更的部首是什么

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更的部首是什么篇(1):部首

基本解释 折叠 编辑本段部首教程
汉语字典里属于同一偏旁的部目。字典为了给汉字分类而确定的字类标目，是从分析字型的结构产生的。具有字型归类作用的偏旁，是字书中各部的首字。
有两种性质不同的部首：一种是文字学原则的部首，它严格依照六书体系，只有同一意符的字才可隶属同一部首。另一种是检字法原则的部首，它按字形结构，取其相同部位，作为查字依据，分部排列，其相同部位称部首。如“甥”，“舅”二字，《说文解字》根据六书体系，都归“男”部；《康熙字典》则依检字法原则，以“甥”入“生”部，“舅”入“臼”部。 历史发展 折叠 编辑本段东汉许慎首创。许慎作《说文解字》，以小篆为主，分析字形的结构，把具有同一个形旁的字归在一起，称为一“部”，全书共分为 540部，开始是“一”部，最后是“亥”部。每部把共同所从的形旁字列在开头，这个字就称为部首。如玉、山、人、水、木等都是部首。
自许慎创立以形旁编排文字的方法以后，这种方法千百年来一直为编纂字书的人所采用，只是分部的多寡有所不同。梁代顾野王(519～581)作<玉篇>，分为542部，明代梅膺祚作<字汇>，则减为214部，张自烈作<正字通>，清代编《康熙字典》，都跟《字汇》相同。不过由篆书变为隶书，由隶书变为楷书，字形笔画的结构改变很大，有些独体字就很不好归部，如年、及、也、丸等一些不好定部的字，在字典里只好另立检字表，以便检查。
说文解字
以前字书的分部是根据篆书的写法来制定的，如果按照楷书的写法来分部，有些形旁就要有增有并，如从“火”与从“灬”的,从“心”与从“忄”的，从“人”与从“亻”的，从“手”与从“扌”的，就应当各分为两部。<新华字典>的 <部首检字表>分为189部, 比<康熙字典>的214部少25部，这样的改变是必要的。
在中国，长时间由于为了容易检字，相较于采用部首别的方式整理汉字，采用韵目排列汉字的字书更风行。这样分类有助于填诗、检字方便。例如宋代时也有人出版了改以韵目顺序排列的说文解字。
接著，辽代的僧侣行均之《龙龛手鉴》（242部首）、金代的韩孝彦、韩道昭的《五音篇海》（444部首）等字书，开始尝试调整部首数量，追求更高的检字方便性。尤其《五音篇海》中，首度将同一部首内的汉字（部分）采用笔画数排列。但这些字书的部首本身仍不是采用笔画数排列。 现行部首 折叠 编辑本段现在通行之214部首，是明朝万历43年（1615年）时由梅膺祚所编纂之《字汇》创始的。《字汇》是第一本部首本身的排列与部首内的文字排列都采用笔画数顺序的划时代字书。并大胆整并以往字书中经常可见之过少文字的部首，这本字典的诞生使部首检字容易了许多。
在这里稍为举例《字汇》所整并之小部首。《说文解字》中的「男部」只有「男、甥、舅」3个字，而《字汇》大胆废掉「男部」，将「男」归到「力部」、「甥」归到「生部」、「舅」归到「臼部」里。「甥」与「舅」都是形声字，「生」「臼」是音符、「男」则是意符。形声字以部首分类时，通则应该采用意符部分作为部首，就理论而言《说文解字》的「男」部才是合理的分类，但《字汇》舍弃了这种为了遵守原则而制定之只有3个字的部首，结果使得检字更容易了。
