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关于教育的诗句一:教育人的诗句或名言警句
教育人的诗句或名言警句幼学•家教●所谓治国，必先齐其家者；其家不可教，而能教人者，无之。 《礼记•大学》儒家主张的治国，齐家，是有密切关系的两件事，一个人的家教不好，而又能教人的，没有这回事。●怀子三月，出居别宫。目不邪视，耳不妄听。音声滋味，以礼节之。 北朝•北齐•颜之推《颜氏家训•教子》妇女怀胎三月，出居别的地方，眼不看邪恶的东西，耳不听胡乱的东西，说话、饮食用礼义来节制。●人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。 北朝•北齐•颜之推《颜氏家训•勉学》专利：集中，散逸：分散。这是颜之推强调早期教育的重要。●教妇初来，教儿婴孩。 北朝•北齐•颜之推《颜氏家训•教子》要教导媳妇最好在初入门，要教好儿子最好在孩提时。●天下之本在家。 汉•荀悦《申鉴•政体》天下的根基在于家庭。●爱其子，择师而教之。 唐•韩愈《师说》如果爱护自己的孩子，那就要选择老师来教育他。●人生百年，立于幼学。 清•梁启超《论幼学》人生百年，建树立足在于幼年所受的教育。●父善教子者，教于孩提。 宋•林逋《省心录》孩提：幼儿。善于教育儿女的人，必须从小做起。●强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。 清•林纾《闽中新乐府》养蒙：教育、启蒙。●少成若天性，习惯之为常。 《大戴礼记•保傅》年轻时养成的习性如天然生成的一样，一旦成为习惯就不易改变了。这里指出抓年轻时的教育对于后来的成长极为重要。●人材之成，自儿童起。 清•陈宏谋《<养正遗规>序》起：开始●居身务其俭朴,教子要有义方. 清•朱柏庐《治家格言》居身：对自身生活行为的操守。义方：道义和思想行为的一定标准。●爱子教之以义方。 《左传•隐公三年》慈爱子女，要教育他们行事应遵守的规矩法度。●爱其子而不教，犹为不爱也。 明•方孝孺《行善戒》犹：仍然。意指疼爱儿女但不能忽视教育。●父母之爱子，则为之计深远。 《战国策•赵策》父母爱子女，就得替子女作长远的打算。●爱之不以道，适所以害之也。 《资治通鉴》道：道义，正道。适：正是。不从道义上爱护一个人，正是害了他。●君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。 《荀子•大略》君子对于自己的子女，喜爱他们而不表现在脸上，使唤他们而不优以辞色，用道理诱导他们而不强制压服。●贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈；劝之以正，弗劝以诈；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻以财。 汉•王符《潜夫论•遏利》贤明的人和有识之士教育子孙，总是勉励他们立志，而不是教以花言巧语；劝导他们正直，而不是从事奸诈；示范他们俭约，而不是示范以奢侈；赠送他们以训诫，而不是赠送以财产。●童蒙无先入之杂，以正导之而无不顺受枣故养正当于蒙。 明•王延相《雅述•上篇》 蒙:无知。童蒙，指儿童无知的时期。●今教童子枣则宜诱之歌诗以发其意志，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。 明•王守仁《训蒙大意》讽：劝告。●今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。 明•王守仁《训蒙大意》不能已：不会停止。●教子工夫，第一在齐家，第二在择师。 明•陆世仪《思辨录辑要》卷十齐：整治。●子弟童稚之年，父母师傅贤者，异日多贤；宽者，多至不肖。 清•张履祥《训子语》童稚：年幼时期。异日：日后。●至乐无如读书，至安无如教子。 《史曲•愿体集》至：最。●爱之必以其道。 清•郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》爱惜子女必须讲究方法。●内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。 宋•朱熹《宋名臣言行录》成：成才。要想成就功业，必须家里有好的父兄，外有严格的师友。●教子须是以身率先。 明•陆世仪《思辨录辑要》卷十教导儿子必须自己带头去做。●人各欲善其子，而不知自修，惑矣！ 清•张履祥《愿学记》人们都想教好子女，但不懂得从我做起，这真大惑不解了。●子弟教不率从，必是教之不尽其道，为父兄师长者，但当反求诸已，未可全责子弟也。 清•张履祥《备忘一》率从：服从。反求诸己：自己要反思。●母欺子，子而不信其母，非以成教也。 《韩非子•外储说》做母亲的欺骗儿子，做儿子的不相信自己的母亲，这样的家教还成什么样子。●父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。 北朝•北齐•颜之推《颜氏家训•教子》威严：既有使人敬畏的气魄而又严格要求。慈：仁爱。畏慎：敬畏而谨慎。●人以孝悌忠信是教，家惟礼义廉耻是尚。 清•西周生《醒世姻缘传》第23回为人应教以孝悌忠信的道理，治家应崇尚礼义廉耻的风气。●贤母使子贤也。 汉•韩婴《韩诗外传》卷九 贤良的母亲会教育孩子学好。●子孙若贤，不待多富；若其不贤，则多以征怨。 汉•王符《潜夫论•遏利》子孙如果是有才德的，不须财富多；如果他们没有才德，财富多了反而会招来怨恨。●有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。 北朝•北齐•颜之推《颜氏家训•教子》如果对子女偏颇宠爱，看来虽是优待他们，实际上是更危害他们。●无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。 元•〈冤家债主•梆子》延：延长。卿：古代君对臣、长辈对晚辈的称谓，朋友、夫妇也以“卿”为爱称。贤：德行好，也指多才。●父否母然，子无适从。 宋•宋祁《杂说》 否：不是这样。然：是这样。意即在教育子女上，父母的意见不一致，那么子女就无适从，教育效果就很差。●慈母有败子，小不忍也。 汉•桓宽《盐铁论•周秦》仁慈的母亲出了败家子，原因是从小就不忍严加管教。●爱之太殷恩，忧之太勤枣虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实雠之。 唐•柳宗元《种树郭橐驼传》宠爱得太过分，操心得太多，枣虽说是爱护它，其实是伤害它；虽说是操心它，其实是恨它。●宠子未有不骄，骄子没有不败。 清•吴楚材、吴调侯《<古文观止>注》对子女的宠爱和骄纵正是害了他们。●祸不出所憎，常出所爱。 汉•傅干《皇后箴》祸患不产生于自己所憎恨的人，而常常产生于自己所宠爱的人。●打是疼，骂是爱。 《醒世姻缘注》指有时候的打骂，实际上是疼爱。●恨铁不成钢。 清•曹雪芹《红楼梦》第96回借代对所期望的人不争气感到焦急不满。●父刚母柔，教养道合。 清•王夫之《周易内传》父刚：父亲刚严。母柔：母亲宽柔。●努笞废于家，则竖子之过立见。 北朝•北齐•颜之推《颜氏家训•治家》家中没有怒责和鞭打，那么孩子的过错就出现。●人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 宋•王应麟《三字经》苟不教，性乃迁：如果不加教导，性情就会变化。●孔子家儿不知骂，曾子家儿不知怒；所以然者，生而善教也。 《苏氏家语》孔子家的儿子不挨骂，曾子家的儿子不耍脾气，这是家庭善于教育的结果。●我教子，惟一经。勤有益，劝无功。 宋•王应麟《三字经》我教育儿子的，就靠一本经书。勤奋才有所成就，只知游玩儿戏是没有益处的。●遗子黄金宝，如何教一经。 《神童诗》留给子孙金银财宝，不如教他们熟读经书。善教•利导●视其所以，观其所由，察其所要，人焉庚哉！ 《论语•为政》看看他的动作、行为、观察他处理经手的事情，细审他的习性和存心，那么他什么都显露出来了。●中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。 《论语•雍也》中等水平以上的人，可以讲高深的学问；中等水平以下的人，就不能讲过于高深的学问。说明教学要因材施教。●善待问者如撞钟，叩之以小则小鸣。 《礼记•学记》善于回答别人的问题的人，象敲钟一样：轻轻地敲就小声响；重重地敲就大声响。比喻回答问题要难易适度。●使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。 《礼记•学记》悖：背理。佛：通“弗”，不。“佛”，又作“拂”，相逆的意思。●君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。 《孟子•尽心上》君子的教育方式有五种：有如及时雨沾溉万物，有成全道德品质的，有培养才能的，有解答疑问的，有以流风余韵为后人所私自学习的。●弟子问仁，仲尼答之，人人异辞；盖因事托规，随时所急，譬犹治病之方千百，而针灸之处无常。 晋•葛洪《抱朴子•喻蔽》用针灸治病因不同的病而针不同的穴位，喻孔子教人亦是因材施教，因人而异。●《论语》问同而答异者至多，或因人材性，或观人之所问意思而言及所到地位。 宋•程颢、程颐《二程遗书》指出《论语》中之所以所问相同而回答不同，是因人施教。●孔子教人，各因其材，有以政事人者，有以言语入者，有以德行人者。 宋•程颢、程颐《二程遗书》各因其材：意为都能因材施教。●教学之法，本于人性。 宋•欧阳修《吉州学记》教学的方法，要依据各人的个性。●戒之以祸，不若喻之以理；喻之以理，不若悟之以心。 宋•吕祖谦《东莱博义》用祸福来告戒别人警惕，不如用道理来说服教育，使之从思想上明白道理。●滞者导之使达，蒙者开之使明。 宋•欧阳修《夫子罕言利命仁论》思想迟滞的人诱导他使他通达，愚蒙不懂的人开导他使他明了。●圣人之道，精粗虽无二致，但其施教，则必因其材而笃焉。 宋•朱熹《四书集注•论语集注》圣人的道理，精深与浅显在本质 上是一致的，但在施行教育的时候，就必须因学生的才而施教了。●各因其所长而教之者也。 宋•朱熹《四书集注•孟子集注》说明要因材施教。●圣人施教，各因其材，小以成小，大以成大，无弃人也。 宋•朱熹《四书集注》圣人施行教育，必须依据各人的不同资质和才能的针对性地进行，资质和才能小的就培养成低一级的人才，资历质和才能大的就培养成高一级的人才，所以说不会有不堪造就而要遗弃的人。●人之资质有高下，工夫有生熟，学问有深浅，不可概以此语之。 明•吕经野《答学生问阳明良知教人》人的资质、工夫、学问各有差异，不可一概而论。●圣人教人，或因人病处说，或因人不足处说，或因人学术有偏处说，未尝执于一言。 明•吕经野《答学生问阳明良知教人》圣人教人善于针对对方的毛病，不足或偏颇之处而施教，未曾只执着于一种讲法。●大禹治水，君子善导，导人必因性，治水必因其势。 汉•徐干《中论•贵言》大禹：传说中古代部落联盟领袖，因治水有功，被舜选取为继承人而成为联盟领袖。善导：善于疏通引导。启发引导人必须依据人的心性情怀，治理水利必须依据水的趋向情势。●教者顺其性之所以近以深造之，各如其量可矣。 清•王夫之《四书训义》性：人的自然质性。量：容纳的限度。谓教人应顺着人的资质特性，采取切近的办法去加以深造，达到各人所容纳的限度即可。●教人至难，必尽人之材，乃不误人。 宋•张载《语录》教人最难，必须尽力发挥其长处，才不会耽误别人。●因人而施之，教也，各成其材矣，而同归于善。 明•王守仁《别王纯甫序》因人而施教，这才是教学，各人能尽其所长而成材，同样都达到善之目的。●知其心，然后能救其失也。 《札记•学记》要了解学生的心理，才能使他克服缺点和过失。●教也者，长善而救其失也。 《札记•学记》教育，就是发扬长处，补救不足。●教思之无穷，必知其人德性之长而利导之，尤必知其人气质之偏而变化之。 清•王夫之《四书训义》长：长处。偏：偏颇，偏向。●深其深，浅其浅，益其益，尊其尊。 《墨子•大取》用深一点的知识去教育程度较深的人，用浅点的知识去教育程度较浅的人，用使其增长的办法对待人的长处，用尊重的态度去对待别人的自尊之处。●与人论学，亦须随人分限所及。 明•王守仁《传习录》与人谈论学问，也必须依随对方的才识限度。●善启迪人心者，当因其所明而渐之通，毋强开其所蔽。 明•洪自诚《菜根谭•修省》善于进行启发教育，就应当依据对方明白事理的逐渐使之通晓，切勿勉强去开导其不能通时之处。●教人者，成人之长，去人之短也。 清•魏源《默觚•治篇》教人育才，就是成就对方的长处，去掉对方 的短处。●夫子循循善诱人。 