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【一】:《人生中不可不想的事》读书摘要与笔记
读书笔记之《人生中不可不想的事》
教育是通过为我们提供充足知识来帮助我们了解广大生命，了解人类各领域的努力成果，培养知识技术，培养探索和发现真相的能力，帮助发现生命的真相。
教育的意义在于帮助我们了解自己，认识自己，了解心智运作过程和方法，正确看待自己，培养创造力，挣脱传统束缚做真正的自己。
教育不仅仅帮助我们通过考试，增添头衔，更重要的是唤醒用心精神，使人敏感机警而良善，帮助我们拥有智慧，学会认真而深入思考，并借此找出所有生存问题的答案。
真正的教育是教导你“如何”去思考，而不是教你去思考些“什么”。如果你知道如何思考， 如果你真的有那种能力，你就是一个自由的人
任何形式的野心，都无法导向专注，因为专注是出于对事物本身的热爱，而非对事物有关利益的追求。任何形式的野心，无论精神上的还是物质上的，都将导致焦虑和恐惧，而一旦有恐惧，便不再有爱，便不会有智慧。智慧生长的沃土是清明、简单而又直接的心智。
人年轻时，应该生活在一个没有恐惧的环境里。一个没有恐惧的人，一个真正处于革新状态的人，才能不断追寻学习和爱的意义。
你必须对一件事深感兴趣才会专注，然后你才会想要知道相关的所有事情，你的整个心、整 个人才可能专注。同样的，如果你认识到你所提出的问题的重要性，你就会有兴趣想知道这 件事的真相了。
你必须了解你的整个环境，也就是社会、宗教、父母及传统不断加给你的影响，你才开始有 智慧。但是要了解这些来自各方面的影响，需要极深的洞察力，不要向他们屈服。所谓“命运”就是被特定的文化或文明限制乃至牵引的整个过程。
当你给智慧下结论时，你就不再有智慧了。智慧的心是探索的、观察的、学习的、研究的。智慧不是知识。即便你读遍了世上所有的书籍也不能带给你智慧。所有智慧产生于对自我的 了解，你只能在面对各种的人事、想法中，才能了解自己。
想由粗糙变得敏感，不应该试着改变，变得敏感，而应该去了解什么是粗糙，在生活中去观察它；想由愚笨变得聪明，不应该试着得到表面的知识而变聪明，应该到生活中去观察并了解愚笨。这份觉察就会粉碎粗糙粉碎愚笨。
创造一种让孩子自由而又无惧成长的氛围，给他们空间去真正了解自己，不要把自己的经验，那些过去的未加证实的经验强加在他们身上，应避免在他们面前提及。
爱不是一种反应，如果我爱你是因为你爱我，那么这只是交易。爱是不要求回报的，甚至不感觉你给予了什么，只有这种爱才能使你了解自由。
如果我们不能爱，我们就永远不可能深思、专注，我们也永远不可能体恤。
受教育的重点就是学习独立，然后你才不会被群众的意愿或是某个人的愿望所左右。如此你 才有能力去发现什么是真理。
重要的是，你必须亲自去发现什么是真理。不要盲目地接受，要研究、探索，不害怕单独面 对任何事物。
读某个科目，通过考试，然后将其丢在一边的人绝不是学生，真正的学生是要去学习、研究、探索、发问的。
为什么要有强烈的感受，因为只有内在的品质而非外在的观念才会导致你的行动。www.shanpow.com_人生中不可不想的事读书心得。
学会如何去思考，大部分人只是重复着书本上的知识或是别人告诉我们的经验，他们的思考只是所有过去经验的有限总和。
对于相识的人只机警、敏锐地观察而不加批判、不做结论，这样爱就在你心中升起了。而后，你的思想变得惊人的敏锐，感受力更为丰富，这样你也具备了独立思考和不断学习的能力。强烈的感受力才能导致高度的理解力。
鼓励在年轻的时候就要有革新的想法，依靠创造力去实现，而非竞争和野心。
躲避冲突并不能解决冲突，了解冲突才是解决之道。
大部分父母都不是真正爱自己的孩子，他们只是关心自己的担忧，不过他们是不会承认的。
真正的教育应该帮助你突破传统及权威的围墙，把约束思想的限制抖落，帮助你看见心智被囚禁的围墙。
年轻时不要被恐惧挟持，思想上减负才能走得远。内心没有恐惧就没有了强迫、没有了争执，这样我们才会真正喜欢自己在做的事情，才能富有创造力。
不带意见和偏见地观察就好，看见真相而不加判断、比较。
你必须有能力弄清楚你的想法是正确的，然后坚持你认为正确的事情，即使它带来的是痛苦、折磨、丧失金钱及其他。
观察而不责难，审视而不批判。——不抵抗的力量。
有一种不是假象或特定模式的认真，当你的心不再追求结果和目的时，这种认真就降临了。
不要轻易发问，除非这个问题对你很重要，一旦发问就要深入思考、探究。
目前教育的失败是它只希望我们功成名就，而不教会我们去做自己真正感兴趣的事情。
只有当一个人觉察、反省、了解到自己的愚笨，并不再故作聪明壮时，他的聪明才能真正被唤醒。
心智保持敏锐，不断反省自己为何被某种思维模式桎梏，为何循一种特定模式思考。
一个人必须拥有充足的用来解决问题的知识，但同时他又必须超越于知识才能真正找到问题的解答。
不轻信任何一件未经自己探索研究而听来的真理。
学习不应该只是达到目的的一种手段。
了解真实的自己比追求理想中的自己更重要。想要改变什么，实则是要去理解什么。想要改变愚笨、调皮、贪婪、粗糙，就应该认真去了解它们。所以我们的困难在于既要精确、精准、博大精深又要看起来毫不费力。
什么是爱，如果你爱一个人是因为他爱你，那这就不是爱了，爱是那种不要求任何回报的惊人的情感。
不要追求嫁给最有钱、最英俊的人。
冥想是把思想减缓以及检查每个念头的过程。静坐冥想就是了解自己的过程。
一颗追求成功的心无法看见真理，真理是在错误中才能被看见的，在真理中才能看见真相。
有智慧的人真正在乎的是看清真相、了解问题，而不是仅仅看成功或是失败，只有当你不是那么喜爱自己所在做的事情时，成功和失败才显得那么重要。
拥有宗教情怀，而不拘泥于宗教形式。
除非你亲自弄清楚什么是你真正想做的事，否则你会做一些对你没有太大意义的事。
要完全无惧，需要极大的洞察力，要对恐惧的整个心理过程及原因都了若指掌。