于是，《说文解字》的部首是将汉字以意味加以分类的体系，而《字汇》的部首则更接近是为了检索汉字的分类工具。但整体而言仍然带有以意义分类汉字的精神。
之后《康熙字典》承袭《字汇》的214部首，《康熙字典》亦成为近代字典之标准。至今大部分字典所采用的部首多符合《康熙字典》的214部首。（但有些字典中，会有少数部首没有任何常有字而遭删除。故约210～214个部首。）
这214个部首，在同笔画部首的排列顺序，并没有一定的原则。但如2画的「人」「儿」「入」「八」部、3画的「土」「士」部、「夂」「夊」部、4画的「日」「曰」部等，外型相似的部首有排列在一起的倾向。另外，像4画的「牙」「牛」「犬」部，意义类似的部首也就近排列。分类实务 折叠 编辑本段《康熙字典》原则上使用文字的意符作为分类，例如：
读?计?诗?订?训?话?誓?变?誾
这九个汉字都归属「言部」。
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部首原则上是表示一组文字的共通意义，部首所在的位置并不一定。例如「鸟部」有「鴃」「鸠」「凫」「莺」等字，无论在哪个位置都无碍其分类在「鸟部」内。
汉字的90%是形声字，形声字是由表示意义的「形符」与表示发音的「声符」组成的。形声字多使用意符为部首，有助于容易判断部首的部分。
例如，「教」字的「孝」是声符、「攵」是形符，所以归在「攴部」。「牧」字的「攵」是声符、「牛」是形符，所以归在「牛部」。「阀」字的「伐」是声符、「门」是形符，所以归在「门部」。但「闻」字的「门」是声符、「耳」是形符，所以归在「耳部」。
然而，会意字则是完全由「形符」所组成，所以难以判断何者为部首。例如，「相」是木与目构成的会意字，虽然归在「木部」「目部」均可，但康熙字典、说文解字都将他归在「目部」里，增加了不少检字难度。
《康熙字典》的部首限制在214个，为求搜寻的方便，有些部首的归类与字义无关。例如按照原则，所有象形字都应该自成部首，但这样会造成很多象形文字的部首只有这个字。所以像是「甲」「申」「由」这些象形字，全部都归类到了「田部」。另外，甚至有「亠部」这种原先没有的文字，专做字形分类用而制造的部首。
部首分类的实际方式并没有定案，同一个汉字在不同字典里可能分类到不同部首。一般来说，通常正统还是以康熙字典为主，但部份字典编辑者，会依造自己的理念加以调整。例如为了易查，调整「化（传统属匕部）」「相（传统属目部）」的部首，或是调整康熙字典的不合理，将「章」「意」从「立部」改归「音部」者。汉字简化 折叠 编辑本段虽然大部分汉字简化是整个部首一起调整，无碍其部首变化。但也有某些字简化后部首完全消失。此时势必进行部首的调整，但调整后的部首多半只是选择相近字型，徒增检索难度。
如，「发（癶部）」与「发（髟部）」的简化字作「发」，只好归为「又部」。「电」本属「雨部」，但简化字省去雨字旁，变了「电」，只好归「田部」。又，以往字书均属「入部」的「内」字，在中国大陆、日本由于写法的改变，改从「冂部」。
简化后的文字该归为哪个部首，在日本并没有严密的标准。现况是每本字典可能都采用不同的方式选择。部首变形 折叠 编辑本段偏旁是部首作为左旁或右旁时的称呼。