《论语•子罕》孔夫子善于循序渐进地教育诱导人。●攻人之恶，毋太严，要思其堪受。 明•洪自诚《菜根谭》批语别人的缺点错误，不要过于苛刻，要考虑他能否接受。●教人以善，毋过高，当使无可依据。 明•洪自诚《菜根谭》毋过高：不能要求过高。●教人言理太高，使人无可依据。 明•薛瑄《读书录》教人的时候讲的道理过于高深，反而使人无可遵循。●使辞足以达其智慧之所至，事足以合其性情之所安，弗过其任而强牵制也。 汉•徐干《中论•贵言》要使得言词足以表达其智慧所达到的地步，处事足以适合其性情所习惯的方面，而不要超过其承受的界限而强人所难。●学者气质各有利钝，工夫各有深浅，要是不可限以一律。 宋•吕祖谦《与朱侍讲书》气质：指的的生理、心理等素质，是在人的生理素质基础上，通过生活实践，在后天条件影响下，并受人的世界观和性格等制约的个性色彩。●天下有真教术，斯有真人才。 清•陈宏谋《<养正遗规>序》天下有正确的教育方法，就会有真正的人才。●通其变，天下无弊法；执其方，天下无善教。 隋•王通《中论•周公》通晓事物的变化而不墨守陈规旧制，那么就没有造成不良后果的法律；执着一成不变的道理，那么就人会有良善的教育。●教人为学，不可执一偏。 明•王守仁《传习录》不可执一偏：不可局限于一个方面。●不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 《论语•述而》悱（fěi)：口欲言而不能的样子。隅（yú)：角落。教学生，不到他想求明白而不得的时候，不去开导他；不到他杨说出来却说不出来的时候，不去启发他。举一不能反三，便不再教他。●闻一以知十。 《论语•公冶长》指学问厚积的人能融会贯通，善于由此及彼。●叶落知秋，举一明三。 宋•普济《五灯会元》树叶落知秋天到来，从一个事例可推知许多方面。●君子之教喻也，道貌岸然而弗牵，强而弗抑，开而弗达。 《礼记•学记》弗：不。强：勉励。有修养的人教育学生，诱导他们而不是牵着他们学习，启迪他们而不是代替他们去弄通一切问题。●引而不发，跃如也。 《孟子•尽心上》拉开了弓却不放箭，做出跃跃欲试的姿态。喻教育别人应善于启发，使人能自求自得。●每进讲，必引经执义，广譬曲谕。 明•张敬修〈文忠公行实》每逢讲学，必然引经据曲，紧抓住其中之义，多方开导，委婉使人理解。●求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我也。 《孟子•尽心上》求：探求。得：得益，领悟。●圣人教人，皆略启其端，使学者深思而自得之。 明•薛瑄《读书录•教人》启：启发。端：开始。●学问也要点化，但不如自家解化者，自一了百当；不然，亦点化许多不得。 明•王守仁《传习录》卷二 化：指点化生。强调作学问要靠别人指点开导，但更为重要的是自己独立思考解决问题如此才能举一反三，一通百通。●教在我而自得在彼。 清•王夫之《四书训义•论语》所以，教学在于老师而自求自得则在于学生本身了。●善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。 《礼记•学记》善于学习的人，教师安逸但功效显著，并且受到称赞；不善于学习的人，教师勤苦但功效减半，并且遭埋怨。●人岂不欲有所能已，要可责之？须求其有渐。 宋•张载《学大原下》人们均有学好某此本领的要求，这怎么能责备他们呢？因而就必须要求循序渐进地教导他们。●君子教人有序，先传以小者近者，而后教远者大者。 宋•朱熹《朱子语类》卷八 有德者教人循序而行，先传授小和近的方面，而往后就教授深远和宏大的方面。●童子以记诵为能，少壮以常识为本，老成以德业为重。 宋•陈亮《赋武川陈童子序》少年儿童以记忆背诵为能事，青壮年以学问见识为根基，阅世深的老人则以进德修业为重要。●方其幼也，不习之于小学，则无以收其放心，养其德性，而为大学的基本。 宋•朱熹《小学辑说》小学：蒙童学的文字学。大学：四书五经一类的学问。刚所幼时如不熟习文字学，则无法凝聚其散漫的心志和涵养其德性，而打下进一步学习儒家“四书”等经典的基础。●由纲及目，由浅入深。 清•佚名《杜诗言志》卷四纲目：主体部分和分述部分。●学而不厌，诲人不倦。 《论语•学而》自己学习不觉厌烦，教诲别人不知疲倦。●学不厌而教不倦。 《孟子•公孙丑上》学习不要厌烦而教人不要倦怠。●诲尔谆谆，听我藐藐。 《诗经•大雅•抑》谆谆：教诲不倦貌。藐藐：疏远貌。我不疲倦的教侮你，你却对我的话不以为然。●教不倦，仁也。 《孟子•公孙丑上》教诲另人不知疲倦，就你得上有仁爱之心了。●为师者不烦，而学者有所得也。 宋•王安石《书洪范传后》做教师的要有耐心，不怕麻烦，学生才能有所收获。●善教者，以不倦之意，须迟久之功。 宋•欧阳修《吉州学记》善于教导人的人，用不知疲倦的意志，达到永久之功。●学然后知不足；教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 《礼记•学记》学习才知道知识不足；教学，然后知道有困惑；知有不足的地方，反过来要求自己；知道困惑，才能互相促进的。●君子壹教，弟子壹学，亟成。 《荀子•大略》壹：专一。亟（jí)：急。君子一心一意地教，学生一心一意地学，很快就会有成就。●大学之法，禁之未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施工之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。 《礼记•学记》大学的教学原则，总是还没有发生就加以防范，这叫做预（豫）防；在适当的时候学习，这叫做适时；不超过学生的接受能力，这叫做合乎顺序（孙与顺同）；互相观察学习，吸取对方的长处，这叫做观摩。贯彻这四个原则，教学就兴旺了。●教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。 《孟子•告子下》教育也有很多方式，我不屑于去教诲他，这也是一种教诲呢。●学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。 《礼记•学者》学的人有四点不足，教的人一定要知道。人对于学问，有的失于贪多，有的失于过少，有的失于过易，的的失于浅尝辄止。●语之而不知，虽舍之可也。 《礼记•学记》经讲解而对方 还不知晓，那就应舍掉所讲的东西。●贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。 《孟子•尽心下》昭昭：明白。昏昏：模糊。贤德的人，自己彻底明白了，才去把别人教明白。今天的人，自己还不明白，却想去使别人明白，（怎么能够做到呢？）●使先知觉后知，使先觉觉后觉。 《孟子•万章上》要使先通晓事理的人去启发尚未通晓事理的人，要使先觉悟的人去唤醒尚未觉悟的人。●欲明人者先自明。 清•王夫之《四书训义》要教人明白事理，那么自己首先要明白画理。●大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。 《孟子•告子上》大匠：高明的木工。规矩：规和矩。校正圆形和方形的两种工具。阐明教与学都必须遵循法则。●视徒如已，反已以教，则得教之情也。 《吕氏春秋•诬徒》对待学生像对待自己一样，把自己放在学生的地位上来教育学生，这就掌握到教育的实情了。●事必有法，然后可成。师舍是则无以教，弟子舍是则无以学。 宋•朱熹《四书集注•孟子集注》舍：舍弃。是：这点，这个。●讲学而无宗旨，即有嘉言，是无头绪之乱丝也。 清•黄宗羲《明儒学案•发凡》嘉言：动听的话。讲学没有明确的宗旨，即使说得再好，也不过没有头绪的乱丝罢了。●要教化人，除非从心上教起；要从心上教起，除了读书明理之外，更无他法。 清•吴趼人《二十年目睹之怪现状》谓教育人要从思想上着手，要教人读书明理。●授书不在徒多，但贵精熟。 明•王守仁《传习录》讲授知识不在徒然追求过多，可贵的是精和熟。●讲之功有限，习之功无已。 清•颜元《总论诸儒讲学》讲授的功夫有限，实际运用却是无限的。修德•育智●志于道，据于德，依于仁，游于艺。 《论语•述而》专向在道,根据在德,依靠在仁,活动于六艺之中.●德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也. 《论语•述而》品德不去修养,学问不去讲求,对道义不依从,自己有了缺点不能迅速改正,这些是我感到忧虑的.●好刚而不好学,其蔽也狂. 《论语•阳货》好:爱好.刚:刚愎自用.蔽:毛病.狂:狂妄.好刚愎自用而不好学习,其毛病是狂妄.●好直不好学，其蔽也绞。 《论语•阳货》直:爽直.绞:急切.好爽直而不好学习,其毛病是有急躁.●好信不好学,其蔽也贼. 《论语•阳货》信:信实.贼:贼害.只讲信实而不学习,其毛病是有害于事.●好知不好学,其蔽也荡. 《论语•阳货》知:同"智".荡:放荡.只爱智巧而不爱学习,其毛病是轻浮放荡.●好仁不好学,其蔽也愚. 《论语•阳货》仁:仁爱.愚:愚蠢.只讲仁爱而不爱学习,其毛病是愚蠢.●天见其明,地见其光,君子贵其全也. 《荀子•劝学》见:同"现",显现.光:通"广".●德不优者,不能怀远;才不大者,不能博见. 汉•王充《论衡•别论》品德不高尚的人不会有远大的志向;才能不大的人不会有广博的见识.●百行以德为首. 南朝•宋•刘义庆《世说新语贤媛》人所有的品行;道德最为重要.●仁义其教之本乎. 隋•王通《中说•礼乐》教育的根本在于仁义.●德行之于人大矣枣故古之教者,莫不以是为先. 宋•朱熹《学校贡举私议》德行对于人来说可谓重要了,所以古时的老师,没有不是把它摆在首位的.●教人治人,宜皆以正直为先. 宋•王安石《洪范传》治:管理.●学校之中,惟以成德为是. 明•王守仁《答顾东桥书》成德:成全德行.●学者第一要看德器,德器深厚,所就必大;德器浅薄,虽成亦小. 清•张履祥《备忘二》德器:道德器量.●教育之宗旨何在?使人为完全之人物而已. 清•王国维《论教育之宗旨》完全之人物:指全面发展的人.●德行之实事,皆在六艺,艺失则德行俱失. 清•李塨《大学辨业》卷二 六艺：指古时学习的六门技艺，即礼乐射御书数。●以德育为先。 清•康有为《大同书》应当以政治思想、道德品质的教育作为首要的事情。●养体开智以外，又以德育为重。 清•康有为《大同书》养体：养育身体。开智：启迪开拓智力。●学必以德性为本。 元•吴澄《草庐学案》从学必须以修炼道德情性作为根本。●德成而上，艺成而下。 《礼记•乐记》上：首位。下：次之。●以德行为本，文艺为末。 元•郑玉《送唐仲实赴乡试序》文艺：文章技艺。以道德品行作为根本，而文章技艺是次要的。●德者业之本，业者德之著。德益进而业益修，业益修则德益进。 清•张履祥《备忘三》业：学问，技能，事业。著：显示出来。修：研修完善。●学生以勤学为务，尤以立品为先。 清•张之洞《札知县蒋楷等充武备学堂稽察委员》立品：确立品质。先：首要。●人必受教育，然后乃有知识，知识即势力也。势力之效用，较金钱为大。 清•容闳《西学东渐记》指出知识即力量，人受教育有才能是强者。●人之愚不肖，亦由智教不备之所致也。 清•康有为《大同书》人的愚昧不贤能，是由于智育教育不完备所招致的。●善于教育者，必能注意学生之道德，以养成其优美之品格。否则，仅仅以学问知识授于学生，自谓能其事，充乎其极，不过使学生成一能行之百科全书，或一具有灵性之鹦鹉耳，曷足贵哉。 清•容闳《西学东渐记》强调道德教育对于塑造人才的重大作用，指出忽视它，只能造就书呆子和学舌之辈。●重精神，贵德育。 清•梁启超《南海康先生传》精神：指人的意识、思维活动和一般心理状态，亦指神志，风采。贵：崇尚。●有文采以养其目，声音以养其耳，威仪以养其四体，歌舞以养其血气，义理以养其心。 宋•程颢、程颐《二程遗书》这里程颐提出有利身心发展的五项措施。●国民必须具有新道德、新思想、新精神。 清•梁启超《新民说》这是梁启超新民说的核心。●今者论一国富强之效，而以其民之手足体力为之基。 清•严复《原强》当今的人论及一个国家富强的有效之法，认为强壮体魄是其根基。●学贵以养身健乐为主。 清•康有为《大同书》养身健乐：涵养身心使之健康快乐。●外国教育，必有体操，所以强其体魄，壮其胆色，养成不畏强敌，不慑雷霆之志，然后内可以清国难，外之以拒强敌。 清•梁启超《论政变与中国不亡之关系》清：清除。●美育者，一面使人之感情发达，以达完美之域；一面又为德育与智育之手段。
关于教育的诗句二:关于教育的名言
关于教育的名言1
1、“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”——陶行知
2、“教育的秘诀是尊重学生。”——美国教育家爱默生
3、“教育者，养成人性之事业也。”——蔡元培