只有你无惧，你才能发现自己真正喜欢做的事，如果你发现了自己爱做的事，你自然就会得到谋生的工具。
如果你观察自己的贪婪、野心、你的享乐及使你分心的事，然后开始对它们进行了解，你会发现进步和成功就在每个当下。
【二】:读人生不可不想的事有感
《人生不可不想的事》书评
经常听到人们说“佛法无边”，那到底什么是佛？根据我们所学的知识，佛似乎等于智慧，等于禅，等于觉悟。有了佛的思想，我们可以站在一个更高层次上的位置去看待生活，看待生活中的乐与悲，能懂得更好的生活,让我们在这纷纷扰扰的世界里不会迷失自我，在这物欲横流的世界中，能够把持住自我，在这浮躁不安，倡导快餐式文化的世界里，能够找到安静的心灵，追求真正快乐的精神生活。
第二次世界大战爆发，面对全世界的混乱和生活在水深火热之中的世界人民，克里希那穆提开始探索生命的真谛，他通过一系列的演讲响人们阐述他的智慧。而《生命中不可不想的事》就是根据他在世界各地的演说集合而成的的一本影响深远的巨著。克里希那穆提在《人生中不可不想的事情》告诉读者，从初入世界到今天，人们得到了许多，也丢失了人生中最重要的东西——快乐。当忧虑和焦灼占据人们心灵的时候，人们既不自由，也不快乐。他从多个方面去阐述现存的教育及社会制度存在一定的缺陷，人们在茫茫的追求里丧失了最初的追求的快乐。对自己，和对别人都充满了误读。他以一系列的问答中说，不断的追问中向我们表达了生命的宽度和深度，告诉我们应该告别对生命的恐惧，才能获得生命的最高的智慧，了解真正的人生。 下面我就从我现有的对佛的一点浅见的角度其中的一些观点谈谈我的拙见。
佛的思想在于帮助人们如何从日常的无聊的事物中脱离出来，找到生命的真谛，回归生命最初追求的快乐。在这一点上，克里希那
穆提在《人生中不可不想的事情》阐述的人生观无疑是一致的。例如在“圆融的一生”这一章节中，作者说到，大部分人只是执着于人生的某一部分，以为从那一部分就可以发现整体，而 了解完整的人生我们就应该走出自身的局限，如实接受所有的事物，不加以评断，责难。而佛说，不要只是看到终生的过失与错误，而妄下定论，这样的一个人，是永远都无法学会真正的修行的。克里希那穆提提出了，真正的生活需要极大的爱，需要极大的寂静，不被一切的思想所阻止，有清楚的理性的思考，不被自身的偏见，迷信，野心等捆绑。一个真正有佛学思想的人，就应该如同克里希那穆提所说的那样懂得真正的生活，一个佛学中人应该有宽大的胸怀，对待别人有无限的包容力，不对别人的观点妄加评论，允许被人自由地思想；对别人的观点没有恐惧，不断追求，然后才能发现什么是真实的、正确的事物。在生活中我们总是容易活在自己的世界中，看不到别人的观点，善于指责别人，而不会严格要求自己，提升自己。佛的思想在这方面来说有利于改善我们的人际关系，缓解甚至消除我和别人，和这个世界的矛盾与冲突，从现实的角度来说，当今社会，随着经济和科技的发展，环境的恶化，矛盾冲突越来越激烈，这时看看克里希那穆提在《人生中不可不想的事情》和学习佛学，有助于我们更好的静下心来，思考国与国之间的争突，有利于建立更平稳的合作方式，构建和谐世界。
另外，作者还表达了这么一种见解，如果你缺乏深沉的爱，那么你就永远看不到整体生命还说到人生需要有丰富的经验，又还保有www.shanpow.com_人生中不可不想的事读书心得。
赤子之心。这种思想对我有很大的触动。曾经以为，人生不断的向前延伸，不断的看到社会和生命的灰暗，虽然不断的积累了很多的社会经验和人生感受，但却会很容易对梦想失去最初的执着和热忱，更不用说还保有赤子之心了。我认为，“深沉的爱”与佛中所说的 慈悲心是同一种概念，我们对万事万物都应该充满慈悲之心，从心里深处热爱这个世界，热爱别人。佛总的概括去说，可以概括为“心、境、事、理，”这四大类把宇宙一切万法都包括在里面。佛的最终追求是什么呢？我曾经以为它仅仅指是修行，而修行仅仅就是追求自身的佛性，发觉自身的智慧。一开始，我觉得它这种想法过于出世。但是，后来我发现，真正的佛学家，他能够依靠他所学的观点，正确对待他身边的世界，以更安静的方式去解决问题，所以也更加容易的深入问题的本质，更好的对待生活的矛盾。这实质上更有助于人们更好的入市，从而在这个世界实现他自身的价值，而克里希那穆提的观点在一定程度上是与佛学观点一致的。他们都能够让人们更好的摆脱烦恼。他说爱才是最实际的观点，爱才是世界上最实际的一件事。爱、对人好、不贪心、没有野心、不被别人的话语影响而能独立思考，这一些都是非常实际的事情，他们会带来一个实际的、快乐的社会。而佛的情、佛的爱是真的，永恒不变。而且他情与爱是清净的，一尘不染。是平等的，不是对这个人爱，对那个人讨厌，是尽虚空、遍法界。对佛菩萨敬爱，对地狱、饿鬼、畜生也敬爱，这个敬爱一定是平等的。爱与慈悲是我们走出自身局限的根本动力，生命就像一个广阔无边的宇宙，同时也是一个穿越时间隧道的绵延不断的过程。
在“什么是自由什么是爱”这一章中，希那穆提说到，你愈加思考那些不容易懂的事，你愈有能力过富足的生活。真正现在的教育使得我们越来越像一个技工，忙着收集各类的知识和应付考试，教育没有使我们获得智慧，只是让我们成为了一个不会思考的木头人。佛的超脱，淡然的思维模式与克里希那穆提刚好不谋而合，在这个娱乐至上的社会，我们每一个人都在被娱乐着，网络上不断飙出来各式各样调侃生活的词汇，表达着我们的无奈与孤独，真正关心心灵的时光就这样被这些娱乐化的事物占据了，究竟还有谁在关心我们是否过得开心，被娱乐了，这是一个无奈的句子。而佛中所言的真正关于生命思考，无疑是这个社会深深缺乏的，当生活的脚步不得不快速追随高度发展的经济社会，又该如何照顾好我们日益贫乏的心灵？社会是一个滚滚像前的轮子，我们被迫去适应这飞速的发展模式，一切东西都变得快餐化。生活的种种被浓缩为微博上短短的一百四十字，娱乐化的东西充斥着我们的身边的每一个角落，一切都变得浅薄了，我们对于难懂的生命之谜失去了耐心，只顾得追寻短暂的，飘渺的虚无的娱乐，这样，我们有如何能过真正富足的生活呢?所以现在来看克里希那穆提的《人生中不可不想的事》，能够让给我们在现在的繁忙匆匆的脚步中静下来聆听自己的声音，享受生活中最纯真的快乐。
