女子无才


近代名人名言 2019-09-17 22:26:15 近代名人名言
[摘要]女子无才篇(一):“女子无才便是得”是对女性的侮辱“女子无才便是德”是封建社会男人对女性的羞辱,禁锢着一代又一代女性,是戴在女性头上耻辱的紧箍咒,而且这一戴就是几千年。所以,进入近代以来,随着女权运动的兴起,女性首先打碎的就是这一道枷锁,和男性同样的受教育权力就成为女性最先争取的权力。可见,女性对于

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女子无才篇(一):“女子无才便是得”是对女性的侮辱


 
“女子无才便是德”是封建社会男人对女性的羞辱,禁锢着一代又一代女性,是戴在女性头上耻辱的紧箍咒,而且这一戴就是几千年。所以,进入近代以来,随着女权运动的兴起,女性首先打碎的就是这一道枷锁,和男性同样的受教育权力就成为女性最先争取的权力。可见,女性对于“女子无才便是德”这一观念是恨得刻骨铭心。
 
然而,在男女平等的时代,竟然还有一些男性竟然还持如此观点,而且这样的观点不是来自普通的男性,而是来源于中国的高级知识分子,来自于四川大学中文系教授谢谦。他在微博中有一段看似精妙的理论:有个博士生女弟子貌似女权主义,男友上海某名校数学博士后留校任教,都谈婚论嫁了,她却不愿离开成都。请他们来我家,我说第一,你要嫁鸡随鸡嫁狗随狗,何况他是未来的数学家;第二女人的幸福不靠一个人奋斗,资源共享,他的成就也是你的成就;第三女子无才便是得,以他为中心,得到幸福。” 虽然将“女子无才便是德”的“德”改成“得”,比较封建时代的卫大夫似乎更无耻,更是对女性的赤裸羞辱。
 
让我们来分析这位所谓教授的三个观点,可以说既然是典型的大男子主义,更是男人无德和无能的表现。
 
首先,同为博士的恋人,为何只有女性要做出牺牲?从教授的描述中,我们看到的是一对恋人,女友为川大的博士,男友为上海某名校的博士后,现在,男友要留校任教,女友难道就应该牺牲自己理想,放弃自己的事业,全力以赴的去支持老公的事业,原因就是男友是未来的数学家。仅仅就是男友是未来的数学家,女友就应该牺牲自己,这到底是什么逻辑?难道就是因为博士后比博士多读了几年书吗?难道就是因为博士后未来就一定能够成为数学家吗?不要说成为数学家还是未知数,就是成定局,也不应该牺牲女友的追求吧,何况,女友也是博士,她也有着自己的事业和追求,她的未来难道就不能成就一番伟大的事业?即使是“女子无才便是德”的封建时代,不是同样出现了伟大女性吗?何况,在当今男女平等时代,爱情的双方是平等的,凭什么只要女友付出牺牲?难道就没有两全其美的办法?难道男友就不能来四川?难道来四川就不能成就他为数学家?还说什么嫁鸡随鸡嫁狗随狗,不要说这是对女性的侮辱,更是男人无能的表现。
 
其次,女人的幸福难道只能依靠男人?说什么“女人的幸福不靠一个人奋斗,资源共享,他的成就也是你的成就”,说得多动听,男人的成就就是女人的成就,看现实,有多少有成就的男人,给了他妻子多少成就?成功后的男人不把妻子甩掉就成万幸了,而且无数事实已经证明,女人的幸福必须靠自己,男人的事业做得再大,女人的事业如何渺小,女人都不能失去自己的事业,因为这个渺小的事业往往就是女人能够保留自尊的最后一根救命稻草。既然是资源共享,为何男友不全力支持女友的事业,和女友进行资源共享呢?这是不是男人自私的典型表现。
 
