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【一】:大禹治水的传说
大禹治水的传说
在一万年前的旧石器时代就有人类在这片土地上生息繁衍，并创造了辉煌灿烂的古代文明——大汶口文化，其中大禹治水的传说在宁阳及周边地区就已流传3000多年。2009年《大禹治水的传说》被山东省政府列入第二批省级非物质文化遗产名录。
宁阳县位于山东省中部，北倚泰岱，南襟曲阜，东部有重峦叠障的神童山，中部是活野平畴，西与水泊梁山相望。孔子唱叹的“逝者如斯夫”的大汶河，横亘东西，穿越县境，境内有数十条汶河支流，经纬交织。
经考证西周时期，遂国便位于今山东省宁阳县西北，它的国都现为白马庙村，国都西有一山，至今仍叫遂山。与《史记〃禹贡》及《诗经〃大雅》中的有关大禹治水的记载相印证，将大禹治水的传说定位于3000多年前。以禹王庙为核心，在周边20公里范围内，考古工作者已发现从旧石器时代至春秋的文化遗址60余处，其中有旧石器时代末期的前张庄文化遗址、云山店遗址、大官庄遗址、黄家庵文化遗址、沈西皋遗址，最重要的是距禹王庙20公里的大汶口文化（堡头类型）文化遗址。堡头文化遗址出土的1800余件陶器、骨器、玉器及生产用的簇矢、标、梭、渔钩、铲、镰、斧又佐证着从大禹始，中华先民就从大山走向平原，由狩猎逐渐
向原始农业过度，由穴居到向阳而居的半穴房屋集群定居，并发生了贫富分化，夏禹作为夏始祖的史实是十分可信的，也从大背景上印证着“大禹是宁阳人”的论断是有充足的文化背景支持的。
宁阳境内有关大禹及其治水的记载很多，最早见于西周中期遂公盨铭文，其后《诗经〃大雅》、《史记〃禹贡》均有记载，宁阳县志（公元1743年）中亦有反映。除正史外，禹王庙、禹王坟、村名、地名、宁阳八景中也有反映。其中有西汉时期的古村落禹颓村（今白马庙村）；被现存最早的明万历三十四年编撰的《宁阳县志》中列为明代宁阳八景之一的“铁牛镇海”，是传说大禹治水时留下镇海眼，绝水患的堌堆山景观；以及为纪念大禹治水业绩，在大汶河南岸创建的距今年代不祥，占地25亩的省级文物保护单位禹王庙，庙内十一株千年古柏参天蔽日，形如华盖，其中一株传说为大禹化身的古柏树，胸径达1.52米，号称“齐鲁第一柏”，似乎向人们传递着远古时期大禹治水的信息，述说着禹王庙悠长的历史。
现在，人们在宁阳禹王庙的周围发现了多处与大禹治水同时代的古文化遗址，并采集到了大量的文物标本，进一步印证了大禹治水的活动范围。特别是2002年北京保利艺术博物馆在香港收购的西周中期青铜礼器“遂公盨”，进一步确定了宁阳应为大禹治水的古史传说发源地的霸主地位，它的发现对于中国古史的研究有着十分重要的价值，由此证明大禹治水的古史传说早在3000多年前的西周时期，就已在
今天的宁阳及其大汶河沿岸广为流传。www.shanpow.com_大禹治水传说故事。
几千年来，有关大禹治水的传说在宁阳及周边地区久传不衰，家喻户晓，人们至今传颂着许多大禹治水的故事、诗词及歌谣，妇幼皆知的《禹王台的来历》、《筷子的传说》、《建立禹王庙的传说》、《“禹碑洪诸”传说》、《威镇水妖之庙的传说》、《大禹定属相的传说》、《大禹“夫妻树”的传说》、《“虬枝歧柏”的传说》、《禹攻云山传说》、《白马庙里祀禹父的传说》等十余个传说，有些已编入《宁阳县志》、《宁阳民间文学集成》等书籍。《山海经〃大荒南经》记：“大荒之中，有山名巧涂之山。青水穷焉。有云雨之山，禹攻云雨”。宁阳西北8公里有高近百丈的云山，山下群众传言：该山是当年禹疏蜀（伏）山湖积石而成。清咸丰元年（1851）《宁阳县志山川》记：“上有洞，出云辄雨，相传为禹攻云雨所致。八景云山烟雨即此”。又传云山西北有海眼，禹将“东海流波山”上的“东海夔牛”点化到此，让这位“状如牛，苍身而无角、声如雷、闻五万里”的夔牛镇住了海眼，消除了水患。宁阳明万历十四年第一部县志将其 “铁牛镇海胜景”，列为宁阳八景之一。
