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日本最美俳句原文篇一:你所不知道的日本俳句之美！
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俳句，是日本的一种古典短诗，由“五-七-五”，共十七字音组成，要求严格，受“季语”的限制。
俳句的意境与汉诗更多有相通之处。俳句的妙处，是在攫住大自然的微光绮景，与诗人的玄思梦幻对应起来，造成一种幽情单绪，一种独在的禅味，从刹那间而定格永久。而这种禅寂，在中国的诗歌里也屡有体现。比如王维的诗句：“爱染日已薄，禅寂日已固。”（《偶然作》）、“一悟寂为乐，此生间有余”（《反复釜山僧》）等。
而日本俳句诗人，有很多能写汉诗。也有很多，把中国的汉诗俳句化。比如芭蕉的一句：“长夏草木深，武士留梦痕”便是引杜诗“国破山河在，城春草木深”所作。
正冈子规写春之将至：
我庭の小草萌えいでぬ限りなき天地今やよみがへるらし.
译文：我庭小草复萌发，无限天地行将绿。
正冈子规写春雨：
春雨や傘高低に渡し舟
译文：渡船春雨至船上伞高低。
网友唐棣：“俳句是传播微光与颤栗的诗。”安德烈·贝勒沙尔的评价大概描绘出了这种体裁轻快优雅的特点。我认为相比其它诗歌，俳句的特长在于用短小的语言带出悠远的意境，贵于意在言外,使人思而得上。正冈子规写春之将至不过寥寥十余字，天地间的蓬勃生机竟欲透纸而出，写春雨如在眼前。
松尾芭蕉写初春：
雪間より薄紫の芽独活哉
译文：雪融艳一点，当归淡紫芽。
松尾芭蕉写夏天：
蛸壶やはかなき梦を夏の月
译文：章鱼壶中梦黄粱，天边夏月。
网友唐棣：“融雪”，“紫芽”，选取意象色彩素雅清冷干净，教科书一般的日式美学。日本人惯用陶罐捕章鱼，称为章鱼壶。以上几句都可成绝妙的电影镜头。
松尾芭蕉的千古名句：
古池や
蛙飛びこむ
水の音
译文：古池塘，青蛙跳入水中央，一声响。
网友唐棣：与古诗中“鸟鸣山更幽”相似又不同。“鸟鸣山更幽”写的是鸟鸣衬的山林愈发幽静，而蛙跃句，则描绘的是亘古的沉寂被倏然打破之后又回归于更深的寂静。布满青苔的古池就是万古长空，清脆的蛙跃就是一朝风月。——北大朱良志《刹那永恒》。这种幽深的禅意，只属于日本的“空寂之美”，要翻译成西方语言怕是极难。
立花北枝的：
さびしさや 一尺消えて ゆくほたる
译文：流萤断续光，一明一灭一尺间，寂寞何以堪。
网友唐棣：转瞬即逝的光芒比恒久的黑暗更让人寂寞。
松尾芭蕉：
菊の後大根の外更になし
译文：菊后无他物，唯有大萝卜。
网友阿尔吉农：不要笑，这真的是一首好俳句。俳句，就是抓住变幻的季节中的一个片段，在五七五的组合中抒发俳人的感情。这个感情不需要多么雄浑壮丽，或者说，不需要多么的“美”或者“风雅”。芭蕉的这句就是代表，菊是高雅的东西，而萝卜是凡俗的东西，芭蕉把这两个并列，将俳句写出了生活气息。某种意义上，俳句就是有格式的话痨。
正冈子规：
一桶の藍流しけり春の川
译文：春日河川上，正是一桶靛蓝流。
网友阿尔吉农：这一句有点故事，很多人，比如高滨虚子，认为这一句里子规把春天河川的水比作一桶流动的蓝颜料，林林先生在翻译的时候也采用了这个说法。但是子规本人在《病床六尺》中认为虚子想多了，他写的就是一桶随波飘荡的蓝色颜料。
河东碧梧桐：
砲車過ぐる巷の塵や日の盛り
