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拜佛礼仪、戒规，是从戒律中找出，针对在家修佛者容易冒犯若罪而列，非常重要，学佛者千万不可忽视!以下是本站分享的[商务礼仪]在家众佛教礼仪戒规50条，希望能帮助到大家!
[商务礼仪]在家众佛教礼仪戒规50条
第一条：寺庙里的一针一线不得取用(因小果大，善果可上升为天人，恶果可下地狱受苦)
第二条：不得摘取属寺庙所有之水果;
第三条：入佛堂不得吸烟、穿拖(脱)鞋、皮鞋(一口痰一把鼻涕，下地狱火烧不息)
第四条：进佛寺，不得由中门入，当从旁门入;
第五条：进入佛堂内，不得高视佛面，当即低头礼拜，更不得溜达作观赏态，东张西望
第六条：于佛堂内不得大声谈话喊叫，或躺或卧、或跑或跳;
第七条：于佛寺内勿随地吐痰或随地擤鼻涕;
第八条：入佛堂拜佛绕佛可得五种福德(凡入佛堂，应旋即拜佛顶礼，或绕佛唱念佛号，佛言：当得五种福德，一、后世得端正好容貌;二、得好音声;三、得生天上;四、得生王侯家;五、得涅槃道。而绕佛方向，应由左而右绕行为吉也。拜佛后当即退出，切勿喧哗。);
第九条：寺庙内用食证果全失
凡寺庙逢佛菩萨辰日，举办消灾法会，都会举办素食筵席与众生结缘;或平时到寺庙用餐，皆得捐献功德金，因所食之物，皆为十方善众所捐献的，不应白吃;很多人有这种贪吃的通病，以为佛寺内节庆日，办素食给人吃是应该的，而不必捐钱，如此当犯偷盗食之果报，当种下地狱之根而不知，慎之!(非出家人不得供养)
第十条：一枝法杖依壁，证果全失
昔印度二十五祖婆斯舍多尊，过去世曾证得斯陀含果位(谓已修得去凡，入圣之法)但入佛堂拜佛，大意将法杖倚壁而累世之修一刹那间化为乌有，更遑论一般凡夫犯之，当堕恶道之果报是不庸质疑!故入佛堂拜佛之前，应将随身物、衣、帽手提袋放于地上，而后再行顶礼拜佛，自得福德而不犯福报与业报就在一小动作之间，但其中之果报相差却甚巨矣!尤其千万不可将皮包、衣、帽、手饰随便放置于佛桌上。
余在佛堂常见许多妇女习惯在拜佛前，将小皮包放置在佛桌上，应该特别注意改正，免受业报之苦!
还有人入佛堂，不可穿木屐或拖鞋，免扰清净及污染拜佛圣地，来生免堕马蹄国之报。
第十一条：佛堂中央，不得站立或礼拜 佛堂中央位置，是主持所作礼拜之位置，一般人请勿站立或礼拜。
第十二条：入寺庙服装要整洁朴素
女人到寺庙拜佛，千万不可穿迷你群或露胸露背之衣服，有失礼仪，跪拜礼佛时相当不雅观，有碍佛堂庄严，并会引起来参拜之信徒非非之想，扰乱寺众之清修，则罪过矣!
第十三条：勿让小孩在佛堂内蹦跑嬉戏，这点相当重要，若带小孩到佛寺拜佛，一定要管制好，勿让小孩在大殿内东奔西跑。或随意动法器。因木鱼、磬之法器，乃龙天耳目，千万不可让小孩把玩敲打，则罪过很重。故奉劝各位家长，带小孩到佛堂内礼佛，不可让小孩随便玩法器，否则小孩智慧会减退不聪明还会头痛，这是事实，不可不信。
第十四条：入佛寺不可大声说话
第十五条：入佛寺应念“阿弥陀佛”向师父问讯
凡入佛寺，遇师父应问讯答：“阿弥陀佛”，不可直称师父法名，凡答谢师父或向师父赔罪，皆说声“阿弥陀佛”，而不是说“谢谢或对不起”，向师父告别，应说“弟子向师父告假，阿弥陀佛，”不可说再见啦!Goodbye!
第十六条：归依弟子入佛寺应向师父顶礼
于行路中，与师父相遇应停足向师父问讯后离去，不得闪避而过。凡受过五戒、菩萨戒之弟子，遇到出家师父，一定要跪拜顶礼师父三拜，遇到师父若不知跪拜顶礼，颇有我慢之态就犯戒，而向三宝顶礼，乃在消除我慢、我执、我相之心，而能养成谦虚恭敬之性，亦可消除业障。
第十七条：入师父房间之礼节
入师父房间，应扣门三声若不应声，则师父在内有事或休息，不得强入，可即离去。
第十八条：对师父顶礼应知
凡师父在刷牙、洗脸、理发、睡眠、吃饭、休息、打电话、写字皆不要应作礼，在马路上亦不应作礼，问讯即可，很多弟子为表示非常恭敬师父，而不分时、地的随便作礼，亦不甚雅观，有碍师父威仪。
第十九条：奉师父饮食之礼
奉饮食于师，应双手高捧食，食物要洗净，若吃过剩余之物不可让师父是食用之，是为不净罪。
第二十条：与师父谈话之礼
与师父谈话，不得面对师父，应侧离或侧坐，亦不得于高处立或太远立，对师父谈话应清晰小声、和颜悦色，师父讲话中不得插嘴。
第二十一条：师父用物，不得用
师父之座位、床及师父之衣、物，不得坐用
第二十二条：随侍师父之礼
师若坐，应当旁边站立，若不命坐，不可坐。站立时，不得靠壁斜立，对师父不敬。
第二十三条：随侍师父的尊称
若有人问汝师父之法号，应当说上某下某，不可直称师父名字，会被人取笑你不知礼节。
第二十四：入佛寺用餐之礼节
我们入佛寺内食堂，或休息室内，不得争座位，亦不得高声呼叫。
第二十五：在佛寺过夜应知
到寺庙住宿过夜，听到师父打板(安板)通知大众入睡时，应熄灯上床睡觉，不得再打开电灯看经书或交谈闲聊，不但扰乱出家众睡眠，又犯盗用常住物之电力，其罪亦重，因出家人一般早上都起来早，诵早课，大部分都在四点以前就起来，他们晚间睡眠都很短，不像在家人可睡眠八小时的，入寺庙一切作息都要遵照寺内之规定，不得随便、妄自为大。
若你真的不能入睡，要开电灯看书也可以，但你需缴电费或自由捐献功德金给寺庙，当作电力费用，如此才不致犯了盗用常住物的戒规，因寺内一切用水用电皆十方物，公家要支付的，故超时间私用电力看书，当然要卷钱缴费，才不亏欠常住，而受果报!