4、“比宇宙更辽阔的是什么？是想象力。”——爱因斯坦
5、“教育就是要使人成其为人，其根本在于个人而不在于社会。”——鲁迪格尔
6、“用鼓励的方式培养孩子的自信是一种方式，但是在提倡表扬、奖励、赏识的同时，不应该忽视‘惩罚’在教育中的积极作用。”——孙云晓《一个故事一堂课》（中山大学出版社）
7、“为了追求‘完美’，公开课便越来越成了各种‘模式’或生搬硬套或惟妙惟肖的翻版。”——李镇西《教育是心灵的艺术》（四川人民出版社）
8、“情感如同肥沃的土地，知识的种子就播在这个土壤上。”——前苏联教育家苏霍姆林斯基
9、“以爱心聚在一起的十个人能够完成一万个分散的人做不到的事情。”——Thomas Carlyle
10、“所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。”——瑞士教育家皮亚士
11、“让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。”——前苏联教育家苏霍姆林斯基《给教师的建议》
12、“求知与求学的欲望应该采用一切可能的方式去在孩子们身上激发起来。”——捷克教育家夸美纽斯
13、“未来的文盲不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。”——联合国教科文组织国际教育发展委员会前主席埃德加·富尔《学会生存》、美国人类资源研究所心理学家赫伯特?格乔伊、美国未来学家阿尔涅·托夫勒
14、“先生的责任不在教，而在教学，教学生学。好先生，不是教书，而是教学生学。不仅教学生学会，更重要的是教学生会学。”——陶行知
15、“读书不做记号等于不读书。”——法国思想家布韦
16、“思维由惊奇和问题开始。”——亚里士多德
17、“将所学回报社会才是真正成功。”——美国洛杉矶市长安东尼奥·维拉戈沙
18、“教育即生活，生活即教育。”——杨文
19、“拥有一颗好奇心最重要。”——“DNA之父”、诺贝尔奖获得者、美国生物学家詹姆斯?沃森
20、如果没有情感的沟通，智慧的交流是无法达成的。——皮亚杰
21、“我生活中什么是最重要的呢？我可以毫不犹豫地回答说：爱孩子。”——前苏联教育家苏霍姆林斯基《把整个心灵献给孩子》
22、“要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心献给他们。”——苏联教育家苏霍姆林斯基
23、“如果老师只爱事业，那他会成为一个好教师。如果教师只像父母那样爱学生，那他会比那种通晓课本，但既不爱事业，又不爱学生的教师好。如果教师既爱事业，又爱学生，那他是一个完美的教师。”——列夫?托尔斯泰
24、学生在学习上大致可分为四种：“生而好学为上，熏染而学次之，督促而学以次之，最下者虽督促不学。然而生而好学与督促不学的人究竟是少数，大多数得到相当熏染、督促就学习。”——陶行知
25、“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。我们应该学会对别人表现宽容。”——英国戏剧家莎士比亚
26、“唯宽可以容人，唯厚可以载物。”——明代薛宣
27、“一到了图书馆，就像牛进了菜园，拼命地吃！”（1918年毛泽东任北大图书馆助理员，管理阅览室15种中外报纸）
28、“发明千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。”——陶行知
29、“知古不知今，谓之陆沉；知今不知古，谓之盲瞽。”——王充《论衡·谢短》
30、“没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。”——恩格斯
31、“如果我们不向历史学习，我们就将被迫重演历史。”——美国未来学家阿尔涅·托夫勒
32、“历史学的目的是为了人类的自知。”——英国著名学者柯林武德
33、“中国是一头沉睡的狮子，一旦这头睡狮醒来，整个世界将在她的脚下发抖。”——法国拿破仑
34、“人应该象明亮的火焰一样生活，放出最大的光芒，最终火焰会熄灭，但是那也比卑微的小火苗强。”——叶利钦
35、苏格拉底说：“教育不是灌输，而是点燃火焰！”
36、古希腊哲学家帕拉图有这样的断言：“兴趣是最好的老师”。
37、我国古代大教育家、思想家孔子也曾说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。
38、著名心理学家盖兹说：“没有比成功更能增加满足的感觉，也没有比成功更能鼓起进一步成功的努力”。
39、美国第威夫人：“时时要让孩子知道，我们爱他们，大家喜欢他们，是因为他们的品德，与他们的成绩单没有任何关系。”
40、美国教育界流行一句话：“I HEAR，I FORGET。I SEE，I KNOW。I DO，I UNDERSTAND！”（我听了，我忘了。我看了，我知道。我做了，我懂了！）
41、教育需要理想，需要信念；教育需要民主，需要人文；教育需要智慧，需要思考；教育需要审视，需要评价。
42、中国古代谚语：“授之以鱼，足解一日之饥；授之以渔，足食终身之鱼。”
43、“天下大事，必作于细；天下难事，必成于易。”
44、著名哲学家威廉·詹姆斯说过：“种下行动就会收获习惯，种下习惯就会收获品格，种下品格就会收获命运。”
45、著名画家张大千说：“人生在世，第一是读书，第二是多读书，第三是有系统地有选择地读书。”
46、魏书生说：“人的能力强是工作逼出来的，铁肩膀是担子压出来的。”
47、墨子：“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。”
48、魏书生说：“你热爱生命，是为了向它奉献出自己的一切，这才称得上是真爱。而只有爱到自我牺牲的程度，才能够在事业上做出成绩。”（乐于奉献）
49、“德能正其身，才能称其职，笔能成其文，言能明其志。”（对教师的要求）
50、德国哲学家尼采：“一个志向高远的人，不仅要超越他的行为和判断，甚至要超越公正本身。”
51、明朝冯梦龙：“水不激不跃，人不激不奋。”
52、“推动社会前进的不是金钱，不是地位，而是大脑。”
53、“要散布阳光在别人心中，先得自己心里有阳光。”
54、中国谚语：“鸟翼上系上了黄金，这鸟就永远不能在天空飞翔。”
55、陶行知：“教育者所得的机会，纯系服务的机会、贡献的机会，而无丝毫名利尊荣可言。”
56、“竹焚不变节，玉碎不改白。”
57、清朝学者金兰生：“大其心，容天下之物。虚其心，爱天下之善。平其心，论天下之事。潜其心，观天下之理。定其心，应天下之变。”
58、“如果一个人的头上缺少了一盏指路明灯——理想，那他的生活将会醉生梦死。”——前苏联教育家苏霍姆林斯基
59、当代科学研究的最新成果表明：学习效果=50%的学习策略+40%的努力程度+10%的智商
60、明朝黄宗羲：“学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者觉悟之机，一番觉悟，一番长进。”
61、“校长对学校的领导，首先是教育思想的领导。”——前苏联教育家苏霍姆林斯基《给教师的建议》
62、“水无压力不喷，人无压力不强。”“能力是逼出来的，办法是想出来的。”
63、孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”
64、陶行知：“先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。”
65、“人生中最深切的禀质，乃是被人赏识的渴望。”——詹姆斯
66、拿破仑说过：“世界上只有两种强大的力量，即刀枪和思想。从长远来看，刀枪总是被思想战胜的。”
67、前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“如果你想让教师的劳动能够给教师带来乐趣，使天天上课不至于变成一中单调乏味的义务，那你就应引导每一位教师走上从事研究的这条幸福的道路上来。”
68、“卓越的激励是找到能力和忠诚的可靠途径。”
69、前苏联教育家赞科夫说过：“教学方法一旦触及学生的情绪和意志领域，触及学生的精神需要，便能发挥其高度有效的作用。”
70、“人与人之间只有很少的差异，但这种很少的差异却往往造成了巨大的差别！很少的差异就是具备的心态是积极的还是消极的，巨大的差异就是成功与失败。”——拿破仑·希尔博士《人人都能成功》
71、“优秀就是优秀的习惯。”——古希腊大哲学家亚里士多德
72、“礼、义、廉、耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”（德育）
73、“体育之道，配德育与智育，而德、智皆寓于体，无体是无德智也。”——毛泽东《体育之研究》
74、“最困难之时，就是离成功不远之日。”“当你被失败拥抱的时候，成功也可能在亲吻你。”
75、“创新是民族进步的灵魂，是永不枯竭的动力。”——江泽民
76、陶行知：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”
77、“美国人从不满足，美国人需要变化，在美国永远不变的是变化。”
78、“山外青山楼外楼，自然探秘永无休；成功易使人陶醉，莫把百尺当尽头。”——袁隆平自题小诗
79、猪圈岂生千里马，花盆难养万年松。
80、以人格引领人格，以心灵赢得心灵，以思想点燃思想，以自由呼唤自由，以平等造就平等，以宽容培养宽容。——李镇西
81、“你有一个苹果，我有一个苹果，互相交换，各自还是得到一个苹果；你有一种思想，我有一种思想，互相交换，各自得到两种思想。”——英国萧伯纳
82、孔子曰：“无友不如己者。”意思是没有别人不如自己的，也就是说别人都有值得学习的长处。
83、美国学者波斯纳提出了一个教师成长公式：教师的成长=经验+反思
84、20世纪70年代中期斯腾浩斯提出：“教师即研究者。”（teacher as reseacher）
85、书是人类进步的阶梯——高尔基（读书格言）
86、好书是伟大心灵的宝贵血脉——弥尔顿（读书格言）
87、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力——赫尔岑（读书格言）
88、一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋——凯勒（读书格言）
89、没有书籍，就不能打赢思想之战，正如没有舰就不能打赢海战一样——罗斯福（读书格言）
90、评价一座城市，要看它拥有多少书店——鲁宾斯坦（读书格言）
91、没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体——西塞罗（读书格言）
92、有创见的书籍传布在黑暗的时代里，犹如一些太阳光照耀在荒凉的沙漠上，为的是化黑暗为光明。这些书是人类精神史上划时代的作品，人们凭借它们的原则，向种种新的发现迈进。书本是将圣贤豪杰的心照射到我们心里的忠实的镜子。——吉本（读书格言）
93、“如果把错误关在门外，真理也将关在门外”，印度文学泰斗泰戈尔如是说。
94、当代著名教育家魏书生说过：“民主像一座搭在师生心灵之间的桥。民主的程度越高，这座连通心灵的桥就越坚固、越宽阔。”
95、江泽民同志说过：“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”
96、罗曼·罗兰：“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。”
97、“为教育献了青春献黄昏，献了黄昏献终身”——北京市十一学校英语教师甘兰佑名言
98、“成功的教师之所以成功，是因为他把课教‘活’了。”——吕叔湘
99、“优秀教师=教学过程+反思”（中国学者林崇德）
100、美国著名教育家杜威曾说过，教室是教学的实验室。
101、“一切为了每一位学生的发展”是新课程的最高宗旨和核心理念。
102、俄国列夫·托尔斯泰：“成功的教学所需要的不是强制，而是激发兴趣。”
103、“教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。”
104、古罗马政治家西塞罗说：一个不知道历史的人，是一个永远长不大的孩子。
105、西汉学者扬雄：“满而后渐，正是水的本质。”“满”指足够的知识与道德积累，“渐”是渐进的意思。
106、前苏联教育家马卡连柯曾说过：“同样的教育方法，因为语言不同，就可能相差二十倍。”
107、我国宋代教育家朱熹说过：“教人未见意趣，必不乐学。”
