖  张小航
 
 
 
中华当代文学学会办公室名单
 
办公室主任：  徐　丹
 
 
 
中华当代文学学会第三届理事会名单
（排名不分先后）
 
理  事  长：李剑锋
 
理事名单（排名不分先后）：
冯铨基　陈瑞林　赵伯乐　金少铭　谢渭清　胡勤发　张良国　莫品清　项辅民　周国庆
吴世炎　赵慎龙　邓志朝　吴贤明　梁世波　王立新　肖宪荣　熊　伟　谢国全　李中华
邵泽言　童传高　杨武生　孔宪旺　韩开景　叶章华　张志旭　汪思明　朱煊卿　林蔚泽
陈本华　冯敏刚　谌智华　黄家友　黎秀清　王安辉　丁耀廷　罗永煌　邓万兴　武祥龙
匡　晖　贾秉锐　韩进德　陈义元　武广涵　刘志杰　沈　煜　王东辉　吴逢春　肖丰良
李巨才　熊天寿　郑新华　王振纲　于启忠　王　青　李季能　于永飞　雷　春　李泽沍
顾林泉　吴金龙　谈福慈　仇国安　汪梦之　王秀娟　范　红　裘雨林　张志友　鲍英洲
杨承山　范元林　汪守富　张希昆　段元桥　南彦龙　李德敏　傅跃飞　张鑫颖　蔡业荣
李锡庆　赵　煜　张继平　蔡教光　蔡教元　田景祥　李士纯　王令玺　尹建堂　杨利邦
李浩斌　李保田　肖里霖　王晓宇　赵红文　薛明智　燕小洪　陈　林　彭向东　曾凡浩
彭望明　胡志堂　梅传军　李必胜　郭杏林　李大庆　刘　霞　谢光海　王顺龙　玄昌坤
吴双月　肖　彪　徐建植　胡国栋　耿德宣　韦瑞福　袁汝勇　张家志　方良树　唐德新
覃道秋　周春秀　曹廷龙　揭建华　鲜成业　殷天秀　章康福　周天龙　刘魁山　马　政
张庆军　苏伯发　贾云程　詹汉贤　周颖智　李善成　韩京城　周士风　冯　凌　周皇江
邱胜明　邝生浩　何淙洋　张文斌　苗永生　李思敏　刘宗沛　杨文先　吴　洛　释印安
严光瑞　冯美玲　李万荣　吴显扬　王泉浚　刘绍青　安定邦　张久书　张爱莲　道·李加拉　
李君莉　李锡庆　辛成哲　詹汉贤　奚凤翔　陈　林　周天龙　贾云程　萧永江　彭向东
韩进德　朱扬君　钟真富　沈传和　桂曰奇　宋书敏　向玖云　蒋礼吾　刘爱花　张益堂
赵　基　宗宝光　晨　崧　张少林  段  维  刘纯斌　贾树森　邬旭雯　程　林　杨国武　
张继峰　赵京战  郭　云　刘先森　刘宝安　周彦文　祁　峰　夏明江　陈田贵　申小平　
田景祥　张小航  李剑锋
 
常务理事名单（排名不分先后）：
陈瑞林　金少铭　吴世炎　吴贤明　谢国全　李中华　邵泽言　童传高　孔宪旺　叶章华
汪思明　朱煊卿　林蔚泽　冯敏刚　匡　晖　韩进德　李巨才　李季能　雷　春　仇国安
王秀娟　张志友　范元林　张希昆　李德敏　傅跃飞　李锡庆　张继平　蔡教光　尹建堂
杨利邦　李保田　赵红文　薛明智　陈　林　彭向东　彭望明　李必胜　郭杏林　吴双月
肖　彪　徐建植　胡国栋　耿德宣　韦瑞福　袁汝勇　张家志　方良树　覃道秋　周春秀
揭建华　章康福　马　政　张久书　贾云程　周颖智　韩京城　周士风　张文斌　吴　洛
冯美玲　李万荣　吴显扬　王泉浚　刘绍青　安定邦  张久书　李中华　李锡庆　道·李加拉
辛成哲　萧永江　彭向东　韩进德　朱扬君　钟真富　桂曰奇　刘爱花　张益堂　李巨才
赵　基　宗宝光　晨　崧　赵少林  段  维  刘纯斌　赵京战　郭　云　刘先森　刘宝安　
周彦文　祁　峰  夏明江　陈田贵　申小平　田景祥　张小航　李剑锋
 
 
 
感事抒怀
 
欧阳鹤 
水调歌头·飞讯致嫦娥 
    君本尧疆女，吞药赴遥天。蟾宫空守，清寒孤独更谁怜。天上白云苍狗，人世桑田沧海，寂寂几千年。畴昔人何在？今日梦难圆。　　乘长风，游广宇，有飞船。秒行百里，家乡重返又何难。莫若轻装简束，且趁神舟便旅，瞬息把家还。华夏龙腾日，胜景展眸看。
 
菩萨蛮·妇幼医院骗卖婴儿案 
    白衣大褂佯装善，心如蛇蝎包天胆。谎说幼儿残，鬻婴钱万千。    频年经济热，道德今何缺。执政应深思，纠风当此时。
 
虞美人·四位高级法官玩色情场所 
    人间邪欲何时了？莫道如今少。秦楼楚馆四时春，法院高官到此也销魂。　　世风奢腐官风败，覆辙前车在。中枢奋起挽沉沦，只盼官清民正焕然新。
 
星　汉  
甲午春追思焦裕禄 
新春兰考借东风，反腐倡廉火势红。
打铁还需自身硬，磨刀不误砍柴工。
沙丘盐碱犹能治，老虎苍蝇岂可容？
除却天山左公柳，神州我只拜焦桐。
 
癸巳冬与《中国军旅诗词》诸编委游西山中华精印谷 
卸去戎装展别才，翻新石玺启胸怀。
曾经兵阵呼风雨，也敢诗坛扫雾霾。
吩咐流霞随日起，指挥寒木向天排。
倘如青帝颁金印，管领春风赖我侪。
 
大槐树跪先祖 
回头遥望古东阿，料想当年步步挪。
日月长悬恩慰少，风云远送别情多。
乞求一点槐花露，滋润百年黄土坡。
如我儿孙惭愧甚，愚憨只有泪滂沱。
 
再游广胜寺 
难阻霜丝岁月侵，又来踪影苦搜寻。
白云远载禽声乱，红日高攀树色深。
灵塔风神融碧落，老僧钟磬下青岑。
当年诗句随波去，为泻情怀又啸吟。
 
宗宝光 
有感某高官落马 
要职加身名显赫，暗生贪腐腹中藏。
利囊作引攀高位，权柄为谋爱孔方。
三省铭心需谨慎，四知醒脑且思量。
堪悲浑忘范公诲，苦酒酿来亲口尝。
 
段　维 
观银杏戏作 
春风不嫁自甘贫，翻信秋风不误人。
过眼纷纷傍大款，如今我傍土豪金。
 
闻日本首相安倍晋三参拜靖国神社 
二战书长卷，言犹未杀青。
瀛洲刀霍霍，神社鬼冥冥。
纵虎毗邻患，听戈旦夕鸣。
满腔余铁血，待染旧旃旌。
 
雾霾天 
举目犹疑塌却天，风平浪静失江山。
迷途鹤唳如遗老，绝命无辜电线杆。
 
闻汶川县委书记青理东母亲捡废品事 
霜风萧瑟影零丁，破烂搜罗颇费评。
薄面怕羞儿七尺，长天忍听鸟孤鸣。
只缘骨镂精忠字，甘为人喷不孝名。
自古两难谁可解，无疑圣手是苍生？
 
张　林 
祝愿洛阳笔会花艳香浓 
有幸神都会众星，生花妙笔满堂红。
闻风李杜惊天喜，指画后人攀顶峰。
 
吴富科 
贺中华当代文学学会暨《诗词世界》杂志社代表大会在洛阳召开二首 
大作三都赋，京城纸贵金。
精英文苑聚，国学世人珍。
文化重传统，诗词宜创新。
诸君多努力，四海涌奇文。
 
诗词世界不离身，桌案床头仔细吟。
化宋溶唐新理论，出精积厚老精神。
决心下定研诗律，志向不移留韵痕。
今日河山分外美，山花小草缀芳春。
 
施清池（香港） 
诗贺《诗词世界》第三届理事会召开 
诗词世界赋新篇，感事抒怀余兴牵。
情系山河堪访友，躬耕国粹尽名贤。
长城客至风华茂，七彩人生意象迁。
三届精英商发展，文坛盛事共磨研。
 
诗词世界和谐进步 
诗承唐宋益其臻，词赋能歌演唱频。
世业传扬欣白雪，界规深远富阳春。
和平颂曲萦怀广，谐缉闻歌悟道真。
进学求精勤以运，步虚闲逸一番新。
 
张俊卿 
深港第四届诗人节感赋二首  
浪起骚魂墨客家，羊台荟萃乐琵琶。
今朝翠色倚山眺，他日蓝颜傍水赊。
神籁音嘹秦岭袅，春晖亮闪楚河夸。
浩然妙笔吟寰宇，点染飞龙拒恶邪。
 
诗坛端午赋羊台，步扎天梯破雾来。
醉绕红萝花粉弄，颠游紫帽彩云开。
岩湖翠滴夕阳挽，晚月蓝晖滨海怀。
巧得松声随信步，高峰煮酒论雄才。
 
方良树  
贺第三届会员代表大会于洛阳召开 
帝都花节聚贤人，姚紫盛妆笑脸频。
文苑传薪培雅秀，奇葩扬馥觅诗姻。
观风喜遇圣灵气，试剑欣逢山水音。
追梦中华和谐路，扬鞭跃马荡乾坤。
 
陈志宏 
水调歌头·把酒歌北京 
    风日何时暖，溪柳发心声。鸭公高咏，最是江水显温情。桃杏结朋探究，小李笑颜随后，细雨喜相迎。紫燕高堂聚，共庆满春庭。　　云绣天，花镶地，酒颂京。如今政策，正是圆梦踏歌行。老虎苍蝇同打，除暴安民减负，立足铸和平。世界同凉热，起步在辽宁。
 
柳玉山 
曲玉管·有感六一文艺演出 
    暖暖和风，林荫庇护，高传耳际歌声脆。学子悠柔飘舞，眸共心随，喜梢眉。大好童年，求知如渴，洒挥汗雨终无悔。艺海无涯，踏浪相映相辉，欲高飞。　　我辈儿时，盼多少欢腾之会。化为梦幻难圆，青春早逝无回。看村梅，总心潮澎湃，报国情怀萌动，奉心乡土，遍地花开，撼我心扉。
 
水调歌头·忆第十届天籁杯 
    天籁诗词梦，风火映苍穹。通衢万里如砥，一路驾飞虹。骚客摩肩接踵，台榭美光闪烁，流韵醉情浓。夜读青灯忆，愁霭扫长空。　　天地阔，谁是我，意重重。高楼望断，星月璀璨乐融融。屈宋流芳千古，童稚歌扬九域，何必我争功？且把今朝事，笑语子孙中。
 
袁汝勇 
端午节祭屈原二首 
汩罗江畔雾沉沉，竞渡龙舟奏唁音。
爱国精神昭日月，忧民意念感人心。
九章楚赋惊神鬼，一部离骚传古今。
美政难施千载恨，良臣风范万民钦。
 
英才自古多遗憾，报国无门汩浪眠。
骚赋长存传万代，忠魂不朽耀千年。
豪情煮沸黄河水，热血染红华夏天。
民赛龙舟聊以祭，我吟哩句颂先贤。
 
申小平 
端午吟二首 
离骚一唱数千年，忧国忧民万古传。
粽子飘香情最美，水仙共乐有青天。
 
天宇时闻唱九歌，离骚千载曜山河。
世无正道为民赋，自古忠良奈几何？
 
阚方义 
庆六一 
儿歌醉入心，书页荡童音。
花朵年年绽，禾苗代代新。
           
叶细初 
越南拜雀集市购物有感 
过客滩头臭味冲，人车争道乱西东。
怀揣数百人民币，顿觉翻身作富翁。
    注：一元人民币，可兑换3400多元越南盾。
 
某公画像 
绰号人称变色龙，朝呼晴雨晚呼风。
沽名钓誉心中诡，媚骨奴颜话里空。
贿物贿钱还贿色，贪金贪铁且贪铜。
精行乐道通天术，失马一时乃塞翁。
   
马明德 
仰望北洋海军忠魂碑 
巍巍利剑北山擎，此景无声胜有声。
怒喝铁心冲敌舰，死拼喋血战倭兵。
铜琶犹伴英魂咏，銮殿久消丝竹鸣。
故垒烟尘非散尽，屏藩告慰具长缨。
 
鹧鸪天·参观汤显祖纪念馆 
    翘角飞檐攀紫藤，回廊曲径暗香凝。五年知县黎元爱，一曲还魂累世萦。　　歌杜丽，颂红争，惊才绝艳众眸瞠。蔡秦书艺花都纸，时至如今皆作零。
 
乔英钧 
枯树复生 
心中衰叶旧焦桐，岁月激情萦梦中。
习总一词甘露降，多年枯树见芳红。
 
再题焦裕禄  
为何仙后史留名，魂绕华疆颂不停。
答案纵来千万个，独衷赤热爱民情。
 
曹林光 
读毛泽东同志蝶恋花·从汀州向长沙 
悲歌壮曲气昂扬，百万金戈战蒋帮。
直捣赣湘犹卷席，人民之战放光芒。
 
江启堂 
好男儿无偿献血 
好样男儿刚亦柔，忍看危疾命弥留。
愿将热血酬天下，买断人间万古愁。
 
王冠中回击美国国防部长的恐吓、挑衅 
邪气西来犬吠日，东南走狗枉猖狂。
沛公不惧鸿门宴，诸葛何辞百辩堂。
怒斥联营争圣土，笑谈称霸野心肠。
中华百载吞声久，早盼扬眉镇恶狼。
 
朱文瑞 
清明夜归祭祖 
和风迎面暖，杨柳醉青烟。
遂望星空远，才知月影偏。
离人归似箭，流火照无眠。
野地一川白，无人追问缘！
 
 
咏物寄意
 
古　木 
河洛牡丹四题 
咏牡丹
深闺羞涩润香腮，春暮含苞始出来。
不与百花争雅丽，一朝吐焰媲瑶台。
 
首案红
撷片霓虹作嫁妆，秾华腴润露凝香。
风吹叶动色摇影，疑似姝仙下洛阳。
 
白牡丹
素华初绽千堆雪，似鹤欲飞犹带羞。
借得东君吹玉袂，天然清淡亦风流。
 
焦　骨
不违节令不张扬，岂惧焚灰弃洛阳。
身隐邙山沟壑里，时来焦骨自天香。
 
赵　基 
翠滴梧桐 
苍桐滴翠涨窗纱，沁润柔毫歌晚霞。
一抹红笺新月笑，漫天云叶溢诗花。
 
采石矶 
拍天溅雪撼矶头，快浪飞来一叶舟。
歌啸大江蓬海去，谪仙牵梦泻诗愁。
 
浮想普陀 
心灯相照读禅天，明月骋怀云水间。
观览归潮无尽处，宏通空海一舟闲。
 
叶恒青（美国） 
沙滩诗乐会诵诗二首 
山环水吻盛情浓，共结诗缘到惠东。
万里同寻中国梦，巽寮王子喜相逢。
 
五湖四海汇其中，瀕水依山气势雄。
豪咏婉吟皆妙韵，沙滩诗乐尽高峰。
 
康丕耀 
包头骤雨来袭芍药花，此咏三首  
狂飙突起卷花间，密雨横飞霸主鞭。
但见几枝吹不倒，纤腰欲折挺红颜。
 
一阵惊风万把刀，无边红泪欲燃烧。
杜鹃似懂花痴恸，不住哀啼绕柳梢。
 
风敲泪眼正迷离，塞上云垂四面齐。
一瓣花飞心一颤，何教艳骨作尘泥？
 
弘　愚 
苗寨门前 
牛角弯弯两手擎，殷勤敬酒劝声声。
姑娘尤爱风流仔，缠住诗人杨逸明。
 
姜太公像 
秋尽芦黄淄水寒，悠然疏雨野云间。
先生仗剑倚天立，不屑当时垂钓竿。
 
张希昆 
贺中华当代文学学会第三届代表大会召开 
缤纷五月牡丹城，天籁群英握手逢。
两届梦开唐韵漫，一旗路畅宋风生。
甘言心血师千诲，喜看神州果万红。
共举同襄兴盛事，文坛锦梦正香浓。
 