「心部」作为左偏旁时，如「情」「性」「憎」，会变形为三划的「忄」。又称为「竖心旁」。放在文字下方时，有「志」「慕」两种外形。但这些变化都不妨碍其归入「心部」。由于最早将汉字以部首加以分类的《说文解字》还是以小篆为标准字样的，所以「心」与「忄」是相同形状。这些「心」「忄」这类字型差异，都出现在小篆转变为隶书的时候（小篆转变为隶书是汉字变化最大的时候，称为「隶变」）。
于是，直到使用楷书的现在，多数字书还是承袭原来的部首分类。故有些部首原先外观不同，现今都变成酷似。例如「胴」「胸」「胃」的「?」字旁酷似四划的「月部」，但归在六划的「肉部」（中华民国教育部的国字标准字体有去区分这两个部首的写法，肉部必须写成提肉旁）。另外，「阜部」、「邑部」作为偏旁时都写成「阝」，但阜部固定在左，邑部固定在右，通称「左阜右邑」。偏旁俗称 折叠 编辑本段许多偏旁，在生活上沟通的需要有约定成俗的称呼。一般来说，中文使用者并没有对所有偏旁定义称呼，日本则对偏旁名称有较完整的体系（但罕见部首的名称亦不普及）。这些俗称通常只是表达偏旁的外观，并不一定符合造字原理。
在左边、右边者称为旁
部首外型为常用字者，直接称呼「～字旁」，如：鱼字旁、羊字旁、食字旁。
单人旁（粤称单企人、企人边）「亻」如：他提手旁（粤称剔手边）「扌」如：打
竖心旁（粤称竖心边）「忄」如：情
立刀旁（粤称刀字边）「刂」如：刊双人旁（粤称双企人）「彳」如：行
丝字旁或绞丝旁（粤称繑丝边）「糹」如：绞（现已简化为“绞”）
左耳旁（粤称斧头边、戽斗边、耳仔边）「阝（阜）」如：队
右耳旁（粤称耳仔边）「阝（邑）」如：邓
犬部和爪部犬部也称反犬旁爪部也称爪子头（粤称狗爪边）「犭」和「爫」如：狗、采
衣字旁（粤称衣字边、礼衣边）「衤」如：褪
示字旁（粤称礼字边、礼衣边）「礻」如：礼
廴部或建字旁（粤称撑艇、撑屎艇、艇字边）「廴」如：建
上面者、或外包文字上面与左边者，称为头
部首
包字头「勹」
宝盖头「宀」
冖部或秃宝盖（粤称冧宫头）「冖」
竹字头（粤称竹花头）「?」
草字头（粤称草花头）「艹」
病字头「疒」
登字头「癶」
同时夹著文字上下者称为框
衣字框「衣」
国字框或大口框「囗」
在下面的称为底
走之底（粤称撑艇、撑屎艇、艇字边）「辶」
足字底「足」
例外
两点水（冰字旁）「冫」 三点水「氵」
四点火（四点底）「灬」
也有人将框、底都称为「旁」，如走之旁。无论如何，偏旁的名称只为口头沟通文字方便，并没有一定正确的名称。基本影响 折叠 编辑本段使用姓名笔画算命时，许多流派坚持必须将偏旁以部首的笔画数计算，就是受到了部首的影响。例如「阳」(繁体计算：阝?#91;)字不算12笔，而算17笔（计算「阜」字笔画而不算「阝」的笔画）。部首今日 折叠 编辑本段纵然中国大陆目前使用汉语拼音排列的字典比部首排列风行，台湾的字典仍采用部首排列为主。
部首检字在不知道文字读音时，有其不可替代性。例如日本人想要查汉和字典时，几乎就是不会念该汉字的关系。读音检索的汉和字典会失去其实用性
另外，部首分类也是使用汉字之文化圈少数的共通点。例如中国大陆的国标码使用汉语拼音排列、日本的JIS使用汉字日文音读排序，在制定Unicode时，由于有些汉字为某地特有，在其他地区可能没有读音；并为了考虑各方都能接受的排列法，最后选择了康熙字典214部首作为Unicode中日韩统一表意文字排序的方式。（台湾的大五码则使用笔画数为主，部首为辅的顺序。但中日韩统一表意文字有汉字并合的问题，很多并合的文字在各地笔画数不同，故Unicode采部首为主、先繁后简、笔画为辅的方式。）中文部首 折叠 编辑本段以康熙字典为准。
