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论语八则篇一
《《论语八则》教案》论语八则。
论语八则篇二
《《论语八则》练习题答案》论语八则。
期末复习卷之《论语》八则
姓名： 班级： 学号：
一、解释下划线的字：(每空2分，2*17=34)
1、学而 之，不亦乎 ：
时：按时。 习：实习，温习。 说：通“悦”喜悦，高兴
2、人不知而不，不亦乎： 愠：怨恨、生气 君子：道德高尚的人
3、知之为知之，不知为不知，是 也。
知：通“智”，聪明。
4、之者
好：喜爱，爱好 不如：比不上 乐：以（之）为快乐
5、择其善者而之：
善者： 好的，这里指优点 从：跟从，这里是学习的意思
6、三人，必有我师焉：
行：行走
7、吾日不食，终夜不：
尝：曾经 终：整 寝：睡
8、以思，无 益：收益，益处
9、岁寒，然后知松柏之后 也。 调：凋谢。
二、翻译句子：（4*6=24）
1、择其善者而从之，其不善者而改之。 选择他们的优点学习它，他们的缺点就（引以为鉴）改正它。
2、三人行，必有我师焉。 几个人（在一起）走路，一定有值得我学习的人在其中。
3、有朋自远方来，不亦乐乎？ 有志同道合的人从远方来，不是快乐（的事）吗？
4、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
不要求快，不要（只）看到小利。想要求快，就不能达到目的；（只）看到小利，就（办）不成大事。
5、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，（以此）来（进行）思考，毫无收益，还不如去学习。
6、温故而知新，可以为师矣。
温习旧的（已学过的）知识，（由此）获得新的知识，（这样就）可以凭着（这一点）做老师了。
7、知之为知之，不知为不知，是知也。
知道这知识就是知道这知识，不知道（这知识）就是不知道（这知识），这（才）是聪明的。
三、课文内容填空：
1、孔子是。（每空1分）
2、《论语》是记录 典。《论语》是我国古代语录体散文的典范。
3
4、《论语》八则节选自《论语》主要讲的是学习的方法和态度，其中有些词语已经成为成语， 请任意列举三个： 温故知新 、择善而从 、欲速则不达。
5、《论语》中阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔；思而不学则殆
6、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：（也是与“取长补短”意思相近的句子）择其善者而从之，其不善者而改之。
7、在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，”来表示；
8、阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是： 知之为知之，不知为不知，是知也
9、当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是： 人 不 知 而 不 愠
10、AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种
喜悦；有朋自远方来，不亦乐乎?
11、第三则阐述了学习的三个境界： 知之 、 好之 、 乐之 ，由高到低，其中 乐之 是学习的最高层次。（每空1分）论语八则。
12、第五则阐述了学习方法。 温故 是知识的巩固和积累。 知新 是知识的吸收和接受。（每空1分）
13、第六则用写“松柏”的不畏“严寒”为人不畏逆境，阐述了为人为学的道理：只有在艰苦的环境中才能看出一个人的意志品质。
14、第八则阐述，强调了亲身实践的重要。从两个字可以看出这是孔子自述学习的经验和教训。从具体内容看，孔子认为 学 比 思 更重要。（每空1分）
论语八则篇三
《论语八则原文及翻译》
1、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
[翻译]孔子说:“学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗?有志同道合的人从远方来(一起探讨问题)，不也快乐吗?人家不了解(我)，(我)却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗?”
2、子曰:“温故而知新，可以为师矣。”
[翻译]孔子说:“复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭(这一点)做老师了。”
3、子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”
[翻译]孔子说:“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。论语八则原文及翻译。”
4、子曰:“由，[翻译]孔子说:“仲由!教给你对待知与不知的正确态度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊”
5、子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
[翻译]子贡问道:“孔文子凭什么被赐给‘文’的谥号呢?”孔子说:“他聪明而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他‘文’的谥号。”
6、子曰:“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”
[翻译]孔子说:“口里不说而心里记住它，学习从不满足，教导别人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢?”