第二十六条：在佛寺内用物要节省
凡在寺庙内用水用电物应尽量节省开支，不得浪费，我常在寺庙内看到有人洗手后，不将水龙头关好，任其流水，亦有在寺内过夜乱开灯光，离开室内，亦不将灯关掉，这样缺乏公德心。
还有一种人，他在寺庙捐献不少钱，就认为寺内之物皆他所有似的，一入寺内就乱用公物，从吃、住、用的都不节省，有时还打长途电话，都不缴钱，浪用公款十方物其罪无量无边。应知纵使你在寺庙捐献一千万元，就连打一通电话，一快钱你都要照付，捐一千万元是你的功德，而打电话的电话费是公家付的，是不相干的，公私要分明，我敢言你打电话一元都不投，则你所捐的千万元功德都将化为乌有，须知“施主一粒米，大如须弥山”绝非虚言。
勿携带佛寺物品回家私用：佛寺举办法会活动，信徒来佛寺协助杂务，是在积造功德，而大众所供养之食品，已属常住僧人所有，当不可分给协助杂务的信徒带回，公私要分明，不可作人情，否则造罪非浅矣!
以前有位开悟得道高僧坐化前，眼前所看见尽虚空皆是盐巴，心甚感纳闷，经仔细思虑后，才知他某日在厨房抓一把盐巴作药用而犯盗戒，他知一犯戒业报现前，随以己之钱买了大量食盐还给常住，就如此而能安心坐化往生矣!
第二十七：在佛寺内刷牙、洗脸时，不得面向佛金身或出家师父
在佛寺内早上起床刷牙、洗脸时，不得面向佛金身或出家师父，免犯不敬，亦是一种礼藐。
第二十八条：勿将寺庙当观光地区
踏进佛寺内为礼拜佛菩萨，消除业障，需心存恭敬虔诚，方得感应，万不可在佛寺内随便大笑或嬉皮笑脸，非但不能消业障，反犯了不敬三宝之罪矣!
第二十九条：拜佛之前，应洁净身体
我们在拜佛之前应当洗净身体及手，尤其在上完小便后，应用卫生纸擦吸小便处，不让余尿污染衣服，双手要用肥皂洗手，不得马虎，以前佛陀弟子们，每大小便后洗手七次;大便后应再用左手后二小指(无名指小指)沾水洗净肛门，让衣服保持干净，再礼佛以表敬重，自得佛菩萨护佑。
还有男子进入佛堂拜佛，应将裤管塞到袜子里，以免防止腿上不净之体毛掉落佛堂内，免污秽佛堂圣地，相当不敬的。我们出家人裤管要用松紧带帮起来，亦是防止不净之体毛掉落佛堂内的，这点希望大家要特别遵守。
第三十条：礼佛之前，勿吃荤食、辛味、烟酒
在饮食方面，拜佛前，请勿吃食蒜、葱、鱼肉、酒及嚼槟榔、吸烟草，而免口污臭，对佛菩萨祷告是相当不敬的，纵使与人说话，满口臭醒亦是不礼貌行为，亦会遭人排斥，更何况是拜佛呢!
还有人拜佛时更绝妙，口中边嚼口香糖边拜佛，也有吃槟榔的，边咬边拜，令人啼笑不得!造业非浅。
第三十一条：有人礼佛，勿从他前面走过
在佛堂内，见有人跪拜地礼佛菩萨时，勿从前面经过，我们凡人是无福消受人家礼拜的，他在拜佛，你从前面经过，不是等于在拜你吗?这点礼节，很多人都会疏忽的，我就常看到，很多人大摇大摆地从拜佛的人面前经过，对佛已甚不敬，就好象你正在跟朋友讲话或打招呼，有人中间经过，你们定会感到此人很冒失无礼，是一样的道理。
但拜佛的一人，亦应知道礼节，拜佛应尽量靠近佛桌前面拜佛，不要离得太远，免得人家要绕一大圈从你后面而过，就像我们现在佛堂较小，有人偏站在门边拜佛，而我每次经过，就不得不从门外而绕，若有人有拜就是数十分钟，那岂不叫每个人都得从门外出去，再绕进堂，亦会影响他人礼佛，所以拜佛的人这点礼节亦应了解!
