【www.shanpow.com--对联故事】
过阴的人描绘地府篇(一):过阴——人死后进入阴间全过程！
01
首先，在故事开始之前，请在心里默念三遍：“百无禁忌”。
我的名字不重要，你可以叫我命娑，家里是做殡葬生意的。
今年二月初奶奶曾打电话提醒我，我今年属本命，犯太岁，让我年前回老家一趟去劫。但因为我心里尚存七分怀疑，便错过了。
讲到这儿我想有必要要提醒诸位，本命去劫必须在年初解决，一旦过了时辰就只能生受，听天由命，家里有靠得住的人还好，没有的话千万要小心。
说到本命年，也叫“坎儿年”，是根据天干、地之、十二宫推演而来的，老一辈有一种说法，“太岁当头坐，无喜必有祸。”
就在三天前，我奶奶给我打了个电话，说她算到我近期会有大劫，加之学校的风水会形成一种凶煞之势。
奶奶早年因缘入道，前后拜过几大名师，我拗不过她，只能答应最近会出学校避凶。
02
要知道学校多建于旧时的乱葬岗或是群墓之上，表面说学生的阳气可以挡煞，其实内里大有深意。墓穴多聚可以形成一种特殊的煞局，长年累月可以隐隐触及阴界的入道，这种地方处理得当可以改变风水，保一方平安，处理不得当，便能引得一方不宁。
要说也怪，就在昨天，宿舍里还真有事情弄得我不得不在寝室住下，结果这一住，差点回不来。
我在上床之前依照奶奶的嘱咐将鞋子一正一反放置，躺在床上翻来覆去难以入睡，那种感觉就像有人拉扯我的筋骨，后来我才知道，这叫落魂。
迷糊中，我感到身体百骸奇痛难忍，灵魂像被生生剥离，恍惚进入了梦境。
待我稍有意识，眼前漆黑一片，五指难辨，正在我疑惑的时候，耳边突然窸窸窣窣传来了奶奶的声音，待我听清后不觉惶恐难安。
03
据奶奶的描述，我现在的处境俗称过阴，就是三魂中的一魂进入阴间，奶奶告诉我接下来我必须要过一遍阴界，才能在最后的还魂崖还阳。
进入阴界有两种方式，一是人死灯灭，再来就是因缘际会的过阴者。
无奈我只能在奶奶的指引下硬着头皮往前走，方才乌漆墨黑的是本地土地庙，正常人死后三魂离体的12个小时就是在这里进行的。我恍惚前行，终于在前方视线有些朦胧，阴界没有光线的说法，看得见看不见全凭一种特殊的感觉。
奶奶告诉我这里是黄泉路，上看不到日月星辰，下看不到土地尘埃，前不见阳关大道，后不见亲朋四邻。人没死透之前，正规堂口的弟子都是可以在黄泉路上抢魂的。
奶奶说再往前走就是望乡台，我毕竟没有死，所以看不见家乡的景象，可我隐约看到许多模糊的影子站在这里垂着头。
奶奶告诉我千万不要打扰这些停留在这里的魂魄，这是个人的因果，望乡台是人死后的第一劫，有的人死后六根不净，就会一直徘徊在这里，但也有期限，具体奶奶也没和我细说。
04
接下来才是最凶险的——恶狗岭。
我下了望乡台，忽听见一阵阵狗吠，那声越叫越大，听的我毛骨悚然。
懂行的人都知道，狗和鸡是阳间和阴间沟通的两个很重要媒介，狗可以听见阴间的灵魂发出的叫声，金鸡报晓鬼魂就必须退让阳光以免魂飞魄散。
因为我阳寿未尽，又只有一魂，所以并未遭到攻击，只是看着身边的鬼魂被生生咬下或一条腿、或一只手、即使是模糊的影子也足以让我心惊胆战。
过了恶狗岭后面还有金鸡山，大致情况如上，微微不同的是，我差点被它们攻击，因为我身上阳气未尽，还好奶奶帮了我一把。
阴间的第六站是野鬼村，继续向前，突然人山人海，有舞龙舞狮的，扭秧歌的，商贩小民交攘不断，彷如阳世，让人不由沉沦。
突然奶奶在我耳边大喊一声，我瞬间一个激灵，再看向眼前，随处都是缺肢断膀的游魂，祖师爷保佑，差一点我就被人卸了四肢。
而周围正有灵魂被迷惑，四周四肢不键的游魂一拥而上，顿时哀嚎四起，血肉模糊，撕心裂肺。
继续向前，我看见一方凉亭，接着就是迷魂殿。我经过刚才许多，正是心有余悸，不敢去一探究竟。奶奶说前方进了迷魂殿便要接受十殿阎王的审问，后面的阴曹地府酆都城，还有十八层地府我是万万去不得的。
绕过酆都城，我在奶奶的指引下直接来到供养阁，在这里奶奶给我设法烧了一些金锭和一匹宝马，我看着眼前突然出现的东西吓了一跳，还好即时捂住了嘴，没有出声。深吸一口气，我将金锭揣进怀里，牵着金色的小马驹继续走着。
来到阴间的第十一站——鬼界堡。
05
我在城门口将怀里的金元宝悉数呈给看守的鬼将，这才有惊无险的入了城，毕竟我并没有依照正规流程在十殿阎王处过审，“阎王易躲，小鬼难缠”。
酆都城内的布局有些像古代的城都，不过奶奶告诉我不能碰也不能吃任何东西，甚至不能和任何鬼魂交谈。
外面天快亮了，我必须马上找到莲花台，在那里进入二道门中的反魂路，否则奶奶也保不住我。
要知道，死是最简单的事情，有些东西一旦碰上，绝对是你无法想象的痛苦。
我依照奶奶的嘱咐找到莲花台，可我脚下是深不见底的悬崖，想要通过，只能上金银桥，只见那桥上有一个老婆婆拿着茶水给过往的鬼魂饮用，这便是孟婆吧。
喝了孟婆汤，前程往事一笔勾销。这绝不是我要走的反魂路，而是还魂崖。
我等了许久不见奶奶的回应，心下一凉。身旁的小马驹不安地踏着蹄子，我心一横，想起一句古话“置之死地而后生”。
深呼了一口气，我退后数米，骑上马驹冲着悬崖冲了过去，方向正是背离金银桥的另一侧，接着便眼前一黑没了知觉。
06
后来的事情奶奶只说天命不可说，但我永远记得奶奶一下苍老数年的样子，以及在落阴时的心惊胆战。据奶奶描述，我这招置之死地而后生是她闻所未闻的一大奇招，只能说我天生就是做这行的料，她很庆幸，老祖宗的血脉到我这没有断。
自此起，我对天干、地之、十二宫的道学入了迷，正式踏上了求道之路，以至于后来的许多事情，我将会一一讲给你听。
过阴的人描绘地府篇(二):通灵人透露真实的阴间是什么样子的,阴间地 图概述（转载）
编辑删除转载2016-07-05 09:02:14
通灵人透露真实的阴间是什么样子的,阴间地图概述