游国家遗址公园洛阳天堂 
九五之尊古圣堂，帝都千载隐身藏。
辉煌富丽蜃楼景，圆梦光宗耀汉邦。
 
五月游神州牡丹园 
繁华去后叶青苍，国色天香余味长。
时过境迁依样景，绿装不逊看红裳。
 
张小航 
龙门石窟 
绵延二里长，万佛洞中藏。
古迹玄机妙，闻名世界扬。
 
观神州牡丹园 
绽放花如海，娇娆映艳阳。
雍容真国色，富丽瑞天香。
 
洛阳白马寺 
大千开宇宙，圣教汉西来。
钟鼓梵烟袅，灵光诞佛台。
 
陈泉辛 
谢答张传鉴先生寄赐墨宝 
张兄传鉴乃高贤，巨笔如椽写大篇。
凤舞龙飞惊世作，银钩铁笔染云烟。
珠玑字字竖横美，锦绣行行浓淡全。
墨宝赠吾真友谊，自兹蓬荜久生妍。
 
凤凰台上忆吹箫·茉莉 
    阆苑仙葩，越吴姿色，夜阑舒展娇妍。恰素颜如雪，美丽依然。嘉树枝柯绽蕊，寒夜里、媲美婵娟。香如故，风华正茂，百卉名媛。　　青山。有风惬意，芳卉满枝桠，婀娜缠绵。引几多才俊，多少诗篇。欣看花开时刻，闺室馥、名冠江南。奇观处，将伊撷来，寄到君前。
 
吴逢春 
赴　会 
不顾雨天奔古城，银鹰飞赴正清馨。
会员代表同台叙，骚客诗人见友诚。
 
洛阳牡丹 
国色天香美艳妆，花期已过喜空忙。
棚存尚有金娇面，心暖游人摄影狂。
 
李朝宗 
品新茶 
甘甜鲜爽醒诗韵，挥笔兰香赋草英。
杯里春光轻泛绿，眼前夕照莫能争。
 
咏观音茶 
恩泽安溪千万家，观音风骨蕴清华。
朱公振辔出林莽，李相回乡簇锦花。
凤髻烹云追国梦，龙湖揽月戏朝霞。
高山冻顶同驰誉，两岸谁人不爱茶。
 
王连峰 
二郎山眺远 
仙境清幽庙观深，倚栏驰目绿无垠。
和风碧水桃园境，尽是陶公笔下人。
 
题南山古流苏树 
古木苍躯栖小庙，枯枝花发谢东风。
招蜂引蝶青春焕，哪像千年老树翁！
 
刘爱华 
长恨歌前赋新篇 
蜀江水碧绕山岩，天妒朝朝暮暮缠。
香殒马嵬坡上散，空留佳话在人间。
 
武国财 
燕子谣 
春日归来忙不暇，啄泥衔草筑新家。
不分贫富愿相伴，调教幼雏梁上喳。
 
园丁颂 
三尺讲台情志牵，无言粉笔谱新篇。
精心育化铸梁栋，桃李丰盈香满天。
 
吴启秀 
十六字令·书二首（新声韵） 
    书，天地人间百味殊。精心悟，宁静不糊涂。
 
    书，乐在其中忘我读。朝夕诵，壮丽万山湖。
 
王家麟  
石棚山桃园，偶见梨花得句 
桃花如火正熊熊，偏有山梨雪未融。
玉蝶遥知个中趣，翩翩引客入芳丛。
 
翟双喜 
酒醉桃林二首 
遥闻江北暗香浓，近睹桃林别样红。
古道长扬千里醉，新醅久酿一杯工。
灵仙澹出夸神斧，大曲深藏号酒龙。
东海晶都饶六福，骚翁试墨正书空。
 
古镇悠悠锁大江，龙泉汩汩泛流汤。
桃林千载逢知己，水酒一杯萦画梁。
莫道人生邀远梦，笑迎青帝送春光。
皖苏已是香风暖，醉把冰心作窖藏。
 
赵　愚 
榆社归来有作二首 
一连三日雾中行，吟友殷勤款待诚。
朝暮相陪如棠棣，送迎食宿递高情。
 
郭韩岳马贾群贤，一代风流榆社传。
古朴诗书兼画印，天涯海角誉声连。
 
杂　感 
时叹仍为一白丁，或文或武总清零。
临屏每冷壶中酒，敲韵常思座右铭。
懒看乌纱多闹剧，甘携鸥友类飘萍。
余生幸有两知己，互把心声梦里听。
 
王忠桐 
次韵勋汉兄《夏夜吟》 
酷热无眠夜,挑灯伏案时。
唱酬佳句少,答谢俚书迟。
研尽三缸水,惭为五字诗。
焚膏常继晷,志在觅真知。
 
 
 
漱玉新篇 
周启安 
鹧鸪天·游颐和园清宴舫 
    漾起诗情载玉船，百年故事焕新篇。一声喃语瞻云淡，满路游人赏画妍。　　山叠彩，水回澜，心香袅袅任流连。舟横野渡绳毋系，佛阁风来万象鲜。
 
鹧鸪天·采茶 
    谷雨清明雾里忙，蹁跹舞步采霞光。腾腾瑞气春歌叠，冉冉流云雁阵翔。　　茶浪涌，笑声扬，剪诗片片梦盈筐。莺衔绿色杯中漾，沁入心扉滴滴香。
 
匡　晖 
蝶恋花·洛阳牡丹 
    杏老桃零凝碧露。翠翦红绡，紫抱金丝缕。艳冠三春迷太傅，香融九洛遗诗句。　　游遍芳丛难忍去。愁数佳期，意恐南风顾。消得秾华如几许，何堪花底凭谁诉？
 
梦回洛阳 
暮春红萼问君回？烈焰喷香时序摧。
料得洛城诗满地，龙门一水两山开。
 
游洛阳逢雨 
帝梦九朝惟大唐，撷来烟雨伴天香。
洛阳纸贵三都赋，唤我诗成陇上狂。
 
邬旭雯 
题华山  
凝眸西岳叹天低，雾绕云飞入景迷。
欲向东峰寻玉女，长空栈道做霞梯。
 
望恒山 
梵宫峭壁半岩镶，暮鼓晨钟绕耳旁。
三教相融同一寺，诗仙点墨共流芳。
 
过泰山 
身横齐鲁貌巍峨，五岳之尊妙境多。
一架云梯天外挂，探亲访友会嫦娥。
 
吴　洛 
为甲午年神农节而作  
九岭氤氲拱烈山，寻根华裔拜龛前。
以身试毒济黎庶，制耒兴农开陌阡。
衣革积麻知冷暖，日中为市促桑田。
古今欲问孰堪比？麾下臣民大若天。
 
陈瑞林 
瞻仰龙门石窟二首 
山水相依峭壁间，万尊佛祖万尊颜。
唐腴魏瘦风姿迥，气宇雍容萦紫烟。
 
漫游石窟也惊眸。叹息佛尊多断头。
家国蒙羞金玉碎，大洋彼岸总牵愁。
 
张　琰 
大漠奇石（新声韵） 
风吹日晒沐霞光，枯木顽石巧入堂。
大漠之魂谁绘制，物俗却亦显华章。
 
风　沙 
漫天昏乱柳枝扬，呼啸西风四处狂。
过往行人多怨叹，黄沙入眼路迷茫。
 
端　午 
又至端阳夏雨滂，冷风摇碎落花殇。
离歌一曲情相寄，且把青衣裹粽香。
 
雷　春 
咏春二首 
烟花袅春景，布谷两三鸣。
意惬心随去，长天伴尔行。
 
迷人景色伴春思，长夜难眠盼晓天。
淡泊红尘许多事，暗香孤独也悠闲。
 
孙尚清    
新农民 
夏麦青苗已揽黄，豆瓜爬满土泥墙。
蛙歌声短随心唱，蝉曲清幽鸣笛长。
喜鹊登枝檐下叫，黄鹂亮嗓柳荫藏。
汽车喇叭不停响，车队运粮来去忙。
 
王东辉 
赞环卫工人 
北风呼啸已隆冬，地冻天寒水结冰。
寒夜未明星似雨，已闻扫地轻歌声。
 
游　春 
柳抚桃红四月天，垂花铺锦绣农田。
香风拂石人陶醉，诗满归途兴盎然。
 
杨文先 
嘉峪关 
巍峨雄壮众心撼，妙算神机巧布关。
铁马金戈边塞地，城头站立想当年。
 
大板城 
无边草地牛羊壮，千里盐湖景色新。
放牧姑娘引吭唱，歌王久慕在河滨。
 
向玖云 
游蓬莱仙境得句  
梦里蓬莱雾殿新，渔翁撒网日光身。
今观水落鱼龙夜，明视云飘鸟燕晨。
赋客弹冠登酒店，商团曳履挤车门。
蜃楼海市真奇妙，琼阁丹崖拍巨鲲。
 
赞名相晏婴 
个小齐官晏相优，一生节俭度春秋。
仁心秀士相皇殿，直嘴贤人治世疣。
县宰东阿跟雨脚，中卿京阁望云头。
三辞赏地归贫户，坐地堪称济困侯。
 
唐淑仙 
千岛湖游船远眺 
疑是蓬莱仙岛源，悬峰帘树水雩牵。
春风尽染神州梦，鹤舞霞飞画外船。
 
今日秦淮河 
清风翠竹柳披纱，碧水轻舟戏彩霞。
两岸春深歌不尽，新腔不似后庭花。
 
刘　霞 
洛阳诗会邂逅诗友 
不遇花王莫叹之，故人邂逅暮春时。
隔屏把酒东篱久，执手凝眸红袖迟。
娴静态如云伴月，轻盈步似柳吹池。
从今留句行吟处，倩影婆娑共入诗。
 
高景芳 
题女战友相聚二首 
还巢凤聚老梧桐，昔日情怀昔日风。
襟袖尚存青果绿，时光已改女儿红。
坐谈国事眸生彩，偶试戎装体显丰。
两鬓添霜韵犹在，英姿不减木兰雄。
 
慈颜秀目感温存，谁料曾为军旅人。
衣着无华显庄重，言谈有趣透真诚。
传花初醉高梁酒，击鼓重游上苑春。
莫道珠黄莺半老，当年一笑也消魂。
 
老兵情怀 
军营十载自成材，既感温馨亦壮哉。
奉献青春圆国梦，偶将心绪寄青梅。
边关露冷长厮守，良木荫浓曾剪栽。
难改当年兵本色，静观天地起风雷。
 
宋玉萍 
扶幼而居海口偶感 
最是花频与鸟频，天涯海角也怡神。
童儿学语臻新境，老我仙游避远尘。
近水方知夕阳美，临炎倍觉雨帘亲。
鸡声唤起髫年忆，一片乡心夜夜陈。
 
李玉杰 
夏日日净月潭 
柳上蝉鸣日渐长，一潭碧水逐晴光。
曛风笑破芙蓉面，骤雨弹翻茉莉香。
倚树闲云多揽翠，临池巧女正翻黄。
回眸已是西阳远，堪与何人说暖凉。
 
鹧鸪天·倚窗 
    慵自梳妆漫卷帘，一怀思绪叹流年。春花渐老风无力，夏雨频来日有闲。　　双燕子，并头莲，几多恩爱几多怜。真情莫寄窗前月，片片云遮不得圆。
 
罗青锐 
咏陈云 
感天动地一生情，睿智丹心造福星。
计划金融价还稳，主持财政效长增。
渡江卫党出神策，平反击贪迎众声。
七秩甘霖藏沃土，千秋万代感忠诚。
 
崔　鲲 
题恩施大峡谷一线天  
劫余壁立自何年，绝处逢开一线天。
俯仰方能知进退，无私大道总无言。
 
法曲献仙音·题磨山樱园 
    山笼绯云，水浮纤影，泛起濛濛香雾。林径缤纷，碾泥芳润，清溪涓涓如诉。烂漫一川春驻，相偕满俦侣。　　久凝伫，又徜徉、欲随婀娜，争似雪、裙角鬓边频舞。自盛极无声，寄天涯、如许情愫。顾盼盈盈，倚东风、韶华莫负。纵流光抛尽，炫作殷殷花语。
 
临江仙·西塘印象 
    烟水氤氲浮古镇，天街灯影朦胧。粉墙深院碧梧风。似曾相识，双燕石桥东。　　浑忘此身成过客，轩窗晓梦帘栊。千年一瞬只匆匆。那时新月，应照露华浓。
 
董瑞霞 
望江东·乡思 
    飞燕依依望归路。水潋滟、云深处。家山渐远几重渡？独自听、乡音楚。　　东君借酒扁舟去。逐月下、谁拦住？且留花信待传与。盼青果、香盈树。
 
江城子·雪夜寄怀 
    雪中踟躇路难行。暮风凛，薄衣轻。满目霜天、何处觅星灯？饮尽沧澜人渐老，名无就，事无成。　　常怀两袖论丹青。借春声，纵诗情。邀月弹觞、忘却那阴晴。且向九天歌几阕，逍遥调，管谁听。
 
临江仙·咏杜康 
    水过集贤翁拾翠，山泉勾兑琼浆。半壶弱影泻春光。莫嫌千日醉，无酒少文章。　　欲向秦川寻雅趣，浮尘谁共疏狂？抱琴对月忆沧桑。闻香识故旧，梦里会刘郎。
注：集贤:指杜康家乡白水集贤村。 
 
武晓芳 
上郊水库拾景 
红帐青纱水墨湖，斜阳正沐两三凫。
清风掠过花私语，心逐鳞波近渐无。
 
草芥吟 
百花百草百般香，休听春风论短长。
不见悬崖深谷里，兰舒藤畅写流光。
 
王淑梅 
蝶恋花·思念 
    霜重风寒花影瘦，凉月倾辉，洒在门楹右。谁饮相思如病酒，千千心结难梳透。　　乱绪萦怀驱不走，夜更浓时，念想窝心口。君是胸前缝的扣，此般爱意能知否？
 
蝶恋花·情 
    那岁长空萦雪朵，小径清幽，邂逅园林左。悸动心扉燃做火。相凝脉脉温馨个。　　对饮三杯犹未可。酒醉颜酡，想你亲亲我。播下爱因收喜果，三生石系同心锁。
 