康熙字典
1划
一|丨|丶|丿(乀乁)|乙（?#93;乛）|亅
2划
二|亠|人（亻）|儿|入|八|冂|冖|冫|几|凵|刀（刁刂）|力|勹|匕|匚|?#91;|十|卜|卩|厂|厶|又
3划
口|囗|土|士|夂（部分字典可能省去此部首）|夊|夕|大(夨)|女|子(孑孒孓)|宀|寸|小|尢(尣)|尸|屮|山|巛（巜川）|工|己（已巳）|巾|干|幺(乡)|广|廴|廾|弋|弓|彐（彑）|彡|彳
4划
心（忄）|戈|户|手（扌才）|支|攴（攵）|文|斗|斤|方|无（旡）|日|曰|月|木（朩）|欠|止|歹（歺）|殳|毋（毌母）|比|毛|氏|气|水（氵氺）|火（灬）|爪（爫）|父|爻|爿（丬）|片|牙|牛（牜）|犬（犭）
5划
玄|玉（王玊）|瓜|瓦|甘|生|用|田|疋|疒|癶|白|皮|皿|目|矛|矢|石|示（礻）|禸|禾|穴|立
6划
竹|米|糸（糹）|缶|网（罒）|羊|羽|老（耂）|而|耒|耳|聿（肀）|肉（月）|臣|自|至|臼|舌|舛|舟|艮|色|艸（艹）|虍|虫|血|行|衣（衤）|襾（覀西）
7划
见|角|言（訁）|谷|豆|豕|豸|贝|赤|走（赱）|足|身|车|辛|辰|辵（辶）|邑（阝在右）|酉|釆|里
8划
金（釒）|长（镸）|门|阜（阝在左）|隶|隹|雨|青（靑）|非
9划
面|革|韦|韭|音|页|风|飞|食（飠）|首|香
10划
马|骨|高|髟|斗|鬯|鬲|鬼
11划
鱼|鸟|卤|鹿|麦|麻
12划
黄|黍|黑|黹
13划
黾|鼎|鼓|鼠
14划
鼻|齐
15划
齿
16划
龙|龟
17划龠简化字典 折叠 编辑本段以汉语大字典为准
汉语大字典
1笔
一|丨|丿|丶|乛（??#93;乙）
2笔
十|厂（?）|匚|卜（?）|冂（?）|八（丷）|人（亻入）|勹|儿|匕|几（?）|亠|冫|冖|凵|卩（?）|刀（刂?）|力|又|厶|廴
3笔
干|工|土（士）|艹（艹）|寸|廾|大|尢（兀尣）|弋|小（?）|口|囗|山|巾|彳|彡|夕|夂|丬（爿）|广|门（门）|宀|辶（辵）|彐（?彑）|尸|己（已巳）|弓|子|屮|女|飞（飞）|马（马）|幺|巛
4笔
王（玉）|无（旡）|韦（韦）|木（朩）|支|犬（犭）|歹（歺）|车（车）|牙|戈|比|瓦|止|攴（攵）|日（曰?）|贝（贝）|水（氵氺）|见（见）|牛（?）|手（扌?）|气|毛|长（镸长）|片|斤|爪（爫）|父|月（?）|氏|欠|风（风）|殳|文|方|火（灬）|斗|户|心（忄?）|毋（母）
5笔
示（礻）|甘|石|龙（龙）|业|目|田|罒|皿|生|矢|禾|白|瓜|鸟（鸟）|疒|立|穴|疋（?）|皮|癶|矛
6笔
耒|老（耂）|耳|臣|覀（西）|而|页（页）|至|虍（虎）|虫|肉|缶|舌|竹（?）|臼（?）|自|血|舟|色|齐（齐）|衣（衤）|羊（??）|米|聿（肀?）|艮|羽|糸（纟糹）
7笔
麦（麦）|走|赤|豆|酉|辰|豕|卤（卤）|里|足（?）|邑（阝在右）|身|釆|谷|豸|龟（龟）|角|言（讠）|辛
8笔
青|?［］|雨（?）|非|齿（齿）|黾（黾）|隹|阜（阝在左）|金（钅）|鱼（鱼）|隶
9笔
革|面|韭|骨|香|鬼|食（饣飠）|音|首
10笔
髟|鬲|斗|高
11笔
黄|麻|鹿
12笔
鼎|黑|黍
13笔
鼓|鼠
14笔
鼻
17笔
龠