阴间是什么样子的呢？为什么人死后要去阴间，阴间有没有日月星辰？有没有山川河流？有没有高楼大厦？有没有医院饭店？阴间的鬼魂穿着如何？阴间的鬼魂吃喝什么？阳间送去的衣物纸钱真的能收到吗？阴间是否也有男欢女爱？阴间的生活秩序是什么样子的，相信大家都一定很好奇，作为一个通灵人，今天就把我过阴的见闻告诉给有缘人，希望看者着能受益，发菩提心，往生西方极乐世界，永脱轮回之苦！
凡人无法摆脱轮回之苦，无法摆脱生老病死苦，爱恨离别痛，那么能看到这篇文章，也算提前有个准备吧！免得到去的那一天手忙脚乱的。
其实阴间和阳间一样有自己的秩序，有着和阳间一样的管理制度，有着自己的节假日。阴间的鬼魂也不都是穿着古装的，多以在阳间的咽气时穿的衣服为主。但阴间的鬼差们还都是有自己的制服着装的。阴间有自己的话语，一般咱们普通的活人是听不懂的，好比一个成语，鬼话连篇，人有人语，鬼自然有鬼话。阴间的世界最显著的特点就是没有阳光，没有生机，雾蒙蒙的一片死气沉沉。
阴间第一站：土地庙
刚刚过世的亡灵叫生魂，亡者肉身四大分解后，承载者生命信息能量的载体从身体中经过大概12个小时的时间分离出来，也就是我们俗话说的灵魂，灵魂在脱体的过程中会很痛苦，所以家人最好是不要动他的身体，以减轻他的痛苦。每一个地方都有土地庙，有些是我们阳世的人肉眼看不的，但它却是真实存在的，给我的感觉就和电视里看到的衙门是一样的，古色古香的装饰，中间一张棕红案桌，上有本地的《户籍册》，记载着本地的山川河流、人口牲畜、人员多少等等。正所谓一方水土养一方人，一方土地保一方人，一个灵魂的出生和死亡都要经过当地的土地庙的。土地虽然神位低微，但却是家喻户晓的正神，人人不敢冲撞。更是天下各路堂口和神界沟通的一个重要使者，上到表文的传送，下到拜金的焚化，都离不开土地公公的帮助。当有人阳寿已尽，阴兵会拿着勾魂牌和批票押着亡魂到土地庙通关，土地公公要打开本地《户籍册》进行核实，此亡人系属本地人氏，确实寿终正寝，又一一核实并无任何宗教信仰，便在批票上盖上本地土地大印，通行阴间。在土地公公神案的两边有两个通道关口，一个是直接往生西方极乐世界的大路，一个是前往阴曹地府的黄泉路。一个关口光明万丈，一个关口漆黑无比。阴兵压着鬼魂化作阴风踏上了黄泉路。
阴间第二站：黄泉路
常听人说黄泉路上不好走，黄泉路上无老少。确实这样。黄泉路上向上看，看不到日月星辰，向下看，看不到土地尘埃，向前看，看不到阳关大路，向后看，看不到亲朋四邻。有人会问了，死者的家属给死者烧去了纸牛、纸马、纸车，为什么不用这些工具上路呢？熟不知这个时候亡人的灵魂还不能叫做鬼呢，只有进了酆都城才能叫做一个真正的鬼魂。正规堂口的弟子就更明白了，有的时候给人买寿抢魂，就都是在这个黄泉路上抢魂的，因为还没进入酆都城，一切都还有转机。用现在的话说，黄泉路可算是一个多发事故地段了。现在想想第一次走黄泉路，心里还是那么紧张，那么酸楚，想到故去的亲人在走黄泉路时的心情，为人子孙却不能尽孝送行，眼角泛出泪花。黄泉路上一路崎岖颠簸，各路灵魂有的哭嚎不肯前往，有的满嘴花言巧语讨好阴兵，有的迷迷糊糊一路直走…..人的求生意识是最强的，但是上了这黄泉路又有几人能够还魂呢？任凭灵魂怎么哀求、怎样使出浑身解数逃跑，都挣不开阴兵手里这死亡的铁链，一路归去。任凭灵魂走的多累，鬼差都不会让你休息耽误行程，必须要尽快赶路走出这黄泉路，玩笑话说，黄泉路上是没有客店的，阳间有再多的钱财在黄泉路上也一样白费，目的地都是一个地方，阴曹地府---酆都城。
阴间第三站：望乡台
走出了黄泉路便上了望乡台。老话说，一到望乡台，远望家乡回不来。高高一个石台，发出阵阵阴光，坐卧路转之势，上可回头瞻望，书写三个赤红大字望乡台。走到了望乡台，几乎就没有还魂的可能了，阳间的肉身这个时候也差不多都到了黄金入柜装殓的时候了。这望乡台是南无大慈大悲的观世音菩萨体恤众生不愿死亡、惦念家中亲人的真情实意，发愿而成。让亡故的灵魂，站在望乡台上最后的看一眼自己的家乡，自己的亲人。站上了望乡台，能看到阳世的家宅，看到亲朋好友，看到了自己已经死亡的肉身躺在那里。没有经历过生离死别的人是不明白这种撕心裂肺的痛苦的，劝君多一些宽容心善待家人，朋友。不要等到后悔莫及的那一天，一切都晚了。这望乡台上，不知承载了多少伤心的，悔恨的泪啊！
阴间第四站：恶狗岭
下了望乡台一路前行，忽听见一阵阵的狗吠声，那叫声越来越大，越来越听的人毛骨悚然。懂行的朋友应该知道，狗和鸡是阳间和阴间沟通的两个很重要的媒介，狗可以看到阴间的灵魂发出叫声，金鸡报晓鬼魂就必须避让阳光以免魂飞魄散。同时细心观察的朋友可以看看，老牙狗是永远不会睡在热炕头上的，金鸡亦永远不会趴着睡觉。万物生灵都是有自己的规律和法则的。只见一群群的恶狗，目光凶横，满嘴钢牙，皮毛钢丝一般坚硬，向各路灵魂疯咬过去，不撕扯掉腿脚是不肯松口的。各路灵魂使劲浑身解数也难逃这恶狗的铁嘴钢牙，有的被咬断了腿，有的被扯断了脚，有的成了独臂，有的成了断手。熟不知人从灵魂变成鬼魂也不是这么容易的，也要经过这三灾九难的。为人不容易，成鬼也不是这么轻而易举的。心中正想此事，一群恶狗也向云端上的我等疯咬过来，看到这一幕才明白原来世人黄金入柜装殓时候给尸身手心赚的干粮和打狗棒为的就是过这恶狗岭而备的。不过生年属狗爱狗人过这恶狗岭如履平地，一路向前；生年属狗害狗杀狗吃狗人过这恶狗岭怕要魂飞魄散。阳世三间那杀狗的屠夫到了此地，恐怕也要尝尝这被人宰杀分割的痛苦了。再次，我更要提醒大家，在家中故去亡人的时候万不可忘了这打狗的干粮呀！玩笑话，且不说阴间有没有狂犬疫苗，没有打狗干粮这成鬼也不是件易事呀！恶狗岭满岭皆是残肢破体，污血淋淋。能全身过着恶狗岭的寥寥无几。
阴间第五站：金鸡山
