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【一】:人要读点名言警句
人要读点名言警句
四十岁的人生，在自己的脸上要挂着责任感
机会造访每一个人，能及时抓的人又很少
如果没有机会，没有运气，没有人提携，你再有才干也不可能出人头地。不怕事多，就怕多事，处有事当无事，年大事当小事。得闭口时须闭口，得放手时需放手。手心向下是助人，手心向上是求人，助人快乐，求人痛苦。从一个角度办不成的事，不妨换一个角度试试。成功优点的发挥，缺点是失败的积累。人生最大的成就是从失败中站起来，人群拥挤的大道，你莫去凑热闹，成功在永不改变既定目标。
杨功来自多听少说，成功靠帮助，不如自力更生。成功只有一种，按自己的意愿过一生。活得好，笑得多，爱得深的人就是成功。拼命去争取成功，但不要期望一定要成功。请记住，成功是辛勤的报酬。成功秘诀，无论何时，绝不允许自己有一点点灰心丧气。
一个人表面上显得愚蠢，而在骨子昊应当精明。一个人要有大成功，就不得不有点谋略；成功有三种，一是见识，二是行事，三是人品。有一种是，自己的努力，有一种是，通过别人的无能。只要我们想要把事情做好，总会得到成功，最困难之时，就是我们离成功不远之日。
最有希望成功者，并不是才干出众的人，是善于利用每一时机去发掘开拓的人。
但看花开花落，不言人间是非，当有着比你强的人，陌生的人，比你有经验的人，有了解的人在座时，你要少说，说多了，一显露了你的弱点和愚蠢，二是，你失去了一个获得智慧的机会。
一个人的行为举止，风度仪表是展现一个人外在魅力的主要表现方式之一，优雅的行为举止使人风度翩翩。友善的言行，得体的举止，优雅的风度，这些都是走进他人心灵的通行证。 酒以成礼，过则败德，过分有礼貌或过分粗暴，不把人当成神偈是当成鬼。宁可让人待己不公，也不可自己非礼待人，朋友礼貌要自然，不自然时，感情就开始低落了，
越伟大的人，越有礼貌，一个人最好的礼貌是——不要多管闲事，
当众窃窃私语的人是没有教养的表现。
读历史是人明智，读诗使人聪慧，读数学让人精密，读哲学，让人深刻，读伦理，让人有修养，读逻辑修辞，让人善变。 最困难的职业就是怎么样为人。
报复不是勇敢，忍受才是勇敢，一般而言，善于欣赏别人的人，必是一个丰富的人，一个被别人欣赏的人，必是一个出色的人，踩着别人的脚走路的人，永远不会留下脚印， 对一个人来说，真正重要的不是他的背景，而是他的性格。 无论大事还是小事，只要自己认为能办得到的，就要坚定地去办，这就是个性。
一个人他住的房子，一个人的家具，一个人的衣服，他所读的书，他所交的朋友，这一切都是他自身的表现，真正有才能的人会摸索刀自己的道路。有取有舍才是幸福，守财奴才是不幸的人。
风度表现着一个人的文化教养，一个人的审美观和精神世界。一个人要常想，我能给别人什么，做人要学会吃亏，屋宽不如心宽，一个人应当像人一样，永远向上而又双脚踏地无论做什么事情，都一不要着急，都要冷静，沉着。
珍珠藏在海底，树叶浮在水面。应记住，我们的事业，需要的是手，不是嘴。事业归事业，生活归生活，二者有严格区别，事业认真，生活自由活泼，事业一步一个脚印，生活要的是轻松，舒畅。要成大事，就得既有理想，又讲实际，不能走极端。一个不注重小事情的人，永远不会成就大事业，对什么都有兴趣的人是讨人喜欢的人。干事业，就要专心致志于一个目标。人类最伟大最光荣的杰作就是如何怀着目标生活。一个目标成功之后，马上立下一个下一个目标。这是成功的人生模式。鱼不忍饥钩上死，鸟因贪食网中亡，瞄得太高和太底都一样，都不会中目标，妒忌的人是承认自己不如人，欢乐时有许多朋友，悲伤时只有母亲，我的儿子在取妻前是儿子，女儿却永远是女儿，对妻子的要求不能太苛刻。 婚姻是一本书，第一写诗篇，第二写散文，结婚有不少痛苦，单身没有乐趣，宁做老实人，不装聪明人，生活像演戏，不
在情节，而在演技。
生活像座公共汽车，很难说遇到什么样的旅伴，做该做的事是智慧，做不该做的事是愚痴。每个人的命运都是性格决定的，始终如一的人相信命运，反复无常的人相信运气。 丰富多彩的人际关系是一个正常人的需要，让人觉得你值得交往，要投资历，不要急于获得回报，心理上的收获，不付出是得不到的，过于付出太多，会损害与之间的关系。成功人大多是有关系网的人。
【二】:名言警句300条并详细解释
名言警句
1. 如切如磋，如琢如磨 。（诗经 卫风 洪奥）