108、罗曼·罗兰：“要播撒阳光到别人心里，总得自己心中先有。”
109、罗森塔尔提出：“教师的期望乃学生智商增高的决定因素。”
110、美国布鲁巴克认为：“最精湛的教学艺术，遵循的最高准则就是让学生自己提出问题。”
111、我国古代教育家孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐知者。”
112、前苏联教育家苏霍姆林斯基说：“请你记住：教育——首先是关怀备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触及年轻的心灵。”
113、吕叔湘说：“成功的教师所以成功，是因为他把课教活了。如果说一种教学法是一把钥匙，那么，在各种教学法上，还有一把总钥匙，他的名字叫做‘活’。”
114、鲁迅说：“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”
115、“教育需要理想，需要信念；教育需要民主，需要人文；教育需要智慧，需要思考；教育需要审视，需要评价。”
116、爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着世界，并且是知识进化的源泉。”
117、美国马文·皮尔斯（美国总统乔治·布什之岳父、芭芭拉·布什之父）说：“（父母）能给孩子的只有三样东西：第一样是给他们尽可能好的教育；第二样是树立一个好榜样；第三样是给他们世界上所有的爱。”
118、英国教育家洛克说：“儿童学习任何事情的最合适的时机是当他们兴致高、心里想做的时候。”
119、德国教育家第斯多惠说：“发展与培养不能给予人或传播给人。谁要享有发展和培养，必须用自己内部的活动和努力来获得。”
120、马克思认为：“一个人的发展取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展。”
121、叶圣陶说过：“教育是农业，不是工业。”工业是标准的流水线，所需要的是流水生产线上的一名技术熟练的操作工。农业所应对的都是鲜活的生命体，说
教育是农业，也就因为教育所应对的也是鲜活的生命，而且是天地间生命体的最高级别。对生命的尊重，对学生个性差异的尊重，这是我们教育价值观多样化时代的
要求和特点。
122、美国“伍德·威尔逊全国涟漪基金会”在2001年美国“高中学生年会”上提出响亮的口号：“放远我们的目光，绝不让一个高中生掉队。”
123、英国教育与就业部国务大臣大卫·布伦基特2000年在《建基于成功》著名演说中指出：“改变撒切尔主义者的学校优胜劣汰倾向，主张让每一所学校成功；改变在教育中精英化的趋向，主张让每一位儿童成功。”
124、皮亚杰指出：“儿童是个有主动性的人，他的活动，受兴趣和需要的支配，强迫学习是违反心理学原则的，一切有成效的活动须以某种兴趣作为先决条件。”
125、孔子曾对子贡说：“也许是一个恕字能让人一生受用。”
126、苏霍姆林斯基说：“自我教育从自我认识开始。”
127、叶圣陶说：“上课之时主动求知，主动练，不待坐听老师之讲说。”
128、苏霍姆林斯基说：“只有当行为给学生带来真实感，激励着儿童在他的心灵留下愉快、振奋、精力充沛的情感时，知识才会转变为信念。”
129、“潜能要靠伟大的梦想催生，梦想要靠欣赏的语言激活。”在新课程理念下，教学语言不仅要求专业性、精确性，更要具有平等性、民主性、赏识性、激励性。
130、“振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。”温家宝总理说：“国家兴衰在于教育，教育好坏在于教师。”
131、苏格拉底说：“未经思考的生活，是不值得过的生活。”
132、当代教育家于漪为师格言：“在任何条件下，顺境，逆境，外物引诱，都要坚持立身，讲究德行。”
133、当代教育家于漪为师格言：“探索教学原则、教学方法，不仅要知其然，且要知其所以然。”
134、当代教育家于漪为师格言：“与其说我做了一辈子教师，不如说我一辈子学做教师。”
135、当代教育家于漪为师格言：“读书犹如登高山看世界，上层楼阅人生，叩心扉观性灵，读书之乐乐无穷。”
136、波兰作家显克微支说：“如果每个孩子都觉得有一只‘温柔的手’在引导他前进，而不是用脚去踢他的胸脯……那么，教育就能更好地完成自己的使命。”
137、“每个人都有自己隐形的翅膀，能够飞翔，只要努力就能够实现自己的梦想。”
138、狄尔泰：“人只能通过历史而不是通过反省认识自己。”
139、亚里斯多德：“求知是人的本性。”
140、“学习如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学似磨刀之石，不见其损，年有所亏。”
141、古时有位作家曾经把读书人分为四类：“海绵，不分好坏全吸收；镜子，接受快，放出来也快；布袋，只留住了香料的渣滓，精华全部流失；筛子，只保留精华。”教师要学会做“筛子”。
142、美国生物学家及教育家乔登：“真正卓越的人生，少不了正直的生活。”
143、爱默生曾说：“大声喧哗反而难以入耳。”
144、“登高必自卑，行远必自迩。”
145、法国女作家斯塔尔夫人：“良知的声音极其微弱，很容易被淹没，可是却又清晰得令人无法遁逃。”
146、哥德早有明训：“以一个人的现有表现期许之，他不会有所长进。以潜能与应有的成就期许之，他就会不负众望。”
147、宗教领袖马偕曾说：“在寂静的精神世界里，每天都进行着生命最大的战争。”
148、伟大的成就往往源自微不足道的小事。每念及此，我总认为世上没有小事。——美国前众议员暨广告业者巴登
149、美国布什总统就职演说：“我以圣徒之所望自勉：对关键性事务——整合。对重大的事务——求变。对所有的事务——宽大。”
150、法国哲学家、数学家及物理学家巴斯卡：“心灵世界自有真理，非理智所能企及。”
151、美国著名诗人马克姆：“金科玉律已深植我们脑海，现在则是奉行不渝的时刻。”
152、“为一个人完全奉献自己，胜过为拯救全世界而拼命。”——前联合国秘书长哈马舍尔德
153、友谊不可缺少信任，信任不可缺少诚信。——英国字典编纂家约翰生
154、著名企业家潘尼：“高效率的秘诀就是授权（放手）。”
155、“勤奋、运气或灵活的手腕固然重要，却非关键，唯有掌握重点才是成功的不二法门。”——葛雷《成功的共通性》
156、身外之物和内在力量相比，便显得微不足道。——前美国最高法院大法官何姆斯
157、IBM创办人华特生曾说：“成功就在失败的另一端。”
158、圣雄甘地（Gandhi）：“若非拱手让人，任何人无法剥夺我们的自尊。”
159、小罗斯福总统夫人曾说：“除非你同意，任何人都不能伤害你。”
160、美国文学家及哲学家梭罗：“最令人鼓舞的事实，莫过于人类确实能主动努力以提升生命。”
161、著名教育家曼恩曾说：“习惯就仿佛一条缆绳，我们每日为它缠上一股新索，不要多久就会变得牢不可破。
162、亚里斯多德（Aristotle）：“人的行为总是一再重复。因此卓越不是单一的举动，而是习惯。”
163、诗人艾略特：“我们必不可停止探索，而一切探索的尽头，就是重回起点，并首次对起点有真正的了解。”
164、著名科学家爱因斯坦曾说：“重大问题发生时，依我们当时的思想水准往往无法解决。”
165、梭罗曾说：“如果我们时时忙着展现自己的知识，将何从忆起成长所需的无知？”
166、俗谚说：“思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定品德，品德决定命运。”
167、江泽民总书记在2002年9月8日，北京师范大学建校100周年大会上对全国广大教师提出了殷切希望，他说：希望我们的教师“志存高远、爱国敬业、教书育人、为人师表、严谨笃学、与时俱进”。并希望我们的教师“成为热爱学习、学会学习和终身学习的楷模”。
168、当代作家刘烨说过：现在需要的是扎扎实实为中国做事的人。
169、《基础教育课程改革纲要（试行）解读》中有专篇议论教师的成长，它从“关注的不同”入手，叙述教师成长的五个阶段：①“非关注”阶段；②“虚拟关注”阶段；③“生存关注”阶段——初任教师的阶段；④“任务关注”阶段；⑤“自我更新关注”阶段。
170、“既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为师也。”《礼记·学记》
171、“师者，所以传道、授业、解惑也。”——韩愈
172、孙中山《提倡女子教育》：“惟必有学识，方可担任教育。”
173、叶澜教授曾提出：“人类的教育活动起源于交往，教育是人类一种特殊的交往活动。”
174、美国教育家布鲁巴赫等人认为反思性教育教学实践可分为三类：一是“对实践的反思”；二是“实践中反思”；三是“为实践反思”。
175、美国独立战争期间一位极不起眼的教师出身的中尉纳森·黑尔的临终遗言：“我唯一的遗憾是我只能为我的民族牺牲一生。”
176、法国人阿尔贝特·史怀泽创立了“敬畏生命”的伦理学，被爱因斯坦称为20世纪最伟大的人物之一。
177、古希腊阿波罗神殿的石柱上赫然刻着“认识你自己”!
178、古人云：“疑是思之始，学之端，小疑则小进，大疑则大进。”
179、巴尔扎克曾说过：“打开一切科学的钥匙都毫无疑问是问号。”
180、老子说：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”
181、杜甫《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”
182、浙江乐清白象中学的黄玉琴老师提出一种“教育无为法”，即“放手”。
183、19世纪英国诗人雪莱说：“我们全是希腊人。我们的法律，我们的文学，我们的宗教，我们的艺术，根源都在希腊。”黑格尔说过，一提到希腊就有一种家园的感觉。
184、宋代儒学大师朱熹说：“读书无疑者，须教有疑。”
185、古人云：“善思则得，善诱则通，诱思交融，百炼成钢。”
186、美国心理学家和教育家杰罗姆·布鲁纳说过：“知识的获得是一个主动的过程。学习者不应是信息的被动接受者，而应该是知识获得的主动参与者。”
187、任鹏杰老师（《中史参》主编）常说：“努力比能力重要。”
188、“水尝无华，相荡乃成涟漪；石本无火，相击而生灵光。”
189、加里宁曾把教师誉为人类灵魂的工程师。
190、行为主义心理学家华生曾经断言：“给我一打健全的婴儿和可以培养他们的特殊世界，我可以保证随机选出任何一个……都可以把他们训练成为我所选定的
任何类型的特殊人物，如医生、律师、艺术家、大商人，甚至乞丐、小偷。”（高觉敷：《西方近代心理学史》，人民教育出版社，1982年版，第264页）
191、丹麦中小学几乎没有考试。一个学生在进入大学前，一般只经历三次考试，小学毕业、初中毕业和高中毕业考试，除此之外，国家明确规定不允许任何人、
任何学校进行任何书面考试。理由：一个人在进入成人社会前，发展的潜能是多样性的，纸笔书面考试只能说明一个细小的方面，因此对学生用成绩进行高低评价，
对很多学生来说是极不公平的。——《中学历史教学参考》2007年第10期第7页朱正标《今天，你发展了吗？——关于历史新课程发展性评价的反思》
192、哲学家云：“人生有两大可悲：一是追求的目标达不到，二是追求的目标达到了。”
193、“想改变世界，很难；要改变自己，则较为容易。我改变不了这个世界，但可以改变我的课堂。课堂改变了，眼中的世界自然也就改变了。”——深圳市红岭中学历史高级教师吴磊
194、古罗马贺拉斯指责学校过于注重实际，缺少突飞猛进。
195、古罗马哲学家西塞罗：“万物中最博大的艺术——处世的艺术，是通过生活而不是通过学习获得的。”
196、古罗马塞内加：“我们受教育不是为了生活而是为了学习。”
197、“教师：及时改正错误——人无完人，即使是最好的老师也会犯错误。能干的老师和不称职的老师的区别，就是前者知道如何及时改正错误。犯了错误的时
候，他们勇于承认并且会尽一切可能去改正，然后继续做该做的事。而不称职的老师，总是千方百计地掩饰错误，结果往往是越抹越黑，也因此失去了学生的尊敬。
/当你说了不该说的话，或者无心伤害了一个孩子的感情，或者讲错了什么内容的时候一定要立即道歉，并及时改正错误。承认错误，然后就不用再去想它了。这样
做，你不但可以赢得同事、学生的尊敬，而且还可以教给学生这样一个道理：错误，如果处理得当，反倒会成为学习和成长的良机。”——摘自美国安奈特·L·布
鲁肖著，方雅婕译，《给教师的101条建议》，中国青年出版社，2007年5月第一版，第60页
198、瑞士教育家裴斯泰洛齐认为，为人在世，可贵者在于发展，在于发展各人天赋的内在力量，使其经过锻炼，各尽其才，能在社会上达到他应有的地位。