金鸡山峰，两道岭，笔直的山峰就要一点一点的爬过去，形象的比如，就要从鸡背爬到鸡冠上，只有翻过这金鸡山才能到达酆都城。这恶狗岭和金鸡山都是所有灵魂必须要过的两道关，只有过了这两道关才有资格担任鬼魂。一入金鸡山，一群一群的公鸡迎面扑来，那铁嘴和秃鹫的嘴有过之而无不及，一下一下的都要捯瞎灵魂的双眼，煽动的翅膀更是让你无法睁开眼睛，那锐利的爪子更像大黑爷手里的抓魂钩，一爪子就可以让你皮开肉绽，深入五脏六腑，并且不抓出你的心肝不算完事。大家可以想想世间杀鸡的时候是什么样子的痛苦，现在是一个个灵魂占在了鸡群里，想必这个时候就完全可以理解什么是待杀的感觉了。这才想到世间，入殓时候尸身胸口上的磁碟装着五谷粮也都是为了过金鸡山而备。可见老祖宗给咱们留下的规矩都是内在说法的。换个角度想，宁可信其有不可信其无，谁愿意自己故去的亲朋好友让鸡叨呢。
阴间第六站：野鬼村
继续向前，突然人山人海，彩旗飘飘，好像举行什么聚会，有扭秧歌的，有舞龙舞狮的，热闹非凡。到了阴间第六站，野鬼村。其实表面上那些热闹的场面皆是幻化而来，都是那些过了恶狗岭、金鸡山肢体不全的灵魂所幻化而成，因肢体不全无法前进，只得在这里滞留聚集，等那些被热闹迷惑的健全灵体到来，趁机下手，找到新的肢体换到自己的身上好继续前往阴曹地府。只见那些被迷惑的健全灵魂，根本无法挣脱这些魔爪，一阵阵痛苦的哀号，血肉模糊，撕心裂肺。此时却看到下界有一些健全灵魂可安然无恙的过关，不知缘由，便问童子，童子答曰，皆是阳世眷属在亡人灵前焚化了买路3斤6两纸钱，健全灵体拿着这买路钱，方可顺利过关。说罢，心中便知，有钱能使鬼推磨的缘由了。
阴间的第七站：迷魂殿
继续向前，前方有一凉亭，亭内有有一口深井正冒出滚滚泉水，这是阴间的第七站，迷魂殿，过了这里便就到了阴曹地府酆都城。凡人切记到了阴曹地府，万不可多管闲事、东张西望、与人搭讪、胡乱吃喝，不然仙体受损，难以还阳。下届这凉亭正是迷魂殿，冒出的泉水正是迷魂水，过了前方几个关口的灵魂，到达此地必须要饮这迷魂水，这样才会能嘴吐真言，如实禀报阳间种种罪行，等候十殿阎王的审问。同时喝了迷魂水，就是大罗神仙下届，也难以还魂归阳了。只有安安心心的成为鬼魂，等候发落。看到了过往此地的灵魂，心中的怨气早已减半，一个个井然有序的排队饮水，前往酆都城。一语点醒我这梦中人，若是末法时代的阳间也能有此泉水，岂不太平盛世，国泰民安。一路阴风行云，终于看到前方一座城门，上有一副对联，上一联：人与鬼鬼与人人鬼殊途；下一联：阴与阳阳与阴 阴阳永隔；没有横批一块黑匾，酆都城三个金漆大字挂在城中央。
阴间第八站：酆都城
走出了迷魂殿，便真正的进入了阴间第八站，阴曹地府酆都城。酆都城城门给我的感觉，就是一个极其庄严，需要瞻望的行政单位。是那么的高高在上，让人庄严起敬。真是向上看看不到星辰日月，向下看看不到土地埃尘。进入酆都城，里面共有两道城门，在二道门和头道门之间有两盏灯火高高悬空漂浮，却纹丝不动。一盏光亮无比，一盏昏暗黑沉。暗灯走下去进入了玉雕成的二道门。一进入二道门便看见了并排排列10座城门，一次排列着一殿至十殿阎王殿。每个殿堂门口都有阴兵把守。阴兵穿着并不是彻底的古装，只是上身穿着的制服是古代的款式。阴曹地府的阴兵也都是有轮回和替换的。近代不少的亡人也都可以担任阴兵鬼差的。各个殿门门口都有把守的阴兵，有的认真核对灵魂手里的批票，有的检查灵魂魂头的高矮尺寸。各个都是竟然有序的工作，毫不逊色于人间的行政部门，有过之而无不及，并且这里的鬼差都是奉公执法，清如水明如镜。到达这里的鬼魂，心中也都知道自己已经死亡，安分了不少，井然排队等候各殿阎王的审判。
阴间第九站：十八层地狱
信佛、学佛、拜佛的人都知道佛经讲的十八层地狱，我过阴看到的十八层地狱和佛经描述的完全一样，唯一不一样的是，各个地狱所上的刑罚都比描述中要严厉，要真实，那种痛苦的感觉，凄惨的场面只有亲眼看到的人才能够体会到。十八层地狱是单独的一座城门，并不在十殿阎王殿的排列中，自己单设一处。但是十殿阎王殿和十八层地狱内部都是相通的。各路灵魂从一殿开始过堂问审，佛经上说的照世镜、红铁柱、磨人台等等刑罚工具都是真实存在的，掌管这些刑具的阴兵也真都是青面獠牙，没等上到刑具都吓的半死。(有一书介绍张世芳游地狱介绍了全部，这里就不一一例举了，后有论述《地狱十八层》。)一般的灵魂在通过第一殿的审核后，阳世三间的时间也应该是亡人的头七了。这个时候一殿阎王都会从新发出批票，交给阴兵，各路灵魂都要带上捆仙锁头七回魂，进行为鬼的第一次头七犯阳，看望亲朋好友。如果有耽误时辰，不肯返回阴间的鬼魂，那么捆仙锁就会开始拘禁灵魂的魂头，施展灭魂大法，让不肯返回阴间的灵魂连做鬼的资格都没有。头七过后，返回阴间继续等待审问。一殿一殿的走，一殿一殿的过，有委屈的一定还你清白，行贿送礼做恶事的一定严惩不怠。各个殿堂都是明镜高悬，为民做主，在这里恶人善人都会得到该有的果报。同时，常说的枉死城、阴灵城等等都是这十八地狱的城中城。只要有犯下这样的罪行的人，谁也逃不过。
在这里我主要介绍一个地狱刑罚，血水池。因为这个血水池地狱所要惩罚的恶报和现在这个末法时代真的是越来越息息相关。懂阴阳五行、奇门遁甲的朋友，或是看过黄历的朋友都能发现，在择日这部分，都会看到沐浴吉日。在古代，沐浴也是有时间规定的，甚至是理发、洗衣服、出宫茅厕都是有说法的。这个血水池地狱说的就是不合理利用水资源，浪费水资源，尤其是女性朋友不分斋日随便将例假污血冲洗，不分产前产后乱倒污水从而冲撞到了当地的神灵，都是要受这血水池地狱的惩罚的。都要喝完在阳间挥霍的污水后才可以轮回投胎。这就是为什么在女亡人死后要烧一头喝脏水的老黄牛的原因。珍惜水资源，爱护水资源。生活中大事小情、分分秒秒都有修行。正所谓事事含佛理，处处有因缘。看到血水池那些喝脏水、血水的亡魂，那种腥臭难忍，难以下咽的感觉，只有亲身经历才能知晓。不到惩罚的时候永远不知道悔过！
阴间第十站：供养阁