另外，克里希那穆提在《人生中不可不想的事》还提到，“如果你没有偏见，没有歧视，如果你是完全开放的，那么所有环绕你的事物都会变得非常有趣，非常活泼”，“如果你的心能容纳无限的经验，虽然饱经世故，却又能维持单纯，这才是朴素”等观点，这些观点无
疑是与佛学所阐述的“不宽恕众生，不原谅众生”是有相同的一面的。但是在某些观点上，克里希那穆提的想法依然与佛学有不一样的见解，比如说，克里希那穆提还提出了关于革新的想法，他在“富有创意的不满”这一章中告诉我们要保持不满，不要害怕不满，并要滋养它，知道你对你所有的身边的事物都不满了，你才能真正的深入的思考和醒悟，进而进行革新。而佛做说的事让我们不要过于纠结于别人的缺点，要尊重每一个人的方式，即使别人不了解自己，也不要恼怒。个人认为，两者相比之下，佛学更倾向于“穷则独善其身”，而克里希那穆提更倾向于“达则兼并天下”，当然，不可否认的是，佛最终追求的也是众生的快乐，不过可能在这一点上克里希那穆提的方法更为激进一点。
最后，引用克里希那穆提的一句话，“一股强烈的欲求，希望别人少受点苦，如果他们真必须承受这些苦，也希望他们能勇敢的承担，不要留有太多伤疤。我曾哭泣过，但我不希望别人也哭泣，如果他们如此，我现在知道那代表什么。”《人生中不可不想的事》是一本不可多得的较有趣味的一本哲学书，作者以其一生的智慧告诉了关于我们很多人都在探寻的问题的理解，是一本与佛学思想内容有一致性同时又区别于佛学的书。
【三】:读《淡定的人生不寂寞》有感读书心得3篇
《淡定的人生不寂寞》是一部风靡全国滋润亿万心灵的暖心之作!《淡定的人生不寂寞》的故事曾经激励和抚慰了全球亿万心灵，被誉为“华人世界第一心灵抚慰书”。本文是读《淡定的人生不寂寞》的有感的读书心得，欢迎阅读。
读《淡定的人生不寂寞》有感读书心得一：
爱是恒久忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理;凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐;爱是永不止息，但是爱情是什么呢，有人问过我你认为爱情真的存在吗?我的回答是信则有不信则无，在生活中，经常能听到“神鬼妖魔”的传说，说到神会崇敬，说到鬼怪会惧怕，或许有人见到过，但我没有，也不是很希望见到。爱情不也是一样吗，说到爱情都会憧憬，或许有人拥有过，但我没有。看完这本书后才明白，成熟的感情都需要付出时间去等待它的果实，爱情也一样，但我们一直欠缺耐心。不要束缚，不要缠绕，不要占有，不要渴望从对方的身上挖掘到意义，那是注定要落空的东西。有谁会用十年的时间去等一个远行的人?有些爱情因为太急于要得到它的功利，无法被证明，于是显得单薄。爱，要经的起平淡的流年。但人的感情也是有底线的，与其苦苦等待不可能有的结果，还不如放弃。放弃也是一种爱!因为爱他，所以离开他。很感人的一句话。有些感情如此直接喝残酷，容不下任何迂回曲折的温暖。带着温暖的心情离开，要比苍白的真相要好。
幸福没有一种特定的模式，只能是一种相对的概念。对于大众而言，觉不会有事先安排的道路，更不会有上天赐予的幸福。所有幸福的产生，皆源于人们的不懈追求的价值的不断实现。鼓起生命的风帆，勇敢地迎接命运的挑战。对我来说幸福很简单，早起时伸个懒腰，刷牙时看到洁白的牙齿，上班的路上能及时赶上公交，到公司时看到同事们，晚饭时吃到大块的肉，一个人时耳朵里能有音乐的声音，洗澡时能有足够多的热水，睡觉时有暖和的被子。
古龙曾经说过：真正的寂寞是一种深入骨髓的空虚，一种令你发狂的空虚。纵然在欢呼声中，你也会感到内心的空虚、惆怅和沮丧。曾经有一段时间，手机只是当做钟表来用，走在大街上，会感觉过往的车辆人群都那么的让人烦躁，食堂的嘈杂更是难以忍受，音乐在耳边也显得刺耳，不想与任何人联系，常常会在噩梦中惊醒，动不了，黎明过后才慢慢睡去。这就是我感受到的寂寞。原来大可不必这样，如果在工作学习中不得志，不要悲观迷惘，静下心来好好审视和反思自己，积极乐观面对挑战;如果被爱情抛弃，不用悲伤更不要怨恨，守住一颗淡定而宁静的心，重新面对生活，珍惜身边的人，你会觉得生活依然还是那样美好。
如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也要错过群星了，人生就是一个学习的过程，只有在体会过失去的痛苦以后才知道珍惜，但以前的永不再来，这就是成长的代价。坚守自己心中的本真，不去过多地考量别人的错误，不要在乞求他人对自己的理解中消耗过多的时间和精力，要从被动地适应他人中解脱出来，否则你就是在用别人的错误来惩罚自己，最后被伤害的或者失去的是自己而不是别人。一根手指指向别人的同时，会有三根手指是指向自己的，这就提醒我们：要平静下来，多反省自己，观照内心，宁静以致远。
人的心理是非常复杂的，寂寞、悲伤、愤怒、失望、抑郁、痛苦等等心态时常会出现，我们可以尝试着慢慢地去接受它们，这些情感也都是自己的一部分，以旁观者的角度观察自己悲观时候的状态，平静淡然的去分析去反思。宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天外云卷云疏。
读《淡定的人生不寂寞》有感读书心得二：
一直很喜欢一种淡定的人生，一直也在追求这种淡定的生活。
曾经看过这么一幅对联：宠辱不惊，看庭前花开花;去留无意，望天空云卷云舒。这是明朝陈继儒《小窗幽记》中的对联，意思是说：为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊;视职位去留如云卷云舒般变幻，才能不那么在意。一幅对联,寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意，这样才可能心境平和、淡泊自然。