归依弟子应多学习佛教礼仪
第三十二条：拜佛姿勢要庄严，不可倾斜不正
有很多人拜佛东倒西歪、漫不经心的，两手合掌又不合拢，不是太高就是太底，拜佛心不诚，显不出庄严相，难道感应消业，一个人拜佛心诚，他的拜佛姿势定庄严又严肃。看了自令人起恭敬之心的。
合掌拜佛，定要双手十指并拢，不用力地靠著两胸部心窝(胸部中间凹处地方)处，十指朝天，不可倾斜指向佛，这样是不礼貌的，然后再问讯跪拜动作，定要现场示范，在此难以说明，希望学习正确姿势的人请到寺院请教出家师父。
谈到手执香拜佛，皆头不拜，只用双手抖香拜或手执香拜而已，这样相当不雅观，都不会执香问讯，正确拜香应是头向前一拜而手拿香亦同时向前一拜，连续三拜即可，拜时要缓慢而显庄严。
第三十三条：徒弟与师父不可同拜一人
弟子与师父同到师公或师伯处拜见时，作徒弟者不得跟师父同时礼拜长辈，应待师父先礼拜后，弟子方可依序礼拜，这是长幼有序之礼，应知晓其礼，方显教养之风。
第三十四条：手持佛像不得向人礼佛
若自己手持佛像时，不得向人行礼打招呼，而手捧持佛像，一定不可底过腰部，得在腰部以上方可。
第三十五条：拜佛不一定要点香
我们到佛寺礼佛，不一定要点香拜佛方可显出诚心，佛教最大礼节是向佛五体投地礼，是代表最崇高之敬意与礼节，在日本、西藏拜佛不点香，都五体投地作礼而已。
第三十六条：不可用嘴巴吹三宝物与经典
凡佛桌上有灰尘或香灰，一定要用干净抹布擦拭干净，不可用口吹掉灰尘，尤其经典上有灰尘时，更不可用嘴吹散，要用干净布擦拭之，又经典放在桌上时，应不可放置超过桌缘，要放在佛桌内，以示敬重，尤其手不干净，更应洗手后，再捧经本。
感叹末法时代，学佛者只学经义不学戒规
时值末法时代，虽多人研究佛法，却只限于在经典上求知，而忽视了戒规之重要，每每犯戒而不自知，自不能具足定力、智慧，纵研究千经万典、贯通三藏，亦是知皮毛而已，难逢圆满，惜哉!
第三十七条：佛桌上不可乱放杂物
佛桌上平时应当擦拭清洁，除放置佛像、香炉、烛台、花瓶以外，其他物品千万不可放在佛桌上，否则就犯了不敬三宝之罪了!香炉上的“香脚”，既然烧完的香枝，插满了香炉不拔掉，那是相当危险的，万一香炉着火，就会烧到佛桌及佛像，那时业障就深大了。
有人说香脚要在初一、十五可拔掉，我不知道这是根据哪部经典的记载或是谁规定的?这就太执着外相了，烧完的东西就是废料，为何要一直摆在佛前呢?不是很不敬吗!应该每天早上擦净佛桌时就要拔掉并收集成袋后，再拿到寺庙的金纸炉内烧掉，以示尊敬!
还有佛前供的花，要每天换水一次，若花已谢了，不可再摆设，应拿掉晒干，再丢弃于干净的大河内，或埋放于山上，勿让人践踏。不可丢弃于垃圾堆上。
尤其花不可一供佛桌上，长时间都不肯去动它，任其瓶内水臭了、花谢了又都不换，等臭气冲鼻，花朵全部凋落，才要换洗，如此相当不敬，本是香花供佛，最后却犯了污染三宝之罪，实得不偿失，既然发心供佛，定要时常保持佛桌上干净无染，如此方具功德，否则反具业障，供佛不得不慎也!
第三十八条：有人诵经，请勿在旁边走动，或站在中央照相
时常有人，不懂这个礼节，是相当冒失的，有人在佛前诵经或读经，他就若无其事大摇大摆地从前面走过，或在旁边走动，如参观古董似的，这样非但扰人清静，分散诵经者精神，也阻碍龙天护法有情众生听法，其业非轻也。
我常看到道场举行盛大祈福消灾法会时，常有信徒充当记者似的，拿着照相机，如入无人之境，东旋西转地拍照，破坏庄严，实相当不雅，如佛寺本身请人拍照摄影留念，应指定拍摄者在法会道场的两旁，左右拍摄即可，决不可切入中央拍摄，实相当不敬，这点望各佛寺应注意改进，以免庄严的道场遭到破坏，这样作是有益度众的。
第三十九条：点香勿用口吹，勿用鼻闻
点香鲜花供佛，为最好供养，但有人点香，因香多火势大而不能熄灭时，即用嘴巴吹灭，是相当不敬的，火不熄，应用扇子打灭，或分成小把，用手振动即熄也，而点香台的火种，亦不可用嘴巴吹之，仍以手或扇子熄为宜。
有人点香，为试闻香味，将香拿至鼻孔一闻，再插到香炉内，这是相当不敬的，造了盗佛香罪，凡香决不可用鼻闻后再供佛，岂不成了先闻香再供佛的不敬之罪。
在佛前点香，只插一支即可，不需执着几支，有人说要三支才可，代表去贪、嗔、痴，要戒除三毒，是平时在心上修行是工夫，不是在插几支香就可去除的，经典上亦无此记载的，法无定法，法无执着，心诚礼拜为要，无诚好香礼拜亦枉然，有诚心香礼拜可感!有句话说得好：“千烧香，万烧香，心中无诚空烧香。”
佛前献香，应尽量选真材实料的上等香，勿用化学香料的香供佛。
第四十条：佛教经典不可乱放
佛经为三宝中之法宝，经典之所在，自有龙天护法护持，见佛经如见佛，不可污损佛经，更不可将佛经放在夫妇房间，更不可摆设于地下室或厕所旁边，应放置于书桌上或书柜上，但要高过腰部才可，而且放经典于桌上，不可超出桌缘，否则为不敬。
还有经典平时最好用一块干净布遮盖着，免污灰尘，若经典破了，定要修补完整方可!