大家心中都会疑问，阳世的活人给死人烧纸钱，烧衣物，上供品，亡人到底能不能收到。答案是，只要正确的、如法的进行烧纸钱、烧衣物、上供品那么亡人都是可以得到的。这个中间的供养阁就类似咱们阴间的邮局一样，专门负责传递阳间的供养品给死人。其实老祖宗留下规矩，说人死后要烧七日、要烧百日、要烧周年等等这些规矩都是有道理的，一般七日、百日、周年阴间的鬼魂都是在各个殿堂受审核的时候，好比五七的时候烧花五朵，就是给五殿的阎王爷看的，希望阎王爷看花，观花可以让亡人顺利过关。其实不然，阴间的一切法律法条都是公平公正公开的，阳世一直延续这个习俗，都是蕴含着供养的真心爱心孝心的。不过可叹的是，孝感动天这句话，末法时代的真孝子又有几个呢？羊羔尚知跪舐母乳，何况我等今生为人？常见牛羊灵前供，谁见亡人到嘴边。人活着时候要多多的孝顺自己的父母，不要等到父母不在了已为时过晚！这供养阁里也是分配的很明确，按照阴宅的地址、供养品德不同进行分类，都会及时准确的送到灵魂手中。这个时候的灵魂已经可以开始接受阳间的供养了。正在供养阁中观看阴兵门分配阳间的供养品，注明此处，在阴间不同的阴兵穿着的制服也是不一样的。忽然看到一些金光出现在一些供养品上，便问蟒家大仙这是何等原因，大仙答道，这些带有金光的供养品都是带有佛家磁场、道家磁场、仙家磁场的，皆是因为孝顺后人在阳间的正规的寺庙、道场、堂口通过高人的指点进行焚化供养的，这些带有磁场的供养品到达阴间都会优先送到亡魂手中的。说到此处，心中便知，原来阴间也有“特快专递”。
阴间第十一站：鬼界堡
路过了供养阁，一看时辰尚早。便问童子，进过十殿阎王的过堂审核后，那些没有罪过不需要下十八层地狱的灵魂，都去到哪里。童子答道，经过十殿阎王的审核，各路灵魂就都可以称作鬼魂了。有罪的下到十八层地狱受罚，没罪的按照生死簿上记载，开始过自己的鬼魂生活，开始守自己的鬼寿，等守完了自己的鬼寿，就开始等待正常的六道轮回。又灵魂转化为鬼魂后，鬼魂和阳世的活人相比就有了所谓的神通，其实这个神通是相对来讲的。对于鬼魂来说，阳世活人的最基本的呼吸功能也是神通。正常守鬼寿的鬼魂，就住在这阴间第十一站，鬼界堡。
鬼界堡里的鬼魂也有自己的法律法规，有自己的年节假日，阳世活人所冲撞的鬼魂就多数是这鬼界堡里的鬼魂，只有极少数的才是冲撞到了孤魂野鬼。鬼界堡里的鬼魂在特定的日子、特定的情况是都可以返回阳间的，但这些鬼魂必须严格遵守自己的道行范围和道行要求，什么时间可以显形，什么时间可以回家，什么时候可以附体，什么时候可以收供养品这些都是严格规定的。只要不遵法守纪，都要被聚魂到十殿阎王爷面前，打入十八层地狱。童子说后，心中也已解开众多谜团。不知道现在阅读文章的你，看懂童子的话了吗！解开你心中的疑团了吗？
继续前行，到了第五殿，看到了白玉殿门，门口朵朵莲花出现，阵阵藏香，种种瑞祥，五殿门口的对联，阴曹地府，十座殿堂五殿为主；十八地狱，百种刑罚以法正道。五殿阎王殿内，冷气纷纷。这里需要告诉大家的是，日后若有机缘过阴，万不可随便乱吃阴间的东西，不然难以还阳，就是还阳了也会身得重病，三花不聚顶，五气不朝元。
轮回转世分为十等，今日书写出来，希望能帮助需要帮助的人。头等人，成佛做主；二等人，官封侯门；三等人，朝郎驸马；四等人，文武大臣；五等人，荣华富贵；六等人，大街叫贫；七等人，投驴变马；八等人，走兽飞禽；九等人，下世猪狗；十等人，鱼鳖虾群。
阴间第十二站：莲花台
出了五殿阎王殿，便看见前方放出阵阵大光明，那光亮放出大光明但却丝毫不刺眼，强光中看见一座莲台，金色为主，七色为辅，给人是无尽的欢喜，无尽的自在。不问心中知晓，这定是地藏王在地狱讲经说法的宝座莲台。
地藏王菩萨就是严寒地狱的春风，给人阵阵温暖。地藏王菩萨发愿：地狱不空，誓不成佛。各路鬼魂都亲受地藏王菩萨的加持，感受佛法的普照，只要真心向善，放下欲望，即使成了鬼魂，也一样可以往生西方。看见了原本肢体不全，满脸狰狞的鬼魂，受到地藏王菩萨的加持后，真的都往生了西方极乐世界，化作朵朵莲花飞出地狱，直升天界。只叹，天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不渡无缘之人！
继续向前。来到了上文提到的酆都城的二道门处。再一次看见了一盏明灯，一盏暗灯。此时便知，方才一路行程都是暗灯路，地狱路。现要返魂阳间，就要走上这明灯路了。童子连忙点头应允，这明灯路，就是返魂路，投胎路。过阴的弟子若是踏上了投胎路，就再也无法还阳了。
阴间第十三站：还魂崖
到了还魂崖，崖边有一座桥，桥上有4尊护桥神兽，坐落两边，界碑石上写金银桥。桥上有一个老婆婆拿着茶水，给过往的鬼魂饮用，这老婆婆便是孟婆神，这茶水便是孟婆汤，喝了这汤水便忘掉了前世的恩怨情仇，是是非非，投胎各处。金银桥的那边便是6个圆道发出各色光芒，这就是六道轮回，投胎哪道便要跳进哪个圆道。过阴的弟子莫不可踏上投胎路，一定要直奔还魂崖，还魂崖的那一边，阳光是那么的温暖！
以上内容来源出自咒语大全官方网站， 部分有老陈加注。
过阴的人描绘地府篇(三):一位过阴人告诉你阴曹地府那些事
问：先生早年曾经作过阴间的判官，是不是？
答：是的。世间的人听到这些事都很好奇，可是在我看来，都是些平常的事情，没什么好奇怪的。
问：这是什么时候发生的事情？
答：是光绪庚子（一九○○）年间发生的事，当时我十九岁。
问：您所担任的是什么职务，属谁管辖，有几个职员？答：属东岳大帝管辖，可是我一直都没见到东岳大帝，仅仅在
判案后将结果上报而已。我当时担任分庭庭长，另有陪审员四人，其他办事的小鬼很多，不计其数。
问：您担任阴间判官多长时间，每天都去吗？管辖哪些地方？答：前后四五年，每天都去，管辖华北五省。问：阴间
为什么请您做判官？
答：我也曾经托同事问其原因，据说：我几世前曾经作过阴间的判官，宿世的因缘所牵引，所以这世又作了阴间的判
官。
问：阴曹地府有法律吗？先生没有学习过阴间的法律怎么能判断无误呢？
答：好像没有看到有什么规定、法律，只是根据案情进行判决，自能掌握案件的关键处，根本不需要经过考虑。问：
您所管的是哪些案件？