更的部首是什么篇(2):偏旁与部首的区别是什么？

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一、「部首」的来历和定义
目前所知最早编纂的【汉字字典】，是春秋时期成书的《史籀篇》（相传为周宣王太史籀所作），目前已经散佚。《史籀篇》文字就是所谓的大篆，唐代出土的《石鼓文》为典型大篆。
这之后的字书文献如下表：
我们知道，字辞书是要查阅检索的，而上述几种字典文献，检索难度是很大的，比如：《急就篇》就是由三字、四字、七字的韵诗组成；中国辞书鼻祖，也是儒家《十三经》之一的《尔雅》是按照意义类别编排：
接着，号称「五经无双」的大学问家许慎许叔重上线了。
（许慎和许叔重这两个名字都很有味道，古人名字叫「叔」一般都在家里排行老三，古人兄弟排行的专称是：伯、仲、叔、季。秦王嬴政称吕不韦为「仲父」，意义不言自明，也就是「再生父亲」的意思。刘邦行走江湖称【沛县刘季】（有个哥哥夭折），是百姓最爱的「幺儿」）
所谓的「部首」概念，正是由许慎在其所著的千古名著《说文解字》中提出，
许慎《說文解字序》云：
稽撰其说，将以理群类，解廖误，晓学者，达神恉。分别部居，不相杂厕。
许慎在前人【六书论】的基础上，对汉字的字形和组成，进行科学的归纳和分类，依据【阴阳五行】的哲学理论，「近取诸身，远取诸物」，将汉字分为五百四十部首，始于「一」而终于「亥」：
《說文》收录汉字9353个，而《說文》【五百四十部首】，将数以万字的汉字，从字形上有机的联系起来，起到了【提纲挈领，纲举目张】的作用，方便检索和记忆学习，具有划时代的意义。
可以这么说，许慎不但是【汉字学】【经学】的殿军人物，也是中国【词典学】的创始人。
唯一不足的是，那个时代的「阴阳五行」之说，是中国古人的「自然科学」，相当于今天的牛顿力学和相对论，而六、九分别是阴数和阳数之和，六九五十四，正因这些【易学谶纬】的影响，所以许慎刻意的将汉字分为五百四十部首，有很多部首并不合理。比如竟然将【蓐】视作一个「部首」。
（我在这里不是批评阴阳和易学学说，我也不是中医黑，我对没有研究的问题，绝不会人云亦云，轻易站队，我只是指出许慎所处时代的局限性。）
《說文》以后，历代字书也大多使用「部首」，对汉字进行分门别类和检索：
所以，《汉语大词典》和《现代汉语大字典》分别对「部首」的解释是：
那么，综上所述：
1。「部首」这一概念和称谓，始自许慎《說文》，或者说从许慎开始才系统理论化。
2、「部首」这个概念是相对字典工具书而言的，字典由多部分构成，【检索工具】是一部分，而「部首」就是【检索工具】的一种编码系统。
3、「部首」是从字形的角度，对汉字进行归纳和分类，起到方便、快捷的检索字典上字头和词条之作用。
二、新中国文字改革对「部首」的标准化
汉字不断在演化，古、今汉字一共有几十万个，很多字都是一字多形，「省文、重文、异体、俗字、别字」等等，比如《异体字大字典》，一个「黄」字有这么多写法：
而汉字「部首」的数目，从古到今也是一直都在变化。
汉字异体字众多，无疑会大大增加初等教育的社会成本和个人的学习成本。比如：古代的教育成本非常之高，贫苦大众受教育的机会渺茫。
清末民初，中国处于「三千年来未有之大变局」，不自强自立，华夏民族就要被开除「球籍」，一些有识之士看到了这种弊端，所谓「新文化运动」，就是首先改造我们的文体、文字，简化汉字和制定汉语的标准音势在必行，「国音运动、简化字运动」也就应运而生，之后由于民国腐败和外敌入侵半途而废。