第四十一条：受戒弟子不得学习外道学术
凡是一个受过戒的弟子，才算正式佛教徒，而归依三宝，只是信徒而已，而非教徒，故受戒弟子，戒律上规定：不得学习命相、风水、天文、地理、符法、问神、舞蹈、歌唱、卜卦等术，违者即犯戒，得负因果的。
第四十二条：在寺庙浴室中不得大小便、洗衣
到佛寺过夜，不可于浴室中洗身，也不可在内大小便或洗衣服，因浴室乃出家人洗身之净地，不可污其地，免遭苦报;据僧经曰：“比丘在净地大小便，不择处所，以是因缘，当入地狱中，作肉厕井，火烧受苦不堪”，由此可知凡俗人在寺庙浴室中洗身，其罪非浅也!
第四十三条：入厕勿穿鞋，需换穿拖鞋
第四十四条：睡时应吉祥卧
即身体向右侧睡，脚稍弓，左手放于腿上，右手弯曲放于颈部下，吉祥卧能令身心安稳，睡不昏沉，夜无恶梦。于佛寺睡觉时，放置下身衣物及鞋袜，不得过人之头部。
第四十五条：在佛寺内过夜，不得高声谈话
第四十六条：在佛寺内协助工作后，不可私带寺内物品回家
第四十七条：勿用不净物过剩物供养师父
凡我们吃剩的饭菜，或献过鬼神的食品水果，不可拿来供养出家人，如此会堕入脏地，不可不知。
出家人是僧宝，是代表佛陀、弘扬佛法，延续佛教慧命，弘法利生的人天师表者，我们应常存恭敬心，供养他们一切衣、食、住、行无缺，能为我们开示佛法，引导我们信佛，得闻佛法，使我们生活得更超越更充实，解脱一切痛苦!
第四十八条：听法师讲经、开示，不得讲话打瞌睡
法师讲法，乃代表释迦牟尼佛在传法，相当神圣，讲法当中，亦有天龙八部护法，诸天神人，皆云集上空听法，听讲者无论讲话打瞌睡，当负因果之报，其罪非轻。
第四十九条：供养师父物品或赠物，当双手跪求领受
凡供养师父物品或供养金，当跪地双手捧奉，或受师父赠法物结缘，亦需跪受，表示恭敬之意。
第五十条：顶礼师父应面向佛位或正位
第十一条：佛堂中央，不得站立或礼拜 佛堂中央位置，是主持所作礼拜之位置，一般人请勿站立或礼拜。
第十二条：入寺庙服装要整洁朴素
女人到寺庙拜佛，千万不可穿迷你群或露胸露背之衣服，有失礼仪，跪拜礼佛时相当不雅观，有碍佛堂庄严，并会引起来参拜之信徒非非之想，扰乱寺众之清修，则罪过矣!
第十三条：勿让小孩在佛堂内蹦跑嬉戏，这点相当重要，若带小孩到佛寺拜佛，一定要管制好，勿让小孩在大殿内东奔西跑。或随意动法器。因木鱼、磬之法器，乃龙天耳目，千万不可让小孩把玩敲打，则罪过很重。故奉劝各位家长，带小孩到佛堂内礼佛，不可让小孩随便玩法器，否则小孩智慧会减退不聪明还会头痛，这是事实，不可不信。
第十四条：入佛寺不可大声说话
第十五条：入佛寺应念“阿弥陀佛”向师父问讯
凡入佛寺，遇师父应问讯答：“阿弥陀佛”，不可直称师父法名，凡答谢师父或向师父赔罪，皆说声“阿弥陀佛”，而不是说“谢谢或对不起”，向师父告别，应说“弟子向师父告假，阿弥陀佛，”不可说再见啦!Goodbye!
第十六条：归依弟子入佛寺应向师父顶礼
于行路中，与师父相遇应停足向师父问讯后离去，不得闪避而过。凡受过五戒、菩萨戒之弟子，遇到出家师父，一定要跪拜顶礼师父三拜，遇到师父若不知跪拜顶礼，颇有我慢之态就犯戒，而向三宝顶礼，乃在消除我慢、我执、我相之心，而能养成谦虚恭敬之性，亦可消除业障。
第十七条：入师父房间之礼节
入师父房间，应扣门三声若不应声，则师父在内有事或休息，不得强入，可即离去。
第十八条：对师父顶礼应知
凡师父在刷牙、洗脸、理发、睡眠、吃饭、休息、打电话、写字皆不要应作礼，在马路上亦不应作礼，问讯即可，很多弟子为表示非常恭敬师父，而不分时、地的随便作礼，亦不甚雅观，有碍师父威仪。
第十九条：奉师父饮食之礼
奉饮食于师，应双手高捧食，食物要洗净，若吃过剩余之物不可让师父是食用之，是为不净罪。
第二十条：与师父谈话之礼
与师父谈话，不得面对师父，应侧离或侧坐，亦不得于高处立或太远立，对师父谈话应清晰小声、和颜悦色，师父讲话中不得插嘴。
第二十一条：师父用物，不得用
师父之座位、床及师父之衣、物，不得坐用
第二十二条：随侍师父之礼
师若坐，应当旁边站立，若不命坐，不可坐。站立时，不得靠壁斜立，对师父不敬。
第二十三条：随侍师父的尊称
若有人问汝师父之法号，应当说上某下某，不可直称师父名字，会被人取笑你不知礼节。
第二十四：入佛寺用餐之礼节
我们入佛寺内食堂，或休息室内，不得争座位，亦不得高声呼叫。
第二十五：在佛寺过夜应知
到寺庙住宿过夜，听到师父打板(安板)通知大众入睡时，应熄灯上床睡觉，不得再打开电灯看经书或交谈闲聊，不但扰乱出家众睡眠，又犯盗用常住物之电力，其罪亦重，因出家人一般早上都起来早，诵早课，大部分都在四点以前就起来，他们晚间睡眠都很短，不像在家人可睡眠八小时的，入寺庙一切作息都要遵照寺内之规定，不得随便、妄自为大。
若你真的不能入睡，要开电灯看书也可以，但你需缴电费或自由捐献功德金给寺庙，当作电力费用，如此才不致犯了盗用常住物的戒规，因寺内一切用水用电皆十方物，公家要支付的，故超时间私用电力看书，当然要卷钱缴费，才不亏欠常住，而受果报!