许文普 
玉蝴蝶·贵州盘县丹霞山 
    喜望华光皓曜，云蒸霞蔚，拥簇琼峰。玉柱擎天，巍峭松柏葱茏。定睛看、紫烟缥缈。变幻出、碧宇神宫。映晴空，重峦叠嶂，屹立苍穹。　　临风，仙姿矗立，奇光异彩，岚气如虹。仰慕倾心，闲情逸致乐融融。上丹山、朝思暮想。赏胜景、知己相逢。意犹浓，留连忘返，锦绣藏胸。
 
天仙子·贵阳东山栖霞岭 
    都说东山霞岭美，禅阁摩崖瑶树翠。偷闲携友得悠游，语娇细。情旖旎，欲托青山心愿寄。　　提督枕戈真武士，励我人民言壮志。大书龙字抒豪情，久品味。心陶醉，博览山川人不寐。
 
单继芳 
咏黛玉 
露沁仙姝坠玉萍，红楼风雨几飘零。
葬花心事殇流水，咏絮才思照画亭。
消尽秋窗诗腹冷，枉颦眉黛梦魂醒。
世人谁解芳心苦，独对潇湘问落星。
 
彭　艳 
南乡子·洪山农家  
    翠竹舞翩翩，曲径通幽碧水潺。几树果蔬频颔首，悠然，黛瓦朱门小洞天。　　清雅远尘烟，野鸟声声唱永年。别样风情谁与共？留连，宁做村姑不做仙！
 
浣溪沙·落英  
    追忆东君已是迟，芳心空许有谁知。阶前幽陌诉相思。　　一瓣心香飞远岫，几番情意落空枝。红笺淡墨奈何痴。
 
 
 
情系河山
 
晨　崧 
重游故宫感吟  
古阙玉阶生霭烟，龙楼凤阁显皇权。
乾清交泰坤宁旺，储秀宸居钦静安。
金水河中波细细，御花园里影斑斑。
千秋华夏升平梦，轮换灵光今始圆。
 
夏邑长寿之乡 
夏邑文明长寿乡，云霞叠秀溢芬芳。
绿茵花影追风浪，甘露醇醪润夕阳。
白首红颜争尚善，金童玉女效贤良。
醉吟泼墨行歌处，狂舞蛟龙戏凤凰。
 
赵京战 
临江仙·歌风台 
    暂借村场排御宴，莫惊左右龙牌。家乡父老且开怀。回眸扶剑立，一曲震天街。　　风起云飞今又是，千秋空负高台。三呼猛士不归来。长亭思旧事，屠狗也成才。
 
渔家傲·泗上亭 
    争道小亭天子气，当年此是藏龙地。杯酒攸关天下计，朱栏倚，从容且待雷霆起。　　硭砀斩蛇征战始，长安宫阙轮番替。谁续刘家三十帝？风云际，狂飚再把河山洗。
 
一剪梅·古泗水泛舟 
    泗水弯弯锦带飘，细雨轻浇，细柳轻招。飞龙泽畔孕龙桥，佳话条条，史话遥遥。　　岁月无情转瞬抛，射了云雕，误了风骚。河山入眼尽妖娆：水上荷娇，岸上桃夭。
 
太常引·远眺西塞山 
    楼船铁索逐流萤，芳草掩峥嵘。隔岸听莺鸣，放眼望、烟波画屏。 长城墙短，长江水浅，何物可依凭？高处莫攀登，孰与论、千秋废兴？
 
夏明江 
游天门东西两湖 
潋滟平波百顷连，城墙浪拍卷云烟。
两湖映翠桥头柳，一桨摇蓝水里天。
陆羽茶经香后世，竟陵学派孕先贤。
星移物换沧桑变，明月依然找古泉。
 
刘家湖访古 
万里江涛到此平，温情只为鲤鱼精。
金戈铁马烟云散，碧水锦鳞芳草菁。
岸上渔家无旧影，庙中仙女有悲声。
蓑衣半扇岁双桨，梅雨棹歌依鹭鸣。
 
雨后游富水湖 
帘纤雨歇暗香萦，侧耳惟闻楫橹声。
古镇千年沉富水，雄兵六万筑长城。
山林葱郁青云绕，雾岛苍茫雪浪惊。
天意不留人去远，黄昏却听鹧鸪鸣。
 
游墨水湖 
青莲出水舞婆娑，画舫人声飘碧荷。
柳岸垂丝牵皓月，虹桥横架卧清波。
桃花岛外鸥衔浪，洗笔亭旁车织梭。
连贯六湖期指日，琴台古乐奏新歌。
 
重游欧家湖 
小城一别已经年，帆影波光梦里牵。
铁轨残存萦往事，琼楼林立入云天。
三更雨漫连池水，两色花开并蒂莲。
盛世银山乘骏马，飚风岸柳正扬鞭。
 
陈田贵  
莫高窟二首 
三危佛殿染朝霞，已见游人多似麻。
肤色参差神态异，都来览古自天涯。
 
万千洞窟越千年，宝藏珍奇久久传。
华夏文明何灿烂，世人仰首叹奇观。
 
登阳关烽燧（新声韵）  
沧桑烽燧几千年，血色夕阳映断垣。
铁马金戈悲旧事，英姿丽饰乐新天。
车流往返绿洲里，驼队来回黄漠间。
戏办关牒添意趣，引得游客笑声喧。
 
平凉崆峒山  
西来道教第一山，势压群峰耸碧天。
黄帝昔年曾问拜，广成古事久流传。
雄奇灵秀相辉映，风景人文互蕴含。
极岳东看何壮丽，泾河奔泻彩图间。
 
邓　辉 
古寺揽奇
 
莲池清净地，旭日下幽林。
曲径多商铺，云房少静心。
佛光何处有？宝典自真金。
叫卖声声急，谁闻钟磬音。
 
问　佛 
龙门数载住千佛，阅尽贤皇颓与朝。
敢问当今兴废计，君能贡献二三条？
 
柏扶疏  
梅花引·拴驴泉 
    太行麓，沁河曲。一湾秀色盘深谷。壁凝青，水空明。白帆一片，人在画中行。　　秋来应道风花素，心绪多同霜叶度。雨飘飘，馥飘飘。林泉一剪，拴驴万样娇。
 
减字木兰花·沁河湾 
    江山奇绝，看去沁河三百折。一络青峦，好个悠然碧水湾。　　如神造化，天遣玉龙盘大野。波动鳞流， 消去人间多少愁。
 
点绛唇·泛舟湖上 
    湖水苍茫，画船载我随波去。可闻鸟语，可访青山句。　　一斛秋光，拟共天同住。回头顾，迷烟廻雾，竟是人来处。
 
浪淘沙·鲤鱼滩 
    常慕鲤鱼滩，天设奇观。舒来畅往沁河间。四面惊涛奔日夜，仍自岿然。　　或做水乡仙，离却尘寰。纵横江海豁心源。便是龙门登得上,又为那般！
 
郭世泽 
敦煌夜饮 
千古沙州地，豪情夜色阑。
放骸拼大斗，孟浪倒峨冠。
胡马关山近，丰城剑气寒。
至今思介子，醉酒斩楼兰。
 
莫高窟17窟伤情 
驻足藏经洞，潸然暗叹吁。
斗居徒四壁，禅室坐泥躯。
长恨番人恶，犹悲圆禄愚。
如今伤世事，又被外邦拘。
 
娄季初 
凤凰台上忆吹箫·郊游花溪湿地公园 
    十里河滩，和风拂岸，骄阳不敌清凉。却酿得，花开锦绣，草沁芳香。喜有青年同伴，吹玉箫、朗诵华章。绿茵上，留个影儿，其乐洋洋。    人老不应卖老。交朋友，更应倾诉衷肠。后生者，才情敏锐，血气刚强。既敢创新破旧，又敢于，缔造辉煌。同携手，长风万里翱翔。
 
满庭芳·登栖霞岭 
    雨霁云开，青山如洗，恰宜携友攀爬。石阶堆砌，蜿绕似龙蛇。芳木迎风送爽，藤摇曳，飘洒残花。蝉声促，流莺萦树，出没现啼鸦。　　哦呀，惊喜有，摩崖挂壁，出自名家。遗迹古亭台，尽显繁华。多少骚人墨客，曾来此，温酒煎茶。残阳下，城池浩渺，犹沐浴栖霞。
 
行香子·游渔洞峡 
    林壑清幽，乱石溪流。携诗友、缓步悠游。随吟风景，击节清讴。对水潺潺，风习习，鸟啾啾。　　人生寻乐，群游山水。笑谈间、百虑皆休。似还年少，忘了春秋。咏山崖柏，河边竹，渚头鸥。
 
王泉浚 
雾灵山三首 
问君何故赏灵山，雾锁群峰心自闲。
冰下水流冲暑气，成仙得道远人间。
 
谁把灵山塞外栽，四时洇染曙霞来。
谷中白练莺啼涧，登顶凭栏视野开。
 
拾阶登顶雾天高，汗洒峰峦意趣豪。
何似人生成长路，攀爬一步一层骄。
 
徐勋汉 
奇景大地之母 
如斯奇景勿须猜，应是神工鬼斧开，
天地有灵君莫笑，世人谁不此中来？
 
游三清山遇大雨 
铁舸如梭一叶轻，凌霄直欲览三清。
雾笼峰壑山无影，水洗乾坤瀑有声。
巨蟒呼风云散去，女神挥手雨方停。
纵眸捕得几分景，慰我多年苦恋情。
 
五月烟水亭断想 
甘棠往事已成空，隔岸榴花犹半红。
烟水苍茫迷画舸，松筠挺拔向高穹。
依稀铁甲周郎剑，隐约鹅毛诸葛风。
司马如今何处去？琵琶留在大江东。
 
沈俊杰 
嘉鱼环湖公园游感 
南有嘉鱼远近传，山光水色景连绵。
串珠缀玉磨三镜，鉴古辉今话变迁。
 
游嘉鱼二乔公园断想 
熙阳朗照锦波微，柳荡金丝紫燕飞。
注目湖边双凤立，心牵一曲阮郎归。
 
赵景华 
九丈崖海湾夕照 
早春二月未消寒，瑟瑟斜阳洒海湾。
一叶轻舟横海去，明朝引领万千帆。
 
曾少棠 
游张家界 
奇峭峰崖胜地幽，风光无限古源流。
武陵圣境桃花韵，醉倒骚贤世外求。
 
游大鹏七娘山地质公园 
七娘耸翠绕烟云，生态公园万木欣。
幽径花间皆可歇，溪流清韵更迷人。
 
杨学军 
莎士比亚故居 
故居踏访叹奇才，止步窗前数烛台。
真伪人生犹可辩，大师一去不重来。
 
牛津大学 
尖塔之城聚塔尖，入门坡陡导师严。
几多政要当年事，犹落砖墙小径边。
 
陈新民 
永安溪之梦 
安水千年入海流，纤歌渔曲唱春秋。
问溪哪得清如许？留与儿孙下钓钩。
 
如意湖，复制西湖 
假作真时真亦假，钱塘秀色入烟霞。
东坡今日何为爱？如意西湖俩滟娃！
 
 
七彩人生
 
金志勇 
无　题
 凉秋何处沐春霖，破晓还将夜梦寻。
游海弄潮遥鼓浪，凌峰抱柱近听云。
瞬时万籁皆无籁，即刻两心同有心。
银汉忽倾飞逸韵，人间天上散清芬。
 
薛理茂（香港）  
诗社乐 
风清云淡月微明，纵目关山认不清。
诗兴来时吟一首，得心清玩遣余情。
 
花都吟怀 
蓬转他邦春似画，花开故国雨如烟。
桃园春夜琼筵客，不碎床前醉月前。
 
刘纯斌 
自题醉梦庐书斋 
斗室堪称醉梦庐，斋中有味在三余。
清风雅韵一壶酒，明月幽怀百卷书。
绿蚁餐霞消块垒，痴儒放胆探玑珠。
凌云向晚南山望，高枕芸台卧老夫。
 
乡友重逢有作 
故旧重逢花甲身，青梅竹马忆还真。
因缘会友欢和乐，何必嫌他富与贫。
漫道乡情酌醪酒，回眸春梦化氛氤。
眼前相看逍遥客，恰是当年失意人。
 
朱宝彦 
春晨在河南里溪边散步喜遇 
平光石上棒槌挥，脆响声声霄九飞。
日出东方霞散绮，浣衣秀女映朝辉。
 
吴新文 
自嘲二首 
生就书生一介狂，无谁不道性乖张。
偏怜乞丐能交友，敢对贪官直骂娘。
赊犊耕田教弟子，卖粮沽酒写文章。
声名屡被高人唾，混迹诗林却吃香。
 
虚年一把背如驼，八十衰翁称老哥。
贫入膏肓犹纵酒，诗侵肝胆已成魔。
溜须自负官前不，放炮由来马后多。
幸有一枝纤笔在，为君笑作解嘲歌。
 
康有才 
恩师颂 
恩师语润黛娇华，桃李芬芳四海花。
昔日情怀难忘却，涩青野果塑奇葩。
 
汉宫春·无题 
    柳暗丝垂，晚风携细雨，堤岸飞鸥。江边浪推棹起，篙掌孤舟。还怜逝水，总无情，滚滚东流。君去后，庭空巷冷，凭栏燕剪西楼。　　故地那堪回首，岁月仍缱绻，又染离愁。烟波乱鸦数点，更掩沙州。青山做正，荷塘边，牵手郊游。当不忘，山盟海誓，门前檐下双眸。
 
张启侠 
清明祭扫双亲墓 
清明之日太阳熏，携妇将雏返故门。
先到老家邀晚辈，再去墓地祭双亲。
焚香化纸殷殷意，作揖弯躬耿耿心。
悉数逝人恩与德，人人泪水久漓淋。
 
怀念慈母  
上慈仙逝虽然久，每忆生前热泪流。
一世未曾几日福，半生总是每天忧。
饥荒年代担尤重，灾难时期苦更稠。
待到如今条件好，老人却已去仙游。
 
纪念慈父逝世三十周年  
父赴黄泉已卅年，音容永远刻心间。
三年学艺始终苦，半世驱贫从未闲。
忠厚为人传美德，勤劳兴业克危艰。
一腔热血酬儿女，历尽千辛总觉甜。
 
刘福良 
退休五年答友人 
既涉红尘眼放明，缒幽凿险觅芳程。
当兵应蕴英雄气，作木须燃火样情。
在世岂能闲等死，于穷更要苦求生。
人间如梦常防醒，修到西天了此行。
 
吴华山 
新广府越秀爱情竹枝词三首 
风风雨雨结同心，同绣青青越秀新。
耕插驾机同展笑，同心妙手早回春。
 
自行车上笑谈网，夜校攻书为务农。
天上星星心上月，一轮驱动两轮风。
 
荷锄径直向阳光，秧绿根通越秀塘。
露背坦胸加草帽，浣衣捣响稻花香。
 
胡国栋 
解佩令·北京朗各庄快板刘士华义演五十年 
    身沾香土，衣牵清露。唱街坊、家珍如数。竹板呱呱，鸟静静、聚听心语。客熙熙、坐聆秀句。　　填词百部，诗经一部。颂新声、山歌乡曲。里短家长，巧点评、正兴邪去。演村民、燕风赵骨。
 