新中国以来的【文字改革】，接力民国的「国音运动、简化字运动」，主要完成【定音、定形、定序】的三大任务，如下表：
三大任务的最终定案，都颁布了相应的国家标准（GB），以适应现代社会，特别是很好的适应今天的信息话，让古老的汉字完成了新生，重新散发活力。
所以，当初参与文字改革的学者和领导，可以说是功在当代，利在千秋（真心话，不是拍马屁）。没有这三定任务的完成，就没有今天的信息社会。
学者，我们如雷贯耳，比如王力、周有光；后来的信息化研究还有王选等等。主要负责人是我们风度翩翩的周恩来总理。
文字改革起初争议很大，一锤定音的当然是毛主席。拼音方案决定用世界通用的罗马字母，而不是苏联的西里尔字母（Cyrillic）和民国的注音符号，就是毛主席决定的，想想当时苏联对中国的影响力（斯大林对此问题还发表过意见），以及旧文人对汉字朴素感情，这些决策并不是那么容易。这个问题可以另文讨论，这里就不多说。
本文讨论「部首」和《部首检字法》，以及以罗马字母排序的《音序检字法》、汉字笔画为序的《笔画检字法》，所分别依据的国家标准如下表：
至此，我们可以给「部首」一个非常准确的定义：国家颁布的《汉字部首表》中的汉字字符就是「部首」。
中国国务院教育部的网站对制作《汉字部首表》并制定GB的原因解释得非常清楚：
见:
http://old.moe.gov.cn//publicfiles/business/htmlfiles/moe/moe_2656/200902/44656.html
今天，所有的字典辞书中的部首检字法，都是采用《汉字部首表》和所依据的国标：
三、「偏旁」的详解
如上文所言东汉许慎是今天【汉语言文字学】的鼻祖，而他的《说文解字 序》，是论述汉字起源、结构和演变的经典文献，不但文采斐然，堪称骈文经典，而且见识卓越，数千年来被无数智者反复引用。
下图为《说文解字 序》的篆文书法：
《说文解字 序》中，许慎将汉字分为「文」和「字」：
文者,物象之本;字者,言孳乳而浸多也
对这句话的解释是：
文，物象之本，也就是一些象形的「独体字」，如：「木、日、王、田」
字：孳乳而浸多也，也就是利用「文」组合出来的「合体字」，如：「林、明、旺」； 正应为有许慎【文、字】理论的珠玉在前，所以，后世依据其理论慢慢发展出「偏旁」这一概念，从传世文献来看，「偏旁」的最早用法出自唐代的《干禄字书序》。
（我们知道，人类文明史上最伟大的制度创新——科举考试，就是始于隋唐，国家通过考试选拔人才，标准文字的制定也就势在必行，《干禄字书》也就是唐代的汉字的「国家标准」，将汉字分为「正体、通体、俗体」三种。）
所以，《汉语大词典》的解释（第1567页 第1卷 ）：
至此，「偏旁」的意义也就呼之欲出了：
偏旁是组成汉字的基本字符，汉字合体字的「左为偏」，「右为旁」。
那你可能会说，汉字远远不止左右结构，还有【左中右、上下、上中下、包围、半包围】等等结构，所以，在偏旁的基础上，有发展除了一系列的术语，共有五种类型：「旁、头、底、框、心」五种类型，如：「提手旁，宝盖头，心字底，国字框，又字心」。
所以，「偏旁」的意义十分泛化，而不仅仅限于左右结构，
这是小学知识内容，就不细说了，各位读者不是「语死早」。
四、文字学领域的「偏旁」
这一节概念密集，也比较绕，不想看的就看最后的【思维导图】。
文字学理论虽然众多，但都大同小异，比较麻烦的是，一些术语用法不是很统一，学者诸家各有自己的称谓，笔者一般是采用裘锡圭的先生的文字学理论（「锡圭」这个名字也很有味道）。
裘先生的专著《文字学概要》是大学教材，中文系必读书目，也是我床头书，我买了三本，两本已经快翻烂了，眉批密密麻麻没法看了，现在买的是最新版：2014年商务印书馆的修订版：