译文：炮车驶向巷里过，夏日光中舞沙尘。
夜に入りて蕃椒煮る臺處
译文：时已到夜晚，厨房煮辣椒。
芒枯れし池に出づ工場さかる音を
译文：漫步到枯芒池畔，风传来工厂噪声。
网友阿尔吉农：以上三组句子非常富有生活气息和时代特色。
石川啄木：
かなしみといはばいふべき
物の味
我の尝めしはあまりに早かり
译文：说是悲哀也可以说吧，
事物的味道，我尝得太早了。
たはむれに母を背負ひて
そのあまり軽きに泣きて
三歩あゆまず
译文：玩耍着背了母亲
觉得太轻了，哭了起来，
没有走上三步。
「さばかりの事に死ぬるや」
「さばかりの事に生くるや」
止せ止せ問答
译文：“为这点事就死去吗？”
“为这点事就活着吗？”
住了，住了，不要再问答了！
己が名をほのかに呼びて
涙せし
十四の春にかへる術なし
译文：轻轻的叫了自己的名字，
落下泪来的
那十四岁的春天，没法再回去呀。
誰が見ても
われをなつかしくなるごとき長き手紙を書きたき夕
译文：那天晚上我想写一封
谁看见了都会
怀念我的长信。
网友ChristyHo：他的俳句有轻描淡写的一种绝望和厌世，在绝望中又生出美。
小林一茶：
「露の世は露の世ながらさりながら」
译文：露水的世，虽然是露水的世，虽然如此。
意译：虽然是露水这短暂的一世，然而自有露水在世的回忆。
网友Yuika Z：纪念自己女儿短暂的一生所写的，虽然明知逝水不归，落花不再返枝，但无论怎样达观，终于难以断念。
佐藤义清：
願はくは、花の下にて、春死なむ、その如月の望月の頃
译文：愿死春花下，如月望日时
网友吞狐：愿在樱花盛开的春季，二月的月圆之夜，也是释迦牟尼圆寂之日，溘然长逝。这般辞世，意境多么美好。
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日本最美俳句原文篇二:日本俳句欣赏
2009-10-05 16:01:13| 分类： 言论|举报|字号 订阅
寂寞里,古池塘, 青蛙跳入水声响。 ——(日)松尾芭蕉/林林译 这是日本著名俳句诗人松尾芭蕉(1644～1694) 俳句的代表作。俳句是日本传统诗歌形式中的一种短诗,也是世界上最短的格律诗之一。它以极其短小的形式表现作者刹那间的感受, 多用比喻、象征等手法, 语言 含蓄、隽永、简练, 便于记忆和流传。俳句作为一种独立的诗体,形成于十五世纪。原称“俳谐”,是一种以表现市民生活为主的诙谐诗。俳圣松尾芭蕉把 它从诙谐提升到真挚,并引向抒情诗的意境,奠定了它在日本文学史上的地位。俳句有两个最基本的特点。第一,每首俳句都是三行十七个音节,第一行五个音节, 第二行七个音节,第三行五个音节,即构成“五、七、五”的格式,而不押脚韵。第二, 每首俳句都必须有而且只能有一个“季题”。所谓“季题”,又称“季 语”,即与四季有关的自然现象或人事现象。它包括两个方面。一是自然现象,就是用与春夏秋冬四季有关的风花雪月、鸟兽虫鱼、花卉草木等为标志和暗示,使读 者一看即知该俳句所吟咏的是四季中的那个特定季节的事物。二是社会现象, 即以宗教、习俗、人事 (包括节日、忌日、纪念) 等来暗示一年四季中的一个特定季 节。 这首俳句是松尾芭蕉最著名的作品,也是“蕉风”(即“芭蕉风格”的简称,其特点是:朴素而严谨,“诙谐达到真诚”,具有闲寂、幽雅、余情、纤细的美,悲中有喜、喜中有悲、雅俗浑然融合的意蕴,含蓄隽永的语言)的代表作。