百家姓没有哪个姓


百家姓 2019-06-16 23:03:19 百家姓
[摘要]百家姓没有哪个姓篇(一):百家姓中没有哪个姓 那些被淘汰的姓氏百家姓中没有哪个姓 那些被淘汰的姓氏时间:2016-05-05 10:48:29文章来源:奇趣探索百家姓中没有哪个姓,在我们生活很多东西都会被时间淘汰,就连姓氏也不例外。在历史的长河中,大家是否了解过哪些姓氏被淘汰过呢?这些姓氏又是什么

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百家姓没有哪个姓篇(一):百家姓中没有哪个姓 那些被淘汰的姓氏

百家姓没有哪个姓_百家姓中没有哪个姓 那些被淘汰的姓氏

百家姓中没有哪个姓 那些被淘汰的姓氏
时间:2016-05-05 10:48:29文章来源:奇趣探索
    百家姓中没有哪个姓,在我们生活很多东西都会被时间淘汰,就连姓氏也不例外。在历史的长河中,大家是否了解过哪些姓氏被淘汰过呢?这些姓氏又是什么呢?接下来就让奇趣探索的小编来详细介绍下那些被淘汰的姓氏。有兴趣的可以进来看看。
    被淘汰的姓氏
    首先,一些小姓由于人口基数少,最容易被时间老人而淘汰。中国姓氏有3000多个,常见姓氏三百余个。其中,排名居前的百家大姓的人口达十一亿左右,约占全国总人数的87%,是中国的主体姓氏。而剩下的近2700个姓氏都是小姓,如此多小姓来分剩下不多的人口,自然不够分,一些小姓自然而然地就被淘汰了。
    其次,古代的一些贵姓逐渐成了“濒危”姓氏。古代,尤其是先秦时期,姓氏一般由嫡长子继承,其他子女只能另立门户。比如夏商周三代的国姓分别是姒、子和姬,现在都十分罕见了。曾经的辉煌不代表什么,这些贵姓最终还是衰落了,这就是历史规律。不过,从这些贵姓衍生出的姓氏却很多,像姒姓衍化出了夏、曾、鲍、欧阳、夏侯等姓氏;子姓衍化出汤、殷、商、林、王、孙等173个姓氏;姬姓衍化出的姓氏就更多了。
    再者,复姓衍化为单姓。有人统计,中国现存的复姓有81个,而历史上曾出现的复姓要多得多,这些复姓都去哪儿了呢?大多数的复姓都衍化为了单姓,如马姓主要源自马服这个复姓。战国时赵国将军赵奢被封为马服君,其后代就以其封地马服为姓氏,后来逐渐简略为马姓。许多复姓也是同样情况,或将复姓拆开,或谐音转音,或拆字加部首,而衍化为众多的单姓。此外,历史上曾经还有许多少数民族复姓和外来复姓,如鲜卑复姓、西域复姓、契丹复姓、女真复姓等,甚至还有来自天竺(印度)、高丽(朝韩)、日本等国的复姓。其中很多复姓因其民族淡出历史舞台而消失了。
    最后,某些姓氏因为某种忌讳,而成为恶姓或意思不好的姓氏,便逐渐消失了。先说恶姓,现代中国最古怪的姓氏有难、死、黑、老、毒等,其中难、死是最稀有姓氏的冠亚军,这些字在汉语里都属于十分不好的字眼,能传承下来,堪称奇迹。个别古代帝王有给人赐恶姓的癖好,像武则天就曾给王皇后、萧淑妃及李唐皇室的成员改姓为蟒、枭、虺、蝮等。另外,因习俗的改变,一些姓氏有了不好的意思。像有些动物姓猪、蛇、狗等。还有,诸如避讳、避祸等原因,某些姓氏也逐渐消失了。
    百家姓的影响
    《百家姓》是一部记录姓氏的文集,全文568个字,通篇采用四言体例,句句押韵,虽然它的内容没有文理,但读来顺口,易学好记,与《三字经》《千字文》相配合,成为中国古代蒙学中的固定教材。关于《百家姓》与《三字经》、《千字文》的区别,明代理学家吕坤曾说过:“初入社学八岁以下者,先读《三字经》以习见闻,读《百家姓》以便日用,读《千字文》以明义理。“
    姓 氏的延续,可以使人们从基 因学、遗传学的角度认同同为炎黄子孙的血脉相连。中国有着寻根问祖的传统,认为这样是为祀祖尊宗,求得祖先佑护,同时也是传承祖德、光宗耀祖,认为每个人与祖先都是血脉相连的,祖先曾经的苦难与辉煌,一定会通过血脉,流传到自己身上。因为有着这种传统,通过《百家姓》这篇启蒙文学对姓氏传承、使人们对姓氏的认识。作为姓氏文化中,《百家姓》是一种特殊的历史文献,记载了中国姓氏的发展,它与姓氏家谱、方志、正史构成完整的中国历史,是中国珍贵文化遗产的一部分。
    《百家姓》作品的出现,是中国特有的文化现象,流传至今,影响极深,它所辑录的姓氏,还体现了中国人对宗脉等的强烈认同感。《百家姓》在历史的衍化中,为人们寻找宗脉源流,建立宗脉意义上的归属感,帮助人们认识传统的血亲情结,提供了重要的文本依据。它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。2009年,《百家姓》被中国世界纪录协会收录为中国最早的姓氏书。