指做玉石的方法，要用锯子切，锉子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。 喻做学问还要像玉一样地切磋琢磨。
2. 它山之石，可以攻玉。 （诗经 小雅 鹤鸣）
它山上的石块，可以用来磨玉石。指相互借鉴，取长补短。
3. 兢兢业业，如霆如雷 。（诗经 大雅 云汉） 形容做事谨慎、勤恳
4. 言之者无罪，闻之者足戒。（诗经 大序）进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。
5. 辅车相依，唇亡齿寒 。 （左传）车轮外的直木与车相互依靠，唇没有了，牙齿就感到寒冷。“辅”指车轮外的直木。（比喻两者关系密切，利害相关。）
6. 皮之不存，毛将焉附。（左传）
皮没有了，毛长在哪里？“傅”通“附”附着，靠近。（比喻事物失去了基础，就不能存在。）
7. 言之无文，行而不远。（左传）说话没有文采，就传播不远。
8.前事不忘，后事之师。（战国策）常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。
9. 亡羊而补牢，未为迟也。（战国策）走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。
10. 鹬蚌相争，渔翁得利。（战国策）
指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。
11. 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。（周易）仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。（比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。）
12. 天行健，君子以自强不息。（周易）天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。（指一种积极的人生态度。）
13. 满招损，谦受益。（尚书）骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。（告诉人们要谦虚不要自满。）
14. 为山九仞，功亏一篑。（尚书）
筑九仞高的土山，由于只差一筐土因而不能完成。比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。
15. 人而无信，不知其可也。（论语 为政）一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人。（做人要守信用。）
16. 知之为知之，不知为不知，是知也。（论语 为政）
知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。（要谦虚实在，不能不懂装
懂。）
17. 学而不思则罔，思而不学则殆。（论语 为政）罔，迷惘。殆，危殆。 一个人如果只学习不思考消化，则惘然一无所知；一个人如果思考而不知学习，则就更危殆不安了。
18. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
我十五岁时，便立志于学习之上；三十岁时，能立身处世；四十岁时，可以免于迷惑；五十岁时，已经 够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，终于能做到随心所欲而行，且所为都符合于规矩的境界了。（论语）
19. 言必信，行必果。（论语 子路）说话要讲信用，做事要有决断。
20其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。（论语 子路）在上位者本身言行正当，即使不发号令，百姓也会跟着行动。他本身言行不正，即使发号施令，百姓不会服从。
21. 名不正，则言不顺。（论语 子路）名义不正当，那么道理也讲不通。
22. 人无远虑，必有近忧。（论语 卫灵公）一个人如果没有长远打算，必有眼前的忧虑。
23. 君子不以言举人，不以人废言。（论语 卫灵公）君子不单凭言语推荐人，也不单凭人来废除他的言论。君子不因某人话说得好而重用他，也不会因为不用某人而废弃他有益的话。
24. 小不忍，则乱大谋。（论语 卫灵公）对小事不忍耐，没耐性，就会影响大局，坏了大事.
