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万法归一篇(1):万法归一
这个“一”又指什么呢？这个“一”就是我们的真如佛性，当我们证到这一层次的时候就知道万物的佛性都是一体，没有区别，没有远近，亲疏之分。所以各国土菩萨可以不受距离的限制，住在本国就可以聆听释迦佛的法语。这就是万法归一。但一又归何处呢？这里我们给大家讲一个近代的公案：清朝有很多皇帝都懂佛法，像顺治皇帝出家，康熙皇帝被称为老佛爷，雍正皇帝是禅宗开悟的皇帝。乾隆皇帝也懂佛法，在他下江南的时候要去寺院里看看，于是所有的寺院里都张灯结彩，搭高台说法，迎接圣驾。只有常州的天宁寺静悄悄的。天宁寺的法座当时是眼开老和尚。他说，今日圣驾来了，我们这里坐香迎接圣驾。坐香就是大家在禅堂里拈香打坐，叫一个小沙弥在门口迎接。乾隆皇帝到了天宁寺，寺里一片漆黑，只有一个小沙弥前来迎接，小沙弥身价比较低，所以乾隆皇帝心里不太高兴，就问：“你们的方丈呢？”小沙弥说：“陛下，我们方丈和诸大众都在禅堂里坐香迎接圣驾。”乾隆皇帝一听就更不高兴了。因为乾隆皇帝深知禅堂的规矩：和尚在禅堂里坐香的时候是不能惊动的，否则就是毁人的慧命。所以他说：“既然如此，我就去大殿里供供香。”于是，乾隆皇帝到大殿供了三支香，小沙弥撞了三下钟。供完香，小沙弥送上茶，乾隆皇帝就坐在一边等。过了片刻，和尚还不出来，小沙弥说：“香还没有坐完，再等一等”。又过了一会，怎么还不出来，于是乾隆皇帝生气的走了。乾隆皇帝回到北京后，给大臣们一讲，大臣们都说：“哎！这真是个有道的和尚，其它的和尚都是拍你的马屁呢！我们应请他进京做国师。”于是，乾隆皇帝下了一道圣谕，请眼开和尚做国师。眼开和尚一接到圣谕就想：哎哟，糟糕！糟糕！我不来迎接圣驾，就是要脱离这个烦恼，没想到，皇上封了个国师，这麻烦就更大了。算了！我走了，但走之前得找一个法子。“于是他左看右看，看到了一个烧饭的师父，这个和尚又黑又粗，名字叫川海。他走到川海面前问：“你的饭熟了吗？”川海说：“饭早就熟了。”眼开和尚说：“那么我问你，什么是万法归一？”川海把烧火铲从炉里抽出来说：“喏！”。眼开和尚又说：“那一归何处呢？”川海把烧火铲往炉里一插说：“喏！”。眼开和尚说“好了，好了，我的法子找到了，我可以走了。”于是，眼开和尚召集大众说：“因为皇上封我做国师，我实在是不够资格（这里他是谦虚）。我要走了，给你们找了一位方丈”。他让小沙弥把川海叫过来，大家哄堂大笑，说：“这个和尚又粗又黑，简直像个大老粗，怎么能做方丈呢？”趁大家开玩笑之际，眼开和尚将计就计将袈沙披在川海身上，自己就走了。这就是万法归一，一归何处！大家是否懂得其中的奥妙呢？！
有一次，一个外道来问佛，他说：“不问有言，不问无言。”因为对我们平常人来讲，不是有就是无，不是无就是有，只有这两种答案。但现在外道既不问你有，也不问你无，你怎么说法？于是，“世尊良久”。就是释迦佛沉默了很长时间。所以外道说道：“世尊大慈大悲，开我迷云，令我得入”。外道说，非常感谢您的慈悲，拨开了我的迷云，使我见到本性了。说完，外道就顶礼走了。但阿难却疑惑了，问佛：“他为什么向你顶礼呢？他悟到什么了呢？”佛说：“如世良马，见鞭影而行。”就是说，世间的好马，不需要鞭子打上去才跑，只要看到鞭子的影子一晃，它就跑了。所以“世尊良久”并不是什么都没有，而是说明了一切！
还有一次，大家讨论什么是不二法门。于是大家，你说一句，我说一句，说了很多种看法。最后轮到维摩诘居士说了，维摩居士默然无语--正是如此！这就是万法归一。一归何处呢？就在此处。但有的人装模做样，就不能算数，要真正觉悟证到真如佛性才行。
又比如文喜禅师到五台山去参文殊菩萨，到了五台山，太阳落山了，天也黑了，前不着村，后不着店，上山也看不见路。忽然，他看见前面一个庙，遇一老翁牵牛而行，邀师入寺。翁呼“均提”，有童子应声出迎。翁纵牛，引师升堂。堂宇皆耀金色，翁踞床指绣墩命坐。其实这正是文殊菩萨所化。文殊问文喜：你从南方来，南方有多少众啊？因为当时南方鱼目混杂，宗派很多。文喜反过来问文殊：你们这里有多少众？文殊菩萨说：我们这里是“前三三、后三三”。文喜一听就糊涂了，于是就想什么是“前三三、后三三”，这一疑就是三年多，后来忽然开悟了。为什么呢？前面是三，后面是三，三三得九，九九是无穷无尽的数，九九返本还原，还是一体。所以说无穷无尽的国土返本还原还是一界，无穷无尽的佛菩萨说来说去都是一体。