199、19世纪德国著名教育家第斯多惠强调：“在现实生活中所由的人不可能也不应该都变成一模一样”，“通过每个人不同的表现便会产生千差万别。”
200、古人云：“欲寿，惟其乐；欲乐，莫过于善。”201、法国大作家雨果：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人优于伟大的人。”
202、达·芬奇：“真理只有一个，他不是在宗教之中，而是在科学之中。”
203、“记录在纸上的思想如同名人留在沙上的脚印，我们也许能看到他走过的路径，但若想知道他在路上看见了什么东西，就必须用我们自己的眼睛。”——叔本华
204、没有做不好的事，只有不负责的人！——桂绍海、周学锋著《责任重于泰山》（自序P1）
205、认识了课堂，才算真正理解了教育；改变了课堂，才算真正落实了新课程。——华东师大郑金洲教授
206、“没有一本新书能够逃脱我们的视野，我做校长时总是定期组织学生读新书、学理论。”——苏霍姆林斯基
207、郑金洲认为：“一个案例就是一个实际情境的描述，在这个情境中包含有一个或多个疑难问题，同时也可能包含有解决这些问题的方法。”
208、英国科学家贝尔纳说：“一般来说，提出课题比解决课题更困难……所以评价和选择课题，便成了研究战略的起点。”
209、曾两次获得诺贝尔奖金的巴丁博士说：“决定一个研究能否取得成效，很重要的一点说是看它所选择的科研课题。”
210、要想学生成为站直的人，教师就不能跪着教书。——南京师大附中知名特级教师吴非
211、天空中没有鸟的痕迹，但我已飞过。——泰戈尔
212、天下事有难易乎，为之，则难者亦易乎，不为则易者亦难乎。——彭端淑
213、顾泠源认为，所谓教育案例是指包含着某些决策或疑难问题的教学情境故事，这些故事反映了典型的教学思考水平及其保持下降或达等现象。
214、据美国心理学家巴斯研究，“在半个世纪前，人们从大学毕业后，大约有70%的所学知识一直可以在退休前运用；而在当今时代，这个数字缩减为2%。这意味着，当今的大学生在毕业后从事某项职业所需要的知识技能有98%需要从社会这个大课堂中来获得。”
215、学习不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度；学习不能改变人生的起点，但它可以改变人生的终点。
216、中国不缺想做官的教师，缺的是爱读书的教师；中国不缺搞应试的教师，缺的是有思想的教师。
217、当代作家刘烨说过：现在需要的是扎扎实实为中国做事的人。
218、责任是每个企业的文化根源，企业要想成就百年基业，责任必须贯穿始终。——桂绍海、周学锋著《责任重于泰山》（自序P2）
219、缺乏责任感的民族，是走向没落的民族；缺乏责任意识的企业，是没有前途的企业；缺乏责任心的人，是任何事情都不能做好的人。——桂绍海、周学锋著《责任重于泰山》（自序P2）
220、一位社会学家说：“在生活中，往往自己扬起一把土，却抱怨土迷了自己的眼睛。”
221、“弱者坐待时机，强者制造时机。”——法国物理学家、化学家居里夫人
222、“尺有所短，寸有所长。物有所不足，智有所不明。”——屈原
223、“科学的未来只能属于勤奋而又谦虚的年轻一代。”——俄国生物学家巴甫洛夫
224、“三万六千日，夜夜当秉烛。”——唐朝著名诗人李白
225、清华附小副校长、著名特级教师窦桂梅：“一个教师能走多远，她的学生就能走多远。”
226、“如果每一个孩子都学会了赏识自己，都找到了自己是一个好学生的感觉，都有了自信和创造的尊严，那么，不仅教师的任何担心和唠叨都是多余的，而且他们将获得终身享用不尽的真正财富。”——窦桂梅日记
227、爱默生曾说：“一心向着自己梦想前进的人，整个世界都给他让路。”
228、梦想是成功的前提，成功是梦想的归宿；梦想是成功的地基，成功是梦想的大厦。
229、阿基米德：“给我一个支点和足够长的杠杆，我就可以撬动整个地球。”
230、一位诗人说过：“一个人如果没有了梦想，便如断了翅膀的鸟儿，再也不能飞翔。”
231、一位心理学家说过：“如果你满足于十分之一，往往只能达到十分之一。”
232、“海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。”——林则徐
233、20世纪伟大的印度哲人、智者基多·克里希纳穆提《人生中不可不想的事》：“我们为什么要受教育”——“教育的真正意义，难道不是培养你的智慧，
借着它找出所有问题的答案？智慧是一种无限的包容力，允许你自由地思想；没有恐惧，没有公式，然后你才能发现什么是真实的、正确的事物。”“生命真是美极
了，它不是我们制造出来的某些丑恶。唯独当你对所有的事物重新审视之后，你才能欣赏到它的丰富、深度及可爱，包括宗教、传统和现今败坏的社会。然后，以人
本的立场来探究什么是真理（不是去模仿而是去探究），这才是教育。”
234、海尔总裁张瑞敏说：“把简单的事情做好就是不简单。”
235、只有担负起责任，才知道责任的艰巨；只有担负起责任，才能听清生命呼吸的声音；只有担负起责任，才对得起自己的良心。——桂绍海、周学锋著《责任重于泰山》P36
236、苏霍姆林斯基认为：“如果一个人不相信学生，认为学生将一事无成，在学校不会有所作为，那么，他不仅会使学生们痛苦，而且自己也会终身都感到苦恼。”
237、马克斯·范梅南：“教育从根本上讲既不是一门科学，也不是一门技术。不幸的是，有些人确实学了所有教学技术却仍然是一个拙劣的教师。”
238、当一个人发现无论他如何努力，无论他干什么，都以失败而告终时，他最终会放弃一切努力，并陷入绝望的心境中。这种现象在心理学上称为“习得性无助”。
239、作为老师，时刻要谨记：“你的鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”
240、托尔斯泰说：为孩子们服务，我感到很幸福。
241、古人云：“不妄没于势利，不诱惑于事态，心有长城，能挡狂澜万丈。”
242、1978年诺贝尔经济学奖得主、美国著名管理学家西蒙有句名言：“管理就是决策。”
243、全球最大的零售商沃尔玛是调动员工责任心的典范，它提出一个口号：“员工是合伙人。”
244、比利时著名教育家哈维尔·罗杰斯教授认为，“发展学生的能力是课程的核心。”他提出：“必须让每一位学生都能调动自己所掌握的知识，应对各种各样
的复杂情境。同样，必须放在各种复杂情境下来评估学生的学习所得。”罗杰斯教授认为，“整合教学法是发展学生能力的有效方式。”他提出，“对能力的评估要
恰当、有效、可靠。”罗杰斯教授认为，“教育研究要源自实践，课改要重视评价。”
245、人类本质中最殷切的要求是：渴望被肯定。——哲学家詹姆士
246、瑞士心理学家荣格曾经说过：“教师最大的悲哀是培养出具有双重人格的人。”
247、美国著名教育家、结构教学理论的代表人物杰罗姆?布鲁纳说：“不论我们教什么学科，务必使学生理解掌握学科的基本结构，教学与其说是使学生理解掌握学科的基本事实和技巧，不如说是教授和学习结构。”
248、著名教育家苏霍姆林斯基指出：“不要让学校大门把儿童的意识跟周围世界隔绝开来”。
249、易卜生说：“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。”
250、教育家吕型伟先生：“人人有才，人无全才，扬长避短，人人成才。”
251、马克思说过：“一个哲学家和一个搬运工之间的差别，远远小于家犬与猎犬之间的区别。”
252、美国成功学的一位重要代表人物拿破仑·希尔反复强调自信的重要，“自信就是生命和力量，自信是创业之本，信心就是奇迹。”
253、汉朝陆贾说：“建大功于天下者，必先修于闺门之内。”（提高自身修养）
254、明代洪应明告诫我们：“德者才之主，才者德之奴。有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂？”
255、毛泽东在湖南长沙第一师范读书时写一对联：“贵有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。”
256、《老子·辩德》中云：“知人者智，自知者明。”
257、古人云：“君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。”
258、魏书生：“机遇和差的比，干劲和足的比，待遇和低的比，生活和过去比，道德和高尚的比。”
259、乐观的人把困难当作帮助自己前进的机会，悲观的人总是在机会上先看到困难。
260、“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”这是古人对教师的要求，它要求为师者有远大的志向，高尚的品德，宽宏的仁爱，非凡的技艺。
261、“房子再小也要藏书，收入再少也要买书，时间再紧也要读书。”
262、中国人民大学附中校长刘彭芝说：“一所学校绝对不能藏龙卧虎，是龙就让它腾，是虎就让它跃。”
263、教师的不断成长需要先进的理念来引导，需要广阔的舞台来展示，需要公正的机制来保障。理念决定方向，舞台强调历练，机制着眼落实。——攸县教育局长谭小宁《触摸教育》P33-34
264、美国著名教育评论家埃利斯曾说过：如果让我举出一项符合“改革”这个术语的教育改革的话，那就是合作学习。因为它建立在坚实的基础之上。”“合作学习如果不是当代最大的教育改革的话，那么它至少是其中最大的之一。”
265、“鼓励合作学习，促进学生之间的相互交流、共同发展，促进师生教学相长。” ——《国务院关于基础教育课程改革与发展的决定》
266、“学习方式的转变是本次课程改革的显著特征，改变原有的单纯接受式的学习方式，建立和形成旨在充分调动、发挥学生主体性的探究式学习方式，自然成为教学改革的核心任务。” ——余文森（著名课程改革专家）
267、美国斯莱文认为：合作学习是指使学生在小组中从事学习活动，并依据他们整个小组的成绩获取奖励或认可的课堂教学技术。
268、美国约翰逊兄弟认为，合作学习就是在教学上运用小组，使学生共同活动以最大程度地促进他们自己以及他人的学习。
269、美国嘎斯基认为，从本质上讲，合作学习是一种教学形式，它要求学生在一些由2—6人组成的异质小组中一起从事学习活动，共同完成教师分配的学习任务。在每个小组中，学生们通常从事于各种需要合作和互助的学习活动。
270、中国王红宇指出，所谓合作学习，就是指课堂教学以小组学习为主要组织形式，根据一定的合作性程序和方法促使学生在异质小组中共同学习，从而利用合作性人际交往促成学生认知、情感的教学策略体系。
271、中国王坦认为，合作学习是一种指在促进学生在异质小组中互助合作，达成共同的学习目标，并以小组的总体成绩为奖励依据的教学策略体系。
272、台湾林生傅认为，合作教学乃一种创新的教学设计，目的在使学习活动成为共同的活动，其成败关系团体的荣辱。
273、我国著名合作学习研究学者王坦曾总结：合作学习是以现代社会心理学、教学社会学、认知心理学、现代教育教学技术等为理论基础，理论以开发和利用课
堂中人的关系为基点，以目标设计为先导，以全员互动合作作为基本动力，以班级授课为前导结构，以小组活动为基本教学形式，以团体成绩为评价标准，以标准参
照评价为基本手段，以全面提高学生的学业成绩和改善班级内的社会心理气氛、形成学生良好的心理品质和社会技能为根本目标，以短时、高效、低耗、愉快为基本
品质的一系列教学活动的统一。
274、美国斯莱文提出构成合作学习的三因素理论：即合作学习由小组目标、个体责任、成功的平等机会三个因素组成。
275、加拿大库埃豪提出构成合作学习的四因素理论：即合作学习由小组形成与管理、任务设计、社会因素、探索性谈话四个因素组成。
276、美国约翰逊兄弟提出构成合作学习的五因素理论：即合作学习由积极互赖、面对面的促进性活动、个体责任、人际和小组技能、小组自评五个因素组成。
277、“当一个好的东西出现在我们面前的时候，我们能否正确地认识它、理解它、是决定它在我们手中是否有存在价值的关键所在。”——戴志强《解读合作学习》
278、叶圣陶先生曾指出：“吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法。”
279、北大在任时间最长的校长蒋梦麟先生当年曾说过：“教育如果不能启发一个人的理想、希望和意志，淡淡强调学生的兴趣，那是舍本逐末的办法。”
280、雅斯贝尔斯在《什么是教育》中指出：“教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆集。”教育的本身就意味着：“一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”