25. 工欲善其事，必先利其器。（论语 卫灵公）做工的人要把工做好,必须先磨好工具。（本句原意是说明实行仁德的方式，就是要先侍奉贤者，结交仁者。现在的意思就是“磨刀不误砍柴功”） 利：使„„锋利。
26. 学而不厌，诲人不倦。（论语 述而）勤奋学习不厌烦，教诲别人不厌倦。
27. 不愤不启，不悱不发。（论语 述而）不到他想弄懂却怎么也弄不懂的时候不去启发他；不到他想说可怎么也说不清楚的时候不去引导他。愤：想弄懂而还没有弄懂的心理状态，也就是充满求知欲时的精神饱满振奋状 诽：指想用语言表达什么意思而还没有找到合适的言词的状态。
28. 君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语·述而）君子心胸宽广，小人经常忧愁。 坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。 长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。
29. 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。
30. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》）见到别人好的道德品质，就应该虚心向他学习、看齐，见到别人不好的品德表现，就应该自我反省。（自己有没有与他相类似的错误）。
31. 君子喻于义，小人喻于利。（《论语·里仁》）君子明白大义，小人只知道小利。
32.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《论语·子罕》)军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。三军：军队的通称。匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。
33.岁寒，然后知松柏之后雕也。 (《论语·子罕》)
到了天气寒冷时,才知道松柏树是最后凋落的。雕：同“凋”,凋落。
34.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。(《论语·泰伯》)
鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
35.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。（《论语·雍也》）
知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它为乐的人。www.shanpow.com_四十岁的名言。
36.学而时习之，不亦说乎。（《论语·学而》）
学习，而后时常温习，是很高兴的事情。时：时常。习：复习。 说：同“悦”，高兴。
37.有朋自远方来，不亦乐乎。《论语.学而》有朋友从远方来没，不是很快乐的事吗？注：自, 从
38.己所不欲，勿施与人。《论语.颜渊》译：自己不愿要的也不要施加给别人。注：欲, 想要 施, 给予
39.知者乐水，仁者乐山。《论语.颜渊》有智慧的人喜欢水，有仁义的人喜欢山。知, 同＂智＂ 乐，喜欢
40.是可忍，孰不可忍。《论语》如果这个都可以忍，那还有什么不可容忍的呢？是，这个 孰：哪个
41.不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语》不担心人口少而担心政治不均势，不担心财富贫乏而担心社会动荡。寡，指人口少 均，并非指平均财富，亦非指平均领地与人口，而指各守本分，维持社会均势。
42.老者安之，朋友信之，少者怀之。《论语》对老者让他安逸，对朋友予以信任，对年轻人予以关怀。
43.凡事预则立，不预则废。《礼记.中庸》
不论做什么事，事先有准备就会成功，否则就会失败。预，预先 立，成就 废，败
44.玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记.学记》
玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。琢，雕琢
45.学然后知不足，教然后知困。《礼记.学记》
学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。注：困，困惑，理解不透
46.一张一弛，文武之道。《礼记.杂记》治理国家宽严相济，这是文王和武王的治国之道。
张，弛：弓上弦叫张，卸下弦叫驰，比喻严和宽。文，武：指周文王和周武王。
47.博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》
广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。审，详尽
48.大道之行也，天下为公。《礼记.礼运》只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。
49.礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。
接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。礼，原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物。
50.水至清则无鱼，人至察则无徒。（大戴礼记）
这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。
51.天降将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。（孟子）
上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。（人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。）