日本学者高滨虚子在《俳句的理解与欣赏》中介绍道:“本诗是芭蕉俳风新纪元创立的一大标志。同以往滑稽洒落的俳句不同, 此句乃如实描绘实情实景, 有顿悟之境。其日芭蕉独居涤川草庵时,听到庭中古池传来水声。那声音正是青蛙跳入水中造成的。因为周围极其寂静,这水声也格外地清亮。在这首俳句中,芭蕉悟到了俳道的生命,不在于滑稽和洒落,而在于这样一种闲寂之处。” 这首俳句的特点在于外表平淡而内蕴深厚,形式短小而余味无穷。静谧的古池塘边, 万籁俱寂, 一切似乎凝然不动。忽然,传来一只青蛙跃入水中的声音。全诗到此戛然而止, 似乎一切都已说完, 又似乎一切都未说完。这首俳句虽然在形式上完结 了,可在读者的心理上并没有完结,它永远在向读者述说着什么。这种述说, 细加分析, 包括以下几个方面的“余味”。第一,听觉余味。青蛙跳入池塘, 其跃水之 声是“扑通”、“啪叽”还是其他声音? 引人推想。第二,视觉余味。俗话说“一石激起千层浪”。青蛙跳入池塘后, 池水泛起由小到大一圈圈的涟漪, 这圈圈涟漪 一层层扩展又消逝, 久久地荡漾在读者的眼前, 让人遐想。第三,意义余味。英国诗人布莱克有诗云:“一颗沙里看出一个世界,/一朵野花里一个天堂,/把无限 放在你手掌上,/永恒在一刹那里收藏。”(梁宗岱译)生动地表现了在艺术家灵感迸发的瞬间,理性主义者、机械论者们执意严格精确区分的沙粒与世界、野花与 天堂、有限与无限、刹那与永恒进入了一个无差别的契合境界,世界恢复了整一,人性恢复了和谐。芭蕉这首俳句与此有类似之处, 但又独具特色。 首先,俳句表现了东方人特有的那种在闲静中体悟生命活力从而“顺随造化”、“回归造化” 的思想。古池塘四 周万籁俱寂,而池塘的水面一片平和,更增添了一种幽寂的气息。在这古老的寂静中, 只有心境极其清幽、极其闲逸的人, 才能听到青蛙猝然跳入水中发出的虽清晰 却微小的响声。俳句一方面以蛙入池塘之声衬托了心灵的清幽闲逸,另一方面更以春天苏醒的青蛙的跳跃声,在幽静安恬的气氛中展示了一种富有生命觉醒和冲动的 充满生机的春之气息。而水声过后,古池塘的 水面又恢复了宁静。在这样一个神妙的瞬间,动与静达到了完美的结合——表面上是无穷无尽的幽静,内里却蕴藏着大自然的生命律动和大自然的无限奥妙,以及诗 人内心的无比激情,余韵悠悠,味之无尽。在诗人仿佛不动声色、信口道来的轻松自然中,又体现了东方人特有的那种“顺随造化”、“回归造化”的思想——造物 无言,万物适时而动,但终归要回归造化,一切尽可在幽寂闲逸中顺随造化,融入自然。 其次,这首俳句体现了禅宗的一些哲理。禅宗是极东方化的一种宗教,它有一个“梵我合一”的世界观理论,一方面强调世界本“空”,一方面又重视在“空”的世 界里,体验并捕捉活跃的生命,并使个体生命回归永恒的实在,达到“梵我合一”。为达到“梵我合一”的境界,禅宗强调通过个体的直觉体验——顿悟,通过“青 青翠竹,尽是法身;郁郁黄花,无非般若”的平凡现象世界,去整体把握存在的本源——表现为瞬间的永恒,从而进入一个梵我同一、物己双忘、宇宙与心灵融合一 体的奇妙又美丽、愉快而神秘的精神境界。这首俳句正是通过古池塘、青蛙入水、水声这些平凡的现象,表现了诗人对宇宙真理——“梵我合一”境界的直观表现与把握。