答：我管的是人死后十个月以内的善恶案件，超过这个时间的就属于其他人管了。
问：曾经见过阎罗王吗？
答：没有见过。问：人的善恶，鬼神怎么能全都清楚，并且完整纪录呢？
答：鬼神能看见人见不到的东西，听见人听不到的声音，人的种种思想行为，鬼神全都能一目了然，毫无遗漏的记录
下来。另外鬼神能透过看人头顶上红黄白黑等光，而知道这个人行为思想的善恶。
答：非常多，犯罪的鬼对他所犯的罪也一定极力狡辩，等到出示确凿的证据，才低头认罪。我曾经审判一个鬼，作恶
多端，这个人生前表面修善，暗地里造恶，对他所犯的罪，极力否认。我看他罪案堆积如山，证据确凿，想立即判刑
，没想到这个鬼忽然口诵《金刚经》，左右陪审者看到他头顶上出现红光，急忙请我停止审判。我怀疑左右收受贿赂
徇私，仍然准备判刑，可是那个鬼不断的诵经，左右极力请我肃立。我说：「我身为判官，怎么能向罪犯肃立？」左
右说：「不是这个意思。这个鬼头顶上现出佛光，审讯他就是亵渎不敬，不如停审。」我当时见他们垂手肃立，看起
来非常恭敬，因此问他们：「此案如何办理？他们说：「不如判他投生人胎几次，使他不能忆念《金刚经》的时候，
再判他罪。」我说：「让他投生人胎，那岂不是便宜他了？并且投胎几次，那么受苦报就要在几百年以后，岂不就延
后了他的受报？」左右说：「让他投生为刚出生就死了的胎儿，几年就有几世了，因为他造业有造业的果报，诵经有
诵经的功德，二者都不能随便消除，将来分别受报，不会有丝毫差错。」我于是同意了。
问：人死以后，他的神志是迷迷糊糊彷佛在梦中，还是清醒如平时？
答：像平时一样清醒。
问：您每天什么时间到阴间去，审案要多长时间？
答：最初在每天晚上，后来白天也能到阴间去，但必须在下午，来去全部是坐轿子，走的很快。审案时间每次几小时
，然而遇到复杂的案件，有时要用几天时间，但是这类案件很少。
问：到阴间时您的身体是不是像睡眠一样？
答：去阴间时，身体躺卧在床上，像熟睡一样，不吃不喝，也不觉得饥渴。有时神识正在阴间的时候，有亲朋好友忽
然来了，又不便告诉他们我在阴间审案，于是闭着眼睛与他们说话，像没睡好一样，客人如果问什么事，也可以回答
，但是不能向客人发问，也不记得与客人讲了哪些话。
问：由阴间回到人世间，是不是感到精神疲倦？
答：精神稍微有些疲倦，像没有睡好一样。
问：阴间也也喝水吃饭这些事吗？
答：有。但不许我喝水吃饭。
问：阴间官服什么样式？它的公文样式和办理程式是怎样的？
答：我当阴间判官时，还在清朝末年，所以阴间官服、公文样式和办理的程序方式，都和满清没有差别；但是到民国
以后，恐怕又改变成遵循新的制度了。
问：阴间判官有工资吗？
答：有。但是对人毫无用处，所以我没有领取。
问：阴间刑罚有多少种类？
答：阴间刑罚种类非常多，比人世间残忍严酷百倍，以现在人看，一定会认为阴间刑罚非常残酷。然而从我所经历的
来看，人类宁可在人世间受刑，切不可在阴间受刑。人世间受刑，受刑完了就结束了，阴间则受刑后还要再受刑，譬
如在人世间杀害十条人命，受罪只不过死一次，阴间则必须用刑十次，刑满后再判他转生十世，全是被人杀死；至于
锯解、碓磨、刀山、油锅等刑罚，全是真有的，造恶的果报，是如此的可怕。问：阴间最重视的是哪种德行？最恨的
是哪种罪业？
答：阴间最重视的德行是，男的忠诚报国，孝顺父母，女的贞洁守节，孝顺父母，这两种人虽有其他罪业，也必能减
轻刑罚。阴间最恨的是邪淫、杀生两种罪业，杀生比邪淫罪恶还要重，如果因为邪淫而杀人害命，则是两罪全犯，罪
加一等。古人说：「万恶淫为首，百善孝为先」，实在不是假话呀。
问：阴间既然没有成文法律，那么罪轻罪重，如何衡量？
答：这要看他犯罪的动机和所产生的结果，衡量情节、依据道理来判定罪刑轻重。现在用盗窃来作比喻，如果盗窃的
人是迫于生计，不是将盗窃的钱财乱用；或者被盗窃的是一个富人，盗窃数量不大，对于富人的生计并没有影响，富
人对这些钱财也不是很痛惜；又或者所盗窃的是将要花在吃喝嫖赌等不正当地方的钱财，那么盗窃的罪就比较轻。万
一富人被盗窃，使奴婢仆人受到责罚，以致奴仆气愤自杀；或是贫穷人买米买药的钱，因为失窃而导致饿死或病死；
或被盗之人被迫与窃贼发生打斗，导致杀人害命，那么案情就非常严重，不能以寻常盗窃案来对待了。
问：阴间审判犯罪应负的刑责，有没有错误的情形？
答：不会。阴曹地府对于犯人的罪状都早有精确谨慎的调查，证据确凿，因此审判非常的公允，从来没有审判错误的
事。
问：我们一天之中，一生之内，念起念灭不知道有多少，是善是恶即使自己也不能全都记得，阴间官吏记录人的功过
，纤毫必录，怎么就不嫌麻烦呢？
答：人的思想，念起念灭，做过就忘了，像空中的鸟飞过的痕迹，水面的泡沫，影响不大的，那么阴曹也不予记载。
如果一心专注，念念不忘，虽然没有付诸行动，也是有功过被记录的；如果由想法付诸行动，那么功过就更加明显了
。
问：大修行人死后也要到阴曹地府听候审判吗？答：阴曹地府所管辖的都是受业力支配的人，或者平凡庸俗没有大善
大恶的人，如果是大修行人的话，死后立即生佛国、生天界，不需经过阴曹地府，像这样的人地府冥册没有名字，无
从审判。或者生天稍缓，还要经过阴曹的人，阴间官吏一般起座迎接，他们的魂魄越走越高，像步上云梯一样，等到
靠近庭内几案时就到屋脊那么高了。像这样的人点名一到，就立即登天界，也无从拘提监禁的。
问：阴曹也有外国人吗？如果有外国人，那怎么通晓彼此的语言呢？如果没有外国人，那么外国人死后归什么地方审
判呢？
答：我作阴曹判官正值庚子年，八国联军攻破北京之后，中外军民死的非常多，阴曹曾看到少数的外国人到案。阴曹
中也有能够通达他们语言的，也曾经受理过一个死难的提督名叫XXX，也有忠诚保卫国家慷慨捐躯的，我亲眼见到他们
都直接升天界，没有经过提审。中国阴曹地府况且不止一处，那欧美各国也可推知另外有阴曹地府才合乎情理啊！问