百家姓没有哪个姓篇(二):百家姓为什么没姓赢的?

百家姓没有哪个姓_百家姓为什么没姓赢的?

易店无忧网店转让平台
07-17 17:15
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易店无忧认为:
首先我所掌握的资料是很有限的,我不能说全中国没有一个姓赢的,但可以说我看过很多历史著作,熟悉很多历史人物,也看过不少讲姓氏的资料,但发现自秦朝灭亡之后,再也没有见到过一个姓“赢”的人,也没有在现实生活中哪怕是听说有一个姓“赢”的人。可以说赢姓一族即使不是灭绝,其后人的数量也可以说是少的可怜,几近销声匿迹了。
那么我们的问题就出来了,“赢”做为秦的国姓,即使从秦襄公正式被册封为诸侯开始到秦朝灭亡,也有500多年的时间,可以说做为国姓,而在那个时代,人口代表生产力,人口代表军力,人口代表国力,无论是王族还是奴隶,都会大生特生,而王族作为上层,其存活率和成人率也会比一般老百姓要高的多,那么经过至少500多年的繁衍,赢族,无论是主干还是旁枝,其数量一定会非常多,而且其中一定也会有很多人是秦国政军的骨干力量。
那么是什么原因使得赢族灭绝了呢,或是几乎灭绝?最主要的原因应当有两个,一个是赵高在扶植秦二世登基之后,为了防止意外,屠杀了秦始皇的二是几个儿子和女儿,相信,赵高还顺势杀掉了一大批在秦国政府和军队任职的赢族子弟,因为这些人的存在是对赵高的巨大威胁。可以说赢族骨干是在这次变动中被屠杀的!
第二次是,项羽进咸阳,项羽进入咸阳后火烧阿房宫,又屠杀了大批的赢族后人,赢族后人的主力应当是在这次屠杀中受到了重创。但绝对不至于灭绝。有这样几个原因:
1、赢族数量巨大,在战乱中想杀的如此干净几乎是做不到的。
2、赢族不可能仅仅在咸阳,或是关中,随着国家的统一,赢族必然已经随秦军遍布了整个华夏大地,项羽进咸阳,可以杀光咸阳的赢族,但不可能杀光全中国的王族。
所以说,赢族因为上面两个原因受到了重创,但绝对不会灭绝,再经过两千年的繁衍,赢姓哪怕就算个稀有姓氏,我想也不至于从未听说过吧!也不至于在两千年的历史长河中都没有出现过?
那么究竟是什么原因使赢族灭绝了呢?其实原因只能有一个,改姓,当帝国崩溃时,赢族损失了大部分人,而秦的暴政又导致了广大人民对上层的痛恨,处在帝国各个角落的赢族子弟们,又很多人没有逃国被屠杀的厄运,逃过的也因为他们显赫而独特的姓氏而感到揣揣不安,于是立即改姓,转居他乡,于是很多人都隐姓埋名活了下来。而这些赢族后人都改了什么姓?我就不知道了,更加没有考证过了!
说不定,你我的血管里就流着赢族先人的血呢!