在禹王庙大门前，并排屹立着两棵巨柏，树干笔直劲挺，极具凌霄之势，树冠的枝梢盘旋生长，形成天骄形的树顶，向东南斜伸的枝条象高昂的凤头，西北树枝如展开的凤尾，人们都把这树冠叫做“凤凰架”，西侧的一株略低于东柏，树冠翁郁，尤如淑女，有趣的是这株柏向东斜长，有偎夫之怀之蕴，传说当年大禹治理汶水，积劳成疾，病死在汶水之www.shanpow.com_大禹治水传说故事。
滨，人们为了纪念大禹，把他葬在禹王庙的这个位臵。不久，在埋葬大禹的地方，长出了一株翠柏，以示大禹死后镇守汶水。大禹由于常年在外治水，他的妻子非常想念他，便化作一只凤凰来找他，正巧落在大禹化身的这株柏树枝上，当得知自己日夜想念的丈夫不在人世间后，心中十分悲痛，哀鸣不止，猛然间嘎然而止，又紧接着一头栽到树下，离开了人间。人们就把凤凰葬在这株树的西边，过了几天，葬凤凰的地方又长出了一株新柏树，人们纷纷议论说：大禹夫妻活着不能团聚，死后化作夫妻树、连理树，永不分离。
像这样有关大禹治水的传说还有很多很多……
有关大禹出生地，大禹治水定九州、大禹为政以德、大禹铸铁牛镇海眼止水患、大禹教民众用筷子、禹王庙、宁阳八景禹碑虹诸、白马庙历史上曾名禹颓村、禹王庙里夫妻柏、大禹死后葬逐山等传说在全国流传很广，遍布大江南北，故事内容十分丰富，极具地域特色，涉及大禹多个侧面。这些故事多数流传于宁阳县伏山、鹤山、茅庄等乡镇，有的传至附近各县。宁阳境内的逐公铭文、禹王庙、禹王像、禹碑等都有文字记载，见于诗经的大雅、史记的禹贡，清宁阳县志，宁阳县民间文学三集成，宁阳县地名志，大约1万余字，中央电视台、中国社会科学院报、齐鲁晚报、泰安文物曾刊载专文。
有些传说记载与史实相合，尤其是遂公盨铭文，充分表
明3000年前人们就广泛传颂着大禹的功绩，具有较高的史实研究价值。
大禹治水的传说，弘扬勤劳勇敢、为政以德、公而忘私、不畏艰险、战天斗地、救国救民的民族精神，主题高跋，影响远大，教化功能明显，使宁阳和周边地区形成了淳厚和谐的民风，有很重要的思想教育价值。
大禹治水的传说，历史史实与神话传说相互渗透，相互影响，有些故事美丽动人，传说大于史实，神奇夸张，富于想象，充满了浪漫色彩，具有很高的文学性、艺术性；诗词歌赋形式多样，内容丰富易于上口，流传面广，影响广泛，是该地区劳动人民集体智慧的结晶，是人民群众的精神食粮，因此大禹治水的传说是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
随着时代的变迁，有关大禹治水故事口头传说部分，能够讲述的人、了解详情的人越来越少，在宁阳故事发源地的人群中，有的老年人略知一二，大部分年青人则一无所知，有些故事在民间已失传，只保留在文献记载中，有的记载非常简略，已失去了口头文学的原貌，大禹治水的传说已经濒临失传。
针对这种现状，市、县两级政府和文化行政主管部门已着手对这一遗产进行了有序挖掘、保护。搜集整理所有的关于大禹治水的史料，将民间传说和现有的史料及地名进行认
【二】:大禹治水的故事
大禹治水的故事
大禹是我国古代的一个伟大的传奇人物，在近几年来电视银屏上也出现了不同版本的故事说明，但都围绕着一个流传千年典故的中心——大禹治水。