：阴曹地府为什么经常用阳世的人作阴间差役呢？
答：因为富贵的人，他们家宅常有众多神灵守护，他们身边供差遣的侍者又多是年轻力壮，阳气旺盛，因此鬼使不能
靠近他们的病床。比如部队将领病死军营之中，他的四周警卫森严，枪炮林立，军营中士兵，又都是少年，阳气旺盛
如同蒸烤，鬼使不能够靠近，就必须用生者的魂魄作差役拘捕他，才能够到案。
问：被刀杀害和其他惨死的鬼魂，身首不全，他们的灵魂和平常病死的鬼有什么差别吗？
答：他们的灵魂身首是完整的，和普通的鬼没有差别，只是脸面让人感觉稍微模糊，并且受伤的部位带有血迹，而且
容貌悲伤凄惨，像是很痛苦的模样。
问：鬼也有灭亡消失的时候吗？
答：有。我所见过年代最久的鬼，大概远至宋、元朝为止，至于唐代以前的鬼绝对没有见过。可能是因为年代太过久
远，早就消失灭绝了；除非成佛，否则不能够万古长存啊！问：人从年幼到年老容貌是逐渐变化的，鬼的容貌是否也
逐年衰老呢？
答：鬼的容貌和他病死的时候一样，好像不会因为年岁渐长而衰老。问：阴间也有白昼黑夜和日月星辰吗？答：阴间
也有白天晚上，和阳世间相同，只不过绝对看不到日月星辰，阴间的情形和四川的大雾和华北的沙尘暴天气差不多，
不像阳世这样的明亮。还有每天早上八点以后到中午十一点止，鬼畏惧阳气弥漫灼热，都躲藏到阴暗的地方，午后外
出的才逐渐增多。问：阴间也有春夏秋冬四季吗？答：有的。只是夏天没有阳世间这样的热，冬天则比阳世间还要冷
。
问：阴间是不是同样有饮食呢？阳间人们所化的纸钱，阴间能够受用吗？
答：阴间也有饮食的，他们所食用的蔬菜也有很多种。阳间人们所化的纸钱，他们也可以用来购买物品。
问：阴间也是一日三餐吗？
答：每吃一餐，可以饱很多天，并不一定要一日三餐。
问：在阴间同样也有睡眠吗？答：也有床榻被褥之类的东西。但是并不曾见到有睡眠的情形，只是到处徘徊，闭目稍
微休息一下，就等于是睡眠了，不同于阳间的人，每天必须要睡够七、八个小时。问：阴间也有街道商店门市吗？
答：有的，只不过规模非常小，与人世间的小商店差不多。所贩卖的东西大多是饮食杂货之类，但没有像人间那样富
丽堂皇的大公司和洋行。
问：阳世人们祭祀所供养的饮食，鬼神能不能够受用呢？
答：可以的。但只不过是闻一闻它的气味，不是真的把东西吃了。例如在夏天的时候，同样的两碗食物，一碗用来供
鬼神，一碗没有供鬼神，已经供过鬼神的，一定比没有供过的要先腐坏，就是因为供过鬼神的那一碗的气，已经被鬼
神摄走了。
问：阴间的饮食和阳世的饮食，哪个味道比较好呢？
答：阴间的饮食恐怕是比不上阳世的。
问：阴间也有家庭眷属亲友吗？"答：有的，但是不一定都是阳世原来的家庭成员，因为阴间也有婚娶和生育的事情。
鬼是以自己的坟墓作为居住休息的地方吗？答：是这样的。
问：人在断气的时候，灵魂脱离肉体，这时有没有痛苦呢？
答：人在死的时候，大多都有疾病，灵魂离开身体，就像是开门出了房子外面一样，本来没有什么困难，回想以前在
病床上的痛苦，反而现在感觉得到解脱。有的人因为牵挂自己的妻子儿女，或者是留恋自己生前的财产，心中执着不
舍，气息残存不断绝，灵魂因此不容易脱离身体，这个时候是最痛苦的了。如果一个人在生时，养成对世间一切看得
淡泊，对于妻子儿女、钱财名利，没有贪恋的心念，这样的人，他的灵魂离开身体，就像是脱衣服一样轻松，丝毫不
用费力。
问：僧、道诵经礼忏，超度幽冥亡灵，对于亡人究竟有没有利益呢？
答：僧、道诵经礼忏，对于亡人有没有利益，断然不能一概而论。打个比方说，这个人生前是个大善之人，死后立刻
上生天界，他自然就不需要这种功德的协助了；如果这个人生前是个大恶之人，死后立刻堕入地狱，就不容易得到这
种功德的利益了；对于平庸普通的人，在生的时候没有什么大的善行，也没有什么大的恶行，能够得到诵经超度，这
时候幽冥界增加了光明，亡灵的罪业就能减轻，利益非常之大。另外，诵经的人修行功夫的高低，也有着很大的关系
。如果诵经的人是一位高僧或者是孝子贤孙，诵经一卷，就能抵得上普通僧人的十倍；或者虽说是普通僧人，至诚恭
敬地读诵，同样有相当大的利益；如果是没有品行的僧道，在诵经时，心不恭敬，意不专一，则所能得到的利益实在
是很微小，或者说是毫无利益，但也不至于有什么过错。但诵经最好在亡人七七四十九日之内，如果过了这段时间，
恐怕亡人早已经流转到其他世界去了，所做的功德要经过多处转移注记，亡者不能立即得到利益。问：鬼的数量与人
的数量比较，哪边多哪边少？一般人都害怕鬼，鬼怕不怕人呢？答：阴间鬼的数量要比人的数量多得多，来来往往、
靠着墙壁的，到处都是。人在道路中央行走，而鬼大多走在道路两旁；人行走的是明处，鬼大多喜欢走暗处。人害怕
鬼，鬼也害怕人。鬼要是见到人来了，也会赶紧避开。如果是一位正人君子，鬼一定是非常的尊敬；鬼所欺负玩弄的
，都是那些心术不正、时运衰弱的人。所以，我们从午后到晚上，不要走道路的两边或是阴暗的地方。晚上出门办事
，走路要慢一点，或者稍微发出点咳嗽声响，让他们听到后避开，要不然的话，一不小心撞上了鬼，人的身体就会突
然像受寒发抖一样。这就是因为阴阳互相碰撞，自己和对方都会感觉到不舒适。
问：鬼的行走与在世的人行走有没有不同呢？
答：鬼的足部模糊不清，就像走在烟雾当中一样，行走起来速度非常快，不像人那样迟缓。
问：鬼害怕鸡鸣，这是什么原因呢？
答：阳光即将到来，鬼会感觉不安，所以不得不躲避起来；这就像我们人害怕锅炉间的热气一样。但是，有操守德行
的鬼是不会害怕鸡鸣的。
问：先生您这样的宿世根基，完全不同于平常的人，不知道来世是不是能免除轮回的果报呢？答：想要超出六道轮回
不是那样容易的事情，即使是我，来生也不能够免除。我曾经托同事帮我调查，据说，我的来生应该是投生在河南的
南阳一带。但是，数十年来人世间的事情已经变化了许多，也不知阴府中原来的批注有没有更改。
问：幽冥的的官吏也有投生转世的吗？!