281、保加利亚心理学家洛扎诺夫的试验表明，人的学习活动不仅仅靠大脑皮层结构，而且是在情感和潜意识的共同参与下进行的，是潜意识与显意识交替的心理活动。当潜意识和显意识处于和谐的相互作用的状态下时，学习效果就会成倍提高。
282、克里希纳穆提语：“对一个真正的教育家而言，没有什么事是不可能的。”
283、英国哲学家怀特梅指出：“教育的全部目的就是使人具有活跃的智慧。要使知识充满活力，不能使知识僵化，这是一切教育的核心问题。”
284、山东昌乐二中提出：“课堂宁要‘乱’，不要‘死’，‘乱’是暂时的，‘活’是必然的。”
285、聂幼犁教授认为：“初中历史应当是基于唯物史观（渔）的，以通史为线索（背景和时序），以时代特征为‘精气神’，以能引起学生兴趣的人物、事件的故事为‘点’（鱼）的生动、具体、正确（或深入浅出）的历史课程。”
286、荷兰历史学家盖尔说：“历史是一场无休止的辩论。”
287、埃及卢克索神庙法老像的底座镌刻有一句话：“我看到昨天，我知道明天。”
288、西方之贤徒亚里士多德说：“吾爱吾师，吾尤爱真理。”
289、苏霍姆林斯基曾说，教师最可贵的一个品质是人格。
290、华东师大许纪霖教授曾说：“我改变不了这个世界，但我可以改变我的课堂。”
291、著名历史学家、北京师范大学瞿林东教授认为，“历史意识就是人类在文明发展过程中产生出来的对自身历史的记忆和描述，并在求真求实的基础上从中总结经验、吸取智慧，进而把它用于现实生活的一种观念和要求。”
292、《北京日报》2003年2月9日一篇题为《小发明家并不是尖子生》的文章：中国人民大学附中的一项调查统计显示，那些有科技创新成果而被保送、为
国外知名大学录取、同企业签订专利合同的百余名同学，并不是学习成绩最拔尖的学生。但这些学生有一个共同特点，就是学以致用，实践能力强，勇于在实践中探
索创新。
293、高中历史新课程标准清晰指出：“普通高中历史课程是用历史唯物主义观点阐释人类历史发展进程和规律，进一步培养和提高学生的历史意识、文化素质和人文素养，促进学生全面发展的一门基础学科。”
294、“21世纪的史学，将不再是为少数知识精英所垄断的知识和财富，而将成为每一个社会成员都可以利用的一种精神资源。”
295、古人云：“学贵知疑，大疑则大进，小疑而小进，疑而能问，已得知识之半。”
296、俗话说：“赠人黄金，不如教人点金术。”
297、美国教育家古莱德说：“学生各不相同，其不同的程度超过了我们至今所能认识到的，学生是很难把握的，他们不会同样地成长起来。”
298、卢梭在《爱弥尔》中说：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美。而且很快就会腐烂，我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。”
299、联合国教科文组织国际教育发展委员会前主席富尔在《学会生存》中把人分为“分裂的人、具体的人、未完成的人、完人”等不同层次。
300、美国心理学家伯特·梅宾总结出这样的公式：交流一项信息的总效果=7%词语+38%声音+55%面部表情。
301、罗曼·罗兰说：“面部表情是多少世纪培养成功的语言，比嘴里讲的更复杂多少倍的语言。”
302、前苏联著名教育家赞科夫说：“对于一个有观察力的教师来说，学生欢乐、惊奇、疑惑、受窘和其它内心活动最细致的表现，都逃不过他的眼睛。”
303、美国奥弗史垂特教授说：“喜欢产生喜欢。如果我们对我们的听众有兴趣，听众也会对我们产生兴趣，如果我们不喜欢台下的听众，他们不管在外表或内心，也会对我们表示厌恶。……经常的我们甚至尚未开口说话，听众就已评定我们的好或坏了。”
304、《左传·昭公四年》说过：“邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇。”
305、德国哲学家马丁·布伯于20世纪提出了“对话哲学”概念，他认为真正的对话是“从一个开放心灵到另一个开放心灵之话语”。
306、伽达默尔说：“真正的对话是一种理解，真正的理解必然是一种对话，理解是对话的第一要义。”
307、美国著名实用主义教育家杜威认为，“科学教育不仅是让学生记忆百科全书式的知识，也是一种过程和方法。”他主张教学应该遵循以下步骤：设置疑难情境、确定问题、提出设想、制定解决问题的方案并实施。
308、著名教育家波利亚认为，学习任何东西的最好途径是自己发现。
309、生物学家施瓦布在他多年研究基础上提出探究式教学方法，他认为科学知识不是固定不变的，随着探究方式的更新，它也会不断的修正。
310、爱因斯坦说过：“真正的可贵是直觉。”
311、外国不少教育家和心理学家把学习习惯称之为“人的第二天性”。
312、俄国教育家乌申斯基曾形象地说：“良好的习惯是一个人在自己的神经系统中存放的一注不断增长的资本，一个人自己一生都将从那里得到利息。”
313、叶圣陶先生曾说过：“教育的目的就是培养习惯。”
314、陶行知先生说过：“今日的学生，就是明天的公民。”
315、邓小平同志的政策顾问李慎之先生在1997年11月2日《改革》杂志的座谈会上说过：“千差距、万差距，缺乏公民意识，是中国与先进国家的最大差距。”
316、被誉为“拉丁美洲的杜威”的巴西教育家保罗·弗莱雷指出，教育和教学应该是对话式的，是一种对话性、创造性的活动。
317、前苏联教育家马卡连柯曾说：“一般地说来，教育学是最辨证、最灵活的一种科学，也是最复杂、最多样化的一种科学”。
318、英国政府颁布的白皮书《教学质量》中，明确地将“适宜的人格品质”列为合格教师的首要标准。
319、前苏联教育家马可夫曾说过：“漂亮的孩子人人都喜欢，而爱难看的孩子才是真正的爱！”
320、鲁迅说过，伟大人格的素质重要的是个诚字。
321、人民教育家陶行知先生曾谆谆教导，“要想学生学好，必须先生好学。惟有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。”
322、苏霍姆林斯基说：“教师所知道的东西，就应当比他在课堂上要讲的东西多十倍、多二十倍，以便能应付自如地掌握教材。”
323、美国教育家斯塔费尔比姆说：“评价最重要的意图不是为了证明，而是为了改进。”
324、苏格拉底曾说：“其实每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己，如何发掘和重用自己……”
325、现代著名教育家陶行知先生有句名言：“校长是一个学校的灵魂，要想评论一个学校，先要评价他的校长。”
326、“无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。”——苏霍姆林斯基
327、全世界读书最多的民族是犹太族，平均每人每年读书64本。
328、“变革中最主要的是校长。校长如果不从思想上变革，学校教育就无法真正变革。”“校长及州一级官员对于一个国家的教育变革居于最关键的地位。”——加拿大变革理论研究专家迈克·富兰《变革的力量——透视教育改革》
329、叶圣陶先生曾指出：“吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法。”
330、列宁说得好：“没有人类的感情，就没有人类对真理的探求。”
331、法国教育史学家凯姆佩尔认为：“从家庭开始出现那天起，从父亲和母亲开始热爱孩子的那天开始，教育就存在了。”
332、泰戈尔说：“爱是理解的别名。”
333、曹雨平2006年9月6日在《光明日报》撰文论述了“和谐教育”的思想渊源，并对“和谐教育”的涵义做出了解释。他认为，“我们所说的和谐教育有
着具体的内涵和外延。其外延是创造良好的教育氛围，表现为公平公正的教育环境；其内涵是以和谐个性为目的的和谐育人，表现为创新教育和思政教育。”
334、刘复兴2006年12月9日在《中国教育报》撰文认为：“和谐教育就是公平的教育，就是均衡发展的教育。”
335、正如马克思在《共产党宣言》中所说：“以各个人的自由发展为一切人的自由发展的条件”。
336、合作学习是指“学生在小组或团队中为了完成共同的任务，有明确的责任分工的互助性学习。”——参考文献 王坦.合作学习论［M］.北京：教育科学出版社，1994：18.
337、推进素质教育，深化课程改革的本质是培养什么人和怎样培养人的问题，是把沉重的人口负担转化成人力资源、建设创新型国家的必然要求。——周 济
338、“只有提高教师的专业化水平，课程改革的目标才能实现。”——朱慕菊
339、中国现代四位教育大师：
▲蔡元培：“思想自由、兼容并包”，强调学科之间各有其学理依据，应取长补短、相互争鸣，以求共生共长。
▲胡 适：实用主义教育之经验论。胡适主张，学生要离开死书本、死知识，在鲜活的社会生活中，去探索人生之道，社会之理。培养独立思考的能力和精神。
▲陶行知：生活教育理论。社会即学校，生活即教育。（杜威主张：学校即社会，教育即生活）
▲陈鹤琴：“活教育思想”。教师——教活书、活教书、教书活；学生——读书活、活读书、读活书。（旧教育：教死书、死教书、教书死；读死书，死读书，读书死）
340、世界上最可怕的两个词，一个叫认真，一个叫执着。认真的人改变自己，执着的人改变命运。
341、莫辜负了你一片聪明美质，你须抖擞精神，留个芳名在青史。
342、不学习，再年轻也已经衰老；学习，再年老也会永葆青春。
343、苏霍姆林斯基曾说，“没有一本新书能够逃脱我们的视野，我做校长时总是定期组织学生读新书、学理论。”
344、启东中学原校长唐玉英说：“拿启东中学的教师个顶个地比名学校的名教师，肯定不如，但是合在一起形成现在这样一支队伍，就可能许多学校都赶不上。”
345、毛泽东同志曾经说过：“政治路线确定以后，干部就是决定的因素。”
346、人生则遇忧患横逆之时当以忍待其静，则遇荣利争夺之境当以退让守其雌。（清·曾国藩）
347、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国·诸葛亮）
348、梁启超说：“我生平最受用的两句话，一是责任心，二是趣味”。
349、老子曰：“天下大事必做于细，天下难事必做于易”。
350、毛泽东主席说：“世界上怕就怕认真二字，共产党就最讲认真。”
351、全国劳模李素丽说：“认真做事可以把事情做对，用心做事可以把事情做好。”
352、梁实秋：“谁说孩子是未来世界的主人翁，我们处处看见他们在作现在这个世界的主人翁。”
353、法国伏尔泰说，伟大的事业需要始终不渝的精神。
354、俄国托尔斯泰有句名言，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
355、当代著名经济学家吴敬琏认为，从公元1500年以来西方各国发展的历史看，有四条是促进一个国家兴旺发达的最重要的因素：自由市场经济、法治、宪政、思想自由与学术独立。
356、美利坚共和国开国总统华盛顿有句话值得肯许，开始是人创造了制度，后来是制度创造了人。
357、著名教育家陶行知说，教师最大的成功，是创造出值得自己崇拜的学生。
358、西方哲学家缪勒说：“一点不知，一无所知。”
359、著名教育家叶圣陶曾经说过：“教育是什么，往简单方面说，只需一句话，就是养成良好的习惯。”
360、法国著名思想家伏尔泰曾经说过：“人如果没有记忆力，就无法联想和发明创造。”
361、日本记忆学家高木重郎认为：“记忆力是效率的别名……是发展创造性的基础。”
362、明末清初著名思想家、学者顾炎武可以背诵14.7万字的三字经。据《先正读书诀》记载：“林亭（顾炎武）十三经尽皆背诵。每年用3个月温故，余月用以知新。”
363、我国当代著名桥梁专家茅以升，80多岁高龄还能熟练地背诵圆周率小数点后一百位以内的数。有人向他请教记忆诀窍，他的回答是：“重复！重复！再重复！”
364、作为一种学习方式，“研究性学习”是指教师不把现成结论告诉学生，而是学生自己在教师指导下自主地发现问题、探究问题、获得结论的过程。——朱慕菊.走进新课程［M］.北京：北京师范大学，2002.
365、以学生与教师的关系为标准，可以将学习分为观察性学习、模仿性学习、研究性学习三大层次。——聂幼犁、於以传.中学历史课程研究性学习理论与目标纲要［J］.历史教学，2003，（4）.
366、研究性学习的宗旨是“以满足学生在开放性的现实情境中主动探索研究，获得亲身体验，培养解决实际问题能力的需要”。——教育部.普通高中“研究性学习”实施指南（试行）［M］.北京：人民教育出版社，2001，（3）.