52.生于忧患，死于安乐。（孟子）忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
（也就是说，一个人假设常处于安乐的生活之中，不思进取，就没有忧患意识，就会走向灭亡。）
53.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子） 尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。
54.不以规矩，不能成方圆（孟子）。没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。 “规”是圆规，“矩”是直尺。（比喻做事要遵循一定的法则。）
55.得道多助，失道寡助。（孟子）
能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
56.民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子）人民放在第一位，国家其次，君王放在最后。
这其实是一种儒家对君主专政的“训政”，要求君主体恤民情，关心民瘼，为老百姓谋福利。
57.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子）
富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，
这才叫作大丈夫。
58.锲而不舍，金石可镂。（荀子）
不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。（比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。）
59.青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子）
青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深。（比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈。）
60.驽马十驾，功在不舍。（荀子）劣马不停地走十天（也能走很远的距离），他的成功在于不断行走。（比喻先天条件差的，只要通过不懈的努力，也能取得很大的成就。）
61.水则载舟，水则覆舟 《荀子·王制》水既能托载着船前进，也能使船倾覆。
这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。
62.民不畏死，奈何以死惧之《老子·道德经》奈何：为什么；惧之：威吓老百姓
老百姓不怕死，为什么还要用死来威吓他们。（这句话是老子反对用严刑峻法治理天下所提出的。）
63.祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏 《老子·道德经》 祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。
（好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。）
64.天网恢恢，疏而不漏 《老子》天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过
一个坏人。（比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。）
65.信言不美，美言不信 《老子·八十一章》真实可信的言词是不美的，美的言词是不真实可信的，即美者不真，真者不美。（这里老子把美与真看成是对立的、不相容的。这是对当时社会中存在的那种善用漂亮的言词掩盖虚假本质的欺诈、丑恶现象的揭露和抨击。有着重要的批判意义和价值。）
66.合抱之木，生于毫末。九层之台，起于垒土。千里之行，始于足下。《老子·道德经》
双手搂得过的大树，是从细小的幼苗生长起来的。九层高的楼台，是从一堆土建筑起来的。千里的旅程是从第一步开始的。（比喻事物的成就都是由小到大，由低到高，由近到远发展起来的。这一定的步骤必须循序渐进，不可急成。）
67.吾生也有涯,而知也无涯 《庄子·养生主》生:生命。涯:边际,极限,知:知识。
我的生命是有限的，而知识是无限的。即感叹有限人生对无限知识的无奈
68.君子之交淡若水，小人之交甘若醴 《庄子·山木》醴，此处意为甜酒。君子志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人交朋友以利为先，往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘爽。
69.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱 《管子》仓廪：储存粮食的仓库。 只有国家储存粮食的仓库充足，人民才会懂得繁文礼节，只有丰衣足食，百姓才会懂得光荣和耻辱。
【三】:一个40岁的人给你的人生励志格言
我马上就到不惑之年，或许我的人生已经过了一半，这就意味着要从偶像派变成实力派了，恩，就是这么不要脸啊^_^ 昨天午夜醒来，回顾了一下走过的路，觉得有几件事非常重要，身体要健康运动要保持这样基本的事情我就不唠叨了。我就讲几件其它的事情，当做是一个大哥善意的建议，希望给那些正在奔向我这个年龄的年轻人一些启发。
1、成熟的处理感情上的事情
随着年龄的增长，你必须明白一个道理，就是你谁都占有不了。你喜欢一个人，喜欢到发狂，你也占有不了她，哪怕你疯狂跟她做爱，一夜七次，第二天穿上衣服，她也还是她，她也绝对不会变成你的一部分。每个人都属于她自己，你能做的只有陪伴。任何试图宣布占有对方，都会最终被挫败，沦为感情的囚犯。
相爱之后，谁都无法保证不会再遇到更心动的人，更有钱，更好看，更温柔，更符合期待，更懂你，你是缴械投降，还是坚贞不屈?所以爱情绝不仅是冲动与激情，而是一份承诺。爱上你所以对你有承诺，因为这份承诺，再心动也会把心中的荡漾，控制的波澜不兴。
我觉得这才是成熟的人格。见一个心动的就爱一个，这种人就是滥情了，而滥情的结果，最终就是陷入虚无主义，因为对谁都爱，便无法获得专注的回