大约在4000多年前，我国的黄河流域洪水为患，尧命鲧负责领导与组织治水工作。鲧采取“水来土挡”的策略治水。鲧治水失败后由其独子禹主持治水大任。禹接受任务后，首先就带着尺、绳等测量工具到全国的主要山脉、河流作了一番周密的考察。他发现龙门山口过于狭窄，难以通过汛期洪水；他还发现黄河淤积，流水不畅。于是他确立了一条与 他父亲的"堵"相反的方针，叫作“疏”，就是疏通河道，拓宽峡口，让洪水能更快的通过。禹采用了“治水须顺水性，水性就下，导之入海。高处就凿通，低处就疏导”的治水思想。根据轻重缓急，定了一个治的顺序，先从首都附近地区开始，再扩展到其它各地。据说禹治水到涂山国，即他家所在地，但他三过家门，都因治水忙碌，无法进家门看看。他的妻子到工地看他，也被他送回。禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了这一件名垂青史的大业。
禹为鲧（gǔn）之子，又名文命，字高密。相传生于羌（今甘肃、青海一带），后随父迁徙于崇（今河南登封附近），尧时被封为夏伯，故又称夏禹或伯。是中国第一个王朝——夏朝的建立者，同时也是奴隶社会的创建者。
尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，庄稼被淹了，房子
被毁了，老百姓只好往高处搬。尧召开部落联盟会议，商量治水的问题。他征求四方部落首领的意见：派谁去治理洪水呢？首领们都推荐鲧（gǔn）。尧对鲧不大信任。首领们说：“现在没有比鲧更强的人才啦，你试一下吧！”尧才勉强同意。
鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。他就偷了天上的土叫息壤能自生自长，天帝知道了，大怒，命令火神将鲧处死，鲧临死前嘱咐儿子“一定要把水治好。”
禹改变了他父亲的做法，他带领群众凿开了龙门，挖通了九条河，经过十年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。他和老百姓一起劳动，戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，禹常年脚长年泡在水里连脚跟都烂了，只能拄着棍子走。
禹到了30多岁还没结婚，在涂山（今安徽省蚌埠市西郊）遇到一个名叫女娇的姑娘，两人相互十分爱慕，便成了亲。
禹新婚仅仅四天，还来不及照顾妻子，便为了治水，到处奔波，三次经过自己的家门，都没有进去。第一次，妻子生了病，没进家去看望。第二次，妻子怀孕了，没进家去看望。第三次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也狠下心没进去探望。就这样三次也没进家门。
当时，黄河中游有一座大山，叫龙门山（在今陕西与山西交界处）。它堵塞了河水的去路，把河水挤得十分狭窄。奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡，常常溢出河道，闹起水灾来。禹到了那里，观察好地形，带领人们开凿龙门，把这座大山凿开了一个大口子。这样，河水就畅
通无阻了。
大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是定海神针。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。
【三】:大禹治水的神话故事
以下是小编为你整理的关于大禹治水的神话故事，希望您喜欢阅读：
背景知识：大禹治水(鲧禹治水)是古代的汉族神话传说故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。