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千凡文化
07-10 10:45
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大家好!首先非常感谢您的信任与邀请!中华民族每一个姓氏都源远流长,有着一番意味深长的来历,蕴含着一段生动有趣的故事!超越时空,追根溯源,真诚与您一起寻“根”之旅。头条号“千凡文化”一直关注并推广姓氏文化和家训文化,敬请关注支持!谢谢
说起嬴姓,也是一个非常古老的姓氏,虽然今天的赢姓已是一个罕少的姓氏,但是相信大家一定也不陌生,因为赢姓是大名鼎鼎的秦朝国姓。赢姓源出于姬姓,是黄帝的曾孙帝颛顼的后代,也是姬姓最早分化出来的姓氏之一。后来从嬴姓又分化出来的13个氏,所以也有"嬴姓十四氏"一说,据《史记·秦本纪》记载,"秦之先为嬴姓,其后分封,以国为氏,有徐氏、郯(tán,谈)氏、莒(jǔ,举)氏、终黎氏、运奄氏、菟(tú,途)裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。"如今的廉、谷、钟、梁、黄、费、徐、秦、许、江、赵、李、马、葛、缪、钟、谭、瞿、金、苏、英、裴、邝、旷等姓,除了李、赵、马等外,几乎单一源于嬴姓。
商王太戊时期,赢姓得姓始祖伯益的后裔中衍辅佐有功,嬴姓开始显赫。后来秦王嬴政灭六国,建立起大一统的秦帝国。秦朝灭亡后,六国遗民都痛恨秦国,秦国嬴姓人也开始了大规模的迁徒逃亡,并大部份赢姓人纷纷改姓。今天的嬴姓人在江苏、山东、云南、北京、河北、福建、浙江等19个省份均有分布,总人口在2万余人左右。
宋版《百家姓》原收集姓氏411个,后增补到504个,其中单姓444个,复姓60个。现代版的《百家姓》排列次序是按各姓氏人口实际数量进行排列的,总排列了前300位姓氏。相对于《中文姓氏大辞典》收录23813个姓,百家姓所体现的姓氏只是沧海一粟。
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挥剑决浮云6
07-16 22:09
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别说百家姓了,你就是千家姓也没有姓赢的,只有姓嬴的。赢、嬴二字很象,区别是嬴从女,是个古老的姓氏,为上古八大姓之一,相传为皋陶之后,得姓始祖是皋陶长子伯益,后又为秦国国姓。至项羽入关中,杀秦王子婴,灭尽嬴氏。嬴姓族人纷纷因避祸而改姓,嬴姓从此式微。而传至今日,据统计嬴姓已不足二万人。而《百家姓》成书于北宋初年,当时因统计手段落后,几乎找不到嬴姓之人了,故百家姓没有录入嬴姓也属正常。但嬴姓现在虽然极为少见,不过却有嬴氏十四姓一说,现在的廉、徐、江、秦、赵、黄、梁、马、葛、谷、缪、钟、费、瞿等都源自嬴姓,这些源自嬴姓的人口数量相加,绝对不是小数目。故实际嬴姓并没有消亡,而是脱胎换骨浴火重生了。
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百家姓没有哪个姓篇(三):百家姓有没有姓留的