记不得是哪一年过年，爸爸送了我一份新年的礼物，一幅字，上书“淡泊以明志，宁静以致远”，爸爸告诉我要好好理解这幅字的深刻含义。那时年纪还小，心性好动，不能静心思考，参悟其中的含义，只是任由它挂在书房的墙上，年复一年，日复一日的被灰尘覆盖。这些年，在人生道路上跌跌撞撞地行走，忙忙碌碌的工作，找寻着所谓的梦想，去奔向成功。在多年的打拼和奋斗后，曾经稚气的理想和愿望渐渐被社会的现实所取代。年少时目空一切，狂妄不羁，追名逐利，想着实现人生价值;向往浮华，认为激情创造梦想。却不知我们需要的是先放下心灵的重担，看淡一切。在经历了社会洗礼多年后的某一天，再次看到那副陌生而又熟悉的字，却突然颇有感触：看轻世俗的名利，才能明确自己的志向;身心安宁恬静，才能实现远大的理想。只有依靠内心的宁静集中精力来修身养性，让人生有限的年华趋于更加完美的状态，让朴素淡泊的态度充盈人生的过程，摒弃一切浮躁的理念，在淡定中升华人生的本真，让生命绽放其应有的光华。
生活中，我们每个人都会遇到这样或那样的不悦、寂寞、挫折和苦难。我们也总是有太多的抱怨，太多的不平衡，太多的不满足，犹如一个被宠坏的孩子，总是向生活不断的索取着。越是拥有，越是担心失去。我们追求淡定的生活，淡定的心态，但是淡定不是平庸，它是一种生活态度，一种人生境界，是智慧的不争，是宠辱不惊，是对简单生活的一种追求。
淡定的人会坦然地对待生活，在面对梦想与现实的差异时，不是抱怨老天对自己的不公平，不是找各种理由为自己开脱，寻求他人的怜悯，而是用平淡平和的心态看待周围的一切，“不以物喜，不以己悲”，其实人生最重要的不是得到和失去，而是珍惜现在所拥有的。
淡定的人会热情地对待工作，珍惜自己的岗位，热爱自己的工作，不会因为工作的压力儿愤恨不已，也不会因为职务的高低而怀才不遇，更不会因为待遇的多少而牢骚满腹。他们努力地学习，勤奋地工作，他们爱岗敬业，在工作中寻找快乐，在劳动中获取幸福。
淡定是每个人都会说的，但是真正做到的又能有几人。在我看来，只要具备“大肚能容天下难容之事”的气量和气度，定位好自己的人生，平心静气，就能真正实现淡定。
我们必须学会面对人生中所遇到的一切困难和挑战，除了勇敢地接受命运，还要努力改变现状，争取让生活走向美好的道路。在这个过程中，我们会很痛苦，会有一个承担或奋斗的过程，在这个过程中，最重要的一点就是要有一颗平常心，看淡得失，只有这样才能在生活上、工作中处之泰然、荣辱不惊、不以物喜、不以己悲。
读《淡定的人生不寂寞》有感读书心得三：
一本讲述爱和智慧的床头小书。这是一本讲述收获的书。因为它成熟、睿智、沉稳、平和。全书共有七辑。分别讲述了生死之爱、平淡流年、琐事中的爱、无望之爱、幸福的秘密小径、缘起缘灭和宁静的心灵。作者有一只流畅有优美的笔。全书从头至尾没有刻意煽情，只是淡淡讲述着，却使读者情不自禁被深深打动，进而掩卷思索人生。我们究竟要什么?我们在人生路上跌跌撞撞地走，找寻着生理需要、安全需要、社会需要、尊重需要和自我实现。马斯洛的这个需求层次理论，花了大篇幅来说明，生存需要虽然是基础，但是只是很小的一部分，当实现了这个，那么就会上升到更高的需求。所谓的“安全需要”、“社会需要”、“尊重需要”和“自我实现”，都是爱的变种。有时阅世越久，却越丧失爱的能力，这便是可怕的看破红尘。好在，佛经言，戒生定，定生慧。我们需要，先放下心灵的重担，看淡一切。淡定，让我们的心灵静下来，像那个思考者，什么也不做，只是思索人生。《淡定的人生不寂寞》，就是这样一本恰到好处的读物，很平易，很浅显，然而很真实。静静读下去，说不好在什么时候，当你注目哪个故事时，你心底那根生锈的弦，就被悄悄拨动了。
《淡定的人生不寂寞》是一部风靡全国滋润亿万心灵的暖心之作!《淡定的人生不寂寞》的故事曾经激励和抚慰了全球亿万心灵，被誉为“华人世界第一心灵抚慰书”。《淡定的人生不寂寞》是身心灵修炼之作。寂寞的心灵需要温暖!仁者乐山山如画，智者乐水水无涯。从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。时间不经意地溜走，一天24小时，你有多少留给自己?停下来，品味寂寞，享受淡定!一盏灯，一片昏黄;一简书， 一杯淡茶。守着那一份淡定，品读属于自己的寂寞。保持淡定，才能欣赏到最美丽的风景!保持淡定，人生从此不再寂寞。
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【四】:《你只是看起来很努力》读书心得感悟
在看《你只是看起来很努力》这本书的时候，我多少是躺着也中枪的姿态，每看一篇，我都会想，好像这说的也是我的问题... ...下面是关于《你只是看起来很努力》读书心得感悟，欢迎大家阅读学习。
以前我特别爱说我的座右铭，“努力不一定会成功，放弃注定失败”，可随着年龄渐长，我有的时候害怕这种努力，虽然没放弃，却并未坚持到底。
就像这次我养猫，那一时涌起的心血来潮，那三分热度的关爱，让一只猫颠沛流离的从福州折腾到南平，我没有整个八经的想，我能给予它什么，我只是单纯的在想，我终于不孤独了，有只猫可以陪我度过孤独了。
可猫来后，每天早上它会踩我的脸，告诉我，我要吃饭了，可我却还在睡懒觉，我还义正言辞的说，我昨天熬夜了，不想那么早喂猫，可过后我很自责，它是活的生物，人可以不吃，阿猫阿狗也是一条命，我却把它归于一个没有生命的孩子。
想想，这种三分热度的爱心真的很要人命，所以，我连夜决定送回去，不是我养不了，是我真的没有认真审视清楚，我到底要什么。
在看《你只是看起来很努力》这本书的时候，我多少是躺着也中枪的姿态，每看一篇，我都会想，好像这说的也是我的问题... ...