第三,以男人为中心的女人能有幸福吗?“女子无才便是得”,以男人为中心,才能得到幸福,这其实是男人无能的典型表现,有能力的男人不可能说出这样的话,不要说这个男人还只是未来的数学家,而这个未来的数学家能否得到实现还只是现在的预测,如果不能实现,请问幸福从何而来?即使能够成为数学家,难道就能够得到幸福吗?如果成名之后的数学家嫌弃她,她将何去何从?即使不嫌弃他,难道女人的幸福就是靠男人的施舍?就是靠服侍好男人?那她读博士干什么?她读博士难道就是为了服侍男人的?就是为了得到男人获得成功之后的施舍?那中国追求多年的男女平等教育权那又有什么意义?
 
其实,在我看来,这样的男人之所以要求女友放弃自己的事业,作未来家庭主妇,要求女人围着他转,不仅只是大男子主义的表现,更是无能的表现,特别是不容忍女人比她强的表现,既害怕自己未来的妻子比他强有压力感,又害怕未来的妻子有成就后将他甩掉,将妻子栓在自己的身边让她不敢有其他想法,只能永远依靠他,他就是上帝,就是女人的一切,就在他这颗树上吊死。这样的男人岂不说未来能否发达,即使有幸发达,那也不可能依靠,既然他能自信未来能够发达,就应该对自己的女人充满自信,应该鼓励和支持自己的妻子也能够做出自己的事业,让自己和妻子在不同的事业上绽放出同样辉煌的花朵岂不更美妙?一旦自己的理想没有得到实现,转而支持妻子的事业难道不是真男人的表现吗?可如此有知识的男人竟然还放出“女子无才便是得”的龌龊理论,这岂不羞辱了男人吗?是不是无德无能不自信的表现?
 
所以,当大学教授竟然说出“女子无才便是得”时,我们不能不感慨,如此之教授,怎能教书育人?难怪越来越的青年学子纷纷逃离中国而去国外求学,从这位教授如此教书育人来看,岂只有辱师德,更是败坏了中国整个教育。
 
 

女子无才篇(二):女子无才便是“得”