万法归一篇(2):万法归一与万教归一
万法归一 与万教归一
万法归一，归的是什么，一又归何处。自古以来没有一个准确的答案。
佛教云：“法因心起，还由心灭，是缘起法。一切法皆由心生，是故心生万法。是心虚妄相，是故万法虚妄相。一切法终究寂灭，此寂灭是诸法归处。”讲的是法灭归一。 法：是指修为的八万四千法门，我们又修的是什么？一切修为皆为完成“道”的法则，自我的回归，恢复本性。
法因心起，讲的是一切法皆由我们变化不定的心生成，即为“心意”，这个“心”表示什么？“心”所指的是“意识”，是多种思维过程。思维过程是有规律和非规律的实践。这样思维过程即为“心”的过程。“心”是意识，“道”是实践，“心”“道”合一即为“心法”。“心 法”是问道之法，是“心”怎样知晓“道”的运作。“心”同“道”合，道可为心所用。“心法”修到“天人合一”就是进入宇宙的“道”中。
所以，万法归一，不是法灭。是归到“心法”中去，不管修什么法，必须修心法，心法不修，万法难成。
再说“万教归一”
万教归一 是人类灵性和智慧发展的必然，不是谁想“归一”就能“归一”的。“万教归一”不是将一切的宗教都归到某一个派别，消灭其它派别，而是打破宗教各派之间的纷争，为了地球和人类的安危联合起来，共同完成拯救地球和人类的使命。
万法归一篇(3):万法归一
万法归一
万法归一，是讲许多的方法，最终的目的是一样的。宗教门派非常多，方法也很多，具体的修行修炼方法更是多如牛毛，让人明心悟道的道理讲解方法数不胜数。传道之人的性格，习惯，风俗，文化水平，知识范围，以及他接触到的不同的人，讲解的形式，方法，语言，千差万别，不同的时间，不同的地方，不同的人，有时候是互相矛盾的。所以，明白道理的人在公开给别人讲道时，都不讲具体的方法，只是讲一个大概的方向，解答人心中的疑问。结果就做成了两个结果，一个是盲目的崇拜，找不到具体的方向，一个是执着于具体的方法，误入了魔道，还产生了门派，互相指责争斗。
也许圣人们会运用打骂，磨难，哄骗，耐心讲解，等等方法。都是根据不同德性的人，不同心境的人，不同悟性的人，因材施教。对于一个张狂的人，就要使用打骂，磨难，对于悟性很差的人，就要耐心讲解，对于不求上进的人，就要哄骗加鞭策，怎么可能就有一个万能之法呢！心境的修行是如此，功法的修炼更是如此，都没有绝对的方法。对于一个心性比较清净的，悟性比较高的人，就可以直接告诉他，天人合一，与道合一，一步到位的方法。而对于一般的人，只有先教他静下心的方法，进一步的养神育神，虚空，与道合一。不管怎么样，最终目的是一样的。
有的人说别人的方法是旁门左道，歪门邪道。到底什么是邪什么是正呢！这就要看他的目的性，不要只看他的方法，方法是针对某一个人某一个事情的，单从一个方法上就说别人是歪门邪道的，都是别有用心的人。咱们现在逐个分析一下，比如佛教，释迦摩尼最初的目的是看到了众生的疾苦，想脱离这种现状，他就是为了这个目标去修行的，所以他传的法，也应该是这个目标，目的。脱离轮回，在极乐世界享福，因为在欲界，在人世间，疾病，烦恼，压力，痛苦，是无法脱离的，只有人的灵魂不再投胎为人，在极乐世界永生，才能彻底的脱离这些痛苦。所以传授的方法，应该都是围绕这个目的的，所以，加入佛教的佛教徒，在修行修炼的时候，也应该是冲着这个目标目的，选择能够使自己明白这个道理的方法，选择能够使自己达到这个目的的方法。