百家姓没有哪个姓_百家姓有没有姓留的


百家姓有没有姓留的 oxav2867
10级
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2013.08.02 检举
vcbyr8183
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10级
2013.08.03 有
一.姓氏渊源:
第一个渊源:源于尹祁姓,出自古帝尧之子丹朱庶兄之封地,属于以封邑名称为氏。
在史籍《姓源·韵谱》中记载:“留姓,出自周封内大夫食采王畿之留,以邑为氏。春秋郑国邑,后有人为姓。”
传说尧娶散宜氏女,生朱。朱受封于丹水(又名点心河,源出今湖北省长阳县西堡镇附近山区,东流经贺家坪、高家堰等地镇,在津阳口注入清江),称丹朱。
当尧之时,部落之间的战争仍不断,且很激烈。尧时曾对南方的三苗进行讨伐。尧本在北方,但尧的儿子丹朱却被封于丹水,到了南方的汉水流域去了。所以有尧子丹朱伐三苗到丹水的传说。
一说丹朱是尧之嗣子,尧说他“心既顽嚣,又好争讼”,深知其子丹朱之不肖,所以不用他,而把帝位禅让给舜。这是后人推崇尧舜禅让说之思想的反映。
丹朱是否果真不肖,已无可考证。但在史籍《山海经》一书中,记载古代首领有帝号的不多,而丹朱却有了帝号,称作帝丹朱。郑玄注释说:“德配天地,在正不在私,曰帝。”说明丹朱在汉朝时期人们眼里,是一位在古代很有德望、声名很显赫的人。
但在史籍《竹书纪年》中却记载:“舜囚尧,复偃塞丹朱,不与父相见。”是刻意指明,尧不传子而让位于舜似并非尧之本意,而是迫于舜的威力,或说是舜排斥了尧子丹朱而篡夺了尧位,说明尧并非不想传子,尧子也不一定不肖。
这说明,当尧之时,帝位传子还是传贤,家天下还是公天下,正处于激烈的社会争斗当中。
丹朱有九个庶兄,其中有被赐封于留邑(今江苏沛县)者,遂以封邑名称为姓氏,称留氏。
第二个渊源:源于姬姓,出自春秋时期郑国留邑,属于以居邑名称为氏。
据史籍《姓源韵谱》记载:“留姓,出自周封内大夫食采王畿之留,以邑为氏。春秋郑国邑,后有人为姓。”
周王朝的王畿之留,在春秋时期属于郑国之留邑(今河南偃师),其住民有以居邑名称为姓氏者,称留氏。
在朝鲜佚史《留纪》中,也记载了留氏族人的历史,高句丽国王和大臣的王号和姓名多含“留”字,是西周王畿留人被逐后,有一支族人在西汉时期(公元前37年左右)迁至东北亚地区,以今辽宁省东部的桓仁满族自治县五女山城为都城,建立了高句丽国,国王和大臣多为留氏,并建有周留城。
第三个渊源:源于蒙古族,出自宋、元时期蒙古族留佳氏部落,属于以部落名称汉化为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:
蒙古族留佳氏,亦称刘佳氏,世居察哈尔地区,后冠汉姓为留氏、刘氏、雷氏等。
第四个渊源:源于满族,出自宋、元时期蒙古族留佳氏部落,属于以部落名称汉化为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:
①满族留佳氏,亦称刘佳氏,满语为Lingiya Hala,世居李佳和罗、瓦尔喀、乌拉、辉发、松花江等地,后冠汉姓为留氏、刘氏、雷氏等。
②满族留济理氏,满语为Linggirl Hala,汉义“黑狐皮”,世居黑龙江地区,后冠有汉姓留氏、李氏、理氏等。
③满族完颜氏,为满族最古老的姓氏之一,源于唐朝末期女真族“通用三十姓”之一,满语为Wanggiya Hala,以部为氏。完颜氏在金太祖完颜·阿骨打建国后为金国皇姓,分宗室和非宗室两支。明朝时期称其为“王甲部”,世居完颜、讷图、喀拉沁、英额、佛阿拉、新京等地。后冠有汉姓汪氏、王氏、鄢氏、张氏、完氏、颜氏、赵氏、顾氏、瀛氏、魁氏等。此外,在蒙古族、锡伯族中也有完颜氏族人,乃金国时期女真族人加入元籍者,同源同祖。清朝初期顺治皇帝执政时期,有正黄旗尚书完颜·留保,其后裔中有取汉姓留氏者。
二.迁徙分布:
今内蒙古自治区、福建省、湖南省、辽宁省、吉林省、黑龙江省、北京市、天津市等地,均有留氏族人分布。
三.郡望:
会稽郡:秦始皇二十五年己卯(公元前222年)于原吴、越地置郡,治所在吴县(今江苏苏州),辖境包括有江南、浙江省大部及皖南一部。西汉武帝元封五年乙亥(公元前106年),会稽郡受督于扬州刺史部,时领二十六县,在今浙江省境内有十八县。东汉朝永建四年己巳(公元129年)分吴、会稽为二郡,会稽移治山阴(今浙江绍兴),有浙闽之地。西汉时期辖地在今江苏省长江以南、茅山以东、浙江省大部份(仅天目山、淳安县西部小部分地区除外)、安徽省水阳江流域以东及新安江、率水流域一带及福建全省。三国时期孙吴国分设临海(今浙江台州)等郡后,其辖境缩小。西晋朝太康二年辛丑(公元281年),以会稽地封骠骑将军孙秀,以郡为国,称会稽国。隋朝开皇九年己酉(公元589年)平陈,省郡县,废会稽郡为越州,后又分山阴县置会稽县。清朝顺治年间(公元1644~1661年)移治到山阴县(今浙江绍兴)。民国时期合会稽、山阴二县为绍兴县。今为浙江省绍兴市。