7、子曰:“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
[翻译]孔子说:“三个人一同走路，必定有我能取法的人在里面；我选取他们的优点来学习，他们的缺点，如果自己也有，就改正。”
8、子曰:“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。论语八则原文及翻译。”
[翻译]孔子说:“(教导学生)不到(他)想弄明白却不能时，不去开导他；不到(他)想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角，就不再教他了。”
论语八则篇四
《论语十二章原文及翻译》
1、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——<学而>
[翻译]孔子说:“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”
2、曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——<学而>
[翻译]曾子说:“我每天多次反省自身:替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”
3、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——<为政>
[翻译]孔子说:“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，4、子曰:“温故而知新，可以为师矣。”——<为政>
[翻译]孔子说:“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。论语十二章原文及翻译。
5、子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。——<为政>
[翻译]孔子说:“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。”
6、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”——<雍也>
[翻译]孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”
7、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”<雍也>
[翻译]孔子说:“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
8、子曰:“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。论语十二章原文及翻译。”——<述而>
[翻译]孔子说:“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
9、子曰:“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——<述而>
[翻译]孔子说:“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
10、子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——<子罕>
[翻译]孔子在河边感叹道:“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
11、子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——<子罕>
[翻译]孔子说:“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
12、子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”<子张>
[翻译]子夏说:“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
论语八则篇五
《论语十则原文及翻译_论语十则阅读答案》
原文
第一到第九则为语录体，第十则为对话体。这里所编的十则分别选自<学而>、<为政>、<里仁>、<述而>、<泰伯>、<子罕>和<卫灵公>。
1子曰:“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(<学而>)
2曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(<学而>)
3子曰:“温故而知新，可以为师矣。”(<为政>)
4子曰:“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。论语十则原文及翻译_论语十则阅读答案。”(<为政>)
5子曰:“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(<为政>)
6子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(<里仁>)
7子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(<述而>)
8曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，
9子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(<子罕(hǎn)>)
10子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”
子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人。论语十则原文及翻译_论语十则阅读答案。”(<卫灵公>)
第一则:学习方法
子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (<学而>)
孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗?"
重点字词解释: (1)子:先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。<论语>书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现在山东曲 阜)人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。
(2)学:孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、、书等传统文化典籍。
(3)时习:按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在<论语集注>一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
(4)说:通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。
(5)朋:上古朋和友是有区别的:同门(师)为朋，同志为友。
(6)乐:与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
(7)人不知:此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
(8)愠:拼音:yùn，生气，发怒。
(9)君子:道德上有修养的人。
补充词解释:
而:连词。(可译为并且)例:学而时习之。
转折。(可译为却) 例:人不知而不愠。
亦(yì):同样、也是。
乎:语气助词，表疑问语气，可译“吗”。
自:从。
知:了解。
本段理解:
第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。
第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”
第二则:为人处事
曾子曰:“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身:为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?” (<学而>)
曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢 ?跟朋友交往是不是真诚，诚实呢? 老师传授的知识是否复习过了呢? "
重点字词解释:
(1)曾子:曾子姓曾名参(shēn)字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的
论语八则篇六
《论语经典名句》
1、德不孤，必有邻。——<论语·里仁>
2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——<论语·学而>
3、不患人之不己知，患不知人也。——<论语·学而>
4、子谓——<韶>:“尽善矣，尽美矣。论语经典名句。”——<论语·八佾>(尽善尽美)
5、己所不欲，勿施于人。——<论语·颜渊>
6、过而不改，是谓过已。——<论语·卫灵公>
7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——<论语·述而>
8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——<论语·子罕>
9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，10、巧言令色，鲜矣仁。——<论语·学而>