一片寂静的古池塘,凝结着神秘、幽浮的“过去”,而冬眠醒来的青蛙,则象征着生机勃勃的“现在”,在青蛙跃入水中发出声响的一刹那间,“过去”与“现在”在人的直觉顿悟中倏然融合一体,而水声及层层荡漾的涟漪,则向茫茫的未来无限延伸着。这样,芭蕉通过青蛙入水这一意象,直觉地表现了时间的绝对同一——过去、现在、未来在一个神秘的瞬间统一起来,弥漫到禅宗那无差别的“空”的境界;冬眠醒来的青蛙象征着生命的复苏,古池塘里的水是生命的本源,生命觉醒的青蛙跳入池中,则是个体生命回归永恒实在并与之合一的象征。就这样,芭蕉在这首短短的仅十七个音节的俳句里,生动又深刻地以直觉顿悟的方式表现了禅宗的理想境界,展示了个体生命与宇宙的哲理关系。 本诗的艺术特点有二。一是即兴、自然。这种诗往往是“文章本天成,妙手偶得之”,经过长期的思考,长久的酝酿,在一个神奇的瞬间,在某一外物的触发下,如 牛顿见苹果落地而发现万有引力一般,诗人豁然开朗,不假思索地即兴挥洒出这仿佛信手拈来的神来之笔(我国晋代诗人谢灵运《登池上楼》中的“池塘生春草,园 柳变鸣禽”也是如此)。二是以动写静。诗人写静的方法,主要有两种。一种是以静写静,如白居易《琵琶行》中的“此时无声胜有声”。一种是以动写静,如我国 六朝诗人王籍《入若耶溪》中的“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”。松尾芭蕉擅 长以动写静,他的另一首著名俳句“静寂,蝉声入岩石”(林林译)以主观感受夸张地写出了极端的寂静——竟使人感到蝉声渗入了岩石。这首俳句也不例外, 一九 一六年印度诗人泰戈尔访问日本时读到它, 对之赞不绝口:“够了, 再多余的诗句没有必要了。日本读者的心灵仿佛是长眼睛似的。古老而陈旧的水池是被人遗忘 的、宁静而黝黑的。一只青蛙跳入水里的声音, 清晰可闻, 可见水池是多么的幽静!”这首俳句影响极大,以致二百余年后的今天,美洲俳句社的刊物还以《蛙池》 为刊名。
日本最美俳句原文篇三:夏目漱石俳句20首
夏目漱石俳句20首
夏目漱石原作/小北译作
赘语：近来整理胡兰成先生诗词联句，忽思日本俳句，胡先生诗词实在深受日本俳句影响，而直承汉唐遗风。偶见夏目漱石俳句千余首，也将它译来，算作好玩。今先择录冬之句20首。（2012年11月28日）
01：病人离被炉，窗前来赏雪。
02：残荷裸寒风，斯是仁王哉。
03：塔上落叶被风吹
04：时雨纷纷下，右手成台场。
（译注：右手、台场，皆日本地名）
05：洞门忽有木叶飘
06：纵然已别御手洗，此地亦生石蕗花。
（译注：御手洗，日本地名）
07：步至三表觅寒菊（译注：三表，日本地名）
08：冬日山间人迹罕，忽隐忽现纵来往。
09：阏伽桶里结薄冰，水仙折枝寒未尽。
10：平户风乍起，鲸鱼来喷水。
（译注：平户，日本地名）
11：茶花洁白似老翁
12：时雨纷纷落不停，泥猫睡死于佛经。
13：风起弦断弓弯曲
14：红叶飘落竹廊外，沾衣欲湿五六枚。
15：草山重叠小阳春
16：时雨纷纷，佛寺屋顶寂无声。
17：时雨纷纷，裏山连着药师堂。
18：时雨纷纷，豆泡冒烟如绳帘。
19：冷风袭瀑布，犹旋半途中。
20：至今思弁庆，犹记夜月寒。闲话当年勇，只败五条桥。
（译注：弁庆，是传说中日本平安时代最强的狂僧兵，经五条大桥一战，被源义经收至麾下。）
2012年11月28日译于北京
( 夏目漱石，1867-1916，日本文学家。小北，主编有《胡兰成全集》等)