367、布鲁纳发现学习理论认为，学生学习的过程就是主动地不断地探索寻找问题答案的过程。在这一过程中，学生掌握信息本身并不是学习的目的，学习应该超过所给的信息。
368、江泽民总书记指出：“创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”——载《人民日报》1998年11月25日
369、我国著名教育家陶行知在《创造宣言》一文中明确指出：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”“点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为。”
370、苏霍姆林斯基认为，学生的学习是积极的思考活动，是学生进行独立的过程，是研究性学习的活动。其核心是思考，是观察、比较、分析、综合、抽象、概括、推理、判断等一系列思维活动的高度综合。
371、孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其源，故君子欲自得之也。”——《孟子·离娄下》
372、宋代唯物主义思想家张载曰：“须是自求，已能寻见义理，则自有旨趣。自得之，则居之安矣。”——《经学理窟·义理》
373、清代颜元在《总论诸儒讲学》一文中说：“讲之功有限，习之功无已。”又说：“使为学为教，用力于讲读者一二，加功于习行在八九，则生民幸甚，吾道幸甚！”
374、明代王守仁：“大抵童子之性，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧扰之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已；譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。”
375、孔子《论语·雍也》：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者！”
376、孔子《论语·述而》：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
377、孔子《论语·子罕》：“后生可畏，焉知者来之不如今也？”
378、孔子《论语·卫灵公》：“当仁，不让于师。”
379、孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。”
380、罗曼·罗兰说过：“没有伟大的品德，就没有伟大的人，甚至没有伟大的艺术和伟大的行动者”。
381、叶澜说过：“一个老师写一辈子的教案，不一定成为名师，如果教师写三年反思就可能成为名师。”
382、苏霍姆林斯基也曾说：“教师的自由时间是根，它滋养着教育艺术的枝和叶。”
383、广东中山市东升镇党委书记欧万洪有句经典名言：“教育好，出人才；教育不好，出问题。”
384、学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。——爱因斯坦
385、教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。——苏霍姆林斯基
386、教师进行劳动和创造的时间好比一条大河, 要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书, 平时积累的知识越多, 上课就越轻松。——苏霍姆林斯基
387、教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员，是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者，……是过去和未来之间的一个活的环节。——乌申斯基
388、教师的威信首先建立在责任心上。——马卡连柯
389、“师也者，教之以事而喻诸德也。”——《礼记》
390、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”——陶行知
391、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”——陶行知
392、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”——陶行知
393、“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”——陶行知
394、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。” ——陶行知
395、“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。” ——马卡连柯
396、“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。” ——爱因斯坦
397、“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。” ——爱因斯坦
398、“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。” ——爱因斯坦
399、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子
400、身教重于言传。——王夫之401、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知
402、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。——陶行知
403、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。——李贽
404、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。——爱因斯坦
405、教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。——乌申斯基
406、教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。——乌申斯基
407、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭
408、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。——车尔尼雪夫斯基
409、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。——陶行知
410、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知
411、当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。——赞科夫
412、从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点，与众不同的孩子。——苏霍姆林斯基
413、世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。——苏霍姆林斯基
414、最有价值的知识是关于方法的知识。——达尔文
415、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知
416、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。——陶行知
417、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知
418、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。——叶圣陶
419、教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。——叶圣陶
420、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。——苏霍姆林斯基
421、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。——苏霍姆林斯基
422、不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。——苏霍姆林斯基
423、问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。——卢梭
424、学习任何知识的最佳途径是由自己去发现，因为这种发现理解最深、也最容易掌握其中的规律、性质和联系。－－波莉亚
425、没有情感, 道德就会变成枯燥无味的空话, 只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基
426、一味地挖苦、贬低，会导致孩子的反抗，反对父母，反对学校，或者反对整个世界。——布鲁诺
427、学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。——布鲁姆
428、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基
429、只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。——苏霍姆林斯基
430、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。——赞科夫
431、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知
432、如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。——林格伦
433、培养人就是培养他对前途的希望。——马卡连柯
434、得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。——马卡连柯
435、人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。——美国著名心理学家威廉·詹姆士
436、没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。——苏霍姆林斯基
437、教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。——苏霍姆林斯基
438、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基
439、任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。——苏霍姆林斯基
440、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基
441、道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。——苏霍姆林斯基
442、要使孩子们从小就懂得和领会到：他的每一步、每一个行动都会在他身边的人——同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活引起反响。只有当他不给别人带来灾难，不欺负和扰乱别人时，才能成为一个生活得平静而又幸福的人。——苏霍姆林斯基
443、抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫长的人生道路的每一步上，都要经常鞭策自警，万不可以为有过一两次抽打就可以沿途平安了。“自新应似长江水，日夜奔流无歇时。”——魏书生
444、生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。——莎士比亚
445、儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。——林格伦
446、孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。——苏霍姆林斯基
447、人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。——苏霍姆林斯基
448、求知欲，好奇心——这是人的永恒的，不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校。——苏霍姆林斯基
449、为了在教学上取得预想的结果，单是指导学生的脑力活动是不够的, 还必须在他身上树立起掌握知识的志向, 即创造学习的诱因。——赞科夫
450、教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。——张载
451、教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。——斯宾塞
452、硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶; 这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。——斯宾塞
453、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。——陶行知
454、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
455、教师不替学生说学生自己能说的话，不替学生做学生自己能做的事，学生能讲明白的知识尽可能让学生讲。——魏书生
456、教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。——江泽民
457、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。——陶行知
458、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。——陶行知
459、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。——陶行知
460、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。——陶行知
461、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。——爱因斯坦
462、提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。——爱因斯坦
463、中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多，然而十年以后，科研成果却比人家少得多，原因就在于美国学生思维活跃，动手能力和创造精神强。——杨振宁
464、知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。——狄德罗
465、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知
466、精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。——狄德罗
467、播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。——英国作家萨克雷
468、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。——苏霍姆林斯基
469、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐
470、任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤独。——徐特立
471、如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。——乌申斯基
472、儿童不是用规则可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的。……习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。——洛克
473、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。——培根
474、热爱孩子是教师生活中最主要的东西。——苏霍姆林斯基
475、没有爱，就没有教育。——苏霍姆林斯基
476、精神空虚，思想枯竭，志趣低下，愚昧无知等，绝不会焕发和孕育出真正的爱。——苏霍姆林斯基
477、让每一个学生在学校里抬起头来走路。——苏霍姆林斯基
478、要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。——卢梭
479、爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。——苏霍姆林斯基
480、教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。——巴特尔
481、教育植根于爱。——鲁迅
482、只有爱才是最好的教师，它远远超过责任感。——爱因斯坦
483、错误在所难免，宽恕就是神圣。——波普
484、良好的个性胜于卓越的才智。
485、婴儿的情绪，是认识世界的反映。
486、天赋如同自然花木，要用来修剪。
487、对孩子来说，生活就是一所学校，一草一木都可以成为研究、探索的对象。
488、幼儿的学习是全方位，并不局限于读写算和各种技艺。
489、教育上操之过急和缓慢滞后，都会摧残孩子正常的心理发育。
490、任何行业中，走向成功的第一步是对它产生兴趣，幼儿学习更是如此。
491、教育必须从心理上探索儿童的兴趣和习惯开始。
492、父母在教育孩子的同时，也在进行自我教育。
493、父母是天然的教师，他们对儿童，特别是幼儿的影响最大。
494、激发幼儿的求知和学习的欲望，远比教会有限的知识有意义得多。
495、父母要逐渐培养孩子独立思考、独立解决问题的习惯，并由此树立孩子的信心。
496、教导儿童的主要技巧，是把儿童应做的事变成一种游戏的。
497、一个人的成功=1%IQ（智商）+99%EQ（情商）。
498、母爱是人世间最神圣的感情，应为这种感情最没有利禄之心掺杂其间。
499、孩子在幼儿其间，蕴藏着无限的可能性，需要父母加以挖掘和引导。
500、只要教师和家长协调一致，才能形成教育的合力。
501、父母不可能陪伴孩子一辈子，所以必须从小培养孩子的社会意识和独立的意识。
502、在达到理智的年龄之前，孩子不能接受观念，而只能接受形象。
503、父母教育孩子的过程，也是自身不断感悟和学习的过程。
504、教育的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。
505、使一个人发挥最大能力的方法，是赞赏和鼓励。
506、父母是子女在生活中一切言行举止的最早启蒙老师。
507、李·艾科卡说：“国家的竞争力不是始于工厂或工程实验室，而是始于教室。”
508、“当一个人离开学校若干年后，忘却了在学校所学的一切，那么剩下的就是教育。”
509、克罗齐直言：“历史就是思想。”
510、《学会生存》一书说：“教师的职责已经越来越少地传递知识，而越来越多地是激励思考。”
511、教育家赞可夫说：“教会学生思考，这对学生来说，是一生中最有价值的本钱。”
512、《论语·述而》：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
513、孙中山先生在《五权宪法》中直截了当地说：“现在欧美各国的考试制度，差不多都是学英国的。穷流溯源，英国的考试制度原来还是从中国学过去的。所以，中国的考试制度，就是世界上最古最好的制度。”
514、吉林省抚松县九中校长李桂梅认为，校长在教育教学改革发展中要管理好一所学校，必须讲究三个维度的管理艺术：即人格魅力管理（最重要的两点是敬业
精神和亲和力）、制度约束管理、文化内涵管理。其办学理念是：以事业凝聚人，为学生发展铺路；以创新吸引人，为学生一生奠基。——《中国教育报》2008
年10月23日第12版“教育教学改革中校长三个维度的管理艺术”
515、郭思乐教授“生本教育”的核心理念，就是高度尊重学生，全面依靠学生，把以往教学中主要依靠教师的教，转变为主要依靠学生的学。而教师则要退后，教师的作用和价值，体现在最大限度地调动学生的内在积极性，组织学生自主学习。——《人民教育》2008年第21期
516、夸美纽斯在《大教学论》中这样表述其教育理想：“找出一种教育方法，使教师因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，独具闲暇、快乐及坚实的进步。”
517、“教学最大的资源是孩子本身。”“任何时候，都要坚定地相信学生，依靠学生。”
518、教师的最高境界是“不见自我”。
519、经过十年的教学改革，杜郎口中学的课堂上，教师角色发生了彻底的变化：从主演走向了导演，课堂由独演走向了合演，由现成走入了生成，教师有时也变成了学生。
520、全国优秀教师、中国人民大学附中数学教师王金战认为，要想让孩子更有竞争力，在小学阶段，第一是习惯养成，第二是思维开发，第三是前程设计。到了
中学，就是要培养一种健全的人格、张扬的个性、与人为善的交往能力和明确的责任意识。王金战著有《英才是怎样造就的》、《中国英才家庭造》等专著。
521、“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲学使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善辩。”
522、跳蚤的跳跃高度可以达到它身体的400倍左右，堪称动物界的跳高冠军。然而，把杯子底朝上地扣在跳蚤上，一段时间后，即使没有杯子的阻挡，屡屡碰壁后的跳蚤再也跳不高了。心理学家把这种现象叫做“自我设限”。
523、现代人由三种依赖症：电脑依赖症、电视依赖症、手机依赖症。
524、我们常说：“再穷不能穷教育，再富不能富孩子。”这里“不能穷教育”，是说在教育问题上要舍得投资；“不能富孩子”，是要让孩子处在一个适度清贫的学习环境之下。
525、马斯洛认为：“社会上所有的人都由自尊、自重和来自他人尊重的需要和欲望。”
526、苏霍姆林斯基指出：“高度的语言修养是合理地利用时间的重要条件”。“教育的艺术首先包括说话的艺术，同人心交流的艺术，教师的语言修养在极大程
度上决定着学生在课堂上脑力劳动的效率”。——苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下），教育科学出版社1981年版，第289页
527、著名表演艺术家李默然的一首诗：“甲午风云／这是一页沉重的历史，/记载着一个悲壮的故事，／铁甲与热血铸造着民族铮骨，／大海和长夜激荡着忠魂浩气。／历史不会忘记海战风云，／中华民族将记住1894……”
528、北京教育学院赵恒烈教授把中学历史教师的语言表达能力划分成三个境界：第一境界是把你所想的东西能如实表达出来，能完整地表达思想；第二境界是声
情并茂，使语言、表情、动作配合起来，表达得活灵活现，使之传神而动听；第三境界是充分调动学生的想像力，通过教师的讲述，如同带领学生到达历史现场，入
其境，见其人，闻其声。
529、北大附中广州实验学校校长雷丽霞为教师设计了一个很简洁的成长路径：“干得好、写得好、讲得好。”她认为，教师首先要高效工作，要“干得好”；更
进一步要总结反思，要“写得好”；最终要交流提升，要“讲得好”。“只有讲，才能促进想”，“光干得好不行，还要写得好、讲得好”，“光好好干不行，干好
了才行”。干、写、讲，由实践到理论，循环往复，不断提升。在讲中反思，在讲中总结，在讲中提升。“要在研究的状态下工作，要在研究的状态下努力地工作。
向课堂要质量，向管理要质量，向科研要质量。”雷丽霞这样要求自己，这样激励自己的团队。
530、前苏联教育家苏霍姆林斯基说：“教师的人格是进行教育的基石。”
531、“教师职业的价值，正是体现在一个个学生心灵的升华上，教师的教育像涓涓的流水，滋润每个人的心田，从而产生了教育的个体发展功能。”——林崇德《教育的智慧——写给中小学教师》【M】.北京：开明出版社，1998：27.