李尚龙这个名字，对我而言是陌生的，但是能以优异成绩考上重点军校的学生，根基不会太差，甚至他的英语全国比赛，甚至，他加入了“新东方”成为最年轻最受欢迎的讲师，作为一个80后，看待一个成功90后的生活故事，多少是汗颜的。
凭什么别人这么努力成功的时候，你只停留在看起来还很努力阶段。
在这个沽名钓誉的社会里，能怀揣梦想，执拗地走下去，确实很少见到，我喜欢书中的小美，她经历了那么多的坎坷，在她的传递的话语里，是多么的云淡风轻，作者快要坚持不下去的态度，她一句“爬吧!太在乎终点就失去爬山的意义了。”她有果敢，她不偏听于人，她发现人生之路一句无路可退的时候，她只能咬牙往前走，而她说，成功学都是假的，所以成功都是被逼出来的，努力才不一定会成功的。
这句就像一巴掌，挥了过来。我努力了，果然还没有成功。
复旦小美坚持活出自己的方式，她曾经是富贵的娇娇女，可她的室友却误会了她，她并不急于辩解，她说“幸福就是过上正常人的生活，不被人另眼相看。”何尝我又不是习惯这样，藏着掖着，不愿意吐露太多自己的心事。人有的时候只是袒露着不为人知的一面，不是去伪善，而是适当的保护自己，人也不要太过掏心掏肺，因为掏错了对象，只有被辜负的命运。
小美的目的是未来和远方，小楠的决心是寻找契合自己的理想，他们都没有白走自己的路，而考了四次都还没有考过四级的女孩，她把太多的经历放置在不必要的位置上，忽略了主次，曾几何时，我也是学生会主席，我也是把学业丢掷一边，去管各个部门，组织一堆活动，甚至是操心自己班上的黑板报，立志做好一个好干部，想想事情多是自找的，骗人容易，骗自己也容易，我却骗不过现实。
努力不是给别人看，努力是要跃升的境界，作者选择不合群不是他性格孤僻，是他选择了自己今后要走的路，他没有荒废那些必须经历的青春，他说，我一直坚信，英雄，永远是孤独的，只有小喽啰才扎堆。
甚至他指明，女孩子要培养出独立的人格，依靠男人，永远比不上依靠自己的双手来得踏实，一语中的，这是外婆家教上，严重给我说的话，她告诉我，做人不要做手心向上的人，凡事卑躬屈膝，都会越来越没有骨气。
那个习惯兼职的女孩，放弃了最愚蠢的投资，大好的青春是用来学习知识的，最好的休息是有足够的睡眠就好，而优秀不够，一定要卓越，一定要无可替代才是最重要的。
这个世界最不缺有梦想的人，最不差优秀的人，所以，耐得住寂寞，才能享受得了繁华。
在这本书里，我最大的感触是不要做一个负能量的人，要懂得去排解自己苦闷，佛说，人在爱欲中，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。
一个人的成长，贵在走心，全力以赴的爱不后悔，就值得，真心对自己好的人，从来也不会证明自己的恩惠，这本书里的他，一步步从懵懂到成熟，从放手，到告别时用力一点。
在这么急功近利的世界里，一句“别和太爱的人结婚”，多少看到是一种痛楚，但却有那么的痛之淋漓。
“现在的分别，是为了更好的相聚”里，我最喜欢那句，谁的一辈子都是孤单的，而离别，能让我们懂得陪伴的可贵;这些年孤单的苦，不为别的，只是为了让自己变自己想成为的那个人，然后微笑着看着过去的自己，充满自信地告诉爱的人，以后我们会变得更好，而且都不要分开。
谁的深夜没有痛哭，哀悼没有猫陪伴的我，并没有成长起来，我要学会的是与孤独自处，把看起来的努力，转化成我需要真正的努力下去。
我想努力的人，就不会再去孤独了。
《你只是看起来很努力》读书心得感悟二：
看到《你只是看起来很努力》这篇文章，很触动我，我所说的触动不单单是感动，撼动。。更是一个反思和反省吧。因为这篇文章好像说到了刺到了自己内心某一处的一个脆弱或者说一种虚荣的东西，不知道，反正让我成长。。。
真的是现在很多人，尤其是现在像我一样这个年龄段这个阶段的人们。。处于迷茫，纠结，折腾，奋斗的时期的我们。。别人总会有很多要要跟自己说，自己也是有很多话想跟自己说。。。但是说出来有时别人会感觉呵呵，自己会感觉矫情甚至虚伪。
《你只是看起来很努力》读书心得感悟三：
在《你只是看起来很努力》这本书中，作者分享了47篇随笔和小故事，或是让人忍俊不禁，或是让人潸然泪下，或是让人茅塞顿开，曾被《人民日报》盛赞为“改变千万热血青年的思维轨迹”。看完这本书，你就会恍然发现这些一直困扰你的问题：为什么你一直努力，却还是没有满意的结果?为什么你每天都很忙碌，却始终看不到终点?你是真的努力，还是，只是看起来很努力??2016考研征途中，你会努力吗?