裘先生对汉字两个层面的定义让我茅塞顿开，裘先生指出（页10）：
这是什么意思呢，简单的说，汉字要作为两个方面来讲：
语言的符号。
那么，汉字就是记录汉语的符号。文字三要素：「形、音、义」，汉字也有，英文也有，这个层面讲，汉字跟英文没有区别。
汉字的字符。
那么，汉字跟英文的区别在哪里呢？汉字作为记录汉语的符号，这些符号由一些字符构成。英文的字符是纯粹表音的，而汉字的字符是音义兼备的。
这简直是金玉良言，解决我多年的困惑！裘锡圭先生继续指出：文字的符号有三种——意符、音符和记号符，定义如下：
意符——跟文字表达的意义有关系的字符
音符——在语音上有联系的字符。
记号符——语音和意义皆无联系的字符。
汉字三种符号都使用，而英语只使用「音符」。
【意符】还可以进一步的分类，可以分为【形符】和【义符】（页11）：
形符——通过自己的形象起表意作用，如：古文字的「日、月」
义符——依靠字义来表意。如：「扌、艹、车」是利用字义表示意义，而不是字形，又如「歪」字，利用「不、正」的字义表意。
汉字已经脱离了象形意味，那么，【形符】在今文字阶段也就不使用了。
那么，依据上面的定义做逻辑推理，也就非常清晰：
单独的「音符、形符、记号符」成字，也就是汉字的【独体字】；
由「义符」和「记号符」构成的合体字，叫做【表意字】和【半表意字】；
由「音符」与「形符」组合成的合体字，就叫做【形声字】。
可能看到这里大家都很糊涂，没办法，我水平有限，不能讲得更通俗了，那我就制作成两个思维导图，以求更加直观：
【图1：汉语的记录符号和汉字的字符构成图】
【图2：三种字符的组合】 形声字是汉字中最多的一类字，它的好处音义兼备，能为表达更为抽象的意思，突破单纯表意字的限制，所以，《文字学概要》一书，花了非常大篇幅讲形声字。（页148-172）
文字学中的三种字符，其实都可以叫做【偏旁】。在形声字中，表音的部分，叫做【声旁】，表义的部分叫做【形旁】。
这里要注意的是有些字，即可以音符，也可以是义符，要靠具体情况二定，如：「木」在「林」中是义符（形旁），而在「沐」中则是音符（声旁）。
四、结论
1、如果是启蒙教育认字这种常识意义层面，「偏旁」和「部首」的关系，就是「集」和「子集」的关系，也就说「部首」是「偏旁」的一部分，「部首」一定是「偏旁」，而「偏旁」不一定是「部首」。
如【辟】与三个形声字「劈、癖、僻」——
【辟】的部首是【辛字旁】，而在「劈、癖、僻」中部首分别是「力、疒、亻」，【辟】只是【音符】和【声旁】，【辟】可以是偏旁，但不是部首。
韦恩图表示其逻辑关系：
2、如果从【词典学】意义上来讲，「部首」是字典检索工具中的编码系统，是从汉字「偏旁」中提炼归纳出来，起到分门别类，快速方便的检索字典的作用。
汉字不断在演化，汉字「部首」的数目，从古到今一直都在变化，而【标准化】是现代社会运行的基石，所以，今天国家教育部已经颁布了<汉字部首表>的国家标准。电子信息交换、词典编纂都使用这个统一的标准。
这个意义上来说，<汉字部首表>中的汉字字符就是「部首」。<汉字部首表>和其他的基础字符一起构成汉字的「偏旁」。
3、文字学一般使用【字符】这个概念，分为三种：音符、记号符、意符，这三种也可以叫做「偏旁」，在形声字中，表音的音符的叫「声旁」，表义的意符叫做「形旁」。
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以上（正宗知乎专用装B语），收工！！！