生查子·吊作家苇岸逝世十五周年 
    魂游碧爱原，碧去楼林满。泉下两蔬餐，席上三牲宴。　　箴言遗馆藏，过客无心览。我诉老梭罗，无苇风摧岸。
 
与诸友共吊屈原 
中兴负命屐如萍，苦索终生炼狱刑。
斗雪千封吟橘颂，挥霾万锁问天庭。
离骚警世怀沙去，猛志传薪铸鼎铭。
我辈招魂齐举棹，赛舟飞驶梦中星。
 
张长年 
沁园春·温泉四日抒怀 
    碧水潺湲，岸柳迎宾，路绕紫荆。览瑶池仙境，风光旖旎；涧山滴翠，百鸟争鸣。澎湃心潮，青菘撩动，学艺梨园皓首情。灵犀点，借夕阳晚唱，再舞长缨。　　邀来戏剧恒星，笑元曲、先贤关汉卿。授黄钟大吕，满堂弟子；高谈阔论，洗耳恭听。牗宓晨曦，苍穹逸梦，创作豪情与日增。韶华逝，化七旬异彩，重绽繁英。
 
朱世德 
感　赋 
金秋信步度重阳，沽取稻花来品尝。
把酒望空邀月桂，花间醉饮梦方长。
 
王民和 
贺程德福老师光荣退休 
似箭光阴正奔八，师生情谊比香茶。
清新潇洒康而寿，君是当年舞蹈家。
 
 
 
田园新咏
 
吴述东 
山家社火 
踏过家山绕谷深，榛开窥得一沟春。
无边花事红斓漫，几处青藤绿隐茵。
华气氤氲铺地锦，仙姿曼妙舞天身。
山中社火汹汹烈，燕岭烧成精气神。
 
蜂农五月 
远山近水一般香，临夏蜂农世界忙。
皓月凌波垂玉影，清风挹露采琼浆。
牵来细雨催芳事，借得轻烟酿蜜糖。
应是多情天下客，追春追到白云乡。
 
故友家小酌微醺 
农家故友盛情蒸，炖兔烹鱼酒气腾。
忘旧常叨蝴蝶梦，履新偶念苦思藤。
微醺还剩三盅意，大醉非湮两舍灯。 
自此不辞山海远，瓜田李下走亲朋。
 
李青葆 
咏温溪 
一城崛起大江边，绿树长堤笼淡烟。
舟载诗人游画里，榕撑希望上蓝天。
竹篙点出千年史，汗水流成百里川。
今日扬帆气何壮，但求富贵不求仙。
 
陈宅七星村感赋 
一从北斗落陈村，地脉悠悠山色新。
芳草桃花映杨柳，平畴绿野悦春心。
双溪润物人文远，古道通幽风月亲。
大树龙根连两岸，几多才俊化星辰。
 
余廷林 
《古镇六龙》摄影题图三首 
龙潭小瀑布
依稀清浅一汪泉，汩汩常年泛白澜。
走向城乡清肺腑，幽幽芳草正思源。
 
永贞桥
历尽沧桑几百秋，依然不改旧风流。
绿波能记今朝事，摇曳桥身倒影柔。
 
顺河问水
苍苔卵石唤难停，昼夜兼程向远行。
欲把家山怀梦里，春风染绿小溪声。
 
李相邠 
【越调】天净沙·咏新农村二首 
    蓝天碧水云霞，花繁绿树农家，电脑冰箱彩画。露濡庄稼，田间科管粮麻。    
 
    红墙绿瓦窗纱，大棚蔬果新芽，砼路东风宝马。朝阳东挂，和谐幸福人家。
 
李友谊  
大寨山春茶赋 
云雾春茶美味鲜，梯田环绕上峰巅。
枝繁叶茂藏乡土，疏密株稀发绿川。
正与桃花争秀色，恰逢靓女舞翩跹。
芳香溢气飘山外，醉倒天涯海角仙。
 
王质华 
雨洒芒种 
夜来风雨未消停，晨起千山水雾横。
陋室阶前花溅泪，檐头燕问几时晴。
 
梅雨初晴 
梅雨初晴洗碧蓝，翻飞紫燕欲钻天。
庭前闲看蜂追蝶，却被蛙鸣闹耳烦。
 
戴仁怀  
江南春·沙头西江生态园 
    声朗朗，景苍苍。西江天海阔，南国钰珠昌。鸟啼鱼跃风光赏，此若仙庄陶玉浆。
 
张道理 
虞美人·田园新曲二首 
    农民最爱阳光灿，下地提茶罐。追肥浇水几多情，正是八仙过海显神灵。　　描龙绣凤耘田快，动作真精彩。锄头闪亮手中挥，恰似翩跹燕子贴苗飞。
 
    争先恐后瞧开闸，浪涌如奔马。白云朵朵水中翔，引得娃娃追逐喜洋洋。　　互相泼洒皆含笑，却把支书闹。带头挖土汗晶莹，还你一身亮丽水星星。
 
李勤绍 
邻　翁 
不慕神仙不羡官，菽鸡小酒拌时鲜。
相逢老友说今古，背倚墙根咂旱烟。
孝顺儿孙知嗜好，贴心闺女惦温寒。
阎君敕令招难去，恬淡无忧过晚年。
 
宋成兴 
踏青二首 
芳春乍暖客游时，艳李稼桃尚可持。
耳际清风吹不尽，踏青寻赏柳花枝。
 
远浦夕阳斜晚霞，游人有累忘回家。
流连胜景含情唱，陌上枝头满地花。
 
张廷军 
盆栽金银花  
早起门窗继打开，春风扑面写诗台。
函香入室身心醉，不尽金银滚滚来。
 
平台种菜 
楼台污物己成灾，大气飞尘有此来。
农业瓜蔬添绿氧，安全环保菜花开。
 
张民生 
农家乐一游 
郊游餐宿在农家，绿色氛围客漫夸。
晨曲和谐音悦耳，推窗醒目浴朝霞。
 
杨东风 
题园中鸡 
只待冠红羽翼丰，东城踏遍逛西城。
呼朋喝骂晨啼了，啄尽周遭孽盖生。
 
程德康 
竹枝词三首 
送　水
骄阳似火照田畴，播种耕夫大汗流。
阿妹含情忙送水，嘴甜默默爽心头。
 
五月天
忙种忙收五月天，缘何不见壮青年。
并非偷懒怕劳累，城里包工挣大钱。
 
遮阳帽
赤日当空似火球，阿哥耕作在田畴。
有心送去遮阳帽，又怕旁人嚼舌头。
 
高继尧 
赞榆树农机大市场 
粮丰全赖有机械，喜看农机逐日华。
青睐耕耘多省力，农民致富笑开花。
 
 
 
大美洛阳 
——中华当代文学学会第三届代表大会洛阳笔会专辑
 
邓　辉 
洛阳牡丹 
休言魏紫与姚黄，嫩白嫣红也艳香。
纵是瑶台神异草，争魁岂敢洛伊旁。
 
洛阳赏牡丹不值 
月下瑶台不再逢，余香早已嫁薰风。
休因爽约生闲气，初定三更会梦中。
 
匡　晖 
念奴娇·洛阳怀古 
    九州腹地，正平烟蘸翠，曲岸翻碧。春老红英擎国色，四野天香流溢。五水环城，八关锁阙，十省通衢直。中原形胜，更龙门举世赫。     　　回念千载神都，数朝定鼎，拱戴称名邑。自古群雄同逐鹿，皇冢邙山残壁。丝路渊源，洛阳三绝，汉魏文章出。几多兴废，杜康花月如夕！
 
满江红·龙门石窟 
    春暮花都，天香媚、倾城馥郁。碧水开、层峦劈破，禹公裁割。一架虹桥飞两岸，九分古色惟伊阙。凿百仞、鬼斧铸辉煌，千年越。　　歌功德，祈慈佛。君王梦，何曾歇。纵摩崖十万，浩劫难遏。断臂残躯须雪耻，白园太傅犹呜咽。俱往矣、无奈问青山，沧桑阅！
 
邵泽言 
神都抒怀 
洛水之阳卧古都，山河居要空中枢。
姚黄魏紫开琼苑，赵燕唐环逊玉肤。
雅士华笺拈笔韵，怡心绮语寓冰壶。
他年再会龙门下，定让皇城纸卖无。
 
南歌子·洛阳寻韵 
    觅史伊河畔，吟诗洛水桥。神都定鼎十三朝，拾野宫砖殿瓦、寓箫韶。　　少长群贤集，鸾龙细笔雕。谋辞借问静推敲，急煞琳琅遍地、忒难挑。
 
张希昆 
三十年后重游龙门石窟感作 
青山绿水柳丝长，风卷霓霞送瑞祥。
三秩春秋今又拜，佛光高照沐安康。
 
沁园春·洛阳神州牡丹园 
    华夏奇园，红紫竞开，国色天香。汇古今瑰宝，环球首举；地天灵气，盖世无双。千品精株，争奇斗艳，映日成辉溢彩光。挥椽笔，写中原神韵，源远流芳。　　国花誉享隋唐。引天下骚人谱雅章。见精词古赋，千秋盈卷；明珠今颂，百米长廊。激荡人心，怡神夺目，璀璨方圆正海桑。追梦急，响紧锣密鼓，景国同昌。
 
李锡庆 
瑞鹤仙·洛阳诗会有感 
    洛阳三日聚，正八方诗友，昂然情趣。高楼凭栏处，叹陈王梦断，天仙楚楚，凌波微步。有多少，血云骤雨，看九朝、汉唐风度。留下千年回慕。　　追溯。书生意气，慷慨回肠，心潮如许。欲眠还寤。五千载，神州路。信河图征兆，文明崛起，赢得寰球倾顾，问斯时、满目繁华，纸犹贵否？
 
沁园春·黄河    
    千古悬河，万里奔腾，气撼莽原。正蜿蜒九曲，束腰壶口，惊涛无数，突出潼关。举目茫茫，洪波一体，两岸晴明花果山。登高处，望济南泉水，沧海波澜。　　悲歌几段琴弦。忆往昔、河床几改迁。更郑州堤岸，流民遍地，饥寒死病，血色狼烟。旧景凄凉，今朝重说，仰望红旗自肃然。东风里，听凯歌高奏，何事平安。
 
揭建华 
游洛阳感赋 
年年谷雨吐芬芳，国色飘香动洛阳。
历史风干为故土，英雄泪湿化文章。
神都帝子今安在？华夏人民正慨慷。
伊水河边千佛窟，无头弥勒诉沧桑。
 
咏洛阳牡丹 
谷雨芬芳绣锦澜，侵肝沁肺意绵缠。
沉鱼落雁羞飞燕，华贵雍容胜玉环。
洛水悠悠滋古国，各花郁郁醉诗坛。
骚人引颈高歌唱，词韵铿锵赞牡丹。
 
张小航 
赴　会 
攀云剪月洛之阳，眼底河山锦绣妆。
聚会骚贤欢乐叙，牡丹灼灼舞天香。
 
古都怀旧 
十三朝历唱千秋，唯有天香国色留。
帝子嫔妃何处去？江山依旧一诗收。
 
蔡教光 
龙门石窟 
十万佛龛存宝地，壁崖石刻显雄奇。
慧心铸就灵魂貌，汗水凝成玉体姿。
战乱催残躯可损，雪霜肆虐志何衰？
春风又绿伊河岸，一座尊神一首诗。
 
印象洛阳 
梦里老家乡，悠悠大洛阳。
佛龛惊四海，神韵荡三江。
班固汉书著，马光遗作藏。
唐朝白马寺，玄奘译经房。
居易诗词赋，园田紫柏芳。
关林辉异彩，香火续流光。
明月青山在，伊河碧水长。
牡丹真国色，花叶发幽香。
一代周王殿，十三宫阙墙。
人文留古迹，崛起更辉煌。
 
申小平     
龙门石窟采风 
龙门石壁佛观天，阅尽沧桑千百年。
不管风云何变化，总留仁爱入诗田。
 
赏牡丹
 牡丹有格性情真，国色天香无比伦。
花季到来惊九域，千红万紫送阳春。
 
李德敏 
洛阳幸会古木同窗 
京华枫叶漫山红，伊洛龙门唱大风。
天籁逢君赋佳韵，神都会友诉衷情。
恩师教诲点金石，同学修行琢玉琼。
共创文坛新异彩，生花梦笔走云龙。
 
东风齐着力·中华当代文学学会三届全代会感赋 
    河洛神都，熏风遒健，斗艳奇葩。骚人荟萃，四海五湖家。共赏莺歌燕舞，群英会、气贯云崖。园林里，嫣红姹紫，尽数菁华。　　岁月映朝霞。深意祝、九州崛起乾嘉。此番盛会，擂鼓泛仙槎。拓展诗词世界，如椽笔、逐梦天涯。龙门跃，开来继往，镌绣中华。
 
李必胜 
祝贺中华当代文学学会第三届会员代表大会在洛阳召开(新声韵) 
牡丹隐逸夏荷馨，盛会空前启远程。
国粹弘扬凭后劲，百花竞艳九州青。
 
咏牡丹 
天香倾国色，春醉读书郎。
眼热无须采，心唯思媚娘。
 
胡志堂 
重游洛阳感怀二首 
飞车千里外，重访洛阳城。
战友龙门接，诗家宾馆迎。
当年戎马志，今日雅文情。
盛会彰民主，荣添理事名。
 
三十二年如眼前，此行意在续军缘。
营盘过往人依旧，战友欣逢如梦圆。
 
陈瑞林 
鹧鸪天·漫步洛阳老城街 
    漫步长街遗旧踪，店堂栉比酒旗风。古都丽景神威在，定鼎洛阳基业隆。　　兴废事，喜悲中，中原逐鹿逞豪雄。丝绸之路龙头地，河洛文明仰列宗。
 
浣溪沙·五月末温室赏牡丹步韵奉和李锡庆先生 
    国色天姿娇媚同，东君秀得几朝红？春归孰料幸能逢。　　信是机缘相得有，难违雅兴此行中。四时属意仰高风。
 
吴金龙 
谒关林 
桃园结义忠良志，斩将冲关赤兔还。
弃印抛金豪气爽，清风美德后人瞻。
 
洛阳行 
千年古郡誉天中，伊洛蜿蜒画意浓。
先祖周公修洛邑，则天武后撵花丛。
龙门石窟游人醉，白马关林香火红。                                            
驾六广场歌伴月，翁婆翩舞乐融融。
 