努力，需要静下心来专心学习www.shanpow.com_人生中不可不想的事读书心得。
文中有这样一个故事，一个女孩子考了四次四级，还没过，笔记记满了厚厚的一大本，单词书背了无数遍，真题做的连答案都能背下来了，还是考不过?这简直是一件让人不可相信的事情。正如作者说的那样“这种感觉就像是一个医生知道病人有病，但就是不知道如何去医治他一样”。“对这个世界而言，没有什么果是没有因的，即使现在因看不出来，但也一定是存在的”，原来这位同学是学生会主席，活动多，交际广，对英语学习就只是草草做做真题，记记答案，根本没有多少静处的时间来好好思考。而英语，绝对是需要独处反思才能学好的一门知识。
考研，更是需要在独处中认真思考、反思的一件事。你一定不能只是在脑海中留下“我这么努力的做了一套题”、“我这么努力的背了一本书”的意念仅此而已，不能像书中的女孩一样“她告诉很多热自己报了一个英语班，可是几乎从来没有上过课;找很多人探讨过怎么学英语，但是从来没有真正记住点什么”。考研，“骗别人很容易，骗自己更容易，可是，骗这个世界的因果，有点难”。
考研，需要摒弃诱惑
在漫漫的考研征途中，你需要的是一如既往的认真和如苦行僧般的坚守。不要像书中的故事主人公那样虽然看起来很努力，“带了会计书、英语书、考试卷子，可是，这一切都没有用，因为她还带了手机”。每天心里想着学习，学习，但却是天天“熬夜点赞”，“看起来在图书馆坐了一天，却真的只是坐了一天”。
每个人的身边都不乏这样的两类人：一种每天笔记记得很认真，但是考试成绩老是不理想;一种看起来并不怎么学习的人，考试成绩却总是非常的好。在书中，作者分析“很多人把他们定义为聪明，而我认为，他们只是在学习的时候，摒弃了诱惑一心一意的在努力，那些努力没有让别人看到，那段时间也没有其他的干扰”。
只为自己的目标而努力
因此，2016正在考研的你，学习之前，是否制定好了计划?有没有监督自己每天都学到了什么?背下来什么，又掌握了哪些知识点?记住：没有目标的努力，没有计划的奋斗，“都只是作秀而已”。想要让你的考研梦想真的做到成功，你就必须学会为自己的目标而奋斗。
【五】:读《不可慢待的孤独》心得感悟2篇
你的世界里还有很多人，而狗狗的世界里只有你”这类话让许多人感动，却无法让我动容。本文是小编读《不可慢待的孤独》心得感悟，欢迎大家阅读。
读《不可慢待的孤独》心得感悟一：
你可能会有这样的时刻：在一个阳光透过薄薄灰霾的周末午后，你躺在沙发上，身心很轻松，也有点无聊，于是想要找一部电影来打发一下时间。不知为什么，你想看一个感人的故事。感动是快乐和忧愁的奇妙结合体，让人有一种被饱满情绪填充的存在感。
我就在这样一个午后，想看一部感人的电影。我在网站上搜索着“感人”的影片，一部名叫《忠犬八公的故事》的电影来来回回被推荐在我的眼前。我偏爱骄傲的猫甚于忠诚的狗，仅凭名字，我无法想象出这是一部对我胃口的电影。
“你的世界里还有很多人，而狗狗的世界里只有你”这类话让许多人感动，却无法让我动容。我觉得这话透露着人类的优越感和不安全感。因为狗没有更广阔的世界，所以人觉得安心，并为此喜爱狗。人要的是基于这种不平等关系的绝对忠诚和百依百顺，而并不在乎狗是不是快乐、是不是有自由选择。试想一下，如果狗能招朋引伴，可以选择在外面疯玩一天才回家，或醉心于在台灯下读书、不对主人事事回应，估计这地球上养狗的人要少一半。
人对“忠诚”的追求和期望，远不止于和宠物的关系。人天性里似乎就渴望一段稳定的、不渝的关系，比如信誓旦旦的爱情。说“天性”恐怕有些武断，我们的原始人祖先，按资料推断，应该是更热衷于和不同的异性“乱搞”，而不是热衷于发誓。有没有可能，有一天，一个男原始人和一个女原始人，在夕阳下并肩看了壮观的落日，头上树叶婆娑，迎面熏风袭人，一种前所未有的浪漫蒸腾而起，让他们产生了“此生不可没有彼此”的悲壮与甜蜜?这是不是爱情之“忠诚”的最早萌芽?