第二十六条：在佛寺内用物要节省
凡在寺庙内用水用电物应尽量节省开支，不得浪费，我常在寺庙内看到有人洗手后，不将水龙头关好，任其流水，亦有在寺内过夜乱开灯光，离开室内，亦不将灯关掉，这样缺乏公德心。
还有一种人，他在寺庙捐献不少钱，就认为寺内之物皆他所有似的，一入寺内就乱用公物，从吃、住、用的都不节省，有时还打长途电话，都不缴钱，浪用公款十方物其罪无量无边。应知纵使你在寺庙捐献一千万元，就连打一通电话，一快钱你都要照付，捐一千万元是你的功德，而打电话的电话费是公家付的，是不相干的，公私要分明，我敢言你打电话一元都不投，则你所捐的千万元功德都将化为乌有，须知“施主一粒米，大如须弥山”绝非虚言。
勿携带佛寺物品回家私用：佛寺举办法会活动，信徒来佛寺协助杂务，是在积造功德，而大众所供养之食品，已属常住僧人所有，当不可分给协助杂务的信徒带回，公私要分明，不可作人情，否则造罪非浅矣!
以前有位开悟得道高僧坐化前，眼前所看见尽虚空皆是盐巴，心甚感纳闷，经仔细思虑后，才知他某日在厨房抓一把盐巴作药用而犯盗戒，他知一犯戒业报现前，随以己之钱买了大量食盐还给常住，就如此而能安心坐化往生矣!
第二十七：在佛寺内刷牙、洗脸时，不得面向佛金身或出家师父
在佛寺内早上起床刷牙、洗脸时，不得面向佛金身或出家师父，免犯不敬，亦是一种礼藐。
第二十八条：勿将寺庙当观光地区
踏进佛寺内为礼拜佛菩萨，消除业障，需心存恭敬虔诚，方得感应，万不可在佛寺内随便大笑或嬉皮笑脸，非但不能消业障，反犯了不敬三宝之罪矣!
第二十九条：拜佛之前，应洁净身体
我们在拜佛之前应当洗净身体及手，尤其在上完小便后，应用卫生纸擦吸小便处，不让余尿污染衣服，双手要用肥皂洗手，不得马虎，以前佛陀弟子们，每大小便后洗手七次;大便后应再用左手后二小指(无名指小指)沾水洗净肛门，让衣服保持干净，再礼佛以表敬重，自得佛菩萨护佑。
还有男子进入佛堂拜佛，应将裤管塞到袜子里，以免防止腿上不净之体毛掉落佛堂内，免污秽佛堂圣地，相当不敬的。我们出家人裤管要用松紧带帮起来，亦是防止不净之体毛掉落佛堂内的，这点希望大家要特别遵守。
第三十条：礼佛之前，勿吃荤食、辛味、烟酒
在饮食方面，拜佛前，请勿吃食蒜、葱、鱼肉、酒及嚼槟榔、吸烟草，而免口污臭，对佛菩萨祷告是相当不敬的，纵使与人说话，满口臭醒亦是不礼貌行为，亦会遭人排斥，更何况是拜佛呢!
还有人拜佛时更绝妙，口中边嚼口香糖边拜佛，也有吃槟榔的，边咬边拜，令人啼笑不得!造业非浅。
第三十一条：有人礼佛，勿从他前面走过
在佛堂内，见有人跪拜地礼佛菩萨时，勿从前面经过，我们凡人是无福消受人家礼拜的，他在拜佛，你从前面经过，不是等于在拜你吗?这点礼节，很多人都会疏忽的，我就常看到，很多人大摇大摆地从拜佛的人面前经过，对佛已甚不敬，就好象你正在跟朋友讲话或打招呼，有人中间经过，你们定会感到此人很冒失无礼，是一样的道理。
但拜佛的一人，亦应知道礼节，拜佛应尽量靠近佛桌前面拜佛，不要离得太远，免得人家要绕一大圈从你后面而过，就像我们现在佛堂较小，有人偏站在门边拜佛，而我每次经过，就不得不从门外而绕，若有人有拜就是数十分钟，那岂不叫每个人都得从门外出去，再绕进堂，亦会影响他人礼佛，所以拜佛的人这点礼节亦应了解!