沈　煜 
雨后牡丹 
叶间闪烁满怀春，疑是瑶池落世尘，
魏紫姚黄拥天下，依稀难觅赏花人。
 
芍　药 
四野绿茶开笑脸，红颜默默破寒门。
流丹无意趋花圣，飞梦有心来碧园。
脉脉含情呈爱意，殷殷热血颂黄昏。
惟期大地春来好，待到真诚自美言。
 
雷　春 
牡丹吟 
脉脉含情赴洛阳，吟诗作画醉词章。
姚黄魏紫牡丹艳，跌宕文风椽笔狂。
金缕玉衣皆雅丽，车轮马足自天香。
挥毫泼墨绘花意，千古精神在故乡。
 
游龙门石窟 
九朝古邑数龙门，伊水香山伴佛身。
南北西东来探密，纵横上下欲寻真。
千年苍翠自然秀，今岁精雕依旧纯。
墨客文人把诗诵，帝王将相也留春。
 
彭向东 
相约诗词二首 
翻山越岭路途长，昼夜奔波去洛阳。
不是牡丹红烂漫，诗词世界会贤良。
 
当代中华文学会，五年一换总清新。
复兴梦里壮诗国，四两千金云剑森。
 
傅跃飞 
题牡丹图 
百态千枝沐甘露，每逢花季透香怜。
满堂春色群英醉，蝶舞蜂歌福万年。
 
学画有感 
天天学画度时光，处处写生提笔狂。
不羡桃源虚幻梦，只求心静代浓香。
 
谈福慈 
洛阳笔会感赋 
诗友聚同春，遥看万里尘。
千杯吟意切，万语叙情真。
相晤原非易，投缘本有心。
夕阳无限好，盛世助精神。
 
游白马寺 
幽境寺居风景美，庄严妙相望金身。
参天罗汉惊魂障，坐地如来度劫尘。
大腹能容天下事，慈颜笑对世间人。
甘霜遍洒虔诚客，普济众生应脱贫。
 
童传高 
洛阳感赋 
梦系中州久，今来夙愿偿。
北朝开石佛，河洛记沧桑。
武后独钟秀，雍容一品香。
古都成历史，新市换春光。
 
谒香山居士陵 
龙门天下秀，伊水万年清。
陵地峰峦翠，山间雀鸟鸣。
琵琶胡女曲，长恨子童声。
歌故香山著，唐风满洛城。
 
吴逢春 
龙门石窟 
跳过龙门石窟游，慈祥菩萨善心留。
观光雅士挥毫墨，探古文人竞赋讴。
历史千年成胜迹，文明遗产著宏猷。
精雕艺术存林库，三窟齐名响五洲。
 
白马寺 
白马驮经方引圣，深深寺院拱门开。
祖庭宏伟香烟绕，菩萨慈祥善义栽。
数度兴衰今尚在，历经劫难福缘来。
欣逢盛世开金鼎，护佑黎民广纳财。
 
梅传军 
长相思·洛阳诗会 
    伊水长，洛水长，千载皇都在洛阳，牡丹多馥芳。　　新声扬，古声扬，益友良师吟斛觞，诗歌数九章。
 
胡勤发 
乘深航随笔 
诗会行前大雨淋，航班滞后两时辰。
机场服务礼仪现，伴友平和正气欣。
载客雄鹰腾起快，游天霓彩去来新。
低空迷雾追烟浪，高处神宫垒雪云。
 
西江月·洛阳行 
    夏日东都信步，唐宫路上寻奇。街华市旺两相宜，鹿韭芬芳远益。    　　朝望天蓝峰翠，夜看民乐灯霓。千年帝府与民居，怎比今庭辉碧。
 
王秀娟 
临江仙·洛阳笔会巧遇网友西岭雪 
    地北天南来古邑，龙门膜拜心灯。诗人兴会洛阳城。网名互报，惊喜荡潮生。　　姊妹同喜逢缘使，论坛感念曾经。临行不禁起愁情。匆匆相见，挥手又长亭。 
 
临江仙·洛阳访牡丹不遇 
    敕令无端遭枉贬，当年怒下龙庭。桃梨兰若任由争。九州腹地，千载蕴王风。　　国色天香花谢了，唯余绿靥娉婷。纵然妙笔也无凭。翩翩来者，怎个赋深情。
 
朱煊卿 
游龙门石窟感怀 
细雨浥轻尘，神都景色新。
伊流波浪古，石窟佛催令。
宝像中华籍，头颅异域陈。
积贫挨打日，帝阙宠王孙。
 
游牡丹园写意 
几曾梦里见奇花，姹紫嫣红羞彩霞。
武曌挥鞭东逐后，神都从此即为家。
天香国色琼瑶叹，百态千姿墨客夸。
欲借盆中方雨地，谪仙可否伴池蛙。
 
梁世波 
咏牡丹二首 
贵妃醉酒
万紫千红次第开，半遮樱口贵妃腮。
徜徉花海谪仙韵，香气袭人诗自来。
 
二　乔
西苑花开早，姣妍放异香。
丹心承雨露，翠袖沐春光。
风鼓白霓舞，莺撩青羽狂。
小乔依暖阁，夜夜梦周郎。
 
黎秀清 
马年赴洛阳牡丹花会感赋 
赴会知难不惧难，乘机千里志云干。
瞥清倾国倾城貌，一醉燃情赞福丹。
 
题马年洛阳牡丹花会 
清明谷雨好时光，宝马香车河洛狂。
园圃芳菲花影动，古城月照彩灯张。
中原赤子迎宾客，四面游人端斛觞。
魏紫晨红香四海，马年共庆牡丹芳。
 
武祥龙 
祝第三届代表大会召开 
鹂声催麦渐微黄，择地吟风会洛阳。
愿与国花齐烂漫，诗词娇艳万年香。
 
萧里霖 
相　逢 
洛阳骚友喜相逢，厚谊深情铭记中。
一代诗贤新创业，复兴民族远征程。
 
赞牡丹 
鲜花朵朵朝阳笑，千里飘香远客来。
叶茂枝繁香国色，花开富贵总萦怀。
 
田景祥 
游洛阳“中国国花园”遣怀 
园里国花闻馥欣，可怜祥蕊作泥尘。
雍容花硕阳春美，沃土培根四季新。
观苑余情乘雅兴，赏花遗恨待明春。
痴心想象皆佳景，绿叶青枝若美人。
 
西江月·赴会途中吟 
    东临中原福地，西闻河洛花香。雲天高锁路茫茫，心绪平添惆怅。　　　容易专程参会，难题当代文章。憮今追往意彷徨，和泪轻歌一唱。
 
陈义元 
洛阳初夏 
唯有牡丹真国色，三春已过萼留柎。
椔红五月如飘焰，荷蕊黄金灿古都。
 
中国梦 
河清连海晏，社稷必官廉。
善政国民乐，和谐百姓欢。
红旗开锦路，盛世乐家园。
大道非常道，薪传福祉添。
 
肖丰良 
文学盛会召开感赋
四海诗人聚洛阳，传承国粹志昂扬。
风霜久染无悲叹，雅句成时美酒尝。
 
叹龙门石窟 
鲤鱼一跳便成龙，漫水千秋沐佛灵。
但看雷鞭挥恣意，几多神像痛无声。
 
冯敏刚 
洛阳代表大会感赋 
惬意相临初夏时，古都洛邑展新姿。
诗词世界堪开拓，当代人文要共知。
骚客登台纷献策，友朋吟诵妙成痴。
和谐老少观前景，总结提高更有期。
 
揭黄帝陵 
西安向北雨淋淋，一到黄陵先暖心。
始祖人文千古祭，虬龙古柏万年存。
迷津指路操赢券，华夏初成为庶民。
螺祖养蚕通世界，先人造字动天神。
从来圣地无灾祸，匪盗王侯皆谨尊。
 
冯铨基 
参加洛阳五月盛会有感 
黄河奋鲤龙门跃，白马驮经献九垓，
五月洛阳开笔会，八方神剑亮诗台。
曾闻四月芳菲尽，犹见牡丹妖艳来。
不是春风吹入户，那能姹紫四时开。
 
烟台海边浸足咏 
滩头览海渐深蓝，鸢展苍穹逐远帆。
铺印黄沙金粉荡，卷花白浪玉波涵。
海床虽逊三分暖，河道差输一股咸。
冷滑肌肤舒脉络，乐如快艇振风衫。
 
李泽冱 
参加中华当代文学会第三届代表会 
久闻河洛牡丹香，初夏驱车到洛阳。
荟萃英贤吟壮志，千歌万曲诉衷肠。
 
汪梦之 
贺《诗词世界》 
平台搭起展诗才，九载心花烂漫开。
今日神都为乐邑，千枝万朵紧相挨。
 
古都颂 
五月鲜花秀洛阳，山川流水自添香。
黄龙有雁千秋颂，胜邑无烟百业昌。
一览奇观心震撼，再闻轶事色飞扬。
帝都风雅沧桑变，遥望时空史迹煌。
 
赵红文 
白马寺 
藏经阁上佛缘精，因马得名称祖庭。
促进和谐传正义，虔诚何止是门生。
 
关　林 
关羽忠君非二属，魂归故里入坟茔。
圣君坛下多香客，唯有心诚才会灵。
 
谢广海 
出席中华当代文学会第三届代表大会二首 
历史名城是梦乡，古稀年嗅牡丹香。
诗词世界群英聚，妙笔挥毫一吐芳。
 
牡丹自古洛阳城，吟咏诗词聚杰英。
天下同仁上千万，中华崛起赋豪情。
 
项辅民 
古都寄怀，有感大同 
千古邙山洛水长，帝都迤逦屡新装。
成王东去归城毁，武后篡唐宫阙亡。
长治久安当所愿，改朝换代反为常。
中华实现振兴梦，大同急趋和福康。
 
游龙门石窟 
龙门石窟客游多，去去来来穿若梭。
凭吊人群寻古迹，言谈文物看伊河。
导游娓娓道原委，听众频频问几多。
拍照瞬间成纪念，采风撷景伴吟哦。
 
贾秉锐 
白马寺话马 
聆听寺外哲人云，万骥奔腾华夏春。
甲午正逢时百二，至东踏寇跃龙门。
 
国花梦 
民盼安居花想容，军追强盛国图雄。
牡丹常忆邙山梦，振兴中华朵更红。
 
王振刚 
咏洛阳 
十三朝阙历千年，河洛悠悠祖脉渊。
鬼斧佛雕尊国宝，智泉白马拜宗源。
王城驾六惊天现，娇女膺元动地观。
古赋今辞兴纸贵，平湖浪底鉴新颜。
 
咏　竹 
修身玉骨叶青纯，正直虚怀劲节贞。
雨润萚龙争向上，无华唯有气清新。
 
张良国 
白马吟
印度高僧赠经卷，千辛驮载入家乡。
长途跋涉任风雨，道路崎岖汗溢香。
 
咏龙门石窟大佛 
石窟龙门誉千古，慈眉善眼法无边。
有缘同聚会伊水，无力回天济宇寰。
俗念剔除霄九外，佛心仰慕两三篇。
虽非寺院一师弟，身洁方能心瓣虔。
 
鲍英洲 
晨起沿河看花 
曦照花开月季红，清香恬淡绕青藤。
菊花朵朵灿然笑，碧水弯弯自在行。
挺挺棕榈英武气，飘飘柳絮女儿情。
春光似解游人意，伴我轻轻小曲声。
 
如梦令·贺中华当代文学学会三代会召开 
    古邑龙门白马，洛水关林夜话。邀四海群贤，畅想诗词天下。　　天下！天下！绽放奇葩万架。
 
周大庆 
龙门石窟 
雨蚀精魂在，风雕古韵留。
沧桑埃涤尽，石窟写春秋。
 
天仙子·牡丹园内随感 
    园里树摇风静听，桥下水流鱼未醒。人来仙子不思归。时过境，成泡影，五月牡丹谁脱颖？　　试问讯期何日盛，相约暮春花满岭。倾城倾国色迷君。姿乱性，情难定，腮染紫霞红透颈。
 
吴贤明 
贺中华当代文学学会第三届会员代表大会 
隋唐遗址千秋在，锦绣河山万里裁。
一赋洛阳云纸贵，国花园恋牡丹开。
 
肖宪荣 
参加中华当代文学学会第三届会员代表大会有感 
神清气爽艳阳天，千载花都景色鲜。
遍地牡丹迷过客，九环洛水漾新篇。
群贤聚会风骚在，万众齐心学术研。
勤奋笔耕扬国粹，中华雅韵立峰巅。
 
天仙子·洛阳 
    古老洛阳烟雨渺，遍地牡丹花卉俏。帝都今日最辉煌，明月皓，中原娆。百姓安康生活好。　　多少英雄豪杰杳，战乱纷纷遭劫暴。长歌当哭舞魔妖，雄鸡叫，天破晓，重振河山看日照。
 
仇国安 
牡丹经济 
国色天香河洛妍，名闻四海拓中原。
奇花五月惹人醉，滚滚商潮破纪元。
 
迷　诗 
终日守芸窗，绵绵诗韵尝。
畅游知识海，酣吮玉琼浆。
伏案斟词句，凝神构柱梁。
痴迷常入梦，灵感佑安康。
 
顾林泉 
洛阳喜赋 
洛阳古邑仰心间，四海吟朋开笑颜。
遗迹留芳存霸气，繁衣竞艳意阑珊。
酒中豪放先贤赞，诗里诙谐圣女谈。
帝业虽终神亦在，牡丹依旧媚河山。
 
游龙门石窟 
骚心涌动汇龙门，石窟留芳道又深。
异石奇葩惊画笔，晖天秀水诱诗魂。
欣临胜地景中锦，畅览桃园世外村。
举镜遥寻霞彩剪，倾心思构腹中文。
 
邓志朝 
龙门石窟 
韵客蹁蹁画里逢，龙门伊水履仙踪。
魏唐神像千龛内，佛道幽烟万窟中。
 
白马寺 
古刹千年不染尘，秦砖汉瓦古香门。
梵音悠远留清梦，佛目慈祥护俗人。
暮鼓晨钟僧不静，清茶斋饭耳犹闻。
阿弥陀佛跟时步，香客游人话世新。
 
孔宪旺 
洛阳会 
天子古都河洛城，牡丹凋谢叶枝生。
骚人墨客齐相聚，盛世诗词留汗青。
 
陈　林 
赴　会 
欣然满志抵河洛，万里江山锦绣装。
起看龙门天下景，诗词璀璨耀炎黄。
 
李大庆 
【中吕】山羊坡·游牡丹园 
    身前花灿，身边花灿，游人挤满国花苑。老相牵，少相牵，繁花似锦眯双眼。按动快门光一闪。脸，含着笑，情，一瞬现。
 
【中吕】山羊坡·聚又散 
    车轮滚滚，不堪遥远，洛阳盛会聚相欢。梦中圆，现实圆，瞬间上届浮双眼。国粹弘扬谋发展。聚，欢乐甜，散，心里牵。
 
刘　霞 
游龙门石窟药方洞 
古阳洞北奉先南，窟室凿痕千五年。
声誉东传夷著载，伊河长涌碧波喧。
药方石壁泽天下，龛像劫伤叹眼前。
栽树僧人当未料，治心更比瞽聋难。
 
游洛阳神州牡丹园见摄氏18度花房中缤纷依然 
久闻国色独中州，五月南来兴致游。
锦苑叶肥连碧海，葩王花气已香丘。
莫嗔春脚行踪杳，转入平房魏紫稠。
岂是逆时皆不放，武皇圣旨太强求。
 