无论是五千年前还是现在，人都渴望在动荡的外界和内心中寻得一处妥帖的空间，在那里有人永恒地理解“我 ”、爱护“我”、支持“我”。我知道好多人在参加婚礼时，听到“无论富有还是贫穷，无论健康还是疾病，无论年轻还是衰老，我都会爱护你、支持你、陪伴你，一生一世，不离不弃... ...”，会禁不住感动落泪。嗯，我也不能掩饰，哪怕像我这样推崇理智的人，听到这样款款深情的誓言，也像看到了一个超凡脱俗的神话——在这样的神话里，也会有那么一个人，这辈子无论如何只爱我，至死不渝。这是多么温暖而安全，仿佛蜷缩在妈妈的肚子里那般可靠与恬静。
我们脆弱，我们流离，我们知道人心易变，因此我们更强调贯穿一生的忠诚，这有一种西西弗斯般的执拗：因为希望渺茫，反而加剧了渴望。明知不太可能，那么一旦实现，简直是感天动地了。
那些在爱情中过于强调忠贞意义的男男女女，就像试图在从不停歇的湍急水流中摁住一只浮球，那么艰难与徒劳。《洛丽塔》里的中年男子被自己无比强烈而忠诚的情欲感动得颤抖，称“洛丽塔是我的生命之光，欲望之火”，而他维持这段关系的唯一办法，就是希望少女洛丽塔永远不要长大，因为当她长大，她就会对外面的世界和其他男人有了好奇，他也就离失去她不远了。可是她终究会长大，他也终究会失去她。《大明宫词》也写了一个“痴情”男人的悲剧，这个英俊的男人与妻子感情笃深，却因太平公主看上了自己，被迫与妻子分离，几年之后，他自杀了，不是因为思念亡妻，而是因为他不能容忍自己竟然违背了誓言，在不知不觉中爱上了太平公主——这个曾经谋杀他忠贞爱情的仇敌。他活着的意义，原本是对抗太平公主，彰显“坚贞不屈”的爱情，而爱上她，就摧毁了他赖以生存的价值观。
相比起情欲的多变，有一样东西可以让忠诚 更恒定，那就是义气。讲义气的人，多少有点英雄情结，无论是男英雄还是女英雄，都看重承诺与信义。这种义气通常产生于有共同经历(特别是不足与外人道的经历)的人之间，这种共同经历形成了强韧的纽带，维系了忠诚的友谊。比如创业团队中的称兄道弟，即使面临其他利益诱惑也要保持对哥们的忠实。又比如早年贫寒、后来发迹的夫妻，因为体恤对方吃过许多苦，多年以后情欲或许不在，但义气仍然深厚，心里充满怜爱，也会是一段稳定的感情和婚姻。不过，我们必须得承认，严肃的义气往往会输给灵活的欲望。
回到那个下午，我毕竟有点无聊，于是抱着流点廉价眼泪的想法，看了《忠犬八公的故事》。结果我发现这并不是一个赚取廉价眼泪的故事，这里面的忠诚也丝毫不廉价。
那只叫“八公”的日本秋田犬根本不是普通的宠物，它才不会像其他的狗那样屁颠屁颠地去接飞盘，它也没有宠物常有的奴性，仅仅贪恋食物与庇护。它是挑选主人的，它要挑选能理解它的主人，不强求它接飞盘的主人，和它有心灵感应的主人。为了这样一个主人，它可以离开他人舒服的赐予，十年如一日地流浪与等待。这故事，更像中国古代“高山流水”传说的翻版：伯牙弹了几十年的琴，只有钟子期听出了其中的高山与流水。得到了这样深刻的理解，伯牙在钟子期死后，感叹“世上再无知音 ”，于是破琴绝弦，终身不再弹琴。这样决绝的情深义重，没有爱情中常有的戒指和誓言，没有外物的捆绑，却是坚不可摧的信仰。
当我们说爱时，很多人想到的是“被爱”，当我们强调忠诚时，很多人想到的是“被忠诚”。我们时常因为逃离不了的孤独和脆弱而被“恒久的爱”感动得痛哭流涕，才不管这是不是真的。可是，如果我们肯诚实地观察一下自己的内心——那诡异的变化，就不会对绝对忠诚那么执拗。
情欲多变，义气也不是一辈子的事，在这上面强求至死不渝的忠诚，都是水中捞月。更何况，许多看似感人的忠诚，都建立在恐惧和控制之上。这世上唯有一种忠诚，虽然并不绝对牢固，却因为享有了自由而生机盎然，并带来深沉而持久的幸福。这就是两个个体之间魂牵梦绕的深刻理解，就是那种“你在的时候，我们因彼此看见而活得更完整;你不在的时候，我也带着这份你懂的完整而继续怀念你，仿佛你从未消失过”的联结。只有远离强制和煽情，这样的忠诚才可能存在。
读《不可慢待的孤独》心得感悟二：
或许我们每个人都曾有过这样的经历：经常会在凌晨两三点的时候突然醒来，然后是一阵巨大的无助感袭来，漫无边际的黑夜将我们包裹，透过黑夜看到的是毫无希望的明天。
有人会自我救赎，而有人会向他人求救。
曾经有一段时间，宋涵也常常会在凌晨三四点从噩梦中醒来，感觉自己漂浮在另一个没有边际的星球上。于是，她给自己放了一个长长的假期，也便有了这本讨论女性成长、亲子关系、两性情感的《不可慢待的孤独》。
随着社会的进步，女性的地位在逐渐提高，但不可否认的是，也有一些城市女性总是作为男性的附属品而存在，甚至是当家庭需要的时候，离开职场回归家庭的总是女性。虽然我们一直在倡导男女平等，但是一个社会号召什么，往往意味着这个社会缺少什么。当然，我们不能把这种现象都归咎于男性和社会的过错，身为女性，自身平等意识的觉醒也是非常必要的。
在《不如给男人三个月产假》一文中，作者从整个社会的角度出发，强调了男女平等需要制度的保障，以及父亲在孩子的成长中依然扮演着重要角色，这种重要性是母亲无法代替的。毕竟现实就是如果女性有产假，那么公司就要在这几个月里承担损失，以至于在招聘员工的时候，更倾向于选择男性员工。如果男性也有产假，那么相对来说更容易在职场中实现男女平等。
也有一些女性，面对毫无感情的婚姻或者丈夫的背叛而选择为了孩子将就着生活。在她们的观念里，生命不是为自己而活的。少年时为了父母的期望而活，青年时为了丈夫的事业而放弃自己的理想，中年有了孩子，生活的核心就围绕着孩子而转，甚至当自己的孩子有了孩子以后，她们也会干预子女的生活，认为女性就应该在家相夫教子，温良贤淑。对于这样的事例，宋涵说：“一个成熟的人，懂得制止情感伤害的扩大化，懂得即使我不认同你，也不会如此行动的理智，从亲情的天然黏合中剥离出来。”而对于婚姻，作者认为“貌合神离的婚姻，虚伪空洞的感情，只会让孩子看到对生活的将就和敷衍，体会到情感上的无奈与无力，养成逃避真正问题的习惯”。