爱与分享
女子无才便是得
   
我上大学时,据说,一位很有影响的学者,雷祯孝,人才学家,也是我的乡贤,“文革”中北大毕业生,在清华大学发表演讲,第一句话:“人生什么最重要?爱情和事业。事业,一半凭努力,一半凭运气;爱情,全凭运气!”全场掌声雷动。  我并没到现场去听演讲,这段话,是听清华老乡转述的。我觉得很深刻,回宣汉老家,跟一位长我十岁的忘年交朋友探讨“爱情运气”说,他却淡淡一笑,说这是“老生常谈”,然后问我:希望找个什么样的女朋友?  我的回答,据我所知,几乎是所有男大学生的共同心愿:漂亮温柔。  忘年交朋友哈哈大笑,说我等于不回答。我大惑不解:谁不想找个漂亮温柔的老婆啊?他却问我:漂亮的标准是什么?温柔的标准是什么?我也笑,用当年大学生的流行语,潇洒回答:漂亮,就是对得起观众;温柔,就是对得起自己。  近三十年前,在我老家大巴山区的河边,忘年交朋友摇摇头,看着远方,感慨道:“男人一生,最大的不幸,就是找了个学历比自己高的女人做老婆!”  这不是人生格言,而是夫子自道。在那个价值还很单一的年代,学历几乎就是人的社会身份。他中专生,老婆大学生。在我看来,老婆绝对漂亮温柔。但最后,我都结婚生子之后,他们却离婚了。  忘年交朋友的堂妹就是我媳妇。
托尔斯泰有句名言:“幸福的家庭总是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。”其实,托翁这句名言,是经不住过来人推敲的。幸福的家庭相似在什么地方?古今中
外,东西南北,贵族平民,大款穷人,中产阶级,工薪阶层,即使表面上很幸福的家庭,也家家有本难念的经,一言难尽。已婚男人女人,会这样感慨:幸福都是相
对的。  就说我和媳妇,比上不足,比下有余,以现在中国的一般标准,也还算个幸福家庭吧?我的女弟子来我家,都羡慕不已:师母好幸福
啊!媳妇的同学同事,也说:你好幸福啊!媳妇感觉很幸福,但并未被幸福冲昏头脑。前些天,她在缝纫机上鼓捣半天,将旧衬衣的衣领剪下来,别出心裁移植在旧
圆领毛衣上,创造了一件怪古稀奇的“时装”,得意洋洋让我观赏。我正要表扬她,说如今难找这样心灵手巧的媳妇,她却突然提出一个“前沿问题”:“人家会不
会以为,我很瓜(傻)啊?”说别人在家看书写论文,评了副高评正高,她却不求上进,以针线活家务活为乐。我笑道:“你这怎么叫瓜?是聪明!”聪明的女人,
才能在家里找到自己的快乐嘛。  媳妇就斥我“封建”,“愚妻政策”。我说:男女有别,这是人类总结出来的生存智慧,除非不要家庭,除非不结婚生子。所谓“新社会,各管各”是也。媳妇哼哼道:你这不是“女子无才便是德”吗?
我说:有才无才,相对而言。狮山朋友熊哥熊教授有一句名言:在家里,男人的学术地位最高,女人的政治地位最高,这才是幸福和谐的家庭。你看熊夫人锦里
扬,她才不跟熊哥比什么高低,相夫教女,把女儿培养成才后,天天畅游在博客虚拟空间,如鱼得水。这叫“女子无才便是得”。得到什么?得到女人的幸福。  “女子无才便是德”,德或得,说到底,都不是社会问题,而是家庭问题,却被天下无知男女,上纲上线为什么“性别歧视”,斥为“封建道德”,结果搞得男不男女不女,受害最深的,恰恰是女人。  就说现代中国,女人的压力比男人大,青春折旧最快。男女有别,生理心理不同,但却被放在同一起跑线,升等晋级,工作评比,量化管理,不分男女,美其名曰:男女平等。把很多职业女性折磨得身心交困,疲惫不堪,未老先衰,不知这是为哪般啊?  “女子无才便是德”这句话,不是孔夫子孟夫子圣贤语录,据专家考证,是明末“先锋作家”陈继儒的个人感慨,为什么引起古今男人的普遍共鸣,原因很简单:男人的一半是女人,女人的一半是男人。
什么叫“德”,妇人之德?就是对得起男人。我至今认同“四德”:妇德、妇容、妇言、妇工。男女有别,女人就是女人。不具备这“四德”的女人,比方说女强
人,风风火火,叱咤风云,但那是古今中外皆有的另类,我很敬重,但普通男人高攀不起,也不敢娶她做老婆。假设我媳妇,河东狮子(妇德),披头散发(妇
容),言语粗鄙(妇言),不理家务(妇工),我避之唯恐不及,能一往情深爱她吗?这幸福的家庭,如何建立?  再说“女子无才便是得”。
得到什么?得到爱他的男人,得到家庭的幸福。现代女诗人舒婷咏叹:“与其在悬崖上展览一千年,不如在爱人肩膀上痛哭一晚!”那个肩膀,是男人的肩膀。莎士
比亚说:女人啊,你的名字叫“弱者”!男人是雄性动物,他得担当。女人有才,得找一个比她更有才的男人,组合家庭,才是最佳搭配。美国女权主义者,很牛
吧?她们引为自豪的是,先生都是哈佛学子,而不是蹬三轮车的司机。我看很多不幸福的家庭,不是女人有才无才,而是男人太无才。有才无才,相对而言,相对具
体个人而言,与天才超人去比,我们都是凡夫俗子。  总而言之,男人的不幸,是找了个比自己强的女人做老婆;女人的不幸,是找了个比自己弱的男人做丈夫。强与弱,不一定是学历、职称、地位,也是一种精神力量。  “女子无才便是德”,无关性别歧视,是男女组合的黄金定律。批判这句话的,若是女人,属于年幼无知;若是男人,则是推脱责任。