李巨才 
牡丹赞
 天下人云牡丹美，花开时节动京城。
慕名赶赴洛阳地，娇味酿成诗意清。
 
盛会赞 
盛会繁花开洛城，诗情画意集丹青。
人间醉事如相觅，尽显拳拳相聚情。
 
张鑫颖 
龙门石窟 
伊水清还远，佛尊静且伤。
金身岂摧尽，法性与天长。
 
游福善寺有感 
旧寺残垣草满亭，黄花落水雁悲鸣。
人生梦幻终须尽，月有盈亏阴有晴。
 
罗永煌 
中华当代文学学会三届代表大会召开 
学会精英会洛阳，同商韵业议新章。
复兴路上齐催马，继往开来奋远航。
 
张志友 
贺《诗词世界》杂志社第三届理事会胜利闭幕 
群贤欢聚国花城，继往开来又一荣。
李杜传人镶大计，诗词世界共争鸣。
 
游洛阳国花园咏牡丹 
嫣红姹紫不违时，焦骨傲然还国姿。
送与人间皆富贵，群芳嫉妒我吟诗。
 
赵伯乐 
赴　会 
平原宽阔麦微黄，一片丰收在洛阳。
繁茂张扬小康富，城乡勃勃四时昂。
 
参观洛阳市博物馆 
河洛文明留世界，人文始祖此源泉。
皇陵宝藏极丰富，石器青铜陶彩全。
 
叶章华 
洛阳行 
国色天香心久仰，剑锋邀友聚诗堂。
共商美梦弘唐韵，难忘杜康醉洛阳。
 
过门古寺镇 
一望古寺在山镇，青翠河沟曲水清。
商铺琳琅生意旺，酒家鲜味客人盈。
牧羊茶女山坡唱，越岭轻车垄上行。
追梦创新荫福祉，但看门古记丹青。
 
谢国全
参加第三届会员代表大会感怀 
贴邀与会诗朋聚，会友交心话语诚。
协力同心续天籁，骚风又卷洛阳城。
 
马年端午吊屈原 
无限深情话昔年，忧民屈子受奇冤。
胸怀社稷一生苦，心系黎民半世酸。
怒斥昏君声震地，礼言佞相曲萦天。
尘封旧事民牢记，吊念忠魂泪满衫。
 
金少铭 
为中华当代文学学会第三次代表大会吟 
九朝古邑韵流长，万里黄沙剑气昂。
梦逐诗潮穷五代，破云号子射天狼。
 
观龙门石窟有感 
伊河万佛主西嶂，静数千秋逐鹿王。
举鼎兴邦谁崛起，笑颜一展指毛郎。
 
王令玺 
潼洛道上 
朦胧山色朦胧树，点点灯光山半中。
一抹霓霞现天际，新村烟雾拥新红。   
 
【中吕】山坡羊·欢迎宴 
    剑锋挥袖，晨崧祝酒，食尚坊里香飘透。你含羞，我风流，峨眉来了东坡后。南北洞庭同忆旧。诗，将进酒；词，红酥手。
 
范　红 
牡　丹 
五颜六色看姿容，国色天香在绿丛。
花瓣层层显娇贵，风吹叶动满园红。
 
竹 
风动枝刚节节高，顶天立地向云霄。
清香幽雅近还远，一片丹心傲骨摇。
 
王勤俭 
洛阳行吟 
自古洛阳天下闻，前朝封地后人耘。
而今诗友来相会，赏尽天香成赋神。
 
藉河漫步 
漫步藉河寻好诗，女人牵狗似情痴。
风吹古树翻新叶，岸上樱花怨我迟。
 
周国庆 
洛阳行 
识荆只恐万千痴，三赋初吟纸贵迟。
也为洛阳花下客，神都不作梦中思。
 
有感龙门石窟头像被劫 
身首一方方百载，薄施脂粉汗颜伊。
吾侪扼腕悲空叹，催马扬鞭再奋蹄。
 
王晓宇 
赴洛阳参加中华当代文学学会第三次代表大会途中感怀 
为觅诗朋赴洛阳，心情忐忑月苍茫。
一番厚意胸如海，千里长途碧若洋。
日落群山身更暖，夜逢细雨梦微凉，
人间处处皆春色，不见离愁见凤凰。
 
中华当代文学学会第三次代表大会召开有记 
只为今生梦亦酣，天南海北聚诗坛。
故乡饮酒三番醉，此地吟诗万种欢。
学会融融增理事，众师侃侃吐真言。
并非我等逐名利，魂在其中始坦然。
 
陈本华 
思牡丹 
自古花王有传说，人心久盼似闻香。
千回梦觅无模样，今饱眼帘于洛阳。
 
咏洛阳石榴花 
欲美佳人爱戴花，衢沿榴树鸟儿喳。
嫣红姹紫出青碧，游客虚怀望洛霞。
 
覃道秋 
今日石门二首 
旭日慧黎民，一城天地新。
长空银燕舞，四海铁龙奔。
高速纵横路，山乡洒脱人。
假如同概念，心想事当成。
 
一览满眸春，城容亮化新。
蓝天连碧水，坦道醉民心。
放眼公园美，夕阳柔舞频。
黉门情切切，学子意醇醇。
一幅斑斓景，全城出彩人。
 
刘志杰 
游国花园感赋 
洛阳国色天香地，誉满神州引客来。
孟夏牡丹花已谢，画廊四季国花开。
 
参观龙门石窟感赋 
龙门石窟千年秀，中外游人似水流。
佛像工程惊世界，恢宏精美冠全球。
 
杨承山 
贺中华当代文学会第三届会员代表大会召开 
骄阳时节好风光，帝邑吟诗溢墨香。
继往开来航道远，天颁使命授文梁。
 
唐德新 
乘坐航班抵达曼谷所感 
银鹰展翅架金桥，万里蓝天一步超。
时雨和风润黎庶，乐山乐水任逍遥。
 
逛曼谷超市见闻 
褐黄黑白客盈门，满目琳琅候贵宾。
海味山珍遂君意，金银珠宝顺人心。
蓦观厅北长龙阵，待购中华锦绣裙。
售货泰姝声悦耳，吾侪昂首显精神。
 
杨利邦 
洛阳行 
初夏中原地，江南尚暮春。
花稀犹国色，史远少余痕。
旭日新区道，残阳丽景门。
汉唐千古事，可为子孙存？
 
汪守福 
洛阳国花园抒情 
牡丹享誉美花王，靓丽妖娆斗洛阳。
魏紫姚黄同焕彩，脂红豆绿共馨香。
国花妩媚千年久，诗律铿锵万卷长。
同是神州精粹物，天香国韵俱琳琅。
 
黄家友 
洛阳国花园观牡丹有感 
莫夸富贵繁华景，谁把枝头着意摇？
鸟啄蜂贪蝴蝶采，风吹雨洗日光绕。
 
章登仁 
有幸参加中华诗词学会感吟 
一枚松籽蹈艰辛，十载追求雨露温。
喜被诗林滋热土，萌芽盼长采星辰。
 
谌智华
白马寺（新声韵） 
千年一古刹，精舍念佛声。
远溢烛香外，钟鸣过柏松。
 
龙门石窟（新声韵） 
伊水中流两岸花，石窟佛像百千崖。
如林翠柏山清秀，远望龙门旭日霞。
 
于启忠 
屈子祠 
汨罗积怨涌狂波，雕像威仪感慨多。
岁月沧桑虽远去，清祠依旧壮山河。
 
石佛寺公园 
佛光闪烁沐青山，旖旎芳园滦水湾。
北魏摩崖存古韵，层林掩径展新颜。
玲珑桥榭风姿丽，毓秀黄台湖水宽。
满目诗情方雅致，心潮跌宕涌波澜。
 
韩进德 
咏炎帝陵二首 
青岭峨峨洣水流，芳洲铺翠景堪优。
神州一脉延香火，风物圣山吟大猷。
 
文明耕耒五千秋，恩泽长新昭九州。
天下华人同一脉，振兴圆梦固金瓯。
 
莫品清  
参观韶山 
一路风光绣彩纷，地灵人杰好迷人。
稻田翻作黄金浪，荷色清为翡翠根。
碧水秀山多爽快，毛公功绩永传闻。
伟人笑貌迎宾客，四海敬崇中国魂。
 
林蔚泽 
题明发居二首 
昌江北岸日喧阗，雅韵清都别有天。
古木森森鸣翠鸟，崇楼矗矗沐晴烟。
绿荷池畔花还媚，丹桂庭前月正圆。
绕宅卿云延福泽，迎来紫气乐如仙。
 
兰室琴堂几隔墙，寻常摆设席流光。
窗明几净人勤扫。酒冽茶温客细尝。
几尺红笺见高雅，一方绿砚溢清香。
主人自有闲中趣，玉笛银箫伴夜长。
 
尹建堂 
贺《林泉凤雅》出版 
每逢佳境寄诗来，谦让同仁再剪裁。
字字心声藏傲骨，篇篇画卷坦襟怀。
常思大冶同窗卧，抢座前排待会开。
梦里犹听寻好句，君如贾岛我无才。
 
清　明 
清明逢雨路茫茫，祭扫驱车到故乡。
坡上梯田萌翠绿，河边老柳绽鹅黄。
断碑犹见斑斑泪，坟墓难言处处伤。
可怨迟来儿不孝？烧香奠酒忆爹娘。
 
王安辉 
大足石刻造像 
千年石刻夺天工，栩栩如生岩洞中。
六界通衢随你走，一行大雁过秋空。
 
【正宫】叨叨令·老年学诗 
    辛辛苦苦金针度，歪歪倒倒邯郸步。风风火火亡牢护，欢欢乐乐桑榆暮。乐煞人也么哥，乐煞人也么哥，腾云驾鹤诗仙处。
 
鲜成业 
感　恩 
栽培一月季，报我感恩花。
吾去她含笑，风来垂首夸。
 
书屋情 
诗吟千古韵，翰墨四时春。
雅室清风伴，书香沁艺魂。
 
丁耀廷 
登神农顶抒怀 
登上神农顶，四望众山小。
华中和渝东，全在山前渺。
林海伴云海，波随风翻倒。
朝露和夕晖，光彩千般好。
虽逾古稀年，登山不可少。
山要穷其巅，水向源头找。
顾学徐霞客，评作山水考。
 
武广涵 
家乡吟 
故园别阔忆蹉跎，改道斜河逝旧波。
不见村前弥勒寺，半空茅屋动情多。
 
无　题 
鳞次高楼耸天立，夜来窗漏电灯稀。
为民住宅快加好，连片民房正奠基。
 
薛明智
为女友题照 
暖春湖镜映兰天，柳抚娇容红衬衫。
行者几疑花蕾放，莫非河洛牡丹仙。
 
春雪泪 
冬旱春来云脸愁，素装姐妹下天楼。
眼看枯萎麦苗泪，玉体哭成泥水流。
 
郭杏林 
植篁心得 
喜挖湖边数竹篁，陶城精选玉盆装。
婧枝摇绿西施美，气节显朱鹏举狂。
戏说斯君品高洁，还真斗室顿生光。
可悲君子几人识，尤见朽桩登雅堂。
 
写　梅 
烟花喜爆尽飞灰，陋笔细敲皆出魁。
难遇灵犀填锦帛，却留醉意面残杯。
不将浊酒邀寒月，且对泥盆敬玉梅。
腊腊昂虬真骨气，惺惺得句愧词亏。
 
 
 
社团撷英
  
·香港炉峰《闲吟集》组稿·
 
施金池 
赞都市清洁工
 身穿制服尽轻妆，打扫大街来往忙。
空气清新黎庶健，地方明洁市民康。
安贫乐业千辛苦，居简循规百炼钢。
环卫工人当可范，声华月朗誉流芳。
 
杨汉仁 
游杭州西湖 
风清气爽入初秋，柳翠莺啼湖水悠。
艇上笑声追细浪，堤边白鹭伴轻舟。
灯红酒绿人陶醉，舞曼歌甜客忘忧。
世外桃源游不厌，人间乐土在杭州。
 
岳胜明 
马年咏马 
蹄声得得报新春，老骥嘶风志未伸。
踏雪功亏徒奋足，归栏力尽枉修身。
泥牛入海消踪影，天马行空绕梦尘。
急景残年今又是，鸿裁燕剪去来频。
 
宗家源 
重到西安 
弹指之间历逝川，西安五十九年前。
清华学子丹心奉，分院师兄教导严。
浐灞平原留足迹，东门大道忆当年。
今天故地换新貌，战友相逢万感牵。
 
郭卓坚 
咏荷二首 
碧绿丛丛水面中，红黄处处托莲蓬。
三春不与群芳竟，独洁香风傲世雄。
 
生来似伞玉无瑕，不取人间半粒沙。
一夜风苏花万朵，几人吟唱几人夸。
 
柯联式
中秋抒感 
银蟾应觉未空虚，不语偏教瘦菊舒。
谁解飘零黄叶梦，犹宜畅览白云菇。
金风看取嫦娥舞，玉兔萦牵桂子居。
最是广寒千载色，团圆一任世人书。
 
悟　清 
中　秋
 
旬年此日总多情，佇望瀛隅水不清。
狎客有骚歌盛世，叟翁无笛送悲声。
月明惟照巨绅宅，风冷偏吹旧小城。
万里清辉古来有，浓愁难寐乐时庚。
 
钟耀松 
满江红·癸巳中秋 
    碧海青天，凭谁度、嫦娥奔月？君不见、彩灯高挂，人间欢悦？争奈登仙孤拥兔，蓦然回首双飞蝶。桂花酒、又到醉乡秋，香杯孑。　　冲冠气，难磨折。巫山梦，随风灭。想当年后羿，引弓催发。一怒无缘须放下，满怀有限终抛撇。但消得、今夕玦轮圆，辉莹洁。
 
丘胜明 
次韵《满江红·癸巳中秋》 
    露冷风轻，青霄寂、流云裁月。秋正半、镜光被宇，万方同悦！笑语招来边塞雁，歌声引出花吟蝶。叹嫦娥、独守广寒宫，形单孑。　　残红落，空枝折。思绪炽，谁能灭？幸龙骧上宛，载人舟发。乐见仙凡天路筑，欣闻华夏穷愁撇。庆佳节、举盏望寰瀛，冰轮洁。
 
繁　芽 
九华山拜佛 
攀登跃上九华巅，不让年轻勇向前。
路有崎岖虽曲直，人循规矩识方圆。
回头只见群峰小，稽首欣将块垒平。
问佛离天有多远？应知无欲胜神仙。
 
温荣旋 
茶水情 
云雾山中披绿纱，青枝浥路茁新芽。
碧螺春醉催邻座，蟹眼烟飘点落霞。
避席移樽宜解酒，围炉迎客好烹茶。
一从陆羽评章后，溢彩流香入万家。
 
蔡友邦 
灵修感悟 
人生自应勤修习，立命齐家证果成。
堪破红尘烦恼少，放低杂念净心清。
凡夫入圣享欢乐，行善随缘淡利名。
息灭贪瞋疑惑慢，潜心戒定慧根生。
 
 
 
新诗之页
 
 
郭　海 
我在一首诗里等你
 
走进老屋，掸去厚厚的尘土
往事，裸露
家人，从旧事中探出头来
用惊喜的目光抚摸我，沧桑的脸
窗外，夕阳铺一川锦绣
一池蛙鸣，正鼓瑟夏天
 
在村外的小路上，偶遇
两只私定终身的彩蝶，引领我
迈进梦里多年的风景
想象，你还在身边
日子，从头来过
荒废的时光，便如数归来
 
故事刚刚开始，月便匆匆赶来
一个在水中，一个在岸上
缄默中等待，静水微澜
风吹过，模糊了结局
梦，浮出水面，已无法靠岸
碎月，瞬间沉入湖底
 雨，不请自来
一滴泪，足以成殇
抬不起，挥别的手
邀约，下一个黄昏
我在一首诗里，等你
 
 
 