更的部首是什么篇(3):“死”字是什么部首，什么结构？

 “死”字是什么部首，什么结构？
李德辉：
死：什么部首，什么结构？
  
《小学教材全解》陕西人民出版社，230页，独体，歹部
  
《字词句篇》龙门书局出版，页数不详，半包围，一部
  
《小学生全笔顺字典》吉林大学出版社，半包围，歹部
  
《小学语文知识手册》中国传媒大学出版社，半包围，歹部
  
《新华笔顺字典》吉林大学出版社，557页，左右，歹部
  
《现代汉语词典》内蒙古人民出版社，1127页，左右，歹部
  
《说文解字》卷四，死部，澌也，人所离也，从（上去掉下横加夕，音同饿）从人，凡死之属皆从死
  
肃：聿字部吗？什么结构？
  
麻：半包围结构对吗？广部？为什么是“麻”部
 
三百卷生：
先说“死”字。
   
“死”字由“歹”和“匕”组成。“歹”就是“上”去掉下边一横再加“夕”的那个字的今字，本义是尸骨；“匕”就是倒“人”字，“歹”和“匕”合起来指人死了。所以《说文解字》说从歹从人的会意字。据此，“死”应该是半包围结构。“死”的两个部件相接，分析为左右结构不合适。
   
按照《汉字统一部首表》，“死”字归歹部。
   
“肃”归聿字部，是独体字。
   
“麻”是半包围结构，不归广部而归“麻”部。在传统部首里“麻”是个部首，《汉字统一部首表》中有“麻”部，所以归“麻”部。
 
聂在富：
“死”字应为左右结构。
 左上两面半包围的字，一般左上两面包围比较完全、同类型的字较多，有的有十几个，
有的有几十个，如：以“厂字旁”（厂）为包围部分的字，有历、厉、压、厌、厚、原、厦等；以“广字旁”（广）为包围部分的字，有庄、庆、床、序、庐、库、应等；以“病字旁”（疒）为包围部分的常用字，有疗、疚、疫、疾、病、症、痊等；以“尸字旁”（尸）为包围部分的字，有尾、层、居、屈、届、屋、屑等。
 
“死”字不具备上述特点：一、左上两面包围不完全，虽然“歹”的一横向右延伸，
但左右并列的特征仍然明显；二、同类型的字只有这一个。在《汉字部首归部规范》中以“歹”
为部首的字有50多个，如列、歼、殇、殁、殊、殉、殖、殃等，除“死”字有些特殊，其
余全是明显的左右结构。
 
三百卷生：
我把“死”字归为半包围结构的根据：
   
《汉字属性字典》（傅永和主编  语文出版社1989年9月第一版）
   
《小学生规范字典》（李行健主编  语文出版社  2002年第3版）
   
《商务馆小学生字典》（商务印书馆辞书研究中心编  商务印书馆2007年8月第1版）
   
不过，
聂老师的这个意见也有根据，是一个说法，我并不认为是错的。我主张语文不能是非此即彼，非黑即白，往往可以有两种到多种答案。
 
嘉木：
  “死”应该是属于独体字，依据《新华大字典》。
 
  楼上的有些老师混淆了结构与字典中“部首”的概念。字典中以部首归类是为了检索方便，但并不是说属于什么部首就按这种部首去辨别其结构。如独体字“万”，字典归“一”部，但不能说是上下结构。
 
字源，“死”属会意字，由歹和匕组成。歹（音读 e
4）指死人的枯骨，匕表示趴在地上的人，合起来表示活人趴在死人旁边默默吊祭的样子，也说是指人的形体与魂魄分离
 
  但是从古字型形来看应属左右结构，但今字形发生了变化，可能这是《新华大字典》把今字的“死”归为独体字的缘故吧。
 
三百卷生：
  
 您说的有道理。字形结构分析依据不同，结果可能不同，故各种意见只要有根据，都应该允许，不能是唯一正确。
 
 
  的确不应该混淆结构与字典中“部首”的概念，我们不能简单地用部首判断字形结构。
   
您说：“从古字形来看应属左右结构，但今字形发生了变化，可能这是《新华大字典》把今字的“死”归为独体字的缘故吧。”这个猜测应该是对的，可能是从“囫囵”这一点为依据的。
 
聂再富：
嘉木网友说不能根据某字属于什么部首判断其结构，说得很对。现在，国家语言文字规范和许多教材所说的“部首”指的是检索的根据，并不是形声字或会意字的构字部件，不能做为确定结构方式的依据。
   
嘉木网友依据《新华大字典》，说“死”字是独体字，不当。“死”字字形，古今是有变化，但并没有失去合体的特征，其部件“匕”的上部虽然与部件“歹”的横画衔接紧密，但并不是交重，楷书字体更明显看出分离的空隙，所以不是独体字。教育部、国家语委颁布的“独体字规范”也没有把“死”字列入独体字。
 
三百卷生：
还是聂老师说得透彻。
 
嘉木：
聂老师说的还是很有道理的！
不过从正楷字体看，更不能说是左右结构了（字体不同其笔画形式都不一样的，这点不能作为依据，如“白”宋体右边是横折，而楷体则是横折钩），正楷字形“死”字，上面的“一”与下面的“夕”“匕”是分开的，如要说成是左右结构更显牵强。
对这类结构的问题，或许有点公说公有理婆说婆有理的意味。而且更麻烦的问题在于不同的工具书也有不同的处理意见。在下刻意查了一下《新华写字字典》（商务印书馆，商务印书馆辞书研究中心编写）居然是“半包围结构”“上左包围结构”。《新华大字典》（商务印书馆，<新华大字典>编委会编纂）却又是“独体”呵呵-------
如果从字源来看却应该是属左右结构
 
三百卷生：
你说的正说明语文往往没有唯一正确！
 
 

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