归依弟子应多学习佛教礼仪
第三十二条：拜佛姿勢要庄严，不可倾斜不正
有很多人拜佛东倒西歪、漫不经心的，两手合掌又不合拢，不是太高就是太底，拜佛心不诚，显不出庄严相，难道感应消业，一个人拜佛心诚，他的拜佛姿势定庄严又严肃。看了自令人起恭敬之心的。
合掌拜佛，定要双手十指并拢，不用力地靠著两胸部心窝(胸部中间凹处地方)处，十指朝天，不可倾斜指向佛，这样是不礼貌的，然后再问讯跪拜动作，定要现场示范，在此难以说明，希望学习正确姿势的人请到寺院请教出家师父。
谈到手执香拜佛，皆头不拜，只用双手抖香拜或手执香拜而已，这样相当不雅观，都不会执香问讯，正确拜香应是头向前一拜而手拿香亦同时向前一拜，连续三拜即可，拜时要缓慢而显庄严。
第三十三条：徒弟与师父不可同拜一人
弟子与师父同到师公或师伯处拜见时，作徒弟者不得跟师父同时礼拜长辈，应待师父先礼拜后，弟子方可依序礼拜，这是长幼有序之礼，应知晓其礼，方显教养之风。
第三十四条：手持佛像不得向人礼佛
若自己手持佛像时，不得向人行礼打招呼，而手捧持佛像，一定不可底过腰部，得在腰部以上方可。
第三十五条：拜佛不一定要点香
我们到佛寺礼佛，不一定要点香拜佛方可显出诚心，佛教最大礼节是向佛五体投地礼，是代表最崇高之敬意与礼节，在日本、西藏拜佛不点香，都五体投地作礼而已。
第三十六条：不可用嘴巴吹三宝物与经典
凡佛桌上有灰尘或香灰，一定要用干净抹布擦拭干净，不可用口吹掉灰尘，尤其经典上有灰尘时，更不可用嘴吹散，要用干净布擦拭之，又经典放在桌上时，应不可放置超过桌缘，要放在佛桌内，以示敬重，尤其手不干净，更应洗手后，再捧经本。
感叹末法时代，学佛者只学经义不学戒规
时值末法时代，虽多人研究佛法，却只限于在经典上求知，而忽视了戒规之重要，每每犯戒而不自知，自不能具足定力、智慧，纵研究千经万典、贯通三藏，亦是知皮毛而已，难逢圆满，惜哉!
第三十七条：佛桌上不可乱放杂物
佛桌上平时应当擦拭清洁，除放置佛像、香炉、烛台、花瓶以外，其他物品千万不可放在佛桌上，否则就犯了不敬三宝之罪了!香炉上的“香脚”，既然烧完的香枝，插满了香炉不拔掉，那是相当危险的，万一香炉着火，就会烧到佛桌及佛像，那时业障就深大了。
有人说香脚要在初一、十五可拔掉，我不知道这是根据哪部经典的记载或是谁规定的?这就太执着外相了，烧完的东西就是废料，为何要一直摆在佛前呢?不是很不敬吗!应该每天早上擦净佛桌时就要拔掉并收集成袋后，再拿到寺庙的金纸炉内烧掉，以示尊敬!
还有佛前供的花，要每天换水一次，若花已谢了，不可再摆设，应拿掉晒干，再丢弃于干净的大河内，或埋放于山上，勿让人践踏。不可丢弃于垃圾堆上。
尤其花不可一供佛桌上，长时间都不肯去动它，任其瓶内水臭了、花谢了又都不换，等臭气冲鼻，花朵全部凋落，才要换洗，如此相当不敬，本是香花供佛，最后却犯了污染三宝之罪，实得不偿失，既然发心供佛，定要时常保持佛桌上干净无染，如此方具功德，否则反具业障，供佛不得不慎也!
第三十八条：有人诵经，请勿在旁边走动，或站在中央照相
时常有人，不懂这个礼节，是相当冒失的，有人在佛前诵经或读经，他就若无其事大摇大摆地从前面走过，或在旁边走动，如参观古董似的，这样非但扰人清静，分散诵经者精神，也阻碍龙天护法有情众生听法，其业非轻也。
我常看到道场举行盛大祈福消灾法会时，常有信徒充当记者似的，拿着照相机，如入无人之境，东旋西转地拍照，破坏庄严，实相当不雅，如佛寺本身请人拍照摄影留念，应指定拍摄者在法会道场的两旁，左右拍摄即可，决不可切入中央拍摄，实相当不敬，这点望各佛寺应注意改进，以免庄严的道场遭到破坏，这样作是有益度众的。
第三十九条：点香勿用口吹，勿用鼻闻
点香鲜花供佛，为最好供养，但有人点香，因香多火势大而不能熄灭时，即用嘴巴吹灭，是相当不敬的，火不熄，应用扇子打灭，或分成小把，用手振动即熄也，而点香台的火种，亦不可用嘴巴吹之，仍以手或扇子熄为宜。
有人点香，为试闻香味，将香拿至鼻孔一闻，再插到香炉内，这是相当不敬的，造了盗佛香罪，凡香决不可用鼻闻后再供佛，岂不成了先闻香再供佛的不敬之罪。
在佛前点香，只插一支即可，不需执着几支，有人说要三支才可，代表去贪、嗔、痴，要戒除三毒，是平时在心上修行是工夫，不是在插几支香就可去除的，经典上亦无此记载的，法无定法，法无执着，心诚礼拜为要，无诚好香礼拜亦枉然，有诚心香礼拜可感!有句话说得好：“千烧香，万烧香，心中无诚空烧香。”
佛前献香，应尽量选真材实料的上等香，勿用化学香料的香供佛。
第四十条：佛教经典不可乱放
佛经为三宝中之法宝，经典之所在，自有龙天护法护持，见佛经如见佛，不可污损佛经，更不可将佛经放在夫妇房间，更不可摆设于地下室或厕所旁边，应放置于书桌上或书柜上，但要高过腰部才可，而且放经典于桌上，不可超出桌缘，否则为不敬。
还有经典平时最好用一块干净布遮盖着，免污灰尘，若经典破了，定要修补完整方可!
第四十一条：受戒弟子不得学习外道学术
凡是一个受过戒的弟子，才算正式佛教徒，而归依三宝，只是信徒而已，而非教徒，故受戒弟子，戒律上规定：不得学习命相、风水、天文、地理、符法、问神、舞蹈、歌唱、卜卦等术，违者即犯戒，得负因果的。
第四十二条：在寺庙浴室中不得大小便、洗衣
到佛寺过夜，不可于浴室中洗身，也不可在内大小便或洗衣服，因浴室乃出家人洗身之净地，不可污其地，免遭苦报;据僧经曰：“比丘在净地大小便，不择处所，以是因缘，当入地狱中，作肉厕井，火烧受苦不堪”，由此可知凡俗人在寺庙浴室中洗身，其罪非浅也!