四、留姓历史名人:
留正
1129-1206
字仲至,泉州永春人。乃五代清源军节度使留从效六世孙。生于宋高宗建炎三年,卒于宁宗开禧二年,年七十八岁。绍兴十三年,(公元一一四三年)第进士,授南恩州阳江尉。历权中书舍人,言记注进御,非设官本意,乞免奏御。从之。主仕孝宗、光宗、宁宗三朝,累官签书枢院密院事、右丞相、左丞相、少师观文殿大学士等职,先后受封申国公、卫国公、魏国公,卒赠太师,谥忠宣,绍熙初,拜左丞相,谨法度,惜名器,毫发不可干以私;引赵汝愚与之共政。孝宗疾革,数请车驾过宫。帝拂衣起,正引裾泣谏,退再上疏,言极激切。嘉泰元年,(公元一二o一年)封魏国公,进少师观文殿学士。卒,谥忠宣。正著有诗、文、奏议、外制二十卷,《宋史本传》行于世。
留正从政四十余年,清正廉明,直言敢谏;尤其是主政期间,谨法度,惜名器,举贤才,而且在宫廷斗争波谲云诡之中能宽容大度,一心为公毫发不干以私,孝宗称其“纯诚可托”,“真宰相也”,是为南宋前期一位贤相。他有诗文、奏议、外制20卷行世
留梦炎,浙江衢州(今浙江衢县)人,字汉辅。生年不详,卒于元成宗元贞元年(1295)。宋理宗淳佑四年(1244)甲辰科状元。
留梦炎为人奸诈,见风使舵。中状元后,历官宗正少卿,秘阁修撰,福建提举,吏部右侍郎,累官宣奉大夫,端明殿学士。德佑元年(1275),任同知枢密院兼参知政事,并拜为右丞相兼枢密使,总督诸路军马。虽受命于危难之时,但临事退缩,称病于家不出,直至太后亲临其家,才始出任左丞相。不久,即于端宗景炎元年(1276)降元。对此,文天祥作《为或人赋》诗云:“悠悠成败百年中,笑看柯山局未终,金马胜游成旧雨,铜驼遗恨付西风。黑头尔自夸江总,冷齿人能说褚公。龙首黄扉真一梦,梦回何面见江东。”文天祥兵败被俘后,元世祖忽必烈十分敬重文天祥的才学与为人,待为上宾,多次派人劝降不成后,遂用酷刑,但文天祥仍坚贞不屈。一些降元宋臣请求元帝释放文天祥为道士,元帝亦有此心,留梦炎却阻止道:“天祥出,复为号召江南义士抗元,吾辈将置于何地?”从而坚定了元帝杀害文天祥的想法。
留梦炎后在元朝为礼部尚书,迁为翰林承旨,官至丞相。元成宗元贞元年(1295),留梦炎致仕,不久,病死家中。浙江人曾说:“两浙有留梦炎,两浙之羞也。”直至明代,凡留姓子孙参加科举考试,均需先声明非留梦炎后代,才有考试资格。
留双龙,男,汉族,大专文化,长沙市优秀教师,望城县黄金乡桐林中心小学校长。小教一级教师。1965年2月18日生于望城县黄金乡龙塘村;1991年毕业于长沙市教育学院历史产业。1982年参加教育工作、任教导主任四年、中学校长四年、中心小学校长3年,两次评为县化教师,一次评为县学雷锋优秀个人,一篇论文获省《程序导学》课题组一等奖,有多篇语文教学、思品教学、学校管理论文获市县论文评比一二三等奖;1993年被评为长沙市优秀教师。
留从效:(公元906~962年),字元范;南安桃林场人(今福建泉州永春桃城镇留安村)。著名五代时期晋江王。
幼年丧父,以孝顺母亲、尊敬兄长名闻乡里。好读书,尤好读兵书。少年时到泉州当衙兵,后升为散员指挥使,是闽王王审知手下的将领。
留金锁:(公元1935~今),蒙古族,内蒙古人。著名现代史学家。
1955年毕业于内蒙师大文史科。内蒙古社会科学院历史研究所所长、研究员,兼中国历史学会理事、内蒙古历史学会理事长、国际蒙古学协会会员。
1955~1972年在内蒙古师大历史系任教。
1972年调到内蒙古语文历史研究所工作,曾任历史研究室副主任、历史研究所副所长、所长等职。
1983年被评为内蒙古有突出贡献的中青年专家,1992年开始享受政府特殊津帖。
二十多年从事蒙古史研究工作,主持编写并审定三卷本《蒙古族通史》,著有《十三~十七世纪蒙古历史编纂学》、《蒙古历史概要》、《成吉思汗传》等。校注蒙文《白史》、《水晶鉴》、《黄金史纲要》,撰写论文多篇。
党的十一届三中全会后恢复组建了内蒙古历史学会,结合地方史编写,组织召开三次全区性的地方史学术讨论会。
现任内蒙古自治区《蒙古学百科全书》副总编、内蒙古民族教育研究中心特邀研究员、内蒙古师大蒙古史研究所兼职教授。
留展型:(公元1959~今),福建石狮人。著名地方贪贿官员。
原福建省泉州市石狮土地规划管理局局长,因巨贪受贿六百万元而潜逃,至今仍被通缉。
五.家乘谱牒:
清源留氏族谱,著者待考,清朝年间木刻活字印本。现被收藏在福建省泉州市博物馆。
清源留安留刘氏族谱,著者待考,明嘉靖戊戌十七年(公元1538年)木刻活字印本。现被收藏在北京大学图书馆、福建省泉州市博物馆。

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