李玉杰 
春　雪
 
你是冬的伴侣
却投进了春的怀抱
是不堪忍受冬的冰冷
还是不能忘怀春的温暖
 
作最后一次华美的绽放吧
再潇洒的谢幕
那挂在枝叶上的点点
莫不是你幸福的泪珠
还是你临别时的赠言
 
只留给
湿湿的风
娓娓诉说着你的传奇
 
 
宋　玮 
茶
         
沸水浸润着
我卷曲无力的身体
舒展、游移
温热中
清醒地想起我的前世今生
 
不胜寒处
那层层的肥水黑土里
日复一日呼吸着
那氤氲如酴醾般的空气
啜饮着山谷甜甜的玉露
沐浴着峰顶凛凛的风雨
枕着无忧的虫鸣
和着绵绵的泉语
在前世的梦境里睡去
 
曾几何，梦惊醒
抛离了我油绿的温床
掠走我至娇至柔的美丽
任手掌揉搓
任高温焙炒
颠沛中我降生——
战栗着成为自己
 
今生的我
是如此焦黄枯干憔悴不已
曾经的光鲜淳美浪漫气息
要用沸水煎煮才能忆起
恍惚忆起那满眼的苍翠
远山的迷离
还有那
上辈子的分分秒秒、点点滴滴……
 
迎我入口
有说不出的百转千回
送我入喉
有道不尽的绵延思绪
品评
我的梦里醒里的前世今生
参悟
这远古而今的生生不息
 
 
 
蝶
 
凝望着你
晶莹剔透　沉默不语
与我抵首而眠
却仿佛远隔千里万里
 
春回大地
你心萌动身化羽
扑簌簌向着那烂漫春光飞去
头也不回　急切而欣喜
 
看你那斑斓的翅膀
追随着那么多热烈的足迹
看你在那香甜的原野
舞得那么快乐恣意
而我
仍是那只不化的卵
无奈地固守在原地
任春来春走黯然独踞
 
只任由自己在梦里起舞
与你比肩如梁祝
任由你每下振翅
将我的心激得风暴雨急
 
岁月无情
生将我们隔离
春光无力
带走你却将我舍弃
只能沉入梦中
笑听风起
 
 
 
白怀岗 
静　寂
 
因静而心缩小
由寂而事简洁
 
云影、山峰、溪流
七星甲虫迎光而起
 
世俗之外的日子
温暖之余的孤寂
脑中的人和事
心头的苦与疼
 
偶然想起远方
一望无际的蓝
 
 
 
王文艳 
路
 
路
一条不知尽头的路
一个人走
无论风雨
 
路边
繁花零落
路上
坎坷  疑惑
 
路
本来没有颜色
走过以后
才会出现绚丽多彩
 
其实
本来就没有路
走着  走着
便成了路
 
 
 
 
诗词解读
 
 
马奎福
 
读韩愈《早春呈水部张十八员外》
 
    有人说过，诗意大体分两类，即平常诗和非常诗。读诗就要采取与之相对应的两种态度。平常诗是诗人在比较悠闲的心态下“平”出来的。读起来相对轻松些，如唐诗《春晓》。非常诗则不然，是诗人在不平的遭遇中“鸣”出来的，读起来就要多费些力气，多问几个为什么。如韩愈的《早春呈水部张十八员外》就是——“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”
      起先我是把它当作平常诗读的，每次读完了总感觉还没完，因为还留下许多疑点，如：作者是出于怎样的思考，撇开仲春不写而写“早春”？为标新立异？是什么样的灵感促使诗人面对早春一丝丝若有若无的“草色”，就敢大胆地放言这是一春中之最“好处”的呢？这似有若无的“草色”，到底好在何处？为什么烟柳依依的胜景反而不入法眼？“绝胜烟柳”是从何谈起的？他对那些“满皇都”的“烟柳”，怎么就那么分外眼红？说“草色”便说草色，为什么又拐弯去拉扯上“烟柳”？“烟柳”和“草色”，一者皇都一者郊野，为什么一定要分出“绝胜”来？韩愈究竟是处于一种什么样的状态下写这首诗的？是在“平”还是在“鸣”？后来，把这些疑点大体弄明白了，也就知道以前的领会是有些缺失的。
    韩愈的这首诗写于长庆三年（公元823年）。在此之前，他遭遇了一次险些丧命的大挫折，这就是历史上有名的《论佛骨表》事件，惹得唐宪宗大为震怒，要将其处以极刑，幸得裴度等人说情才得免一死，贬去潮州。阻止迎佛骨，于国于民于李家王朝分明是一件大好事，却遭贬，正如他在《左迁蓝关示侄孙湘》诗中所说的：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。”而许多逢迎者，分明是阿谀逢迎的失职行为，却个个活得枝繁叶茂，郁郁葱葱，他心里自然很憋气，却无可奈何。幸亏不久被大赦，几经辗转又回到了长安任国子祭酒，并推荐张籍为国子博士。之后又转任兵部侍郎，在镇州宣慰乱军中，立下了功劳，又从兵部转任吏部侍郎。就在此时，他得到了可靠消息，即将被擢为京兆尹兼御史大夫，这正是长庆三年的“早春”。抚今追昔，分明是经历了一个梦魇般的隆冬，而今迎来了政治生命中又一个崭新的春天。此时，他已把自然界的“早春”和政治生命中的这个“早春”，完全融为一体了。为了表达此时的心情，他特地写了这首绝句呈给了好友张籍。在诗中，他把将被擢任的消息，当作自己政治生涯中可以“遥看”的“草色”了，因为还未能正式上任，所以只能是“遥看”而“近却无”。这个早春对他来说，实在是太重要了，所以他用上了“最是”。想到自己的这场劫难，虽然吃了不少苦头，却也在世人面前展现了自己的才能和价值，所以比任何时候更加坚定和自信，从而也更加鄙视那些明哲自保的庸官。所以，又痛痛快快地写下了“绝胜烟柳满皇都”。自认为是“绝对”的胜利者，无论贬前、贬中、贬后，都是。他把那些顺风摇摆者，比作了关节柔软的“烟柳”，虽“满皇都”，于国于民何益！
    由此返回到诗的首句，诗人写雨，妙著以“小”字，看似随手拈来，却含义丰富，能读出几层意思：一层是“天街”对自己的或贬或擢，都是“小”意思，无需大惊小怪。二层是“小”“烟柳”，甚至“小”“皇都”，就像孔子的“小”天下，杜甫的“小”众山。三层是综合以上所“小”，归涉到诗人的本心，雨虽小，还是很温馨的，毕竟是暖春的开始，所以接下来写出了对这场“天街小雨”的现实感受——“润如酥”。“早春”过去，诗人所“遥看”的“草色”已从“无”而变为有了。长庆三年六月，诗人走马上任京兆尹兼御史大夫。
    由此使自己悟到，读书诵诗，就要如南宋学者朱熹曾经提示过的那样，力避先入为主的歧途，少走自以为是的弯路：“今人观书，先自立了意后方观，尽率古人语言入做自己意思中来，如此只是推广自己意思。如何见得古人意思，须得退步者，不要自做意思，只虚此心，将古人意思放前面，看他意思倒杀向何处去。如此玩心，方可得古人意，有长进处。”（朱熹《朱子语类·论读书》）。
朱公斯言，诚哉。
 
 
 
张传誉
毛泽东诗词名句的功力
 
    毛泽东诗词在近、现代树立中华诗词的旗帜。毛泽东诗词的精神魅力，体现这面旗帜的一面；毛泽东诗词的艺术魅力，体现这面旗帜的另一面。研究这面诗词旗帜，不可因为毛泽东是一位伟大政治家，而忽视了毛泽东是一位诗词巨匠。
    诗词的艺术造诣体现于诗句。诗词思想是在艺术化的诗句中体现的。毛泽东诗句的功力，毫无逊色于古今诗词名家，这是毛泽东成为诗词巨匠之根本。毛泽东诗词最精彩之处，在于他的诗词名句魅力。对毛泽东诗词名句魅力的欣赏，就是对毛泽东诗词名句功力的研究。
    毛泽东1935年写的《忆秦娥·娄山关》中的名句“雄关漫道真如铁”。句中“雄关”，指雄壮的娄山关。毛泽东借娄山关坚实如铁的传说，写坚实如铁的娄山关，在红军面前只是“漫道”而已。且看，对坚实如铁的娄山关“而今迈步从头越”，这是何等的气魄！在这个名句里，“雄关”之“雄”，“漫道”之“漫”，“真如铁”之“铁”，多么凝重。战斗还未打响，便发“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的豪言，岂不是声情更茂、意兴更高吗？习近平总书记说：“不管是‘倒海翻江卷巨浪’，还是‘雄关漫道真如铁’，毛泽东同志始终都矢志不移、执着追求。”（引于《在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话》）这就说到了毛泽东诗词名句“雄关漫道真如铁”的魅力。
    毛泽东1935年写的《七律·长征》中的名句“更喜岷山千里雪”。这个“更”字，说明前边的五岭、乌蒙、金沙、大渡都是可“喜”的，对“岷山千里雪”所以“更喜”，是因为越过岷山，意味着最后克服长征途中的艰险，进入西北根据地即将与陕北红军会合，实现北上抗日的战略目的，从而打开革命的新局面。“更喜”，既抒发红军战士的革命乐观主义情怀，又有对“无限风光在险峰”神往之意，体现红军战士对革命理想的追求。
    毛泽东1935年写的《清平乐·六盘山》中的名句“不到长城非好汉”。长城，即万里长城，此指抗日前线。其时，诗人正是胜利后登高南望，缅怀故旧，而又云山苍茫，音讯杳然，所以目送飞鸿而望得远。一转“不到长城非好汉”，把驰骋的想象猛然收转回来，格外有力地把气势一下敲到顶点。这正是长征好汉的深厚真挚的热情与卫国杀敌的决心，交相互映。句中“到”“长城”当“好汉”，是词的核心。习近平总书记说：“实现我们确立的奋斗目标，我们既要有‘乱云飞渡仍从容’的战略定力，又要有‘不到长城非好汉’的进取精神。”（引于《在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话》）这就把毛泽东诗词名句“不到长城非好汉”的魅力说到了。
    毛泽东1936年写的《泌园春·雪》中的名句“俱往矣，数风流人物，还看今朝”中“俱往矣”三个字，从对被“江山如此多娇”“竞折腰”的“无数英雄”的评论中，就势折入今天：“数风流人物，还看今朝。”以“今朝”作结，如战马收缰，戛然而止，这是何等的功力。“俱往矣”从已经成为历史的无数英雄中折回今朝，在今朝“数风流人物”，尤有绝笔之妙。《泌园春·雪》那观雪和评论历史的宏伟气魄，在“俱往矣”三个字里登峰造极。
    1950年，毛泽东儿子毛岸英牺牲在朝鲜战场上，毛岸英的妻子刘松林曾请求将毛岸英的遗体迁回国来，毛泽东却摇摇头说：“青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还。不是还有千千万万志愿军烈士安葬在朝鲜吗？”“青山处处埋忠骨”，是毛泽东将西湖岳飞庙中楹联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸侫臣”的上联换词化用而成的妙句。这个名句，既赞扬毛岸英及在朝牺牲的志愿军烈士的忠魂与朝鲜的青山绿水相随，又充分地体现了毛泽东的伟大人格、崇高情操和大海般的胸襟。
    名句“乐莫乐兮新相知”，是1954年10月26日，在会见访华即将回国的印度总理尼赫鲁时，毛泽东引用屈原《九歌·少司命》中“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”句，来表达自己的心情。毛泽东引用这样富于感情的诗句，形象而诚挚地表达了新相识之间那种不舍之情，亦表达了他对伟大诗人屈原的敬佩之意。通过摘用诗句寄神思，以送别异国元首，这是毛泽东独具特色的外交辞令。
    名句“沉舟侧畔千帆过”，是1959年，福建沿海发生一起特大沉船事故，毛泽东在沉船故事的报告上批示：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春……”由沉船想到“沉舟”诗句，毛泽东的批示看似不近人情，其实以“沉舟”喻“沉船”，鼓励人们不要为这一事故忧虑无前，要看到“沉舟”旁的“千帆过”，“病树”前头的“万木春”，以此喻示我们的革命事业还是要不断向前发展的。
    诗词名句，是毛泽东诗词的特点。毛泽东诗词名句，不同于一般诗目。他的诗词名句，比古今诗词名家更富功力，往往一个名句牵动全诗，句中意蕴丰富，以至一句升腾于诗词艺术之巅。
    我们老说弘扬唐诗宋词艺术精华，为什么不弘扬毛泽东诗词的艺术精华呢？诗词界有些人，还未能正视毛泽东诗词这面旗帜，他们重视毛泽东诗词的思想性，轻视毛泽东诗词的艺术性；认为毛泽东诗词是体现一位伟大政治家的诗句，忽视了毛泽东诗词是体现一位诗词巨匠的诗句。其实，毛泽东诗词的思想性与艺术性是统一的，一代伟大政治家与一代诗词巨匠也是统一的。我在毛泽东诗词的艺术殿堂里游览毛泽东诗词的精神世界，毛泽东诗词名句的魅力，是我研究毛泽东诗词的最大兴趣。
 
 
 