答：有的，就像现在政府的公务员，他想另外换个比较好的工作，比普通的人当然要容易的多了。
问：鬼魂投胎，是母亲受孕的时候就已经去了，还是等到生产出世的时候才去呢？答：两种情况都有。
问：众多的鬼魂，长久地沉沦于幽冥世界，为什么不早点求得出离呢？
答：人少鬼多，实在不够分配，并且，鬼魂所要投生的人家，要与自己有宿世因缘，这才能前去投胎，如果这个人生
前交际比较广泛，所认识的人众多，这样的人投胎就比较容易了；如果是贫穷的人，老死也不离开家乡，平常与别人
又很少交往，这样的人一旦沉沦鬼道，机缘难以聚合，所以就必须长时间等待，遇到有缘的人才能去投生。
问：佛儒道三教并立，信仰有很大的不同，冥界最尊重的是哪一教呢？
答：对三教都非常尊重，但是最尊重佛教。
问：学佛的人死后生西方极乐世界，学道的人死后生洞天福地，学儒教的人死后会生到什么地方呢？
答：也会生到天界，所修积的功德肯定不会消灭的。
问：先生后来为什么不再做冥官呢？
答：我因为不愿意长久担任这个职务，多次请求辞职，都没有得到允许。后来同事们教我多诵《金刚经》，我就按他
们所说的，诵了两千部以上，这种现象就不再发生了。
问：先生在平常的时候也能够见到鬼吗？6 答：我在做阴间判官的时候，不论神魂有没有出离身体，都能够看到鬼。
民国初年之后，所见到的鬼就少了，民国十年（一九二一年）之后，就完全见不到了。
]问：在第一次入阴间的时候是怎样通知您的呢？答：一天晚上在睡梦中，看到一位穿戴着古装衣帽的人，来到我的家
里拜访，说有事相求，希望能够帮忙。我就问：「有什么事情要委托我办理呢？只怕我没有那么大的能力。」那个人
说：「只要您答应了，不会办不到的。」我也不知道他到底是什么来意，只是觉得这个人非常的礼貌恭敬，态度诚恳
，实在是不好意思推辞，就这样含含糊糊的答应了。这个人看起来很高兴，约定好几天之后就来迎接。从梦中醒来后
，自以为是做梦罢了，没把这事情放在心上。过了四五天，梦中见到的那个人又来了，告诉我说：「前几天承蒙你答
应，今天特地准备了车马，专诚诚恳的来迎接你。」我这时看到有一马车，停在门外，就跟着他一起上车。没多久，
就到了个官署，下了车走进去，那个人引我到了旁边的一间房里，坐了一会儿，就请我升堂审案。提了一个罪犯进来
，左右的陪审人员有条有理地说出这个人一生所做罪恶的经过，说完后请我来做出判决。我说：「我从来就不知道这
里的法律条文，怎么敢随便做判决呢？」左右的人告诉我说：「先生只要诚心的推断估量，觉得怎么样判比较妥当，
我们就全部按照你说的办。」我稍微思考了一下，就说：「应该这样处理。」左右的人就说：「好的」，于是就请我
签署判决词，判完后把罪犯押了出去。也还是用马车送我回家。
问：先生的父母也知道这个事情吗？
答：我在刚开始的时候还保持秘密，不敢声张宣扬，后来父母看我一个人在书房里，却偶有与人谈话的声音，渐渐也
就知道了这件事情。我自从做了冥判之后，经常有幽冥中的朋友往来，只有我能够看得到听得到，别人是不能的，只
能听到我所说的。
问：鬼中朋友来的时候也需要用饮食来招待吗？
答：用一杯清茶来招待，已经是非常尽情了
问：幽冥间也有年节假期吗？
答：与阳世间没有什么两样，遇到阴历新年，以及清明、寒食、中元、中秋、冬至等节日，也要放假数天，但是没有
星期天。
问：鬼为什么能够变幻身形？
答：所有的鬼都能够变幻，但必须要经过冥司许可。问：你曾经审判过什么样的重要案件？
答：一切的案件都是很平常的，绝对没有在情理之外的，并且罪状都是很明显的，证据也非常充分确实，从来没有复
杂难以判明的情形。
问：你曾经到各处游历过吗？
答：没有。问：牛头马面是不是真的有呢？答：都是假面具，那是用来恐吓那些凶恶的鬼魂；如果是良善的鬼魂，就
不现这个恶相。
问：鸟兽的鬼魂到了阴府还做鸟兽的形状吗？
答：这是属于另一部分管辖了，我实在是不知道。
问：阴间也有念佛修行的吗？念佛和读诵经典既然有这么殊胜的功德，为什么阴间的鬼不赶快念佛诵经以求超升呢？
若有鬼不知道怎么念佛诵经，为什么它不去仿效人间的念诵方式呢？
答：一到阴间做鬼，神智就被自己的业力障碍住了，当然就不知道要念佛和读诵经典；即使我们念佛诵经，它们也看
不到、听不见。因此我们修行一定要趁自己未断气之前，死后再要修行就难了。
问：鬼既然能看到我们的世界，能听到我们说话，为什么唯独对于我们念佛修行反而看不见、听不到呢？"答：这是它
们自己的业力所导致。您看世间的人，有的是一向就不信佛，有的是饥寒交迫无暇修行，像这样的人对于我们念佛修
行，也是如同看不见、听不到一样；即使偶然间看见了、听到了，却因为五欲六尘的牵绊纠缠，或者生不起信心，或
者学佛的志向不坚定，最终还是不肯修行、不肯念佛，这和鬼看不见、听不到人念佛修行又有什么两样呢？
问：鬼说话的声音和人有什么区别？
答：鬼说话的声音尖锐而且短促。问：从鬼的眼睛看，是人鬼杂居；从人的眼睛看，只看到人间、看不到阴间的情况
。那么究竟人和鬼之间的疆界是怎么区分的？答：似乎有界线，又好像没有，这种情况实在是难以用言语说清楚。问
：活人的魂和死去的鬼，他们的形状和颜色有没有差别？
答：从来没有留意过，当然有点差别。
问：做鬼有什么感受呢？
答：感觉非常苦，因此它们言谈中所流露的，多是悲惨、哀戚。 问：鬼要去投胎的时候，阴间的管理机构有没有教
诲，要它们转恶向善？
答：没有，唯独投胎做禽兽时，是不让鬼知情的，一定是幻化出人间男女或者房宇楼阁等景象，让它们乐于入畜生身
。
问：天上万里无云，日月普照世间，为什么不能照到阴间？是否是因为有东西挡住了？如果像您说的，阴间和阳间是
不同的时空，为什么人和鬼又可以一起行走呢？
答：因为总是有云雾遮蔽着，所以看不到青天白日，但鬼可以到达阳间比较阴暗的地方，特别是在晚上，因此人和鬼
又可以一起行走。2
问：阴间的管理机构是用哪里的历法？那儿的公文也写有年月日吗？
答：在满清的时候就用满清的历法，公文上所写的年月日和人世间相同。
问：人既然是由鬼投胎转世来的，那么，阴间婚姻所生的新生儿又是什么来投胎的呢？
答：这是人死了以后的剩余之气所投而成。
问：阴间婚姻所生的孩儿，将来能不能投胎转世呢？
答：不能。
问：阴间同样也有风雨霜雪吗？
答：我不曾见过，但是，遇到阳世间风雨霜雪的日子，阴间的鬼也都苦于寒冷，而显出身体蜷缩、心神不安的状态。)
问：鬼是否也有应酬以及喜庆吊丧的礼节吗？
答：和阳世间没有两样。
问：烧香燃烛有什么用处呢？
答：燃烛是为了取得光明，烧香则是为了招集思念的亲眷鬼魂，让他们到来。爆竹有什么用处呢？
答：鬼害怕爆竹，是不适宜用的。问：念佛经有很大的功德，念儒书有没有功德呢？
答：同样有功德。
问：佛教的护法神是韦陀菩萨，道教的护法神是王灵官，儒教是否有护法神呢？
答：这个事情我不知道，因为儒家不以神道设教，所以没有必要设立护法神。但是，儒家的经典书籍还是受到鬼神的
呵护，这是无庸置疑的。
问：阴间主管所得到的薪金是从哪里来的呢？是不是也有钱粮税捐之类项目的收入呢？