532、“教育是事业，事业的意义在于献身；教育是科学，科学的价值在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。”
533、苏格拉底说过：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”
534、法国思想家卢梭认为：“真正的教育在于使儿童的自然本性得到发展。”
535、苏霍姆林斯基曾说过：“儿童就其天性来讲，是富有探索精神的探索者，是世界的发现者。”
536、教育家马卡连柯说过：“爱是无声的语言，也是最有效的催化剂。”
537、“只要生活有诗意，幸福和快乐就会与你相伴。”——全国模范教师、郴州桂东县“一品”教师曾庆祥的人生格言
538、“施教之功，贵在引路，妙在开窍。”
539、“善意的谎言”在特定情况下使用一次也未尝不可，但是，倘若将这种方法作为一种工具性方法经常使用的话，很有可能会出现负面效应。
540、学校的核心竞争力是什么？陈玉琨教授一针见血地指出：学校领导的课程开发与教学指导能力才是具有“不可替代”的核心竞争力。在英文中，校长被称为Headteacher”,其意就是领头的教师。
541、杜郎口中学对老师有这样的认识：差的老师上课会叙述，一般的老师上课会讲解，良好的老师会提问，优秀老师重在启发，杰出的老师让课堂开放。
542、著名学者胡适曾说过：“理想中的学者，既能博大，又能精深，博大要几乎无所不知，精深要几乎唯他独尊。”
543、“爱学生，爱每一位学生；相信学生，相信每一位学生。”
544、“培养人，就是培养他对前途的希望。”
545、国学大师南怀瑾先生说：“观今宜鉴古，无古不成今。”
546、黎锦熙先生说过：“背诵是一种最野蛮的手段，也是一个文明的办法。”
547、著名台湾教育心理学家张春兴教授说：“对能力一词的概念可以得到如下两点认识：其一，能力分为实际能力与潜在能力两类，前者称为成就，后者称为性
向（即能力倾向）。其二，性向又分普通性向与特殊性向两类，前者称为普通能力，后者又称为特殊能力。普通性向或普通能力也就是平时所指的智力。”
548、著名法国作家福楼拜有句名言：“阅读是为了活着”。
549、加拿大学者阿尔维托?曼古埃尔在其《阅读史》中写道：“我们每个人都阅读自身及周边的世界，俾以稍得了解自身与所处。我们阅读以求了解或是开窍，我们不得不阅读。阅读，几乎就同呼吸一样，是我们的基本功能。”
550、亚里士多德名句：“所有人在本性上都愿求知”。
551、巴西著名教育家保罗·弗莱蕾指出：“没有对话就没有交流，没有交流就没有真正的教育。”
552、北京五中老校长吴昌顺有句名言：“集我16年中学校长工作的经验教训于一条：抓教师队伍才是抓住了主要矛盾，抓教育科研才是抓住了主要矛盾的主要方面。”
553、陶行知先生说：“教育就是教人变，教人变好就是好教育，教人变坏就是坏教育，活教育教人变活，死教育教人变死。”
554、国家总督学顾问、中国教育学会副会长陶西平认为，教育的本源是为人的发展服务。
555、麦克尔·富兰：“课程改革不是一张蓝图，而是一个不尽的旅途。”
556、“好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。”——蔡元培
557、北京汇文中学第一任校长高凤山认为，“健全的头脑只寓于健康的身体之中。”（高凤山任汇文中学校长26年1926-1952年）
558、苏霍姆林斯基说过：“要无限相信书籍的力量。”
559、有人将教研员的能力要求综合概括为四句话：“拿起粉笔能上课，坐在台前能讲座，下到学校能指导，提起笔来能写作。”
560、著名物理学家卢鹤绂（fú）认为，“为教不在言多”。这里是指教师语言要清晰凝炼。教师上课说话，一是要把话说明白，把意思表达清楚；二是语言要精炼，一语中的，不拖泥带水，不婆婆妈妈；三是通俗易懂，不故作高深。
561、历史教学有效性的第一要素，就在于是否关切学生的“现在”人生。现在历史教育存在的最大问题，恐怕恰恰在于“现在”意识淡漠，“现在”关切缺乏。——《中史参》主编任鹏杰
562、康德说：“有两样东西，人们越是经常持久对之凝神思索，它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我头上的星空和我心中的道德律。”
563、布鲁纳等著名教育家反复指出，教育的最高目的，就是要帮助学生学会与整个世界和谐相处。
564、白璧德：“人重要的不在于他所用于世界的力量，而在于他用于自己的力量。”
565、教育大家、史学大师梁启超认为，历史教育使培养现代国民素质的重要手段。
566、历史教育的本质应该主要是承载人文素质教育功能的基础性科目。
567、“为师三境界”：一是职业境界，把教书当作谋生手段。只求课堂有序，学生听话。这种人知识有余，才情不足。二是专业境界，术业有专攻，教学有方
法。享受教书的乐趣，体现学术的价值。三是事业境界，把教书作为实现人生价值的事业去追求，但讲奉献，不求回报，与学生同忧乐。教书追求的高下自明。是为
“经师易得，人师难求”。
568、陶行知说：“学高为师，身正为范。”这应当使我们教师的终生追求。
569、林则徐有这样一副楹联：“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。”
570、历史是人类精神的故乡。人的精神世界有三大支柱：科学、艺术、人文。科学追求真，给人以理性；艺术追求美，给人以激情；人文追求善，给人以悟性。
科学强调客观规律，艺术注重主观情感，人文则既有深刻的理性思考，又有深厚的情感魅力。一个人的精神世界，不能没有科学，也不能没有艺术，更不能没有人
文。
571、清华大学校训：“自强不息，厚德载物。”
572、1996年国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的报告《教育——财富蕴藏其中》指出：“信息时代的人们应该具备学会认知、学会做事、学会共处、学会做人四项基本本领。”其中学会认知即学会学习位于首位。
573、欧阳修有言：“立身以立学为先，立学以读书为本。”
574、京剧大师王瑶卿曾经用一字点评四大名旦，即梅兰芳的“样”，程砚秋的“唱”，尚小云的“棒”，荀慧生的“浪”。
575、北京史专家阎崇年先生总结自己治学治教经验，提出历史学科教育功能“五说”：正说历史——中正真实，学科特征；细说历史——有血有肉，丰富多彩；
慎说历史——言之有据，可亲可信；通说历史——讲清来龙去脉，吸取经验教训，增长历史智慧；新说历史——新视角、新资料、新分析、新论述，引导学生探究，
激发学生创造性思维。
576、印度诗人泰戈尔说：“不是锤的打击，乃是水的载歌载舞使鹅卵臻于完美”。
577、1962年，北京四中提出了“北京四中十大教学原则”，即循序渐进、举一反三、深入浅出、直观形象、文以载道、温故知新、循循善诱、有的放矢、因材施教、教学相长。
578、作为一名教师，其知识应由三部分构成，一是学科专业知识，二是一般文化修养知识，三是教育科学理论知识。三种知识，要固好本（学科专业知识），拓好面（一般文化修养知识），把好道（教育科学理论知识）。
关于教育的诗句三:教育名言,关于教育的名言语录句子诗句
1. 孔子曰：有教无类。 —— 孔子
2. 孩子成功教育从好习惯培养开始。 —— 马慧连
3. 孔子曰：习相近也，性相远也。 —— 孔子
4. 孔子曰：学而时习之，不亦说乎? —— 孔子
5. 孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。 —— 孔子
6. 孔子曰：不学礼，无以立。 —— 孔子
7. 孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 —— 孔子
8. 孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 —— 孔子
9. 孔子曰：三人行必有我师焉! —— 孔子
10. 父母的行为习惯就是孩子学习的一本教材。 —— 张梅玲
11. 爱子不教，犹饥而食之以毒，适所以害之也。 —— 申涵煜
12. 学而不思则惘，思而不学则殆。 —— 孔子
13. 孔子曰：因材施教。 —— 孔子
14. 孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子
15. 孔子曰：温故而知新，可以为师矣! —— 孔子
16. 孔子曰：敏而好学，不耻下问。 —— 孔子
17. 孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦! —— 孔子
18. 养成教育应当是每一位教师、每一位家长都应掌握的教育艺术。 —— 徐惟诚
19. 孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至! —— 孔子
20. 在所有一切有益于人类的事业中，首要的一件是教育人的事业。 —— 卢梭
21. 孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆! —— 孔子
22. 孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。 —— 孔子
23. 孔子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 —— 孔子
24. 教育是什么?就单方面讲，只须一句话，就是要养成良好的习惯。 —— 叶圣陶
25. 孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎? —— 孔子
26. 智育是良好的思维习惯，德育是细小的行为习惯，素质教育更加体现在人的细小的行为上。 —— 程鸿勋
27. 手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。 —— 陶行知
28. 孔子曰：诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。 —— 孔子
29. 教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。 —— 江泽民
30. 如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。 —— 乌申斯基
31. 孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣! —— 孔子
32. 学然后能行，思然后有得。
33. 立志在坚不在锐，成功在久不在速。
34. 成功教育从培养好习惯开始。
35. 学以治之，思以精之，朋友以磨之。
36. 身安不如心安，屋宽不如心宽。
37. 能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
38. 人不求福，斯无祸人不求利，斯无害。
39. 唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
40. 学贵心悟，守旧无功。
41. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。
42. 善国者，莫先育才;育才之方，莫先劝学。
43. 教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
44. 博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。
45. 人之所以平凡，在于无法超越自己。
46. 一片丹心图报国，千秋青史胜封侯。
47. 把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
48. 丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。
49. 自安于弱，而终于弱矣;自安于遇，而终于愚矣。
50. 积德为产业，强胜于美宅良田。( 励志天下 www.lizhi123.net )
51. 老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。
52. 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
53. 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
54. 好的父亲可能会有坏的儿子。
55. 改变自己，是自救，影响别人，是救人。
56. 大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
57. 谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
58. 一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
59. 投入海中鱼子，并不都长成鱼。
60. 嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
61. 梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
62. 诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
63. 教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
64. 故择其所嗜，必先受业，乃得尝之;择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰：少成若天性，习贯如自然。
65. 或曰：学无益也，如质何?曰：未之思矣。夫有刀者砻诸，有玉者错诸，不砻不错，焉攸用?砻而错诸，质在其中矣。否则辍。
66. 人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。人惰于进道，无自得达，自非成德君子必勉勉，至从心所欲不踰矩方可放下，德薄者终学不成也。
67. 大传：天下一致而百虑，同归而殊涂。夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。
68. 幸福，就在于创造新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。
69. 罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
70. 我们接受三种教育，一种来自父母，一种来自教师，另一种来自社会。第三种教育与前两种完全背道而驰。
71. 天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。人必不能便无是心，须使思虑，但使常游心于义理之间。立本处以易简为是，接物处以时中为是，易简而天下之理得，时中则要博学素备。
72. 学，行之，上也;言之，次也;教人，又其次也。咸无焉，为众人。学，行之乃见，至其疑处，始是实疑，于是有学在。可疑而不疑者不曾学，学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之自出，若安坐则何尝有疑。
73. 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
74. 勿谓小儿无记性，所历事皆能不忘。故善养子者，当其婴孩，鞠之使得所养，全其和气，乃至长而性美。教之，示以好恶有常。如养犬者，不欲其升堂，则时其升堂而扑之。若既扑其升堂，又复食之于堂，则使孰从。虽日挞而求其不升，不可得也。养异类且尔，况人乎。
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