因此，那些打着“为了孩子好”的旗号的女性，请放下自己心中的善良与软弱，为自己真正地活一次吧。这个社会所需要的平等，正是从每个人内心深处散发出来的平等意识。
《不可慢待的孤独》摘录三：
从十岁起，我开始做一个重复的梦：我会隐身术。在梦里，场景不断变化：家里、教室、街道、商场，而我永远是那个不被看见的人。我悄悄地穿梭在人群的间隙之中，生怕发出一点响动，惊动了他们，让他们发现我的存在。
我甚至不敢呼吸，尽管我会隐身，但我的身体还是实物，只要他们碰到，就会暴露了。这像极了《哈利·波特》里那件隐身斗篷的作用：他们虽然看不见你，但还是摸得着你。但是，与哈利·波特披上那件隐身斗篷时自由冒险的心情不一样，在梦里，我总是非常害怕，被人发现的恐惧压倒了这个神奇天赋带来的惊喜。
在梦的最后，总是有人快察觉到我了，我环顾四周，竟无处可逃。
过了很多年后，我才能解读出这个梦的起源。那时，恰好是我的父母各自成立了新的家庭。懂事的我给了他们祝福，却悄悄隐藏了自己的不安与忐忑。我敏感地捕捉着四个大人的言行举止，他们开始了新生活，我的新生活也开始了。熟悉的父母变成了半个陌生人，而我也还远远没学会如何和另一个陌生的大人朝夕相处。无论是在他们面前表达高兴还是担心，我总觉得不妥，于是我渐渐成为一个没有什么表情的人，大概平静的外表是最安全的方式。再后来，在这两个空间里来来往往，我开始觉得自己是一个“多余的人”——当然，当时年纪小，我并不知道内心的变化，我们其实并不那么了解自己，不是吗?从那个时候，我开始做那个会隐身的梦，反反复复做了许多次。
隔了这些年的时光，我怀着旁观者的心境往回看，看到当年那个梦是如何满足着一个小女孩最强烈的愿望。她希望摆脱那种尴尬的氛围;她希望不再笨拙地去讨好那四个主人;她希望放下那张懂事平静的面孔，大声地哭泣或嘲笑;她希望远离那两双审视的无处不在的眼睛——在墙上，在屋顶上，在窗帘上，在镜子后面。于是，在梦里，她拥有了隐身术，她藏在那个贴身的气泡里，让自己成为这个狭小空间的主宰——可以来去自由，尽管是提心吊胆的、脆弱的自由。
她害怕被发现，更是因为，她为自己的存在感到抱歉，最好永远不要有人看见她，如果被看见，肯定代表着发生了什么不好的事情，“引人注目”从来不是好事，不，是灾难。
在魔法世界里，隐身斗篷原本是一件优越的法宝，它意味着可以突破禁忌的边界，去想去的地方，哪怕窥探他人的秘密，它甚至还能逃避死神的追杀。连杨绛先生也写过一篇叫《隐身衣》的小文，憧憬真有这样一件宝贝，可以隐他们夫妇二人于乱世和牛鬼蛇神之外，还给他们一份清静与怡然。这是一件多么炫酷的玩意儿!可对于小时候的我，着迷于在梦中玩隐身游戏，却不是个好兆头。
儿童的心，是多么容易夸大现实啊，像一块奇异的多棱镜，照出魔幻的效果。童年美好吗?那也是拥有一颗夸张的心，就连指甲般大小的七星瓢虫，也可以变幻成色彩斑斓的天空，铺满记忆。疲倦的大人常常渴望回到懵懂无忧的童年，却忘记儿童其实是相当无力的一群人：要借靠许多外力，才能承托起单纯的快乐，如若经历一些他们无法理解的不如意，唯一的武器便是想象力——就像瘦弱的螳螂举着纤细的胳臂，它只有虚张声势，望着自己被投射在墙上的巨大影子，才能相信可以挡得住那庞然车轮。
《哈利·波特》是愉快的一例，寄人篱下的孤儿，住着楼梯下的隔间，遭受奚落与欺负，最容易的出路也就是变成童话，发现自己拥有独一无二的魔力，于是终于可以开心地反击。《潘神的迷宫》是悲伤的一例，小姑娘得到了潘神的馈赠，走进高大上的神话世界，她在其中为自己的善良和勇气而骄傲，像个高贵的公主... ...当我们就快把这个故事当作一个真正的神话，结局却告诉我们，这一切都是她在残酷现实中的幻想，事实是，她被囚禁，最后被杀。
当年少无力时，就容易幻想出超能力。回到我的年少时期，有一天夜里，我在一个小伙伴家玩到很晚(也许根本就是不想回家)，到了家门口，看到门缝和窗口一片漆黑，我猜想里面的人都睡了，把手抬起十几次，始终敲门不下去。我怕我的母亲和她的新丈夫的指责，然而更抗拒的，是走进一个并不属于我的家。我就坐在门口，看见月光直直地照在楼梯和走廊上，那银白色的光浮动在空中，我望着，不知坐了多久，感觉自己的身体也变得透明了，飘了起来，和那白色的光融在一起。我很高兴我从这里“消失”了。
我的父母并非不爱我，只是我的少年老成让他们对我过于放心，我也从未想过有意埋怨过他们，只是不知不觉中，我已在无措中无限放大了那一份缺失与虚无。那个对我很重要的“隐身”的梦，和“超脱”无关，和“炫酷”无关，却和“多余的我”“令自己羞耻的我”有关。我具有极高的敏感和自尊，却只敢拥有很低的存在感。
人要成长，就是看见童年被放大的荒谬与魔幻，纠正认知的偏差，尽管那种魔幻感会跟随我们很久。我在长大以后，渐渐敢于表达自己，也终于敢承认自己是值得被爱的，很少再做隐身的梦。但是，那种害怕与人亲密接触、总是恨不得在关键时刻从这个世界上“消失”的心情，一直伴随着我。
如果我真的是上天选中的女巫，被赐予了那件隐身斗篷，我也不会有丝毫的狂喜或骄傲，这是多么令人难过的魔法呀。谁稀罕这样一件将自己隔离起来的宝贝呢?我要的是投入这热闹人间的烟火气，我要的是爱与被爱，是参与其中的勇气。即使清醒冷眼如我，也知道爱的存在与力量。“爱”是可以让我脱下那件保命的隐身斗篷，和他来一个结结实实的拥抱，是可以治愈我一次次想要从地球上逃跑消失的冲动的。