禹隐去龙身，幻化成一个英姿勃勃的少年，额上长着三只闪光明亮的大眼睛。他痛恨天帝残忍无道，滥发大水淹死人民，又杀了自己的父亲。他决心治理好洪水，完成父业，解救人民。水神共工知道鲧的儿子禹又要来治水了，就成心和他作对，掀起了更大的洪波，一直从西方淹到空桑，就是现今山东曲阜的地方。整个中原变成了一片水国。
禹见共工这般凶横，十分气愤，感到要治平洪水，必须先除掉这个祸害。于是就召集天下诸神，在东南海岸的茅山，共商讨伐共工的大事。
四方之神应邀而来。众鸟之神伯益，众林之神乌木由，掌管天条天律的天神童律，掌管时辰的天神庚辰，按时到了茅就连天上的夔龙、应龙也瞒着天帝参加了会议。唯有防风氏姗姗来迟。
禹见事情尚未开始，就有人不遵守号令，为严明纪律，就命人把防风氏杀掉。一两千年后的春秋时候，吴王和越王打仗，越王被围困在会稽山。仗打得很激烈，会稽山都被毁平了。会稽山就是古茅山，因禹在这里会聚诸神，计议事情，后就改叫会稽山。
人们从毁坏的山中发现了一节骨头，这骨头大得出奇，装满了整整一辆大车，几匹壮马还拉不动。有人请教孔子，孔子考证，这就是大禹治水时杀掉的防风氏的残骨。可见当年禹的神力和威力之大了。
禹率领诸神和共工展开的激战。共工于的是残害人民的坏事，没有谁愿意帮助忙，很快就被打败。只得潜水逃跑，再也不敢来捣乱了。
禹为治是洪水做了大量准备工作。为对整个地形：眈势有所了解，使派大神大章和竖亥将土地丈量了一下。大章从东极走到西极，量的结果二亿三万三千五百零七十五步;竖亥从南极走到北极，量的结果也是二亿三万三千五百零七十五步。在：丈量中，他们发现在广阔的大地上除了无数个纵横交错的河流之外，还有很多个三百仞(八尺为一仞)以上的深渊。
大禹治水
禹认为要治理好洪水，除了父亲的阻塞法外，还要用疏导法，江河要流通，深渊要填平。他亲自率领人员，跋山涉水，顶风冒雨，察看地形，寻找河源和可以泄导洪水的地方。禹走遍了九洲万国，经历了无数艰难险阻，到过许多无人去过的处所，也见到了许多奇闻异事，掌握了大量的第一手资料。
于是禹对治理洪水心里有了底。他一方面命人疏通原来堵塞的河道，一方面命令应龙走在前面用尾巴划地，在应龙划线的地方，开凿新的河道，导引四面八方的洪水归流东方的大海，挖出来的土由神龟驮运去填平那百仞的深渊。
当时，黄河一带是水灾最严重的地方，也是治理二作最艰苦的困难的地方。禹带领治水大军，亲自到黄河勘察地形，制定治理方案。
一天，当禹站在高高的山岸上，望着奔涌咆哮的滚滚浊流的时候，忽听水中轰然一声响，一个人面鱼身的怪人从水中跳出来。那怪人双手捧着一块青石板来到禹的面前，自称是黄河之神河伯，特来献图助禹治水。
禹接过石板一看，见上面刻着一些弯弯曲曲的天然波纹，标志着中原地方大小河道的流向和水势的情况。啊。这是一幅治河图。禹高兴极了，赶忙去谢河伯，河伯已翻身跳入水中不见了。有了治河图的帮助，治理黄河的工作很顺利，速度也加快，不久，就到了龙门山。
龙绵延数百里，横亘在黄河。"游，挡住奔腾直一的赞河去路，河水流水这里，又回溯上去，使河水不断增高，泛滥成灾。只有凿通龙门，方能使黄河水畅通无阻。
禹不畏艰难，不怕险阻，带领大家合力开凿龙门。夏天烈日当空，热浪袭人，唇焦口干;冬天，寒风呼啸，滴水成冰.手脚冻裂。整整苦干五个年头，终于，凿开7龙门山，黄河呼啸着穿过龙，一泻千里，直奔大海而去iwww.shanpow.com_大禹治水传说故事。