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——<论语·里仁>
12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——<论语·述而>
13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——<论语·卫灵公>
14、自古皆有死，民无信不立。——<论语·颜渊>
15、文质彬彬，然后君子。——<论语·雍也>
16、不在其位，不谋其政。——<论语·泰伯>
17、君子不以言举人，不以人废言。——<论语·卫灵公>
18、益者三友:友直、友谅、友多闻。——<论语·季氏>
19、君子喻于义，小人喻于利。——<论语·里仁>
20、君子不器。——<论语·为政>
21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——<论语·子罕>
22、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。——<论语·宪问>
23、见义不为，无勇也。——<论语·为政>
24、岁寒，然后知松柏之后凋也。——<论语·子罕>
25、孝弟(tì悌)也者，其为仁之本与。——<论语·学而>
26、温故而知新，可以为师矣。——<论语·为政>(温故知新)
27、朝闻道，夕死可矣。——<论语·里仁>
28、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——<论语·学而>
29、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——<论语·子路>
30、人而无信，不知其可也。——<论语·为政>
31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——<论语·宪问>
32、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——<论语·学而>
33、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——<论语·子张>
34、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——<论语·子路>
35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——<论语·为政>
36、往者不可谏，来者犹可追。——<论语·微子>
37、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——<论语·述而>(举一反三)
38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——<论语·雍也>
39、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——<论语·季氏>
40、工欲善其事，必先利其器。——<论语·卫灵公>
41、当仁不让于师。——<论语·卫灵公>
42、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——<论语·子路>
43、学而不思则罔，思而不学则殆。——<论语·为政>
44、知之为知之，不知为不知，是知也。——<论语·为政>
45、君子成人之美，不成人之恶。——<论语·颜渊>
46、不义而富且贵，于我如浮云。——<论语·述而>
47、士不可以不弘毅，任重而道远。——<论语·泰伯>
48、己欲立而立人，己欲达而达人。——<论语·雍也>
49、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣——<论语·述而>
50、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。——<论语·卫灵公>(杀身成仁)
51、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。——<论语·学而>
论语八则篇七
《论语关于学习的句子》
1、子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——<论语·子罕>
2、知之为知之，不知为不知，是知也。——<论语·为政>
3、子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——<论语·子罕>
4、子绝四:毋意，毋必，毋固，毋我。论语关于学习的句子。——<论语·子罕>
5、子曰:“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——<论语·公冶长>
6、子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——<论语·子罕>
7、工欲善其事，必先利其器。——<论语·卫灵公>
8、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，9、子曰:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——<论语·雍也>
10、与朋友交，言而有信。论语关于学习的句子。——<论语·学而>
11、子曰:“温故而知新，可以为师矣。”——<论语·为政>
12、敏而好学，不耻下问。——<论语·公冶长>
13、士不可以不弘毅，任重而道远。——<论语·泰伯>
14、子曰:“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——<论语·述而>
15、子曰:“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——<论语·雍也>
16、子曰:“不患人之不己知，患其不能也。”——<论语·宪问>
17、言必信，行必果。——<论语·子路>
18、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”——<论语·子罕>
19、子曰:“不患人之不己知，患不知人也。”——<论语·学而>
20、子曰:“当仁，不让于师。”——<论语·卫灵公>
21、子曰:“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——<论语·卫灵公>
22、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。——<论语·子路>
23、子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——<论语·里仁>
24、子曰:“人无远虑，必有近忧。”——<论语·卫灵公>
25、子曰:“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——出自<论语·子路>
26、子曰:“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——<论语·述而>
27、子曰:“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——<论语·颜渊>
28、既来之，则安之。——<论语·季氏>
29、子曰:“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”——<论语·述而>
30、己所不欲，勿施于人。——<论语·颜渊>
31、子曰:“人而无信，不知其可也。”——<论语·为政>
32、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——<论语·雍也>
33、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——<论语·学而>
34、子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”——<论语·为政>
35、子曰:“过而不改，是谓过矣。”——<论语·卫灵公>
36、子曰:“有教无类。”——<论语·卫灵公>
论语八则篇八
《论语中讲诚信的句子》
1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。论语中讲诚信的句子。
3、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
4、言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。
5、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
6、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，7、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。论语中讲诚信的句子。
8、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
9、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
10、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。()过，则勿惮改。
11、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
12、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
13、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