第四十三条：入厕勿穿鞋，需换穿拖鞋
第四十四条：睡时应吉祥卧
即身体向右侧睡，脚稍弓，左手放于腿上，右手弯曲放于颈部下，吉祥卧能令身心安稳，睡不昏沉，夜无恶梦。于佛寺睡觉时，放置下身衣物及鞋袜，不得过人之头部。
第四十五条：在佛寺内过夜，不得高声谈话
第四十六条：在佛寺内协助工作后，不可私带寺内物品回家
第四十七条：勿用不净物过剩物供养师父
凡我们吃剩的饭菜，或献过鬼神的食品水果，不可拿来供养出家人，如此会堕入脏地，不可不知。
出家人是僧宝，是代表佛陀、弘扬佛法，延续佛教慧命，弘法利生的人天师表者，我们应常存恭敬心，供养他们一切衣、食、住、行无缺，能为我们开示佛法，引导我们信佛，得闻佛法，使我们生活得更超越更充实，解脱一切痛苦!
第四十八条：听法师讲经、开示，不得讲话打瞌睡
法师讲法，乃代表释迦牟尼佛在传法，相当神圣，讲法当中，亦有天龙八部护法，诸天神人，皆云集上空听法，听讲者无论讲话打瞌睡，当负因果之报，其罪非轻。
第四十九条：供养师父物品或赠物，当双手跪求领受
凡供养师父物品或供养金，当跪地双手捧奉，或受师父赠法物结缘，亦需跪受，表示恭敬之意。
第五十条：顶礼师父应面向佛位或正位
[商务礼仪]在家众佛教礼仪戒规50条
一 、寺院内的一针一线，不得取用
若受师父馈赠物品，得捐款于功德箱内
笔者未出家前，曾因身体欠佳，而常至寺庙小住数天，发现很多信徒随便于佛寺内厨房取物食用;或摘取寺内树上水果;或取食供桌上水果;或于寺庙作法会或打佛七，佛菩萨生日时，檀越(施主)所供养打斋之物品数量很多，而在法会圆满时，剩很多物品，就随便分取回家煮食;笔者看到掌厨师傅不知戒律，而随便分给自己弟子带回家，亦有自己取食用。
像这种举动，已严重犯了盗戒，盗用十方常住物(意即各地众生所捐之物品、金钱叫常住物)，百分之百绝对下地狱受苦无量。寺院之物不分价值，微细至纵使你在寺庙打电话，而不投钱，就足够下地狱受苦。这叫因小果大，后悔莫及。
二、入寺须知
(一)入寺
1、 入寺庙，服装要整洁朴素
2、 入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂靠边行走
3、 入佛寺不可大声说话，勿随地吐痰，随地擤鼻涕，须心存恭敬
4、 寺内法器不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动
5、 入厕须换穿拖鞋。若穿鞋进厕，出厕后一定要洗净鞋底方可入佛堂礼佛
6、 在寺院浴室中不得小便、洗衣
(二)拜佛
1、 拜佛之前，应洁净身体。勿食荤食、辛味、烟酒
2、 入佛堂应由侧门入，随身携带之物品须自提携或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛桌上安放
3、 入佛堂不得穿拖鞋、皮鞋，嚼槟榔，吃零食，吸烟
4、 于佛堂内不得大声谈话、喊叫，或躺或卧或跑跳、嬉戏
5、 进入佛堂内，不得高视佛面，当即低头即做礼拜，更不得溜达作观赏态，东张西望
我常注意到许多信徒一进佛堂内，不知顶礼跪拜，却在堂内走来走去，又站在堂内正中央，一直高视佛面，像观艺术品一样，如此甚是不敬。若要观佛面应站立于堂外丈远而观之，方符合礼制也。这点很多人都有此通病
6、 佛堂中央位置，是住持礼拜位置，一般人请勿站或礼拜(拜佛勿用中间的拜垫)
7、 拜佛姿势要庄严正确，不可倾斜不正
8、 有人礼拜，勿从前面过
(三)见僧人
1、 见面称法师，或称师父。向他顶礼时，假若他说一拜，不必再继续强拜。礼拜时应面向佛位或正位(入门处所对的方向)。凡人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，俱不可向他礼拜。在马路上亦不宜作礼，问讯即可
2、 凡受过五戒，菩萨戒之弟子，遇到出家师父，定要顶礼师父三拜，若不拜就犯戒。于行路中，与师父向遇，应停足向师父问讯后离去，不得闪避而过
3、 徒弟与师父不可同拜一人，应师父先拜后徒弟再拜
4、 与师父谈话，不得面对师父，应侧立或侧坐，亦不得于高处，或太远立。对师父谈话应清晰小声，和颜悦色。师父讲话中不得插嘴
5、 师若坐，应当在旁站立，若不命坐，不可坐。站立时，不得靠壁斜立，对师父不敬
6、 师父之座位、床，及师父之衣物，不得坐用
7、 奉饮食于师，应两手高捧奉食。食物要洗净。若吃剩之食物不可让师父食用，是为不净罪
8、 供养师父物品或师赠物，当双手跪求领受
9、 若有人问师父之法号，应当说上某下某，不可直称师父名字，会被人取笑你不知礼节
(四)听经
随众礼拜入座，如自己后到，法师已升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼，入座以后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽谈话，打瞌睡。如不能听完，但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退
三、在家须知
(一)恭敬佛宝
1、 佛桌上不可乱放杂物
佛桌上平时应擦拭清洁，(不可用口吹灰尘或香灰)除放置佛像、香炉、佛灯、烛台、供品以外，其他物品万不可放在佛桌上，否则犯了不敬三宝之罪!