 
诗艺漫谈
 
袁汝勇 
浅析诗词抒情的形态
 
    诗词的宗旨和主要任务是抒情，而人的情感是丰富多彩的。《汉书·董仲舒传》说：“情者，人之欲也。”根据《礼记·礼运》记载人有七情（喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲）六欲（生、死、耳、目、口、鼻）。依据人的生理和心理需求达到满足的程度，或者完全达不到，则人的情感便呈现多种意识形态，其主要有以下几种：
一、喜悦
    三国时人嵇康在《难自然·好学论》中说：“人性以从欲为欢”。也就是说人的欲望得到满足就快乐，否则就不快乐，甚至痛苦。而人的欲望有许多，如性欲、食欲、权欲、物欲等等。譬如你在爱情方面得到了满足，你就会感到喜悦、幸福和快乐。诗人就会以喜悦的情怀在诗词中表示出来。例如唐刘言史的诗：“不耐檐前红槿枝，薄妆春寝觉仍迟。梦中无限风流事，夫婿多情也未知”。首联写景，檐前的红槿招人喜爱，身着薄妆的妻子也同样得到丈夫喜爱。第二联写夫妻之间的风流甜蜜之事，使之感到爱情无比幸福。
    当人们遇到其它喜事时，同样也会产生喜悦之情。杜甫的《闻官军收河南河北》：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”。听到胜利的消息，且是国家大事，人民的幸事，真是“喜欲狂”，并且举杯庆贺，放声歌唱，成就“老杜生平第一快诗也”。
    当你口渴的时候，喝一口山泉，当天热的时候，吃一杯冰淇淋，将是何等的惬意啊。俗话还有“雪中送碳和锦上添花”之说，白居易的《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”下雪之天，围着火炉，喝上美酒佳肴，难道不感到温暖和喜悦吗？
二、悲伤
    杜甫的《登岳阳楼》的颈联是：“亲朋无一字，老病有孤舟”，晚年的杜甫居无定所，漂泊流浪，亲戚朋友连音信都没有，只有年老多病的诗人泛着一叶扁舟到处漂流。真是“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”。此诗充分体现了杜甫悲伤之情，怎不叫人“凭轩涕泗流”呢。
    陆游与唐婉的爱情是一个悲剧，深深相爱的两人本来已经结为夫妻，而且情投意合，但被“恶东风”给活活拆散了。为了发泄悲伤的心情，陆游便写了一首著名的词作《钗头凤》，“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错，错，错！
    春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫。”字里行间表现出词人对封建礼教的控诉，对“东风恶”的指责。虽然恳请心上人莫哭、莫诉、莫思、莫念、莫怨、莫恨。但劝慰有效吗？反而激发了更思、更念、极怨、极恨。唐婉回了一首《钗头凤》后，悲痛得病倒了，不过几年便一命呜乎。
三、愤怒
    如果人们的愿望得不到满足，就会造成极大的痛苦，甚至是灾难。就会产生不满和反抗情绪，这就是愤怒。例如岳飞的《满江红》首句“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇”，还有下叠的“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破贺兰山缺。壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”字字句句都表达了愤怒的情绪。
    林昇的《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”靖康之耻未雪，失去之国土未收。南宋统治者反而在临安（杭州）大兴土木，歌舞升平。完全置国家统一大业不顾，对人民的疾苦不管。怎么能不叫人产生愤怒痛恨呢？这正如《尚书·汤誓》中的民谣：“时日曷丧，予及汝皆亡。”老百姓欲与夏桀同归于尽，可见人民对夏桀愤怒之极。
四、愁怨
    当人们的愿望难以实现而无力改变这种现状时往往会产生愁怨。在唐诗宋词中有大量描写闺怨、宫怨以及由于丈夫长期在外戍边，经商生死未卜，由此造成女子独守空闺等离别愁怨之情绪。例如白居易的《后宫词》：“泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明”。就是写宫怨。一位不幸的宫女因失宠而产生的复杂心理矛盾和怨愁。夜深不寝等候君王临幸（写其希望），听到前殿歌声，君王正在寻欢作乐（写其失望），君王不来，仍斜倚熏笼（写其苦望），待到天明，君恩已断（写其绝望）。
    晏几道的词《阮朗归》：“旧香残粉似当初，人情恨不如，一春犹有数行书，秋来书更疏。衾凤冷，枕鸳孤，愁肠待酒舒。梦魂纵有也成虚，那堪和梦无。”绣凤被儿冷，鸳鸯枕儿孤，郁郁愁肠只待酒来舒，最痛心的是连做梦都虚幻无。其离别之苦，思念之情，诚何以堪。
五、遗憾
    本来可以实现的愿望，或者本来可以成功的事情，但因为没有抓住机会，或方法不对，或坚持不恒，而功亏一篑，以失败告终就会产生遗憾之情，有的甚至遗憾终身。例如晏几道的《蝶恋花》：“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。睡里消魂无说处，觉来惆怅消魂误。欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据。却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱。”字字句句都蕴函着遗憾。
    崔护的《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面只今何处去，桃花依旧笑春风。”去年意外艳遇给诗人留下了难以磨灭的美好印象，并且一直盼望着再与美人重逢的急切心情。但人面不在，希望破灭，于是产生深深遗憾之情。这与刘禹锡的《杨柳枝》“春江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与美人桥上别，恨无消息到今朝”是一首异曲同工的遗憾之情的佳作。
六、豪迈
    为了保家卫国，为了捍卫国家民族的利益，在情感上往往显得豪迈。尤其是一些边塞军旅诗词中表现得极为鲜明。例如王翰的《凉洲词》：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，自古征战几人回。”又如王昌龄的《从军行》：“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。”同样陈羽的《从军行》：“海畔风吹冻泥裂，梧桐叶落枝梢折。横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。”这首押仄声韵的诗表达了将士们高昂豪迈的士气。元代辛文房在《唐才子传》中称陈羽道：“写难状之景，了了目前，全不尽之意，皎皎言外。”还有岳飞的《满江红》和辛弃疾的《永遇乐·千古江山》都是豪迈的边塞军旅词。
    除了边塞军旅方面的诗词以外还有其它许多诗词是非常豪迈的。例如苏轼的《念奴娇》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”。杜甫的诗句“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。毛主席的诗句“问苍茫大地，谁主沉浮？”、“数风流人物还看今朝”等等都是何等的豪迈。
七、乐观旷达
    在艰苦恶劣的环境之中，在贫困患难之时。在疾病缠身生死边缘，在遭到打击或意外不幸逆境之中，能以乐观的态度对待生活，对待遭遇可称得上乐观旷达。例如毛主席的《咏梅》：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏，俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”这是典型的革命乐观主义精神，又如苏轼的词《定风波》“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生……”，也是乐观旷达的佳作。
八、缠绵婉约
    宋词婉约代表词家柳永、李清照绝大多数词都是缠绵悱恻，离情别绪，含蓄蕴藉，绮丽柔和。例如柳永的《蝶恋花》：“伫倚危楼风雨细，望极春愁，暗暗生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不愧，为伊消得人憔悴。”把漂泊异乡的落魄感受同怀念意中人的缠绵情思结合在一起，描摹春愁之景，春愁之态，缠绵婉约。被王国维称为“专作情语而绝妙者”。
    李清照的《醉花阴》“薄雾浓云愁永昼，……莫道不消魂？帘卷西风，人比黄花瘦”，在自然景物的描写中加入自己浓重的感情色彩，使客观的环境和人物内心的情绪融和交织在一起，委婉缜密细致，清新流畅，舒卷自如。
    温庭筠是花间婉约词代表人物，他的《梦江南》“千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜”，写思妇离愁别恨，深夜不寐，望月怀人。朴素自然，明丽清新，念思凄婉。人物形象、生动、传神。揭示人物心理细腻、逼真。
    诗也有缠绵婉约之作，尤其爱情诗更加如此。例如张泌的《寄人》“别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花”。通过典型意义的景物描写，来表面自己深沉曲折的思想感情。形象鲜明，而又寓意深厚。
 
 
 
 
毕振东 
走出合掌的误区
 
    语义合掌的特有属性，即对偶出句与对句义同或义近。刘勰《文心雕龙·丽辞》中所举四个对偶诗例，却有二例同字对仗。一是司马相如《上林赋》“修容乎礼园，翱翔乎书圃”；二是王粲《登楼赋》“钟仪幽而楚奏，庄舃显而越吟”，形成“乎与乎”、“而与而”同字对仗。这不比“事异义同”的正对更劣吗？不。因为这里的“乎”是介词，“而”是连词，均属虚词。虚词无义，何来合掌？
    当然，骈文、辞赋、古风、词、曲，包括仄韵近体诗，无须避忌同义词或近义词对仗；唯独平韵近体诗，才有这种避忌。而这种避忌，恰源于《文心雕龙·丽辞》。早在南齐末年，刘勰便在此文中指出“正对为劣”，与“避忌合掌”如出一辙，强调对偶两句不可一义，且例举同义虚词相对不在此列。这就说明，诗句存在词汇意义与语法意义之别。所谓义同，是指具有词汇意义的同义词对仗；只具语法意义的同义词对仗，一般没有“合掌”一说。因为，虚词（介词、连词、助词、叹词）是帮助实词（名词、动词、形容词、代词、数量词、副词）遣词造句的，不表示具体概念，没有实在意义。因此，虚词部位同义词对仗，不视为合掌。如，杜甫“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”，其中“缘”与“为”义同，但属介词，不谓合掌。苑咸“鸟与孤帆远，烟和独树低”，其中“与”跟“和”义同，但属连词，不谓合掌。
    再者，定语、状语、补语，则是修饰、限制、补充、说明主语、谓语、宾语的附加成分，不像中心词那么具有实在意义。因此，附加部位同义词对仗，一般也不应视为合掌。譬如，杜甫“汝书犹在壁，汝妾已辞房”，其中，“汝”与“汝”义同，但属定语，不谓合掌。储光羲“南山晴有雪，东陌霁无尘”，其中“晴”与“霁”义同，但属状语，不谓合掌。杜甫“翠柏苦犹食，明霞高可餐”，其中“食”与“餐”义同，但属补语，不谓合掌。
    诗是浓缩语言，尽力避忌重字。但是，增加语言色彩的同字并非不可重复，尤其是“当句对”。如李商隐“池光不定花光乱，日气初函露气干。但觉游蜂饶舞蝶，岂知孤凤接离鸾”。还有，仄韵近体也不避忌同义词对仗。如晚唐韩偓“积雪似长江，长林如断岸”。甚至，字同义异也可相对。被称谓“诗中之诗”的诗钟，有一种“重瞳格”，专门提倡平仄两用意义相殊的同字对仗，如“教能相长原无类，学贵专长自有功”，便是例证。所谓“反对为优，正对为劣”，仅是提倡对仗语义相反或不可一义而已。然而，反对居少，正对居多，也是事实。如果，一个比喻不足表现，用一对比喻完善，如此正对也可谓优。如，杜甫“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”两句并列诗句，用“两个”与“一行”、“黄鹂”与“白鹭”、“鸣翠柳”与“上青天”正对，照样绘出一幅天地仰俯声色相兼的战后“祥和图”。
    由此可见，包括附加部位在内，一律称谓“同义词对仗即为合掌”，显然是一大误区。相反，包括骨干部位在内，笼统称谓“偶然一对同义词对仗也不要紧”，也是一大误区。
    明代胡应麟《诗薮》云：“作诗最忌合掌，近体尤忌，而齐梁人往往犯之，如以‘朝’对‘曙’，将‘远’属‘遥’之类。”南朝王籍《入若耶溪》“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，即属此类。
    两句单读，一动一静，名句也；两句合读，语义雷同，合掌也。不管蝉之羽翼发声，还是鸟之喉腔发声，“噪”与“鸣”均为叫声；“静”与“幽”，皆是幽静之意；“逾”与“更”一义，属副词状语，可以不计。两句语义是：蝉叫林中更加幽静，鸟叫山里更加幽静。诗句虽短，却是复句。“噪”与“鸣”是谓语，“静”与“幽”也是谓语，同属诗句骨干成分。因此，南宋蔡宽夫《诗话》一针见血地指出：“晋宋间诗人造语虽秀拨，然大抵上下句多出一意。……如‘蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽’之类，非不工矣，终不免此病。”北宋荆国公王安石，不忍义同，出手剪裁，为后人留下避忌合掌之范例，也博得北宋两大名家一致好评。文学家沈括《笔谈》曰：“王荆公以‘风定花犹落’对‘鸟鸣山更幽’，则上句静中有动，下句动中有静。”诗论家李颀《古今诗话》也说：“古人有‘风定花犹落’之句，舒王对以‘鸟鸣山更幽’，上句静中有动，下句动中有静。”法国古典美学家莱辛则说：“媚比起美来，所产生的效果更强烈。”他指的美，即静态的美，媚即动态的美。舒王借句，用出句“先静后动”，与对句“先动后静”，错落搭配，化美为媚，媚美相生，技高一筹。
    谓语部位，不允许同义词对仗；主语与宾语，也不允许同义词对仗。如宋之问“马上逢寒食，途中属暮春”。其中，“马上”与“途中”义同，且属主语；“寒食”与“暮春”时令相近，且属宾语。纪昀故评：“马上、途中，寒食、暮春，未免合掌。”因为，主谓宾部位，是诗句骨干成分，每个字都有实在意义，一对同义词也不允许对仗。如元萨天锡“地湿厌闻天竺雨，月明来听景阳钟”。山东一叟曰：“此联固善，闻、听二字一合耳。”萨问：“当易何字？”叟曰：“唐人有‘林下老僧来看雨’，如把‘闻’字改成平声‘看’字，即可避合耳。”萨听罢，俯首恭拜一字之师。因“闻”与“听”一义，均为谓语，非改不可。修改一字，即避合掌，且声色相兼，已成诗坛历史佳话。
    显然，近体骨干部位的对偶，两字不可一义，两词或两句更不可一义。但是，判断语义雷同，并不完全以词汇或意象符号同异为准，而是以词汇或意象符号所指是否为同一意义的事物为准。如果是指同一意义的事物，即为合掌；如果不是，即不为合掌。譬如《某人撰韩信联》：“生死一知己，存亡两妇人”。其中“生死”与“存亡”义同，但各有所指，隐义不同。“一知己”是指“独知韩信”的齐人辨氏蒯通。他曾预言，“足下为汉则汉胜，与楚则楚胜”，但“勇略震主者身危，而公盖天下者不赏”，此路则死；“莫若两利而俱存之，参与天下，鼎足而居”，此路则生。直至韩信招致杀身之祸时，方醒悟“恨不用蒯通计”。元马致远《蟾宫曲·叹世》道：“韩信功兀的般证果，蒯通言哪里是风魔？”
    两妇人乃指漂母与吕后。韩信布衣时，家境贫寒，常从人寄食饮。一天，信钓于城下。一位在河边漂洗衣物的老妇，见信饥，馈饭食，数十日，使信赖以存命。韩曰“我必有以重报母”，漂母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”从此，韩信谨记此训，仗剑从戎，自食勇略，屡立战功。当封为楚王时，召漂母，赏千金。晋陶渊明诗曰：“感子漂母惠，愧我非韩才。”
    另位妇人吕后，致使韩信亡命。信曾擅自收留项羽亡将钟离眛，高祖诏楚捕眛，眛自尽。信持其首面君，高祖下令武士缚信，载车押至雒阳后赦免，降为淮阴侯。后来，有人告信欲袭吕后、太子。吕后欲召，恐其不就，乃与萧相国谋，给信入贺，当即被诛。马致远《蟾宫曲·叹世》曰“成也萧何、败也萧何”。
    由此可见，生死与存亡，表义相同，隐义相异，各有所指，不谓合掌，乃千秋万代名联也。
    同理，毛泽东“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”，有人说是两句义合，其实不然。说它不是合掌，也是两对意象各有所指。当时背景，“虎豹”喻指美帝，是说一九五三年在朝鲜战场上，独有英雄的中朝人民，赶走了世界头号凶恶的美帝国主义；“熊罴”喻指苏修，是说一九六二年在共产国际斗争舞台上，更无坚定的马列主义者，惧怕全球一号嚣张的修正主义。帝国主义与修正主义当属含义不同的两个概念，不能混为一谈。因此，做为宾语的“虎豹”与“熊罴”，非但不是合掌，而且比喻贴切、形象逼真、气势磅礴的两对意象组合，当属鸟兽小类工对。至于，“英雄”与“豪杰”，也是表象相同，隐象相殊。英雄，是指中朝两国人民；豪杰，是指世界各国马列主义者，可谓“事同义异”，也属含义不同的两个概念。诗钟，允许长进之“长”与特长之“长”同字对仗；楹联允许各有所指的“生死”与“存亡”相对；近体诗，为何不允许义殊的“英雄”与“豪杰”对仗呢？当然，欲改也行。既不属“英雄”，又不畏“熊罴”，独有“猎手”。如将“豪杰”改为“猎手”，此联仍是“壮日月，呈大美”的千古豪句。
    有人借此讥笑主席，这是孤陋寡闻少见多怪。甭说没有合掌，即便合掌了，也不应当笑柄。诗圣杜甫“西望瑶池降王母，东来紫气满函关。云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜”，即语法结构合掌；“花浓春寺静，竹细野池幽”，其中“静”与“幽”义合；诗魔白居易“山形如岘首，江色似桐庐”，其中“如”与“似”义重。况且，孟浩然、崔颢、许浑、韦庄诸名家，皆有语义犯复之作。可他们，哪一位因此被摘去“伟大诗人”桂冠呢？诗人偶尔出点瑕疵，当是正常现象，无可厚非。在这个问题上，我们后人应以前贤荆国公为榜样，发现“合掌”，怜花惜玉，出手剪修便是，毫无中伤之意。
 

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