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复姓名字，自古以来就是引人注目的，毕竟物以稀为贵，那么大家肯定都对复姓充满好奇，对此，以下是小编整理的百家姓中闻人姓和东方姓的来源【三篇】，仅供参考，希望能够帮助到大家。
第1篇: 百家姓中闻人姓和东方姓的来源
东方(Dōng fāng)姓源出有二：
1.远古时伏羲创制了八卦，八卦方位以东方为尊，于是伏羲的后代人中有的形成了东方姓，称东方氏。
2.出自汉朝东方朔(张姓)。因为他出生时东方天刚亮，所以取名叫东方朔。东方朔官拜太中大夫，他生性诙谐滑稽，出言幽默，但能洞察事理，直言切谏。他的后代亦以东方为氏。相声界尊东方朔为祖师爷。
源承张姓;
祖奉伏羲。
——全联典指东方姓的源流。
宗功久远平原郡;
四何堂秀毓敦煌。
——全联典指姓的郡望和堂号。
东日三阳开泰;
方园六合同春。
——此联为以鹤顶格镶嵌复姓“东方”二字的嵌字联。
陈农大计遭遗弃;
割肉行为获褒扬。
——全联典指西汉大臣、文学家东方朔(公元前154-公元前93)的事典。东方朔，字曼倩，性诙谐滑稽，善于直言切谏，曾上书陈农战强国之计，不见用。故作散文赋《答客难》，以抒发有才智而无由施展之苦闷。一次，武帝在社日(春、秋祭祀土神的日子)赏赐肉给随从官员，大官未到，东方朔先割了一块回家。帝令自责，朔拜曰：“受赐不待诏，何无礼也;拔剑自割，何壮也;割之不多，何廉也;归遗细君，又何仁也。”帝笑曰：“令卿自责，乃更自誉，复赐酒肉。”
诗韵铿锵，引商刻羽;
文章郑重，受赐宫袍。
——全联典指唐代诗人东方虬，武后朝为左史，工诗，武后游洛南龙门，诏从臣赋诗，虬诗先成，后赐锦袍。“引商刻羽”，成语，喻声律方面造诣之深。
第2篇: 百家姓中闻人姓和东方姓的来源
闻人(Wén rén )姓起源于春秋时期少正氏。得姓始祖：少正卯，春秋时鲁国学者，他讲学时，孔子的学生中都有不少人去听讲，他的名声闻名远近，于是文人学士们就给了他一个雅号，叫闻人。闻人的后代将此引以为荣，就以闻人为姓，世代相传。
少正卯春秋启姓;
石渠阁西汉传经。
——上联典指得姓始祖少正卯事典。下联典指西汉沛人闻人通汉，字子方，曾跟从后仓学《礼》。后以太子舍人在宫中石渠阁讲论，官至中山中尉。
河南郡丰田毓秀;
中山堂泰业锡光。
——全联典指闻人姓的郡望和堂号。
闻鸡起舞;
人杰地灵。
——此联为以鹤顶格镶嵌复姓“闻人”二字的嵌字联。
祥正集词行世;
子方治礼传家。
——上联典指宋代名人闻人祥正，著有《集句宫词》等。下联典指西汉中山中尉闻人通汉，字子方，曾跟从后仓学《礼》。后以太子舍人在宫中石渠阁讲论。
著书《通解》文传宋代;
校补《唐书》誉起明朝。
——上联典指北宋·闻人宏，著有《周官通解》。下联典指明朝闻人诠校补《五经》、《三礼》、《旧唐书》行世。
第3篇: 百家姓中闻人姓和东方姓的来源
一、寻根溯祖
起源于春秋时期少正氏。春秋时期，是奴隶社会过渡到封建社会的大变革时期。五霸争雄，大国兼并小国，奴隶起义反抗奴隶主的压迫和剥削等激烈的阶级斗争，反映在意识形态领域，出现了百家争鸣的局面，也揭开了我国历史上儒法斗争的序幕。春秋末期，鲁国的孔子和少正卯两个人都在开班讲学：以孔子为首的儒家学说，主张"克己复礼"，维护奴隶主阶级"礼治"的奴隶社会;以少正卯为代表的法家学说，主张变法革新，建立新兴地主阶级法治的封建社会。后来听少正卯讲学的人越来越多，其中包括孔子的学生也来了大部分，孔门出现了"三盈三虚"，气得孔子大骂少正卯是"小人之桀雄"。少正卯在讲学中很快成为了文人学士公认的"闻人"(意思是出名的人)。后来，孔子当上了鲁国的司寇，代行宰相职务，给少正卯加上"聚众结社;鼓吹邪说;淆乱是非"等罪名，把他捕杀了，并把他的尸体示众三天。但他变法革新的进步思想已经传播开了，奴隶制必定灭亡，封建制必定兴起。新兴地主阶级杰出代表秦始皇推行法制，于公元前221年统一了六国，建立了我国第一个地主阶级中央集权制的统一国家。少正卯的后代子孙就以"闻人"命姓，称闻人氏。
二、郡望堂号
堂号 "中山堂"：汉代时有中山中尉闻人通汉。后仓曾说《礼记》数万言，写成著作《后氏曲台记》，后教授给通汉。通汉以太子舍人身份，在石渠阁(阁名，汉入关时所得秦国图籍皆藏于此，汉代是名儒讲经的地方)讲学。
郡望 闻人复姓望族居河南郡(今河南省洛阳东北30里)。
河南郡：汉高帝时置郡。相当于现在河南省洛阳一带地区。
三、历史名人
闻人梦吉：元朝人。其父誢曾在王柏门下学习。梦吉受学家庭，手抄《其七经传疏》，闭户10年，洞究奥旨。泰定时在乡里中贡生，被荐为校官，累迁泉州教授。至正中授福建等处儒学提举，辞不赴。
闻人诠：明朝人，是王守仁的学生，嘉靖年间进士，授宝应知县，升为御史。出巡山海关，修筑长城近千里。校刻《五经》、《三礼》、《旧唐书》行世。
宋代有学者闻人宏、名人闻人祥正，明代有画家闻人益、闻人绍宗。