新凿开的龙门，从此成一个神奇的地方。每天眷天，黄河里的鲤鱼都要游到这里聚会，争已恐后地向龙门上游跳去二跳过去的鱼就变成龙，升天而去;跳不过去的往往碰得头破鳃裂。但它们毫不灰心，第二年春天，义会重到这里界跳"龙"，龙凿通之后，禹的心里顺畅不少。
一次禹在中继续察看地势.偶然发现一个奇花异草遮掩的洞口，不知洞里自'些什么。通向哪里。禹拨开草丛向洞中走去，洞幽深黑暗，冷气袭人，走小久，氧亮光在前匝闪现，越向前走，亮光愈大，近前一年，原来是一条黑蛇，口衔夜!珠在为他引路二他跟随黑蛇来到一座宽广叫亮的殿堂，一个人面蛇身之人坐上面，许多黑衣人分列两旁，那黑蛇也变成黑衣人站在一边。禹人出这人面蛇身之人就是那儿河神殳4#胥氏之子伏羲，忙恭敬地七前问候。
伏羲拿出自己发明的"八卦图"，交给禹，告诉他天、地、风、雷、水、火、土 、泽等各种自然物的性质，和它互相之间的关系，并告诉他如何制服相利用这些自然物的途径和方法。伏羲预知禹后将肩负管理国家的重任.故传给他八卦幽，好让他为民造福。
禹得到八卦图后.悉心钻钿，果然在舌的治水工作雨接替舜做天子时，受益匪浅，从中得到很大帮禹治水来到淮河的桐耗队饥尚未驻扎稳当，就见狂风骤起，石滚动，浊浪滔天。人个个被刮得晕头转向，睁不开眼，直不起腰。
禹很是奇怪二不久，在风雨声中一个猴子模样的怪物从水中跃出。这怪物名叫巫支祈，长着白脑袋，青身子，高额头，低鼻染，两只眼睛滴溜溜乱转，放出金光，脖子一伸有几百尺长，身子有九头象那么大，只听他嘶声叫着："禹，你搅得我们元处藏身，我和你拼!"说完，像闪电一样向禹扑来。
禹身旁的天神童律疾步上前，长戟一举截住怪物大战起来。那怪物行动迅速，步履敏捷，闪挪跳跃， 十分灵活，童律虽把长戟舞得飞转，却战胜不了怪物。禹叫大神乌木由替换下童律。乌木由身高力大，每一刀砍去，都如泰压顶，眼看就要砍倒怪物，又被它灵巧地逃开了。直累得鸟木由气喘吁吁，汗流不下。掌管时问的天神庚辰在一旁急，叫声："乌木由，你歇一歇，我来对付它。"说完后舞双剑向巫支祈刺去。巫支祈纵身一躲，刚躲过这支剑，另一支剑又刺来。巫支祈也毫不示弱地举刀迎上去。两个都身灵手快，行动迅捷。只见刀来剑往，你越我落，从水里打到陆地，又从地上打到天上。巫支祈虽然行动迅速，到底不如时问来得快，渐渐气力不支，刚想往水里钻，被庚辰一把抓住，掼向岸边。童律和乌木由等大神忙上前紧紧按往，用条大铁链锁住，又在它的鼻子上穿上金铃，镇压在淮阴的龟脚下。
降伏巫支祈，禹带领大家疏川导滞，顺利地把淮水引向大海。当禹治理洪水到达涂 的时候，已是三十岁了。他想："我的年龄不小了。如果我应该结婚的话，就让什么东西来旺示吧!"他刚想到这里，就见一头长着九条尾巴的白狐狸出现在禹面前。禹记起涂的一酋民问歌谣：
谁见了九条尾巴的白狐狸，
谁就司以做国王;准娶了涂山的女子;谁就会家道兴旺。禹很高兴，访得涂 有一美丽贤慧的女子，名叫女娇，就请人说合，在台桑结子婚。
禹婚后第三天，就离家继续治理洪水。他的妻子女娇甘愿分担丈夫自：劳辛，也跟随禹。禹治水到哪里，她就跟随到郧里。禹治水到河南偃师东南的时候，遇到轩辕的阻挡。轩辕高势险，怪石林立，树林阴森，挡住水的道路。禹为打通轩辕，便化作一头黑熊，运用自己的神力来凿山开路。禹化作黑熊的时候，不巧被给他送饭来的妻子女娇看见了。女娇大吃一惊，丢下饭篮转身就逃。她一面逃一面落泪，不想自己嫁的丈夫竟是一头熊。
禹见妻子跑了，连忙追去，怨向她解释一下误会，慌忙。忘记了恢复自己的人形。
女娇见黑熊追来，心中更加害怕。虽然她已身怀有孕.行动不便.还是拼命地逃呀、逃逃到子嵩脚下，她实在跑不动了.就站在那里化作一块石头。
禹见妻子化成子石头，扑上去抱住石头哭道："女娇，快变回来吧，我不是熊。我是你的大禹呀!"