看看现在的佛教徒，都在干什么？吃素，不杀生，超度亡魂，布施，有的目标就发生了改变，变成了追求福报。目的发生了改变的，咱们就不讲他了，因为很明显他不是释迦摩尼真正的徒弟，他们的目标目的不一样啊！再讲他们的修行方法，吃素不杀生，目的应该是不与众生结怨，没有怨灵在身边干扰自己，有的人却执着于这一个方法，放生。一时间，宣传所有的动物都改成吃素不吃荤了，如此的就能修成佛了。结果是干扰了自然界的自然规律。干扰别人的生存方式，难道不是给自己增加罪业吗？在讲布施，把所有的财物，都用来建寺院，塑佛像，供养神灵，法师，和尚，最终是谁获得了名利啊！就是法师与和尚，利用释迦摩尼的经典方法，换取别人的供养，坐吃山空。再讲超度亡魂，释迦摩尼本身也是通过苦修苦练才修成正果的，难道他修成正果的目的，就是为了超度那些罪恶滔天的灵魂？那他还讲那么多的道理干什么吗？还不如直接说，你一供养我，我就把你直接接到西天极乐世界了，絮絮叨叨的讲那么多的道理，方法，他不嫌麻烦？他如果真正的这样做了，那他绝对是一个祸乱宇宙的恶魔。绝对的没有那么多人敬仰他。佛教最后的境界是佛，方法就是空，最后连空都不存在。看看有几个能真正做到空的。你说那么多做那么多，我就问你一句，你心性空空了吗？
再比如道教，她追求的是长生不老，这个长生不老有两层含义，一个是肉体的健康长寿，一个是灵魂的长生不死。灵魂投胎为人，也标志着灵魂的死亡与消失。如何才能做到？第一个就是，不与众生结怨，也就没有人想害自己了，再一个就是修炼养生功法，修心养性，清心寡欲，性命双修。道教乱就乱在功法的修炼上。最终目的都是灵魂不死。要做到灵魂不死的方法，很多呀！笨的人，就一步一步的走，虽说慢点，稳稳当当，悟性比较高的，德行比较好的，一步到位，与道合一。也就形成了众多的分支门派，也就产生了分歧，互相指责，都说只有自己的是正宗，完全不看别人的目的是什么。甚至更有的狂徒，直接的就是阻拦阻止别人传道，不允许别人怎么样怎么样，他比太上老君还牛逼啊！修行心性的方法，就是清净虚无。不被身外之物惊动心神，你做到了吗？
在看上帝这个宗教，因为信仰上帝的宗教宗派很多，所以我就叫他上帝教，不一个一个的讲。上帝的目的，就是叫人回到他的身边，人世间是惩罚罪犯的地方。所以首先要明白上帝是什么。上帝是造天地万物众生的神，他是用道做的，再吹口气附上灵性。人类之所以成为人类的原因，就是人类有罪，这个罪就是欲望，只有消除了欲望，才能回到上帝的身边。但是现在看看，信仰上帝的宗教徒，有几个不是抱着贪心欲望去信仰他的，首先想回到他的身边的这个意识，就是一个欲望，有几个能做到的？说别人都是邪魔而去惩罚别人，惩罚人类只有上帝才有权利，你这难道不是与上帝争权吗？是谁该受到上帝的惩罚呀！
其他的宗教有兴趣的自己去看看吧。这些宗教修行的方法，目的，最终都是没有任何的欲望，就是虚无空。最终都是为了不在人世间继续受罪。
现实是，互相指责，贬低，攻击，诽谤，甚至陷害，战争，有几个是按照圣人的要求去做事的，完全都是利用圣人，拉帮结伙，形成宗教，为自己谋名利，结果是，少数人得到了福报，而大多数的人还因此遭受了连累，增加了额外的痛苦。现实当中，好多的，越是宗教徒越是没有一点包容之心，互相指责谩骂诅咒，都是一些宗教徒常用的伎俩，更可恨的是利用阴兵拉拢宗教徒。这难道都是你的宗教主教你的方法？阻拦陷害着别人，同时也阻拦陷害着自己。
宗教与宗教之间互相争执，宗教内部也是互相斗争，都是拿着古代圣人的经典，对照别人的行为，就是不对照自己的行为。每一个宗教的经文中，都明明的写着修行的行为与心性。都是要求别人修行，而不是自己修行。都是站在自己的角度上，自己的智慧上，自己的观点上，去要求别人。一点包容之心都没有，更谈不上爱心。
想当年，耶稣被人害，释迦摩尼被人害，老子也吓得躲起来不知去向。而现实中的人为什么敢那么张扬的疯狂的传教呢？？因为他根本就不是讲出真相的人，是利用圣人的东西谋求名利。他们有强大的势力，群体做后盾。有地痞流氓一样的德行。是为了名利而不知天高地厚的亡命之徒。我把这些都讲出来了，他们同样的会攻击陷害我，前车之鉴呀！
德行不过关，想到天堂，想到极乐世界，想到仙界，万难万难。再正宗再高级的功法，也是白忙活。清净平安幸福的地方，是不允许有狂徒的存在的。追求名利，贪心自私，指责诽谤攻击别人，只会产生争执，烦恼，劫难，混乱，哪里还有平安幸福？
法无定法，万法归一。什么叫法无定法，就是没有特定的方法，没有是对是错的方法，不管你用什么方法，最终的目的是一样的，不要停留在方法上互相指责对方。