2、 点香时香多火势大而不能熄灭时，勿用口吹灭，相当不敬的。应用扇子打灭或分成小把，用手振动即灭也
3、 有人点香，为试闻香味，将香拿至鼻孔一闻，再插到香炉内，这是相当不敬的，造了盗佛香罪。凡香经鼻闻过后，决不可再供佛
4、 若自己手持佛像时，不得向人行礼打招呼。而手捧佛像，一定不可低过腰部
(二)恭敬法宝
1、 佛经为三宝中之法宝，经典之所在，自有龙天护持，见佛经如见佛。不可污损佛经，更不可将佛经放在夫妇房间内，更不可放置于地下室或厕所旁边。应放置于书桌上或书柜上，且要高过腰部才可，而且放经典于桌上，不可超出桌缘，视为不敬
2、 我们要用双手捧经，不可用单手，要高过腰部，手要洗干净。敬经如敬法，不可马虎。有人拿经，不但用单手持经，还边走边甩着经典，真是罪过!
3、 阅经时，须先净手，放案上平看，宜端坐阅读。不可握着一卷，或放在膝上。衣帽等物，尤不可加经上
4、 还有，经典平时最好用一块干净布遮着，免染灰尘。若经典破了，定要修补完整才可
5、 有人诵经，请勿在旁走动
后 记
以上是在家众拜佛应知的礼仪戒规“希望每位在家众能确实遵守，如此修行佛法，当无障碍，自可修得戒、定、慧三无漏学，若犯之不守非但不能修证佛果，反遭无量罪，实可惜哉!”
[商务礼仪]在家众佛教礼仪戒规50条
一、进入大殿应有的礼仪bai
1、缘左du右两侧而入，不可行zhi走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则dao先以左脚入，右侧行则右脚先入。
2、除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。
3、唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可以佛殿为信道，任意穿梭游走。
4、进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。
5、于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。
6、于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。
7、于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。
8、在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。
二、如何尊敬佛像
1、不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。
2、凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。
3、见有佛像损坏，应予妥当处理，切不可任意堆置。
(1)佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。
(2)如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。
4、上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。
如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间(口念，供养佛)、
第二支香插右边(口念供养法)、第三支插左边(口念供养僧)、合掌(供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣)。
5、点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。
6、如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。
三、如何礼佛成熟的稻穗向下垂----拜佛
拜佛具有忏悔罪过、修持禅定与感恩礼敬的意义，藉拜佛表达对佛法僧三宝的尊敬与感恩，并检讨自我、忏悔过去所造的业障，这样不但有助於人格的提升，也能让人的身心安定。
拜佛的动作，是心诚意敬的将双手合掌，低头弯腰，五体投地将两肘两膝以及额头著地，完成头面接触佛足的最高敬礼，故又称为顶礼。
弯腰低头表示谦虚，承认自己的福德智慧不足，而当五体投地，接触到大地时，则令人感动於大地孕育众生，负载众生，涵容一切的精神，所以，能怀著感恩心，以饮水思源的心，感谢大地，感谢一切众生。
而从拜佛的动作，让人连想到，当人的内心充满了礼敬、感恩与忏悔时，也有如稻穗一样的，因成熟而下垂;而拜佛的意义，也就是如此了。
四、佛门日常礼仪
(一)入
1、消假--回寺院后，先到大殿向诸佛菩萨顶礼消假，次至师父处顶礼消假。
2、接驾--见到有法师来，应顶礼接驾。
(二)出
1、告假--欲离寺前须先向佛菩萨礼拜告假，次向师父告假。
2、送驾--送师父出门当顶礼送驾。
(三) 穿着海青应注意之事项
1、上下楼撩衣之法：上楼撩前片、下楼撩后片，以免衣托地或被踩到。
2、穿海青时，双手不可下垂，应放掌或合掌。
3、跪拜时撩衣方法：双手同撩前片。
4、长跪时起身方法：先将左脚向前弯曲，双手按在左膝上，直身而立左脚收回。
5、静坐时，将盖布巾置于海青内。
6、闭静后，双脚不可直伸，以示恭敬。
五、敬僧之法
1、路途中、静坐中、诵经中、禅行中、剃头时、以及洗澡、上厕所、乘车船、睡卧等时，勿礼拜大德。除诵经、生病、剃发、工作之时，不得见出家众经过而不起立示礼。
2、遇大德入寺院中，当集合大众，敲二鼓一钟，直到大德进入大殿站好为止，由班首称：顶礼某大德，若大德要离开时，亦敲二鼓一钟，直至上车为止，此乃迎来送往应有的礼节。若仅是个人欲行礼，则可进入佛殿后，向佛行礼，口称：顶礼某某大德。
3、大德吩咐之事情，当奉命唯谨，尽力办好。不可请师父帮自己拿东西、带东西。
4、顶礼大德时，虔诚一拜即可，时间不宜过长。遇见师父应以合掌问讯以示礼仪，若大德谦逊不受顶礼时，合掌问讯即可，莫执着己意。如果向大德说顶礼三拜，而大德未说一拜即可时，依然要拜三拜。
顶礼大德要在佛殿时才行礼，不要在大路旁、水沟边或火车站等不宜之处，遇师即顶礼，如此惊世骇俗之举动，有失庄严、端正。合掌问讯时要双手，如果手中持物，以鞠躬示礼即可，不可只用一只手作揖，这是不合乎礼仪的。
5、手中持经时，碰到法师时，将经举起与眉齐，向法师说：阿弥陀佛，或说：师父好即可。
6、不得直唤出家众名讳。师父有呼唤时，应合掌答：阿弥陀佛
7、不得盗听出家众诵戒经。
8、不得说出家众过失。不得出家众结为父母、兄弟、姊妹。
9、不得与出家众同堂，若非得已，即使同堂亦不得同榻。