但是。石头屹立着动也不动，变不回女娇了。禹更加难受地抱住石头哭道："女娇，你变不回来，就把儿子还给我吧："
石头轰的一声裂开了，生出一个白胖胖的婴儿，禹赶忙上前接住儿子，紧紧搂在怀里。他无限感激地对石头说："谢谢，女娇你石生子。就给孩子取名叫'启'，作为埘你的纪念吧。"
禹带领着孩子.走遍了全中国，经过无数的艰难困苦，终于把洪水治理好。
治平子洪水，人民又能安居乐业，过上美好的生活。人民感谢他，诸候们敬重他。当时的皇帝舜见禹有功有德，就把王位传让给他。
禹当了天子之后，克勤克俭，又为人民做了许多有益的事。后来，禹死了，他把尸骸留在大地上，灵魂却飞上了天，仍然做了神仙。
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【四】:大禹治水
导语：神话故事是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神(鬼)化的英雄传说。其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事，是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。
远古时期，天地茫茫，宇宙洪荒，人民饱受海浸水淹之苦。在舜帝时代，黄河流域洪水泛滥，无边无际，淹没了庄稼，淹没了山陵，淹没了人民的房屋，人民流离失所，很多人只得背井离乡，水患给人民带来了无边的灾难，人们深受其害。舜帝派鲧治水不成，又派禹继父业治水。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导。
大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业...鲧治水失败
帝尧在位的时候，洪水滔天，浩浩荡荡，包围了高山，漫上了丘陵，下民非常忧愁。洪水泛滥之时，几个大臣推荐鲧去治水，但尧对鲧很不放心，说他"不服从天命，危害族人，用不得。"但是因为没有更合适的人选，尧只好起用了鲧。
鲧治水，理所当然要用土来堵洪水，肯定就是一个"堵"字。中国有成语"水来土掩",鲧采用不断加高堤坝的办法治水，泥沙排出不去，河床越淤越高，堰塞湖越来越多，最终事与愿违，堤破水决，淹死无数黎民。
舜执政后巡视天下，发现鲧不仅是个凶神恶煞的人，而且只会用堵截的办法来治理洪水，干得不成样子，九年不见成效，祸害了老百姓，就把他流放到羽山，结果鲧就死在那里。大禹的出生羽山位于今江苏东海县和山东临沭县交界处，面临东海，是东方荒蛮之地，山下到处是流水，山上经常下雨，没有花草树木，有很多身上长花纹的大毒蛇。
鲧在羽山被天帝派来的火神祝融杀死，之后变成了黄熊，攀岩越险，坠落在羽山悬崖之下的羽渊而死，从此羽渊池上多生细柳，野兽不敢践踏。
鲧死后尸体三年不腐烂，祝融剖开他的肚子，于是大禹出世，而鲧的尸体则化为一条黄龙飞走。
大禹长大成人，歌声很好听，他的声音就是标准的音律;大禹的身材很好，高矮胖瘦都符合世人的审美标准，他的身高就是标准尺度，所以人们会凭借着大禹的声音和躯体，来校正音律高低和尺度长短。大禹非常聪敏机智，性格庄重严肃，他勤勤恳恳、吃苦耐劳、遵守道德、仁爱可亲、言语可信，堪称为百官典范。大禹授命治水鲧死后，治水的任务便无人管理。后来，部落联盟又推举鲧的儿子禹。禹在部落中名声显赫，是个精明能干、大公无私的人。他接受治水任务时，刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚，意志坚强的大禹，看到群众受到水害的情景，想到自己肩负的重大任务，便毅然决然地告别妻子，来到治水的工地。
大禹接受了舜的授权，与农官后稷和林官伯益同时到任，命令百官发动被罚服劳役的罪人干活。他披上蓑衣拿起耒(lěi)，穿山越岭，一路树立木桩作为标志，测定高山大川的状貌。大禹坚定治水信念大禹带领着伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，风餐露宿，走遍了当时中原大地的山山水水，穷乡僻壤，人迹罕至的地方都留下了他们的足迹。大禹感到自己的父亲没有完成治水的大业而空留遗憾，而在他的手上这任务一定要完成。
沿途看到无数的人民都在洪水中挣扎，他一次次在那些流离失所的人民面前流下了自己的清泪，而一提到治水的事，相识的和不相识的人都会向他献上最珍贵的东西，当然他不会收下这些东西，但是他感到人民的情意实在太浓太浓，这也倍增了他的决心和信心。大禹疏导治水大禹为父亲治水无功、受罚丧命而感到难过，苦苦思索治水的新办法。他吸取父亲的经验教训，将治水方法由单纯的"筑坝堵水"改为疏导和筑坝相结合，利用水从