女子无才篇(三):你一定不知道「女子无才便是德」的真实含义



我的其中一个人生座右铭是「女子无才便是德」,因此却引來很多朋友对小女子的误解。
误会我没有关系…但误会了古人就不太好了,所以在这边分享一下这句话的出处和真实含义。
女子「无」才便是德
这句「女子无才便是德」总是让女权运动者恨得牙痒痒的,他們以为这句话是大男人用來贬损女性的!然而事实非但不是这样,而且完全相反!中华儿女们对这句话的误会可大了!这话又怎么说呢?
上一回我到深圳上禅修课,课后有一个女同学双手交叉在胸前问我:「张老师您这么样的捧古人,那我请问您,古人说“女子无才便是德”,请您解释看看,为何古人这么歧视我们女性?凭什么做圣贤啊?」
我说:「你讲的好,大家都有这样的误解,不过在解释之前我想先请问你,这句话的上联是什么?」她被我问得楞了一下,然后说:「嘿!有吗?有上联吗?」下面的同学鸦雀无声,接着有个同学说:上联是「唯女子与小人难养也」!我说:「这是另外一个大家都误会的问题,我用别的篇幅再来解释,不过这句话却不是「女子无才便是德」的上联,因为一句七个字,一句十个字,字数不一样,怎么当上联!」
这会儿大家面面相觑,都被我问傻了,我接着说:「本來这句话的上联是“男子有德便是才”,而下联才是“女子无才便是德”!」第一句:「男子有德便是才」!这话是希望一个有为的男人,要以德行为主,以才干为辅的意思。为什么要以德行为主呢?看看现今社会这么乱,咋骗这么多,网络上什么稀奇古怪伤天害理的事都有,这就是有了才干却缺乏德行的后果,总之,这句话是告诫每个男子要以德行为主的意思,而非叫男人不要重视才干。
而下联「女子无才便是德」又是什么意思呢?依然是劝女子要以德行为主的意思,而非贬辱女人不能有才干。这整个误会是因为错解了「无才」的「无」字所造成的。这个「无」字是动词,是「本有而无之」的意思,也就是”本來有才,但心里却自视若无”的意思。
举个例子来说,就像古人说的「无物」不是世上真的没有万物,而是在万物的围绕中,內心不起一点挂碍的意思;「无我」不是真的没有我,而是对于我的一切得失无挂于心的意思;「无念」也不是真的没有念头,而是没有妄念,在念头中依然自在的意思。
所以「无才」不是真的没有才干,而是“我虽然很有才干,但一点也不自炫其才,依然自视若无”的意思。古代的女子大门不出,二门不迈,却拥有过人的才气,还能自视若无,这不是非常高尚的德行吗?这句话明明是在褒奖我中华民族的女子,有如此高尚的德行!哪里有歧视女人的意思呢!而我们竟对这么好的一句话,误会如此之深,我们实在是以小人心度君子腹,是我们太对不起古人了!不是古人对不起我们啊!
每次同学们听我解释完后,女子们都大快人心,男士们也都如释重负,他们说我的解法太创新了!唉!我岂敢创新!我这解法都是古人的原意。不信的话,我把隋唐演义里的原文,引证于各位参考便知:
「隋唐演義第三十七回:人亦有言:“男子有德便是才,女子無才便是德。”……才何必為女子累,特患恃才妄作,使人歎為有才無德,為可惜耳。故有才之女,而能不自炫其才,是即德!」
故知古人所谓的「无才」,本來是赞赏那些有才的女子能自视若无,不自炫其才的高超德行,而非贬抑女子!是我们受到文字障碍的关系,误会了老祖宗的苦心,我们应该要对老祖宗深痛的忏悔,并且要以身为中华子民为荣的!

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