答：我曾经向同事们询问过这些问题，他们都嘱咐我不要问，所以不知。
问：人头顶上的光色，什么是善色、什么是恶色呢？
答：人头顶上的光色为红色、白色、黄色，这样的人是心行善良的人；如果是黑色的光，那就是品行恶劣的人。问：
鬼是由人变成的，人又是由鬼投胎而来的，到底世间是先有人还是先有鬼呢？
答：这应该分两方面来说。远古以前，天地混沌初开，淳朴之风还未散失，那时候自然是先有人而后才有鬼；如果就
后来的时代说，就是先有鬼，后来才有人了。问：鬼是不是也能回忆起自己生前妻子儿女呢？
答：是的，鬼也是非常思念自己生前的妻子儿女，只是时间久了就渐渐淡忘了
读《幽冥问答录》书后
民间传说神荼和郁垒能吃鬼，钟馗擅长捉鬼，罗两峰能看见并画出鬼来，张道陵能差遣鬼神。但据古人书中记载，阮
瞻宣扬「世间根本就没有鬼神存在」的论调，结果被一群鬼捉弄了一番，阮瞻受到惊吓之后再也不敢妄作此论了。由
此看来，像《山海经》《搜神记》《齐谐》《太平广记》这类书籍，未必都是无稽之谈。大概古往今来天地之间奇怪
诡异的事情是经常发生的，而孔子之所以不谈论怪力乱神，是为了引导大众恪守五常，所以从来不提这些超乎常理之
事。现代科学技术日益发达，开口就说要破除迷信，有关鬼神之类的学问，就很少有人去研究了。意，是指人的魂魄
，人活着时叫它灵魂，死了以后凝聚不散就叫鬼，佛门称它为中阴身，如果人活着时聪明正直、忠孝节义，死后就可
成为神。左传说：「新鬼大，故鬼小。」因为鬼道众生，只有形状没有实体，所说的大小，应当是指浓淡的区别，时
间久了就渐渐消散了。因此杨子说：「新死的鬼身形集中凝聚，时间久了就变得稀薄分散」，大概就是这个道理，我
虽然不曾见过神鬼，但常常听说亲友当中，有亲眼目睹过这些怪异事情的。在此列举出几件事情来，以证明《幽冥问
答录》的内容并非虚构。
一、 先母李太夫人，曾说过外叔祖士修公，死了三天三夜，竟然死而复生，而且又活了十九年。士修公复活当天，亲
口讲述了在冥间的经历，他讲得清清楚楚绘声绘影，不可能是无中生有凭空编造的。原来事情是这样的：有一个与士
修公籍贯、姓名、年龄都一样的人，只是出生时辰和住的地方有巷头巷尾的差别，冥差错以为士修公是那个人，就把
士修公带走了。等到审讯时才知道是张冠李戴了，送士修公还阳的同时，那个人就去世了。士修公在冥间被误用了杖
刑，还阳后两腿竟然长了很大的疮，一个多月后才痊愈，这是一件事。
二、 我的大舅子易厚慈君，死后显灵，所显现的身形和活着时一样，全家老老少少以及亲戚朋友数十人，都看见他抚
摸着棺材轻声叹息，向祖先牌位敬礼，向亲友们点头示意，在他的父亲面前长跪不起，神情中透出无限的凄楚和留恋
，在灵柩前久久徘徊不肯离去，直到天亮了才消失。从此以后，只要是家中有人病危，易厚慈君必定出现；如果他作
出护送和迎接此人的样子，那么这个病人必死无疑。这又是一件事。三、 我的兄长惺父，年幼时随宦到了豫章。一天
夜里，他在官署的闲厅里洗澡，忽然看见一个女人，白衣白裙裹着小脚，手中拿着蜡烛，从东厢房走到西厢房，经过
兄长面前时，距离兄长只有一丈左右，只见她脸色蜡黄，面容愁苦凄惨，而且阴气逼人，兄长被吓得毛骨悚然，惊恐
万状，结果大病了整整十天才痊愈，这又是一件事。
四、 民国四年（一九一五年）九月，我和符梦松、陆拜葛、杜公辅三位，出差到新会县城，借住在共和学校。当天晚
上有位朋友邀请我们到城外，为我们设宴洗尘，到了深夜酒席才散，这时城门已经关了，我们就借道某个人家废弃的
园林回住处。符、杜二人走在前面，看见一匹白马在路边吃草，就举起灯来照了一下，不料白马瞬间化成了恶鬼，张
开双手向二人猛扑过来。陆君走在最后，见一乞丐坐在路边，反穿着一件羊皮袄，感到很奇怪，就停下脚步用灯火照
他，谁知乞丐竟然变成了披头散发吐着舌头的厉鬼。三人先后受到惊吓，也顾不得别人，各自狂奔回到住处，身穿的
几层衣服都被汗水湿透了，身体忽冷忽热，但我却安然无恙，什么也没看见，朋友们都说我的运气好。其实我平时就
近视，当天晚上没有月亮夜色很黑，我又没带灯火，脚下的小路崎岖不平，荒草高过脚踝，每走一步都要颇加小心，
自然没有闲暇往两边看，所以才免于这场惊吓，这又是一件事。)
五、 我故乡周溪的妇女，因连遭荒年和战乱，感到生命像朝露一样短暂，就联合起来共同吃斋持戒设立法坛，推选出
十六位信女轮班虔诚读诵《五公经》，要七天七夜诵经不断，希望能保佑全村人平安。果然精诚所至感动天地，诵经
到第三天的时候，坛中忽然闻到从来不曾闻过的浓烈香气，所供的净水，变成了淡红色，再来又变成淡金色，还不断
的冒出像珍珠串一样连绵不绝的水泡；所有的玻璃器皿，都显现出五公菩萨的法像，面貌栩栩如生，有年老的、有年
少的，所穿衣服的颜色也各不相同，紧接着庭院里又有金砂从天而降，紫色的雾霭笼罩着屋顶；特别让人称奇的是，
五公菩萨的喜怒，随着各人对他是否信仰而不同，村里的男女老少全都赶来，争相跪拜五公菩萨，生病的人祈求菩萨
施洒净水，多数人都痊愈了。就这样显灵三天，只可惜有个刚刚吃过狗肉的人，混进人群中来参观，各种瑞像随即就
全部消失了。这件事确实发生过，实在是不可思议。这又是一件事。
六、高姻丈伯循有个远房亲戚姓周，滤县人，娶个儿媳张氏，这个妇人凶悍泼辣忤逆不孝，他的儿子则性情软弱无法
与她抗衡，这对老夫妻已经容忍她很久了。一天夜里夫妻俩同时梦到天边有一行金色的字，上面写道：「六月十三日
雷劈周张氏」，这对老夫妻以为不过是金子堆成的字而已，都没在意。不料第二天夜里又做了同样的梦，他们的儿子
也是。夫妇俩都认为儿媳虽然忤逆不孝，但她的罪过还不至于惊动上天来诛杀，于是动了恻隐之心向上天虔诚祈祷，
愿以减掉各自的阳寿为代价，换取上天对儿媳的宽恕。当时正是五月底，距离梦中的日期还很远，张氏开始并不相信
，还和以前一样我行我素，言行不加收敛，到了那天上午，天空风和日丽，根本看不出要下雨的样子，儿媳张氏得意
的嘲笑公公与婆婆太迷信了，没事似的把邻居请来打牌，不料到了中午，天上忽然起了乌云，大雨如注，电雷交加，
张氏见状惊恐万分，慌慌张张爬上了楼，把所有的窗户和门都关得紧紧的，自己则藏身到衣柜里，怎料一声雷把楼上
的门窗劈开，张氏竟被雷拉到街上劈击而死，街上一对夫妻和他们的孩子也同时被雷电击中，邻居们急忙想尽办法救
治才活了过来，但他们的儿子额头上被雷电烧伤，病好后留下了一块黑疤，怎么治疗也没能去掉。这又是一件事。
其余听说过的神鬼之事还有很多很多，无法一一列举，只选择性的记录了几件事，以供大家参考研究之用，让世间人都知道鬼神确实存在，常常生起警醒之心，那么社会上的罪恶或许会减少一些，对于挽回世道人心，
会有很大帮助。我收下这本书，应当把它当作引导人心向善的感应篇来读，如果认为它宣扬迷信，那么就枉费了方子
樵先生的一片苦心了。这本书拜读了一遍，里头写的内容真实不虚，和我平日里听说过的有关鬼神的事件大体相同，
互相印证。我认为《幽冥问答录》，应当把它当作引导人心向善的感应篇来读，如果认为它宣扬迷信，那么就枉费了方子樵先生的一片苦心了。
